Aperçu général de la situation prévalant en Algérie avant la naissance d’Ibn Badis[1]


Quiconque cherchera à savoir dans quel état se trouvait l’Algérie rien qu’aux cinq premières décennies suivant le débarquement militaire de la France, sera frappé de stupeur des conséquences dévastatrices d’une colonisation qui avait pour but de décimer, au sens propre et figuré, toute une nation.

Effectivement, tel que l’affirment les textes historiques, sur tous les plans: social, religieux, culturel, économique, etc., le peuple algérien était dépossédé de ses droits les plus élémentaires d’être humain digne de ce nom. Comme il était, aussi, victime de toutes les atrocités qu’un criminel barbare et inhumain peut commettre contre ses victimes. Voire inimaginables sont les carnages qui étaient infligés à notre peuple et dont nous souffrons des conséquences sur nos terres jusqu’à ce jour !

Pour décrire la réalité désastreuse qui prévalait à cette époque, nous cédons la parole à un éminent érudit, le collègue et bras droit d’ibn Badis, le cheikh Mouhammed el Bachir el Ibrâhîmi -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, qui a porté un témoignage aphoristique sur la barbarie du colonisateur français; il a dit: « Le colonisateur français est venu dans ce pays comme les maladies qui surviennent, elles apportent avec elles la mort et les causes de la mort ! » [2]; et il a également déclaré dans un autre vibrant témoignage : « La colonisation est une tuberculose. Elle combat tout ce qui est susceptible de renforcer l’immunité d’un corps sain. Et dans ce pays, elle administre ses lois afin d’annuler les règles islamiques. Elle a aussi commis des sacrilèges contre l’inviolabilité des lieux de culte, et combattu la foi au moyen de l’athéisme, l’enseignement par la propagation de l’illettrisme, et la langue arabe avec cette anarchie qui n’établit correctement ni expression ni réflexion. » [3]

À vrai dire, la France coloniale a déversé toute sa monstruosité dans le but de déraciner tous les repères de l’islam, et de creuser des fossés insurmontables entre les Algériens et leur religion. Car, étant persuadée que les musulmans puisent leur force de leur religion, la France a donc multiplié ses manœuvres dans le sens de détruire tout ce qui est islamique, et d’ériger à la place les enseignements du christianisme. Et pour s’assurer du gel de toute source capable d’alimenter l’activité islamique, la brute coloniale s’est livrée à la dépersonnalisation de l’identité religieuse algérienne par des procédés sorciers, tels que le fait de s’accaparer des weqfs, seule ressource financière de l’enseignement religieux de l’époque ; l’usurpation des mosquées dont la majorité furent démolies (notons qu’à Alger seule, il y avait 122 mosquées et qu’en 1899 ne restaient que 5 ! [4]), alors que d’autres étaient transformées en bureaux, en casernes militaires, en églises… Ces mosquées représentaient autrefois des lieux de savoir et de connaissance comme le sont les écoles et les universités d’aujourd’hui.

La France coloniale a également instauré, comme l’a souligné le cheikh el Ibrâhîmî, plusieurs lois afin d’entraver et de limiter la liberté de l’enseignement et de l’apprentissage, et ce par le moyen entre autres de se mêler dans la programmation et l’établissement des méthodes d’enseignement.

Elle a ainsi interdit d’enseigner l’exégèse du Qour’ên, surtout les versets qui incitent au combat, elle a entravé l’apprentissage de la langue arabe littéraire, langue du Qour’ên et de l’islam, qu’elle a concurrencé par la propagation de l’enseignement des dialectes arabes[5], et donné libre cours à la prolifération des écoles françaises qui enseignaient certains enfants algériens suivant une méthodologie francisante et laïque, pour qu’ils se vanteront plus tard que leur pays est la Gaule et que leurs ancêtres sont les Gaulois !; qu’il n’existe pas de pays qui s’appelle l’Algérie, tel qu’a eu l’audace de le dire un certain étudiant algérien formé dans ces écoles : « …Je n’accepterai pas de mourir à cause de ce ’’ pays algérien’’, car il n’existe même pas ! » [6]. En somme, la colonisation française n’a épargné aucun effort pour éradiquer définitivement l’islam des terres algériennes. Et en réalité, tout ce qui vient d’être dit n’est qu’une très modeste illustration des crimes et génocides physiques et moraux perpétrés par le colonisateur français.

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3666

…………………….

[1] Tiré de l’ouvrage ‘Abd El Hamid ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme, Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad, Éditions science et pratique, Béjaia, Algérie, pp. 6-10, et également disponible en ligne sur : http://kabyliesounna.com/?p=554

[2] Consulter la revue islamique El Islâh, n° 1, pp. 52-53, éd., Dâr el Fadila, 2007, Alger, Algérie.

[3] Ibid.

[4] Thèse de doctorat, intitulée at-atnsîr wa mawqifouhou mina-nahdha el hadhâriyya el mo‘âsira fi-l Djazê’ir (La christianisation et ses positions envers le réveil civilisationnel contemporain en Algérie), soutenue par Saïd Aliwan, p. 103, année universitaire, 2001/2002, université islamique de Constantine.

[5] Il y a ici une comparaison à faire avec ce qu’on allait instaurer cette année (2015-2016), en Algérie, par l’instauration de l’enseignement de l’arabe dialectal à l’école!

[6] ‘Abd El Hamid Ibn Badis, el ‘êlim ar-rabbêni wa az-za‘îm as-siyêci (‘Abd El Hamid Ibn Badis, le savant divin, et le chef politique), Mêzin Sâlih Motabbaqâni, éd. ‘Alem el Afkâr, 2005, Alger, Algérie. http://kabyliesounna.com/?p=3666

‏من محاسن دعوة ‎#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر أن السلفيين في الجزائر: من شرقها إلى غربها، ومن شمالها إلى جنوبها يلتفون حول ولاة أمورهم في المعروف، ويصبرون على ما يلاقونه من حيف، ويردون ويحذرون ممن يدعو إلى الخروج عليهم بشتى مشاربهم الدينية والسياسية، فالحمد لله على نعمة السلفية.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

رسالة إلى دعاة الانفصال أصحاب حركة من أجل تقرير مصير القبائل MAK

{ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان}

بسم الله الرحمن الرحيم

إنِ الْحَمْد لِلَّهِ نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا ، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَ أشهد أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, أما بعد:

لا تكاد العجائب تنقضي من أقوام ينافحون ويدافعون عن لغتهم الأمازيغية وهويتهم الثقافية ثم يظهرون في قنواتهم فيتكلمون بغير لسانهم ويلبسون غير لباسهم، وهم اليوم في أحضان بل قل في حضيض العلمانية يحاربون الإسلام باسم الهوية الأمازيغية .
فنحن نقول لهم منذ متى كان أجدادنا يحاربون الدين باسم الثبات على الأصل العرقي؟؟
أو ليس هم من نصروا الدين وحاربوا الكافرين حتى وصلوا إلى أرض الأندلس فنشروا فيها الإسلام ، فبأي عقل تفكرون؟ وبأي ميزان تزنون؟ وبأي دين تحكمون؟ وبأي مشاعر تعيشون؟
الإسلام جاء ليجمع الشمل بين أهله , قال المولى تبارك وتعالى:{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا } وأنتم بأفكاركم الهدّامة وآرائكم الباطلة جئتم لتفرقوا بين الأمازيغي ودينه، فبالله عليكم إذا كان الإسلام يزعجكم فأي دين تريدون أن يكون عليه الأمازيغ ؟ أتريدون أن يكونوا يهودا ؟ أم يكونوا نصارى؟ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ .
فيا قوم: إن دين الإسلام لا يمنعك أن تكون أمازيغيا وإنما يمنعك أن تكون عنصريا, والله تبارك وتعالى إنما جعل الميزان هو تقوى الله تعالى .
قال الله تبارك وتعالى:{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خبيرٌ }سورة الحجرات 13 .

والغريب أن هؤلاء الذين ينادون باسم الهوية الأمازيغية هم في حقيقة الأمر معترضون على الله تعالى قبل أن يعترضوا على الحكومات، لأن الذي جعلنا من الأمازيغ هو الذي أمرنا بأن نكون مسلمين مؤمنين، فإذا رضينا بأصلنا فلنرض كذلك بدين ربنا جل وعلا الذي رضيه لنا ورضي كذلك أن نكون من أهله .

والحقيقة التي يستحيل إنكارها أن هؤلاء المرضى إنما يوالون الاستعمار –الاستدمار - ويخدمون مصالحه ويدافعون عن لغته وثقافته -قصدوا ذلك أم لم يقصدوا-، بل ويدعون إلى العلمانية تحت ستار الأمازيغية .

{مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ أَفَلا تَذَكَّرُونَ أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُّبِينٌ فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}.

فيا قوم إن هذا الدين العظيم الذي نصبتم له السهام المسمومة والأقلام المأجورة المعلومة بسبب فروق - عرقية أو طبقية أو جغرافية - ليس لأحد منا فيها اختيار, إنما ربنا تعالى هو الذي يخلق ما يشاء ويختار .
هذا الدين يأمر بعبادة الله وحده ويأمر ببر الوالدين والإحسان إلى الناس وينهى عن الشرك بالله تعالى وعن إتيان الفواحش ويحذر من العقوق وقطيعة الأرحام وسوء الجوار .

هذا الدين الذي نصبتم له العداء والبغضاء يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكّرون .

هذا الدين الذي قض مضاجعكم وقصم ظهوركم وأرق أعينكم يأمرنا بتوحيد الله تعالى ويأمرنا أن نخلع ما كان يعبد آباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان .
دين أمرنا بالصلاة والزكاة والصيام والحج وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء .
دين ينهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنات, وشرب الخمور .

فما أعظمها من تعاليم وما أعظمه من دين جاءنا من عند ربٍّ كريم رحيم .

جاءنا من عند رب كريم كتب على نفسه الرحمة أنه من عمل منا سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فإن الله غفور رحيم .
جاءنا من عند ربّ حليم وعد من تاب وآمن وعمل صالحا أن يبدل سيئاته حسنات , والله لا يخلف الميعاد .
ربنا كتب الإحسان على كل شيء حتى الحيوان أُمِرنا بالإحسان إليه, قال نبينا عليه الصلاة والسلام: (إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته). رواه مسلم.
ديننا أكمله الله تعالى فلا ينقصه أبدا ورضيه فلا يسخطه أبدا ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها , قال الله تبارك وتعالى : { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِين

كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} آثار ابن باديس ج3 ص 483 / 484, وقد نشرت هذه الكلمة عينها في البصائر السنة الأولى العدد 3 ص 2، ع 2، 3. بتاريخ الجمعة 22 شوال 1354ه - 17 جانفي 1936م كما نبه على ذلك محقق الكتاب .

{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ [41] تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ [42] لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ [43] فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ج وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ج إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ [44] } سورة غافر .

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ .
اللهم من أراد بلادنا بسوء فأشغله بنفسه، ورد كيده في نحره، واجعل تدبيره تدميرًا عليه، واجعل هذا البلد آمناً مطمئنا , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .



كتبه :أبو عبد الرحمن أمين البجائي -وفقه الله-

ًا } المائدة/3 .
قرءاننا يهدي للتي هي أقوم ويبشر الذين يعملون الصالحات بأن لهم أجرا كبيرا .
قرءاننا شفاء للمرضى وهو الهدى لمن ضل السبيل وهو الموعظة والذكرى للغافلين عن دين الله رب العالمين، فيه الرحمة وهو الروح وكذلك النور يهدي الله به من اتبع رضوانه سبل السلام .
قرءاننا فيه نبأ من قبلنا وخبر ما بعدنا وحكم ما بيننا، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبَّار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله.
قرءاننا هو حبل الله المتين ونوره المبين والذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، من علم علمه سبق، ومن قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أُجر، ومن دعا إليه هُدِيَ إلى صراط مستقيم قال الله فيه: { وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [الأنعام: 155 ].

ألا يا قومنا توبوا إلى ربكم وعودوا إلى رشدكم وحاسبوا أنفسكم وتأملوا في حالكم ، إلى متى الغفلة؟ وإلى متى هذه النعرات الجاهلية ؟ إلى متى هذه العصبيات القبلية ؟ ألا اتقيتم ربكم تعالى .

وإنا نقول لكم هذا هو التاريخ بين أيديكم فاقرءوه , وهذا كتاب عالم أمازيغي - أعني كتاب تاريخ الزواوة للشيخ العلامة أبي يعلى الزواوي رحمه الله فهلاّ تصفحتموه, أو لستم تعتزون بأصلكم وعرقكم؟؟ أو لستم تفتخرون بأجدادكم وأسلافكم؟؟ أو لستم تتبجحون بلغتكم وعاداتكم ؟؟ فإن كان الجواب نعم فأنتم إذا لستم من أبناء مازيغ ولستم أمازيغ .
وإن كان جوابكم بـ: بلى فاسمعوا إلى هذا العالم الجليل أبي يعلى الزواوي الأمازيغي ماذا يقول عن البربر, قال رحمه الله تعالى:{ وذلك أن للبربر خصائل تُذكر فتُشكر فشيخ التاريخ العلامة ابن خلدون أبصر بهم لأنه تقلب في مواطنهم وتولى وظائف دولهم ونقب في بلادهم وضرب في عرضها وطولها كما تقدم فقال محامدهم: وأما تخلفهم بفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه مرفاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد وحسن الملكة والإغضاء عن العيون والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير الدين وحمل الكل وكسب المعدوم وقرى الضيف والإعانة على النواب وعلو الهمة وإباية للضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملوك وبيع النفوس من الله في نصر دينه فلهم في ذلك آثار ينقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم أو حسبك ما اكتسبوا من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حق علت على الأيدي أيديهم ومضت في الخلق بالبسط والقبض أحكامهم .تاريخ الزواوة ص 104 .

ثم اعلموا هديتم إلى مراشد أموركم أن ما جمعه الإسلام لن تفرقه أي قوة ولا أي حركة ولا أي دعوة, وما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان .

ويا قوم أفيقوا قبل فوات الأوان و شمروا على سواعدكم لنصرة دينكم وخدمة وطنكم و لا تنساقوا وراء أوهام و حملات يدعمها و يمّولها أقوام كان أجدادنا وآباؤنا يحاربونهم ويعادونهم .

فالله الله في عقيدة أسلافكم اثبتوا عليها ودافعوا عنها واسعوا في نشرها وابذلوا كل غال ونفيس من أجل الحفاظ عليها, هكذا فلتكونوا لتكونوا خير خلف لخير سلف وإياكم والأوهام الزائفة والظنون الكاذبة والأماني الخدّاعة فإنها لا تقيم الدين ولا تبقي الدنيا .

يقول العلامة عبد الحميد ابن باديس الأمازيغي الصنهاجي رحمه الله تعالى:" ما جمعته يد الله لا تفرقه يد الشيطان: هذه هي الكلمة التي ختمنا بها الخطاب الذي ألقيناه أثر ما خطب الشيخ يحيى حمودي باللغة القبائلية ليلة مأدبة النادي لجمعية العلماء فاهتز لها الحفل ودوَّت القاعة بالهتاف والتصفيق، وددت لو ذكرت الخطاب فنشرته كله، ولكنني سأكتفي بالكلمة التالية فقد تكون أوفى منه في المعنى وأجمل في التنسيق.
إن أبناء يعرب وأبناء مازيغ قد جمع بينهم الإسلام منذ بضع عشرة قرنا، ثم دأبت تلك القرون تمزج ما بينهم في الشدة والرخاء، وتؤلف بينهم في العسر واليسر، وتوحدهم في السراء والضراء، حتى كونت منهم منذ أحقاب بعيدة عنصراً مسلما جزائرياً، أمه الجزائر وأبوه الإسلام. وقد كتب أبناء يعرب وأبناء مازيغ آيات اتحادهم على صفحات هذه القرون بما أراقوا من دمائهم في ميادين الشرف لإعلاء كلمة الله، وما أسالوا من محابرهم في مجالس الدرس لخدمة العلم.
فأي قوة بعد هذا يقول عاقل تستطيع أن تفرقهم؟ لولا الظنون الكواذب والأماني الخوادع يا عجبا! لم يفترقوا وهم الأقوياء، فكيف يفترقون وغيرهم القوي كلا والله، بل لا تزيد كل محاولة للتفريق بينهم إلا شدة في اتحادهم وقوة لرابطتهم (ذمتي بما أقول رهينة وأنا به زعيم) والإسلام له حارس، والله عليه وكيل. نعم إننا نتحد لننفع أنفسنا، وننفع إذا استطعنا غيرنا، ومعاذ الله والإسلام أن نتحد على أحد، أو نتفق على باطل، أو نتعاون على إثم أو عدوان.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

تَفويتُ الفُرْصَةِ عَلَى أَعْدَاءِ اللهِ نَبَاهَةٌ

قال صاحب الفضيلة، الشّيخ العلّامة صالح بن عبد العزيز آل الشّيخ -حفظه الله تعالى-:

« الواجب على كلّ داعية من دعاة الإسلام، وكلّ مرشد، وكلّ واعظ، وكلّ طالب علم أن يحافظ على حماية بيضة المسلمين، وأن يكون مع الجماعة، ويحرص على الاجتماع على ولاة الأمور.

لأنّ بهذا تحقيق المصالح، ودرء المفاسد، ويفوّت الفرصة أو الغرض على أعداء الإسلام ممّن يتربّصون الدّوائر بهذه الأمّة. ».

رسالة « الأصول الشّرعيّة عند حلول الشّبهات »، ص. 16.

Faire rater l’occasion aux ennemis de l’islam est perspicacité
Son Éminence, le cheikh et érudit Sâleh Ibn ‘Abd El ‘Azîz Êl Ach-Cheikh -qu’Allâh Très-Haut le préserve- a dit :

« L’obligation pour tout prédicateur, pour tout guide, pour tout sermonnaire et pour tout étudiant en science islamique consiste à préserver la protection de la collectivité des musulmans, et à ce qu’ils soient avec la communauté. Ils doivent aussi être attentionnés à se rassembler autour des détenteurs de l’ordre.

Car, c’est par cela que les intérêts [des musulmans] seront réalisés, que les nuisances seront repoussées, et que l’on parviendra à faire rater l’occasion ou le but aux ennemis de l’islam, d’entre ceux qui guettent les opportunités contre cette Nation. »

Cf. Les fondements religieux lors de la survenue des ambiguïtés, p. 16.

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3604

كان الإمام مالك بن أنس إذا ذكر عنده الزائغون في الدين يقول: قال عمر بن عبد العزيز:

«سن رسول الله ﷺ وولاة الأمر من بعده سننا، الأخذ بها إتباع لكتاب الله تعالى، واستكمال لطاعة الله تعالى، وقوة على دين الله.
ليس لأحد من الخلق تغييرها، ولا تبديلها، ولا النظر في شيء خالفها، من اهتدى بها فهو مهتد، ومن استنصر بها فهو منصور، ومن تركها اتبع غير سبيل المؤمنين، وولاه الله ما تولى، وأصلاه جهنم وساءت مصيرا».

[الشريعة:٤٠٧/١]

http://t.me/daawasounnakabylie

💥موعظة قصيرة بالقبائلية💥

📦 رابط التحميل:
https://3.top4top.net/m_1430od7tp1.amr

🔗 رابط مختصر:
https://0i.is/F4Ux

💥موعظة قصيرة بالقبائلية💥

📦 رابط التحميل:
https://3.top4top.net/m_1430od7tp1.amr

🔗 رابط مختصر:
https://0i.is/F4Ux

•┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈•
التلڨرام :

@alsayrilaallh
https://t.me/joinchat/AAAAAE1bzkTLq1CLdYVMVA


الواتساب :

https://chat.whatsapp.com/GVMY6PLjAcA0jiZNPRxORx