🔰 مراسم #هیأت_هفتگی
💠 جشن بیعت با امام زمان (عج)

🔸 سخنران: حجت الاسلام #صالحی
🔹 با نوای: کربلایی حسین #کریمی، و کربلایی امین #حسن‌زاده

📆 سه‌شنبه ۴ مهرماه
🕰 بعد از نماز مغرب و عشاء

🕌 خیابان آزادی، مسجد دانشگاه صنعتی شریف
📌لوکیشن:
🌐 https://nshn.ir/dfrbvhxsyxMDts

🔹 @AzzahraaSharif

🔸 @Salehi786

❇️ #محتوای_منبر مراسم #هیأت_هفتگی
🌸 جشن بیعت با امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف

📆 ۴ مهر ۱۴۰۲

👤 #سخنرانی حجت‌الاسلام #صالحی

📌 موضوع: مبانی سلوک الی الله (جلسه ١)

🔸
🔹 هیأت الزهراء | مسجد دانشگاه صنعتی شریف
تلگرام | اینستاگرام | سروش‌پلاس | توییتر | بله | ایتا

🔸
@Salehi786

🔰 مراسم #هیأت_هفتگی
🌸 جشن میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع)

🔹 سخنران: حجت الاسلام #صالحی
🔸 با نوای: کربلایی امین #حسن‌زاده و کربلایی امیرعباس #روحانی‌دوست

📆 سه‌شنبه ۱۱ مهرماه
🕰 بعد از نماز مغرب و عشاء
🕌 خیابان آزادی، مسجد دانشگاه صنعتی شریف
📌لوکیشن:
🌐 https://nshn.ir/dfrbvhxsyxMDts

🔹 @AzzahraaSharif

🔸 @Salehi786

❇️ #محتوای_منبر مراسم #هیأت_هفتگی
🌸 جشن میلاد پیامبر اکرم(ص) و امام صادق(ع)

📆 ۱۱ مهر ۱۴۰۲
 
👤 #سخنرانی حجت‌الاسلام #صالحی

📌 موضوع: مبانی سلوک الی الله (جلسه ٢)

🔸
🔹 هیأت الزهراء | مسجد دانشگاه صنعتی شریف
تلگرام | سروش | بله
🔸
@Salehi786

❇️ #محتوای_منبر مراسم #هیأت_هفتگی

📆 سه‌شنبه ۱۸ مهرماه

👤 #سخنرانی حجت‌الاسلام #صالحی

📌 موضوع: مبانی سلوک الی الله (جلسه ٣)

🔸
🔹 هیأت الزهراء | مسجد دانشگاه صنعتی شریف
تلگرام | سروش | بله

🔰 دومین سالگرد خادم‌الزهرا (س)، دانشجوی دانشگاه شریف و از خادمین هیأت، مرحوم امیرحسین جیرانی‌زاده

🔸
@Salehi786

بسم الله
🔰 خلاصه #سخنرانی هیأت دانشگاه صنعتی شریف ٢

📌 موضوع: مبانی سلوک الی الله (جلسه ٢)

📆 ۱۱ مهر ۱۴۰۲ | لینک صوت | لینک خلاصه متن

👤 حجت‌الاسلام #صالحی
🔸

🔻در جلسه‌ی گذشته گفته شد که حرکت به سمت خدا یک حرکت قطعی‌ست. در این مسیر اگر خودمان اراده نکنیم هم داریم می‌رویم. همه‌ی عالم خلقت به سمت وعده‌ی خدا می‌روند، اما انسان فرقی دارد و آن اینکه می‌تواند دو جور و با دو مواجهه به ملاقات خدا برسد.

🔸 نماز، زیارت‌نامهٔ خداست

انتخاب این مسیر چگونه است؟ ما خیلی اوقات اگر نماز و روزه و احکام و آداب دین را هم رعایت می‌کنیم، خیلی توجهی به این حرکت نداریم. با نماز مثل باری که روی دوش‌مان مانده برخورد می‌کنیم. در نماز احساس حرکت نمی‌کنیم. در کار‌های دیگرمان احساس حرکت نمی‌کنیم. گاهی عادت است گاهی رفع‌تکلیف است... ما خیلی اوقات دین‌داری‌هامان رخوت دارد، سست است، جدی نیست، با نشاط نیست.

واقعا آن حالتی که وقتی یک فیلم جدیدی می‌آید دنبال این هستم که کی این نسخه‌ی جدیدش را ببینم، با همان ذوق و شوق منتظر وقت نمازم هستم که کی وقتش می‌رسد که بروم نماز بخوانم؟ نماز یک وقت ملاقات با خداست. اولیاء الهی چنددقیقه‌مانده به اذان منتظر می‌نشستند برای نماز. در روایات داریم که انتظار برای نماز خودش از افضل عبادات است.

نماز ملاقات با خداست، زیارت خداست. و نماز زیارت‌نامه‌ی خداست. خدای عالم وقت ملاقات با خودش داده به ما. و واقعا چشیدن ملاقات با خدا در نماز شدنی است. تمام آداب نماز، طهارتش، روبه‌قبله‌بودنش، لباس‌پاک‌پوشیدنش، معطربودنش، تمام اینها دارد توجه مرا و قلب مرا رقیق می‌کند تا من بتوانم به ملاقات خدا برسم. هر کسی به میزانی که در نماز به این توجه می‌رسد توانسته نماز بخواند.

🔸قلب سلیم، محل ملاقات با خداست

🔻در قرآن کریم حضرت ابراهیم(ع) در دعای خود می‌فرماید:

⚡وَ لَا تُخْزِنِی یَوْمَ یُبْعَثُونَ ﴿٨٧﴾ یَوْمَ لَا یَنفَعُ مَالٌ وَ لَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ ﴿٨٩﴾
در آن روزی که دارایی‌ها هیچ‌کدام به‌دردی نمی‌خورد، تنها چیزی که مهم است قلب سلیم است.

🔻قلب سلیم چه می‌کند؟ قلب سلیم محل کلِم‌ُالطّیب است، که در جلسه‌ی قبل عرض کردیم. «إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ» آن چیزی که صعود می‌کند به سمت خدا باور پاک است که محل استقرار آن، قلب سلیم است.

🔸
📑 متن خلاصه سخنرانی
⏱️ مدت مطالعه: ۲ دقیقه

🔹هیأت دانشگاه صنعتی شریف | تلگرام
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
🔰 خلاصه #سخنرانی هیأت دانشگاه صنعتی شریف ٣

📌 موضوع: مبانی سلوک الی الله (جلسه ٣)

📆 ۱٨ مهر ۱۴۰۲ | لینک صوت | لینک خلاصه متن

👤 حجت‌الاسلام #صالحی
🔸
🔸 «حب و بغض، موتور محرک حرکت»

🔻 معنایی که در وجود آقا امیرحسین نشسته بود...

انسان‌ها با معنایی که در وجود خودشان شکل می‌دهند با خداوند ملاقات می‌کنند. و این معنا در عالم هستی باقی می‌ماند. مرحوم آقا امیرحسین جیرانی‌زاده یکی از جوان‌های مثل من‌وشما در همین هیأت در همین سال‌ها بود. امیرحسین یک معنایی در جانش و در وجودش نشست. این معنا چه معنایی بود؟ دوستانش می‌گویند ما از او «ادب» می‌دیدیم؛ ادب به اهل‌بیت، ادب به شیعیان اهل‌بیت. خادمی به دستگاه اهل‌بیت با ادب. ایشان در هیأت بیشتر انتظامات می‌ایستاد، در این جایگاه خیلی مؤدب بود، با احترام با مهمانان و خادمان اهل‌بیت برخورد می‌کرد. ارادتش و محبتش به اهل‌بیت (علیهم السلام) برجسته بود. و خودش را هم خرج این ارادت و محبت می‌کرد؛ سخت‌کوش و در‌عین‌حال صاف‌وساده بود در کارش.

🔸 حب و بغض در راه خدا، نقطه‌ی اعلای دین

گفتیم که در مسیر حرکت به سمت خدا، دو بال و دو بازو وجود دارد؛ «علم و عمل». این دو بازو و دو بال، یک موتور محرک دارند. این موتور محرک حرکت ما که به نحوی باطن همان علم و عمل ما هم هست، عبارت است از «حبّ و بغض».

این حب و بغض در همه‌ی موجودات عالم وجود دارد. در بسیاری از موجودات به‌صورت غریزی این حب و بغض‌ها قرار داده شده، اما انسان در این موضوع تفاوت دارد و حب و بغض‌هایی برای او وجود دارد که خودش باید با آنها آشنا بشود و آنها را انتخاب کند. خداوند سبحان برای این سخت‌افزار (که فطرت تکوینی ماست) نرم‌افزاری قرار داده که استعداد‌های آن سخت‌افزار ما را شکوفا می‌کند، و آن نرم‌افزار «دین» است. و پیامبر اکرم(ص) کسی است که این نرم‌افزار بر روی او به کامل‌ترین شکل خودش پیاده شده؛ به همین خاطر او می‌شود «اسوه‌ی حسنه». پیامبر اعظم(ص) بعد از خود این نقشه را در دو نسخه‌ی مکتوب و عینی به ما عرضه کرد؛ «کتاب‌الله و عترتی»، قرآن و اهل‌بیت (ع)، که اهل‌ البیت (علیهم السلام) نسخه‌ی عینی و پیاده‌شده‌ی همان برنامه‌ی الهی هستند.

نقطه‌ی اعلای این برنامه، یک حب خاص و یک بغض خاصی‌ست؛ حب نسبت به ولایت اهل‌بیت(ع) و بغض به دشمنانِ ولایت‌شان. و میان این حب و بغض هم یکی اصل و دیگری فرع آن است؛ اصل «حب فی الله» است، و «بغض فی الله» برای دفاع از این حب است.

🇵🇸 الان در جریانات روز‌های اخیر، فلسطینی‌ها دارند با دشمن‌ترین دشمنان اسلام که «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَ الَّذِینَ أَشْرَکُوا» هستند مبارزه می‌کنند، ما هم به واسطه‌ی حب‌مان به مسلمین و به قبله‌ی اول مسلمانان بغض‌مان را بر این دشمنان صهیونیسم یهود، و برای دفاع از مسلمین و برای دفاع از مسجدالاقصی همراه می‌کنیم، و با این کار داریم خودمان را با این جریانِ اقامه‌ی دین همراه می‌کنیم.

🔸 دو ماجرای مشابه و دو سرانجام متفاوت در قرآن

در دو آیه از قرآن خدا درباره‌ی دو کودک و نوزاد صحبت می‌کند که این دو، دو پیغمبرند؛ یکی حضرت یوسف (ع) است که عزیز مصر او را می‌خرد و نزد خود می‌آورد، و یکی هم حضرت موسی(ع) است که آسیه همسر فرعون او را از آب می‌گیرد و نزد خودش می‌آورد. از زبان این دو شخصیت، جمله مشترکی در قرآن بیان شده؛ «وَ قَالَ الَّذِی اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَکْرِمِی مَثْوَاهُ *عَسَىٰ أَن یَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا* » عزیز مصر به همسرش گفت او را گرامی بدار، که شاید به ما نفعی برساند یا او را فرزند خود بگیریم.

همین جمله از آسیه همسر فرعون آمده؛ «وَ قَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَیْنٍ لِّی وَ لَکَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ *عَسَىٰ أَن یَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا* » چشم‌روشنی من و توست این بچه، او را نکش که شاید به ما نفعی برساند یا او را فرزند خود بگیریم.

در روایتی از پیامبر اکرم(ص) هست که وقتی آسیه این را گفت، فرعون جمله‌ای به او گفت؛ گفت «قرةُ عینٍ لکِ، فأمّا لی فَلا» چشم‌روشنی خودت، برای من چشم‌روشنی نیست. محبتِ موسی در سن نوازدیش هم به دل فرعون نیفتاد. عاقبت این دو نفر دو عاقبت متفاوت شد. آسیه نجات یافت و مسلمان از دنیا رفت، اما فرعون در اثر طغیانش به عذاب الهی غرق و هلاک شد.
🌐 http://noo.rs/atl0F
🌐 http://alvahy.com/قصص/9

همین اتفاق درباره‌ی عزیز مصر و همسرش هم افتاده، اما آنها هر دو محبت یوسف(ع) را پذیرفتند. محبت ولی خدا در قلب‌شان قرار گرفت. نتیجه این شد که هر دو مسلمان و موحد از دنیا رفتند.
🌐 hadith.inoor.ir/hadith/337503

🔸
📑 متن خلاصه سخنرانی
⏱️ مدت مطالعه: ۳ دقیقه

🔹هیأت دانشگاه صنعتی شریف | تلگرام
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786