العلم والعمل-Science et pratique

مسائل في الصِّيام

(1) معرفة الشُّهور بالرُّؤية

لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلّامة

محمَّد بن صالح العثيمين

-رحمه الله رحمة واسعة-

منتقاة من رسالة 48 سؤالا في الصِّيام

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

Questions sur le jeûne

(1) Connaître les mois par la vue

De sa bienveillance, le cheikh et érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-

Sélectionnées de l’épître 48 questions sur le jeûne

Traduites en français par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

السُّؤال: يقول بعض الناس: إن الأشهُر جميعاً لا يُعْرَف دخولها كلها وخروجها بالرؤية، وبالتالي فإن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذا عدة رمضان.. فما حكم الشرع في مثل هذا القول؟

الجواب: هذا القول ـ من جهة ـ أن الأشهر جميعاً لا يُعرف دخولها كلها وخروجها بالرؤية ليس بصحيح. بل إن رؤية جميع أهلة الشهور ممكنة، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم: «إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا».

ولا يعلِّق النبي صلى الله عليه وسلّم شيئاً على أمر مستحيل، وإذا أمكن رؤية هلال شهر رمضان فإنه يمكن رؤية هلال غيره من الشهور.

وأما الفقرة الثانية في السؤال وهي أن المفروض إكمال عدة شعبان ثلاثين وكذلك عدة رمضان.. فصحيح أنه إذا غُمَّ علينا ولم نرَ الهلال، بل كان محتجباً بغيم أو قُتر أو نحوهما فإننا نكمل عدة شعبان ثلاثين ثم نصوم، ونكمل عدة رمضان ثلاثين ثم نفطر. هكذا جاء الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أنه قال: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فعدوا ثلاثين يوماً». وفي حديث آخر: «فأكملوا العدة ثلاثين».

وعلى هذا فإذا كانت ليلة الثلاثين من شعبان وتراءى الناس الهلال ولم يروه فإنهم يكملون شعبان ثلاثين يوماً. وإذا كانت ليلة الثلاثين من رمضان فتراءى الناس الهلال ولم يروه، فإنهم يكملون عدة رمضان ثلاثين يوماً.

Question : Certains gens disent : « On ne peut pas connaître le début et la fin de tous les mois par la vue. C’est pourquoi on se doit de compléter le compte de cha‘bên à trente jours, et de Ramadan aussi. » Quel est alors le jugement de la religion par rapport à une telle parole ?

Réponse : Cette parole, d’un côté, disant qu’on ne peut pas reconnaître le début et la fin de tous les mois par la vue n’est pas correcte. Bien au contraire, voir les lunes de tous les mois est possible. C’est pourquoi le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Quand vous la voyez (la lune), jeûnez ; et quand vous la voyez, arrêtez de jeûner ! »

Cela étant dit, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- ne fait pas dépendre une affaire sur quelque chose d’impossible. Et puisqu’on peut voir la lune de Ramadan, il est également possible de voir les lunes des autres mois.

Quant au second passage de la question, disant qu’on se doit de compléter le compte de cha‘bên et de Ramadan à trente jours… En effet, il est correct que si la vision de la lune nous est couverte, que celle-ci soit par exemple voilée par un nuage ou une fumée ou autre, dans ce cas nous complétons le calcul de cha‘bên jusqu’à trente jours puis nous jeûnons. De même, nous complétons le compte de Ramadan jusqu’à trente jours aussi ensuite nous ne jeûnons plus. C’est ainsi qu’est parvenu le hadith d’après le Messager d’Allâh -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Jeûnez une fois que vous l’aurez vue (la lune de Ramadan), et arrêtez de jeûner une fois que vous l’aurez vue (la lune de Chawwêl) ! » Et dans un autre hadith : « Complétez donc le compte à trente jours ! »

Ainsi, quand vient la trentième nuit de cha‘bên et que les gens tentent de voir la lune, mais ne la voient pas, ils devront donc compléter ce mois de cha‘bên de trente jours. Et quand vient aussi la trentième nuit de Ramadan dans laquelle les gens tentent de voir la lune, mais ne la voient également pas, alors ils devront compléter le calcul de Ramadan jusqu’au trentième jour.

Publié par : http://kabyliesounna.com/مسائل-في-الصِّيام-معرفة-الشُّهور-بالر/

Textes connexes

Le mérite du jeûne de Ramadan et de la prière dans ses nuits (فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمَّة قد تخفى على بعض النَّاس)…, sur : http://kabyliesounna.com/le-jeune-de-ramadhan/

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