Forwarded from نوشته جات (محمد حقی)
پشت پرده منع تعدد زوجات در دوره رضاخان چه بود و چه آثار مخربی داشت:
هنگامی که #متجددان تحت تأثیر حقوق غربی در صدد اصلاح قانون خانواده برآمدند، با انگشت گذاردن و بهانه جویی از نابسامانیهای فرهنگی – که ارتباطی با قوانین شرعی نداشت – #احکام اسلامی را نقض نمودند. این اقدام آنها با تبلیغات گسترده پیرامون دفاع از حقوق #زنان انجام گرفت، تا با ایجاد جوّی احساساتی، جلوی هرگونه انتقادی را سد نمایند.
برخلاف نوشته‌های دولتی درمورد اصلاح خانواده در این دوره، اجرای قانون #ازدواج و #طلاق بر مشکلات زنان و نابسامانیهای اجتماعی افزود، ضمن اینکه نتوانست فرهنگ مرد سالاری را تحت الشعاع قرار دهد. به این ترتیب تعداد زنان شوهردار تقلیل یافت و بر میزان فواحش افزوده شد.(نوری اسفندیاری،رستاخیر ایران، ص768 به نقل از از تایم 25 آوریل 1938 (5 اردیبهشت 1317).
به گفته مریت هاکس کثرت زنان بدکار و هرزه در تهران، شیراز و اصفهان،یک دانشجوی ایرانی را که تازه از پاریس بازگشته بود، دچار وحشت کرد. (ایران افسانه و واقعیت، ص219)و هماهنگونه که پیش‌بینی می‌شد «#معشوقه» جای«#صیغه» را گرفت! فضای تبلیغاتی به‌گونه‌ای بود که برخی از زنان حاضر بودند #معشوقه فرنگی مردان خود را بپذیرند، اما زن دوم مسلمان برای شوهر خود را تحمل نمی‌کردند.(ایران افسانه و واقعیت، صص 215 و 216).
به نقل از کتاب علما ورژیم رضا شاه-حمید بصیرت منش-نشر عروج
هنگامی که #متجددان تحت تأثیر حقوق غربی در صدد اصلاح قانون خانواده برآمدند، با انگشت گذاردن و بهانه جویی از نابسامانیهای فرهنگی – که ارتباطی با قوانین شرعی نداشت – #احکام اسلامی را نقض نمودند. این اقدام آنها با تبلیغات گسترده پیرامون دفاع از حقوق #زنان انجام گرفت، تا با ایجاد جوّی احساساتی، جلوی هرگونه انتقادی را سد نمایند.
برخلاف نوشته‌های دولتی درمورد اصلاح خانواده در این دوره، اجرای قانون #ازدواج و #طلاق بر مشکلات زنان و نابسامانیهای اجتماعی افزود، ضمن اینکه نتوانست فرهنگ مرد سالاری را تحت الشعاع قرار دهد. به این ترتیب تعداد زنان شوهردار تقلیل یافت و بر میزان فواحش افزوده شد.(نوری اسفندیاری،رستاخیر ایران، ص768 به نقل از از تایم 25 آوریل 1938 (5 اردیبهشت 1317).
به گفته مریت هاکس کثرت زنان بدکار و هرزه در تهران، شیراز و اصفهان،یک دانشجوی ایرانی را که تازه از پاریس بازگشته بود، دچار وحشت کرد. (ایران افسانه و واقعیت، ص219)و هماهنگونه که پیش‌بینی می‌شد «#معشوقه» جای«#صیغه» را گرفت! فضای تبلیغاتی به‌گونه‌ای بود که برخی از زنان حاضر بودند #معشوقه فرنگی مردان خود را بپذیرند، اما زن دوم مسلمان برای شوهر خود را تحمل نمی‌کردند.(ایران افسانه و واقعیت، صص 215 و 216).
به نقل از کتاب علما ورژیم رضا شاه-حمید بصیرت منش-نشر عروج