((النّصيحة، الجزء الثالث))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((LE CONSEIL, TROISIEME PARTIE))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î


بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة « دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب ريّاض الصّالحين »، وكان ذلك في شهر ذي الحجّة1429/ جانفي2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaine de « La Radio-Coran », lors d’une série intitulée « Exhortations pour les auditeurs, tirées du livre Les jardins des pieux », et ce au mois de dhoul-hidja 1429/janvier 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/?p=2867

رحمه الله رحمة واسعة، وجزاه الله عن الأمة الجزائرية خير الجزاء عما قدم ودفع عنها من الأذى.

La sourate (1) El Fêtiha « L'Ouverture »

Traduction d'Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD


Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

1- Toutes les Louanges sont à Allâh, Le Seigneur de l’Univers.

2- Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux.

4- Le Roi du Jour de la Rétribution.

5- C’est seulement Toi que nous adorons, et c’est seulement à Toi que nous demandons assistance.

6- Guide-nous vers la voie droite.

7- La voie de ceux que Tu as gratifiés par Tes bienfaits, non de ceux qui ont encouru Ton courroux (les juifs), ni celle des égarés (les chrétiens).
http://kabyliesounna.com/?p=228

أين الله؟
يجيبك العلامة الإمام الألباني رحمه الله تعالى :
https://www.youtube.com/watch?v=A_7yod0m3yE

((Les grandes vertus du Tewhîd))

((القيم الكبرى للتّوحيد))

Cours en français présenté par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î



Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricodieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’une série sur « Les égards inégalables de la religion musulmane »-, et ce au mois de ramadn 1429/octobre 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة في « القيم السّامية للدّين الإسلامي 2008. http://kabyliesounna.com/?p=3409

الرد على الأشاعرة في قولهم أن الله في كل مكان، العلّامة محمّد أمان الجامي رحمه الله :

https://youtu.be/jBil8t8qmOg

من هي الفرقة النّاجية؟[1]
Qui est le groupe sauvé ?[2]
قالت اللجنة الدائمة برئاسة سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ -رحمه الله تعالى- في جواب سؤال وجه لها نصه : «س: قد اطلعت على حديث شريف أورده شيخ الإِسلام محمد بن عبد الوهاب في كتابه [مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم]؛ وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: »ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة»، والسائل هنا يريد بيان هذه المسألة التي قال فيها الإِمام محمد بن عبد الوهاب في كتابه آنف الذكر: (فهذه المسألة من أجل المسائل فمن فهمها فهو الفقيه ومن عمل بها فهو المسلم، فنسأل الله الكريم المنان أن يتفضل علينا بفهمها والعمل بها) كما يود إجابته على الأسئلة التالية التي تدور حول الحديث المذكور وهي:

من هي الفرقة الناجية المشار إليها في الحديث؟
أولا : ما ذكره الإِمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في [مختصر السيرة] طرف من حديث صحيح مشهور رواه أصحاب السنن والمسانيد كأبي داود والنسائي والترمذي وغيرهم بألفاظ عدة منه»: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة«، وفي رواية: »على ثلاث وسبعين ملة«، وفي رواية: »قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم« .

ثانيًا: الفرقة الناجية قد بينها رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- في بعض روايات الحديث المتقدم بصفتها ومميزاتها في جوابه على سؤال أصحابه: من الفرقة الناجية؟ حيث قال: »من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي«، وفي رواية أخرى قال»: هي الجماعة يد الله على الجماعة«، فوصفها بأنها هي التي تسير في عقيدتها وقولها وعملها وأخلاقها على ما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة -رضي الله عنهم-، فتنهج نهج الكتاب والسنة في كل ما تأتي وما تذر، وتلزم طريق جماعة المسلمين وهم الصحابة رضي الله عنهم حيث لم يكن لهم متبوع إلاَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلاَّ وحي يوحى، فكل من اتبع الكتاب والسنة قولية أو عملية وما أجمعت عليه الأمة ولم تستهوه الظنون الكاذبة والأهواء المضلة والتأويلات الباطلة التي تأباها اللغة العربية – التي هي لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها نزل القرآن الكريم – وتردها أصول الشريعة الإِسلامية، كل من كان كذلك فهو من الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة. «

Répondant à une question qu’il lui a été adressée, le Comité Permanent d’Arabie, sous la Présidence de sa Bienveillance, le cheikh Mouhammed Ibn Ibrâhîm Êl Ach-Cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit, après avoir mentionnée la question qui est celle-ci: «J’ai pris connaissance d’un honorable hadith, que le cheikh de l’islam Mouhammed Ibn ‘Abd el Wahhêb avait mentionné dans son livre Abrégé de la biographie du Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-, qui est son dire: » Cette Nation se divisera en soixante-treize groupes; seront tous voués au Feu excepté un « ; et le questionneur veut ici une explication du sujet duquel l’imam Mouhammed Ibn ‘Abd el Wahhêb a dit dans son livre précité : » Ce sujet en est un des plus importants, celui qui le comprend, est donc un faqîh (c’es-à-dire, qu’il a bien compris la religion); et celui qui le met en œuvre est alors un musulman. Nous demandons à Allâh, le Généreux et Bienfaiteur, de nous faire grâce de le comprendre et de le pratiquer. », le même questionneur souhaiterait aussi lui répondre aux questions suivantes qui gravitent autour du hadith susmentionné, qui sont celles-ci:

Qui est le groupe sauvé signalé dans le hadith?
La réponse à cette question a été donc comme suit: «Premièrement: Le hadith que l’Imam avait cité dans L’abrégé de la biographie, est la partie d’un hadith authentique célèbre (mach-hoûr), qui est rapporté par les auteurs des Sounèns et des Macênîds, tel Aboû Dêwoud, An-Nacê’î, At-Tirmidhî et d’autres et par diverses formules dont figure celle-ci : « Les juifs se sont divisés en soixante et onze groupes, seront tous dans le Feu excepté un; et les chrétiens se sont divisés en soixante-douze groupes, seront tous dans le Feu hormis un; et cette Nation se divisera en soixante-treize groupes, seront tous dans le Feu hormis un. » Et dans une autre version : « […se divisera] en soixante-treize factions (ou obédiences). » Aussi, dans une autre version : « Ils (les compagnons) ont dit: » Ô Messager d’Allâh! Qui est le groupe sauvé? « Il dit : » C’est celui qui suivra ce que moi et mes compagnons suivons aujourd’hui ». » Et il a dit dans une autre version : « C’est El Djamê’a (la communauté ou le groupe réuni autour de la Vérité), la Main d’Allâh est sur El Djamê’a[12]. »

Deuxièmement: Le Groupe sauvé a été démontré avec ses traits et ses caractéristiques par le Messager d’Allâh Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui-, dans quelques versions du hadith précédent, et ce dans sa réponse à la question de ses compagnons : « Qui est le groupe sauvé? », en disant : «C’est celui qui suivra ce que moi et mes compagnons suivons aujourd’hui. » Et il a dit dans une autre version: « C’est El Djamê’a (la communauté ou le groupe réuni autour de la Vérité), la Main d’Allâh est sur El Djamê’a. » Il l’a ainsi décrit, ce Groupe, comme étant celui qui se conduit, dans sa croyance, ses paroles, ses œuvres et son comportement selon l’état du Prophète Mouhammed -prière et salut sur lui- et de ses compagnons -qu’Allâh les agrée-. Il emprunte la Voie du Livre et de la Sounna dans tout ce qu’il fait ou délaisse. Il s’applique au chemin du Groupe des musulmans, qui sont les compagnons -qu’Allâh les agrée-, qui n’avaient aucun exemple suivi hormis le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, qui ne prononce rien sous l’effet de la passion, c’est seulement une Révélation inspirée. De ce fait, tout individu qui suit le Livre et la Sounna, que celle-ci soit orale ou pratique[13] de même que le consensus de la Nation, ―et qu’il ne soit pas entraîné par les conjectures mensongères, les passions déviatrices et les interprétations nulles, que la langue arabe refuse, qui est la langue du Messager d’Allâh -prière et salut sur lui- et avec laquelle le Noble Qour’ên est descendu, et que ces conjectures ne soient aussi pas réfutées par les fondements de la charia islamique― fait en effet partie du Groupe sauvé, des Gens de la Sounna et du Groupe… »

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[1] مقتبس من مقال « اقتفاء الأثر لبلوغ سبيل سادات البشر » لأبي فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي، منشور على موقع:

http://kabyliesounna.com/?p=1914

[2] Tiré de l’article « Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité », d’Aboû Fahima ‘Adb Ar-Rahmên Ayad, disponible en ligne sur : http://kabyliesounna.com/?p=1914

صفة الكلام لله جل وعز، وفيه الرد على الأشاعرة.
العلّامة محمّد أمان الجامي رحمه الله تعالى :
https://youtu.be/kQcQkKgv364

L’éloge fait à celui qui pratique le Qour’ên[1]

D’après Aboû Moûçê El Ach‘arî -qu’Allâh l’agrée-, d’après le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- : « Le croyant qui lit le Qour’ên et le pratique est tel un cédrat : il a une bonne odeur et un bon goût. Et le croyant qui ne lit pas le Qour’ên mais le pratique est tel une datte : elle a un bon gout, mais elle n’a pas d’odeur. Et l’hypocrite qui lit le Qour’ên est tel un myrte : il sent bon, mais il a un goût amer. Et l’hypocrite qui ne lit pas le Qour’ên est telle une coloquinte : elle n’a pas d’odeur est son goût est amer.» Rapporté par El Boukhârî et Mouslim et autres.

Commentaire : le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a considéré le bon goût comme relié à la pratique. Il a également considéré la bonne odeur comme un attribut de la récitation. De ce fait, ce qui profite à l’homme est bien évidemment son œuvre. Quant à la récitation à elle seule [sans la pratique], elle n’est pas profitable. Car, l’hypocrite, lui aussi lit le Qour’ên, mais il sera quand même au plus bas niveau de l’enfer. Ce hadith indique aussi que la pratique du Qour’ên est répartie en deux niveaux, dont le plus haut est de réunir entre la récitation et la pratique. Et il a aussi mentionné que l’opposition aux injonctions et interdictions du Qour’ên recouvre deux niveaux inférieurs, dont le plus bas est de réunir entre le fait de se détourner de le mémoriser et le fait de délaisser ce à quoi il appelle.

Pratiquer le Qour’ên consiste à comprendre ses sens. C’est ainsi qu’étaient ceux auxquels s’est adressé le hadith précédent (les compagnons), du fait que le Qour’ên est descendu dans leur langue. Et c’est pourquoi il n’a pas dit, dans ce hadith : « Le croyant qui lit le Qour’ên, le comprend et le pratique. » Car, citer la compréhension à ces gens auxquels il s’adresse serait du remplissage dont la rhétorique prophétique s’en abstient foncièrement.

O lecteurs croyants ! Recherchez les sens de ce que vous lisez [dans le Qour’ên], et appliquez ce que vous avez compris, afin que vous soyez un cédrat.

O croyants illettrés ! Interrogez les gens du rappel et de la science qui ont le savoir du Livre de votre Seigneur, et recourez à la pratique de ce à quoi Il vous a appelé, afin que vous soyez telle une datte.

Par ailleurs, la comparaison faite entre le lecteur du Qour’ên pratiquant et le lecteur hypocrite montre que celui qui s’oppose à ce qu’il lit est appelé hypocrite. Et sans aucun doute, les hypocrites seront au plus bas niveau du Feu. Ils sont le plus vil type de mécréants. Néanmoins, nous trouvons parmi les gens ceux dont on ne diverge pas au sujet de leur foi, mais qui s’opposent tout de même à ce qu’ils lisent. Les savants ont dit que ce genre de croyants, leur hypocrisie s’appelle « l’hypocrisie pratique » ; ce n’est pas de l’hypocrisie relevant de la mécréance. On les appelle des hypocrites au sens figuré parce qu’ils ont un des caractères des hypocrites, qui est l’opposition aux injonctions (du Qour’ên). Ainsi, le lecteur, quand il ne pratique pas ce qu’il lit dans Qour’ên, il est soit un hypocrite au sens propre soit un hypocrite au sens figuré. Qu’Allâh nous préserve ainsi que vous de l’hypocrisie propre et figurée, et qu’Il fasse que nous soyons de ceux qui récitent Son Livre, sachant ses sens, et pratiquant ce qu’ils ont compris.

Publié par: http://kabyliesounna.com/?p=3708
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[1] Tiré de l’article « L’apprentissage du Qour’ên et son enseignement », de l’Imam Ibn Badis, trad. D’Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên Ayad, publié sur : http://kabyliesounna.com/?p=1409

‏- قال الشيخ_ابن_عثيمين - رحمه الله تعالى - :

« كلما سمحت الفرصة لنشر السُّنةفانشرها، يكن لك أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة ».
شرح_رياض_الصالحين (٢١٥/٤).

http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السّنّة في منطقة القبائل
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"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

((تعظيم حرمات المسلمين، الجزء 1))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((VÉNÉRER L’INVIOLABILITÉ DES MUSULMANS, PARTIE 1))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة « دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب ريّاض الصّالحين »، وكان ذلك في المحرّم1429/فيفري2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaine de « La Radio-Coran », lors d’une série intitulée « Exhortations pour les auditeurs, tirées du livre Les jardins des pieux », et ce au mois de el Mouharram 1429/fevrier 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/?p=2888

بسم الله، والحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله،
أمَّا بعد: فهذه الحلقة الأولى من سلسلة "موقف المسلم من الفتن وأهلها"، باللُّغة القبائليَّة، يقدِّمها أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد البجائي، تتناول ما يجب أن يكون عليه المسلم في خضم الأحداث الجارية في جزائرنا الحبيبة منذ بداية الحراك، فنسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين امتدحهم في كتابه فقال عنهم ((الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ)) ؛ آمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh,
Cela dit, ceci est le premier épisode de la série « La position du musulman lors des tentations », en langue kabyle, présentée par Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î. C’est une série qui traite de ce qui incombe au musulman au cours de ces évènements que vit notre chère Algérie depuis le début du hirâk. Puisse Allâh faire de nous du nombre de Ses serviteurs qu’Il a loués par Sa Parole ((Ceux qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allâh a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence.)) Êmîn, et notre dernière invocation est louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
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موقف المسلم من الفتن وأهلها، الحلقة الأولى.