لَيْلَةُ الْقَدْرِ
La nuit du destin ou la nuit du mérite

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبيِّنا محمَّد، أمَّا بعد:
فهذه مقالة ثانية في موضوع "ليلة القدر"، وهي لفضيلة الشَّيخ الدُّكتور عبد الرَّزَّاق البدر -حفظه الله-، بيَّن فيها ما تحظى به هذه اللَّيلة المباركة من مزايا وفضائل، مستندا في ذلك إلى آيات الكتاب العظيم وأحاديث النبيِّ الكريم وأقوال السَّلف الصَّالح، فجاءت نافعة منيفة...
فنحن بدورنا نقدِّمها لإخواننا بالعربيَّة والفرنسيَّة رجاء عموم النَّفع والاستفادة، والله وليُّ التَّوفيق، والحمد لله ربِّ العالمين.
Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers, et que la prière et le salut soient sur le plus noble des Prophètes, notre Prophète Mouhammed, ensuite :
Il y a ci-dessous un second article sur « la nuit du destin ou du mérite », de son Éminence le cheikh Dr ‘Abd Ar-Razzêq El Badr -qu’Allâh le préserve-, dans lequel il a démontré ce dont cette nuit bénie est pourvue comme qualités et mérites, et ce en s’appuyant sur les versets du glorieux Livre et les hadiths du vénérable Prophète, ainsi que sur les paroles des pieux prédécesseurs. L’article a été ainsi conçu d’une manière bien achevée et bénéfique.
Et à notre tour, nous le présentons à nos frères en arabe/français, espérant que l’intérêt et le profit soient généralisés, et c’est Allâh qui accorde la réussite ; et Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

http://kabyliesounna.com/leylet-el-qadr-la-nuit-du-destin-ou-la-nuit-du-merite/

لمطالعة رسالة الشيخ حفظه الله على موقعه اضغط على الرابط :
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-102
وبالنسبة لعنوان "تنبيه عن أخطاء تقع في زكاة الفطر" الذي في الرسالة، فتجدونه على هذا الرابط:
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-109

ما فضل الدعاء في حياة المسلم؟ وما هي أوقات الإجابة التي يتحراها المسلم للدعاء
Quel est le mérite de l’invocation dans la vie du musulman ? Et quels sont les moments de l’exaucement que le moment doit rechercher pour invoquer

لصاحب السماحة الشيخ العلامة
صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-

ترجمها إلى اللغة الفرنسية
أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي
Fetwa cultuelle de sa Bienveillance l’érudit, cheikh
Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
-qu’Allâh le préserve-
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
السؤال:
ما فضل الدعاء في حياة المسلم؟ وما هي أوقات الإجابة التي يتحراها المسلم للدعاء لإخوانه المسلمين؟
الجواب:
الدعاء أمرٌ مهمٌ قد أمر الله به سُبْحَانَهُ، قال -جَلَّ وَعَلاَ-))وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ(( سماه دعاءٌ وسماه عبادةً وسماه دينًا، ((فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)) فالدعاء أمره عظيم، فقد قال -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ» أي أعظم أركان العبادة هو الدعاء، مثل قوله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « الْحَجُّ عَرَفَة» يعني الوقوف بعرفة هو أعظم أركان الحج.
كذلك الدعاء هو أعظم دعائم هذا الدين، على المسلمين أن يكثروا من الدعاء، خصوصًا في الأوقات التي يفضل فيها الدعاء على غيرها كالدعاء في آخر الليل، والدعاء في السجود، والدعاء آخر الليل حين يبقى ثُلث الليل الآخر.
والدعاء عمومًا في كل الأوقات له مجالٌ عظيم وهو العبادة، كما قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : «الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ»، خصوصًا في وقت الأزمات والشدائد، الله -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى- أمرنا بالدعاء ووعدنا أن يستجيب لنا وهو لا يُخلفُ وعده، وإنما الإخلاف إذا حصل فهو منا، فعلينا أن نُصلح ما بيننا وبين الله وأن نًخلص الدعاء لنا وللمسلمين خصوصًا في أوقات الأزمات، واللهُ قريبٌ مجيبٌ يكون اتصالنا بربنا نستمدُ منه العون والتوفيق، وندعوه في أوقات الحاجات والملمات وفي كل وقت.
Question :
Quel est le mérite de l’invocation dans la vie du musulman ? Et quels sont les moments de l’exaucement que le musulman doit rechercher pour invoquer pour ses frères musulmans ?

Réponse :
L’invocation est une affaire importante, Allâh -Pureté à Lui- l’a ordonnée. Il a dit -Puissance et Majesté à Lui-((Et votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt en Enfer, humiliés. »))Ghâfir (Le Pardonneur), v. 60. Il a appelé cette affaire invocation, et Il l’a aussi appelée adoration, et Il l’a appelé religion ou culte également ((Invoquez Allâh donc, en Lui vouant un culte exclusif))Ghâfir (Le Pardonneur), v. 14. L’invocation est alors une affaire extrêmement importante. Le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « L’invocation, c’est l’adoration. »C’est-à-dire que le plus important pilier de l’adoration est l’invocation, comme aussi sa parole -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Le hedj (pèlerinage), c’est ‘Arafa. », cela veut dire que la station à ‘Arafa est le plus important pilier du hedj (pèlerinage).
L’invocation est également le plus important pilier de cette religion. Les musulmans se doivent d’invoquer Allâh abondamment, notamment aux moments où l’invocation se trouve plus méritoire par rapport aux autres, tel que l’invocation à la fin de la nuit, l’invocation lors de la prosternation, et l’invocation à la fin de la nuit, quand restera le dernier tiers de la nuit.
De manière générale, l’invocation à tout moment est liée à un sujet trop important, qui est l’adoration, tel que le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « L’invocation, c’est l’adoration. », et tout particulièrement en temps de crises et de difficultés. Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il- nous a intimé de L’invoquer et Il nous a promis de nous exaucer. Allâh ne rate pas Sa promesse. La non réalisation de la promesse vient de nous. Nous devons alors réformer ce qu’il y a entre nous et Allâh, et invoquer sincèrement, pour nous et pour les musulmans, aux moments de besoins et de situations critiques, et aussi en tout temps.

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درس بالقبائليَّة
(زكاة الفطر (الفْطْرَة

فتوى لصاحب السَّماحة الإمام
عبد العزيز بن باز
-رحمه الله تعالى-

ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمهما
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

Cours en kabyle sur
« La zakêt du Fitr (Elfetra) »

Fetwa de sa bienveillance, l’Imam
‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
-Qu’Allâh lui fasse miséricorde-

Traduction en kabyle et présentation par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
بسم الله الرحمن الرحيم،

الحمد لله وحده، والصَّلاة والسَّلام على من لا نبيَّ بعده، أمَّا بعد:

فهذا درس بالقبائليَّة في « زكاة الفطر »، وهو ترجمة لفتوى لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله تعالى-؛ نقدِّمه لإخواننا وأخواتنا آملين أن ينفع الله به كلَّ من يستمع إليه، والحمد لله ربِّ العالمين.

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,

Louange à Allâh Seul, et que la prière et le salut soient sur celui dont nul Prophète ne lui succédera, ensuite :

Voici un cours en kabyle sur « La Zakêt du Fitr (Elfetra) », qui est une traduction d’une fetwa de sa bienveillance l’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn Bêz -qu’Allâh Très-Haut leur fasse miséricorde-, nous le présentons à nos frères et sœurs espérant qu’Allâh le rende profitable à quiconque l’écoutera, et Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
http://kabyliesounna.com/درس-بالقبائليَّة-زكاة-الفطر-الفطرة-cours/

زكاة الفطر_ابن_باز_ترجمة_أبو_فهيمة

فضل الدعاء ومتى يكون
Le mérite de l’invocation et quand est-ce qu’on la fait
لصاحب السماحة الشيخ العلامة
صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-
ترجمها إلى اللغة الفرنسية
أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي
Fetwa cultuelle de sa Bienveillance l’érudit, cheikh
Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
-qu’Allâh le préserve-
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î
السؤال:

حدثونا عن فضل الدعاء؟ ومتى يكون؟ ورفع اليدين في الدعاء متى يكون؟ هل هو في آخر الدعاء أو أوله؟ مأجورين.

الجواب:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى نَبِيَّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصْحَابِهِ أجْمَعِينَ، أمَّا بعد:

فالدعاء هو أعظم أنواع العبادة، قال-صلى الله عليه وسلم-: (الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادةُ)، هو أعظم أنواع العبادة، ومنه قوله-صلى الله عليه وسلم-: (الحَجُّ عَرَفَةُ) يعني أعظم أركان الحج هو الوقوف بعرفة.

والدُّعاءُ له آدابٌ، منها: أنْ يدعوَ اللهَ وهو حاضِرُ القلبِ موقن بالإجابة مِنَ الله -سبحانه وتعالى-.ومنها: ألّا يدعو بإثمٍ ولا قطيعة رَحِمٍ ولا يعتدي في الدعاء، لأنَّ هذا عدوانٌ في الدعاء. ومنها: أنْ يدعو في سجوده: (أقْرَبُ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ)، وقال-عليه الصلاة والسلام- : (وَأمَّا السُّجُود فأكْثِرُوا فِيهِ مِنَ الدُّعَاءِ، فَقَمِنٌ أنْ يُسْتَجَابَ لَكُم).ومنه: الدعاء في الثُلُثِ الأخير مِنَ الليل وقت النزول الإلهي إلى السماء الدُّنيا: (يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ داعٍ فأستَجِيبُ لَهُ؟ هَلْ مِن سائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأغْفِرُ لَهُ؟).

ورفعُ اليدين مع الدعاء هذا مِنْ تمام العبادة، فيرفع يديه مع الدعاء كما كان -صلى الله عليه وسلم- يرفع يديه مع الدعاء، إلّا المواطِن التي دعا فيها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولم يرفع يديه.
Question :

Parlez-nous du mérite de l’invocation. Quand est-ce qu’on la fait ? Et, concernant le fait de lever les mains lors de l’invocation, on fait cela quand ? Est-ce à la fin de l’invocation ou à son début ? Puisse Allâh vous récompenser !

Réponse :

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux ; Louanges à Allâh, le Seigneur de l’univers, et prière et salut d’Allâh soient sur notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et tous ses compagnons.

Cela dit, l’invocation (le dou‘ê’) est le plus important type d’adoration. Le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit à ce sujet : « L’invocation, c’est l’adoration. » C’est la plus importante catégorie d’adoration. Fait aussi partie de cette catégorie la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Le hedj (pèlerinage), c’est ‘Arafa. » Cela veut dire, le plus important pilier du hedj est la station de ‘Arafa (fait de rester toute la journée sur cette montagne).

L’invocation (le dou‘ê’) comprend quelques règles d’éthique, dont le fait d’invoquer Allâh en ayant la présence de cœur et en étant certain de l’exhaussement de la part d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-.

Fait également partie de ces règles, le fait de ne pas invoquer pour commettre un péché, ni pour rompre le lien familial ; on doit ne pas transgresser dans l’invocation. Car ceci est en effet une transgression dans l’invocation.

Parmi aussi ces règles, l’invocation au moment de la prosternation : « Le serviteur est plus près de son Seigneur quand il est prosterné. » Et il a aussi dit -sur lui la prière et le salut- : « Quant à la prosternation, faites-y des invocations en abondance ; car ceci vous donne plus de possibilité à ce que vous soyez exaucés. »

En fait aussi partie de ces règles, l’invocation dans le dernier tiers de la nuit, au moment de la Descente divine au ciel le plus bas : « Notre Seigneur Descend chaque nuit au ciel le plus bas, et dit : ‘’ Y a-t-il quelqu’un qui Me fera une invocation, que J’exaucerai ? Y a-t-il quelqu’un qui Me demandera quelque chose, que Je lui donnerai ? Y a-t-il quelqu’un qui Me demandera pardon, et à qui Je pardonnerai ? »

Et concernant le fait de lever les mains tout en invoquant, cela fait partie de la complétion (perfection) dans l’adoration. On lève alors les mains, comme le faisait le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- ; il levait ses mains en invoquant, hormis les situations où le Messager -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a invoqué sans avoir levé ses mains.

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3886
Textes connexes:
Quel est le mérite de l’invocation dans la vie…, sur : http://kabyliesounna.com/?p=3879
L’invocation rejette-t-elle le Destin ?, sur : http://kabyliesounna.com/?p=3872
La manière de placer sa confiance en Allâh, sur : http://kabyliesounna.com/?p=2123

((تفسير حزب سبِّح: سورة القدر، الجزء الأوّل))

درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي

((EXÉGÈSE DU HIZB SABBIH: SOURATE LA DESTINEE OU LE MÉRITE, PARTIE 1))

COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR

ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في تفسير« حزب سبِّح »، وكان ذلك في شهر ربيع الأوّل 1431 /مارس2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors de l’Exégèse du hizb sabbih, et ce au mois de rabî’ el awwel 1431/mars 2010.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
http://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-القدر،-الجزء-الأوّل/

Réponse à un « tweetiste » haineux !

جواب على "مغرِّد" حاقد !

Les salafis suivent les pieux prédécesseurs (Assalaf Assâlih) qui sont les gens des trois premiers siècles méritoires, dont le Prophète -salut sur lui- a témoigné de leur bienfaisance dans son hadith authentique : « Les meilleurs gens sont ceux de mon siècle, puis ceux du siècle qui viendra après et ensuite ceux du siècle suivant. » Mouttafaq ‘Aleyh. Les salafis sont donc les suiveurs du Prophète, du Qour’ên et de la Sounna. Les salafis appellent les gens au Tewhîd (unicité d’Allâh) et à la sounna, et ils les mettent en garde contre le chirk (polythéisme) ! Les salafis leur modèle est le Prophète -sur lui le salut-. Les salafis, même si les médias et les ignorants de toute sorte les attaquent de toute part, ils demeurent serins, paisibles et convaincus de leur pratique authentique de l’islam. Ils savent que la Nation musulmane, tel que le Prophète l’a annoncé, sera divisée en 73 groupes, et que seulement 1 seul sera sauvé, et ils y réagissent ainsi par l’œuvre et l’effort pour en faire partie. Le Prophète -sur lui le salut- a dit : « … Et ma Nation se divisera en soixante-treize groupes, seront tous voués au feu de l’Enfer, excepté un ! » Les compagnons lui dirent : « Qui est-il, au Messager d’Allâh ? » Il répondit : « Ce sont ceux qui seront sur la conduite que moi et mes compagnons suivons. » Hadith jugé bon par l’Imam El Albênî. Quant à « la wahabiyya (‘’wahhabisme’’ !) », cette appellation même est une invention des ignorants parmi les médias et leurs suivistes, de toute catégorie… Mouhammed Ibn ‘Abd El Wahhêb n’est qu’un rénovateur de la voie salafie. Il n’a rien fait d’autre que de jeter l’éveil au sein des musulmans, quand ceux-ci-mêmes étaient dévastés par les superstitions et les hérésies de toute nature, il y a presque trois siècles. Les salafis contemporains reconnaissent le mérite de l’Imam Ibn ‘Abd El Wahhêb, qui a dissipé les ténèbres opaques qui enveloppaient la Nation musulmane.

Enfin, je vous invite à bien méditer ce dicton :

« تكلَّم بعِلم، أو اسكت بحِلم ».

« Parle avec science, ou tais-toi avec patience ! »

Écrit promptement par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

La veille du mardi 26 ramadân 1441/19/05/20 G.

Publié par : http://kabyliesounna.com/reponse-a-un-tweetiste-haineux-جواب-على-مغرِّد-حاقد/

Pour une lecture poussée sur les pieux prédécesseurs, nous mettons à la disposition de nos chers lecteurs les titres ci-dessous :

Définition de la Salafiyya ou de la voie salafie, sur: http://kabyliesounna.com/?p=189,

Tenir fermement à la voie salafie, sur: http://kabyliesounna.com/?p=186,

« Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité », sur: http://kabyliesounna.com/?p=1382,

‘Abd El Ibn Badis, un Imam de science, de réforme et de guidée, sur : http://kabyliesounna.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/,
Les salafis sont innocents des actes terroristes, sur: http://kabyliesounna.com/les-salafis-sont-innocents-des-actes-terroristes/

((درس بالقبائلية: تفسير حزب سبِّح: سورة القدر، الجزء الثّاني))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((COURS EN KABYLE: EXÉGÈSE DU HIZB SABBIH: SOURATE LA DESTINEE OU LE MÉRITE, PARTIE 2))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في تفسير« حزب سبِّح »، وكان ذلك في شهر ربيع الأوّل 1431 /مارس2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors de l’Exégèse du hizb sabbih, et ce au mois de rabî’ el awwel 1431/mars 2010.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%b9%d9%85%d9%91-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%8c-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%b2%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%91%d8%a7%d9%86/

زكاة الفطر صاع من قوت البلد

La zakêt du Fitr (El Fetra) se donne en mesure d’un sâ‘ de la nourriture du pays

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وبعد:
فهذه فتوى في زكاة الفطر (الفطرة)، لسماحة الشَّيخ العلَّامة: الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز -رحمه الله تعالى-، بيَّن فيها بالدَّليل القولي والعملي من سنَّة نبيِّنا محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- أنَّ زكاة الفطر تعطى طعاما وقوتا، وليس نقدا ومالا، وبيَّن وقت إخراجها ومستحقِّيها...

وإسهاما منَّا في نشر السنَّة النبويَّة وبيان ما يجب على المسلم في هذه المسألة ،فإنَّنا ننشر هذه الفتوى القيِّمة بالعربيَّة والفرنسيَّة، طلبا لعموم النَّفع وإيضاحا للحقِّ فيما اختلف فيه بعض النَّاس في مسألة زكاة الفطر وروَّجوا لها أنَّها تجوز نقدا خلافا لما عليه الإمام مالك –رحمه الله تعالى- الذي لطالما ادَّعوا أنهم ينتسبون إليه وصدَّعوا رؤوسنا بذلك...

والله وحده الموفِّق لكلِّ خير، والحمد لله ربِّ العالمين.

La Louange est à Allâh, le Seigneur de l’univers, et que la prière et le salut soient sur le dernier des Prophètes et des Messagers, cela dit :

Il y a ici présent une fetwa sur la zakêt du fitr (El Fetra), de sa bienveillance le cheikh et érudit : l’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde- dans laquelle il a démontré par la preuve verbale et pratique prise de la Sounna de notre Prophète -sur lui le salut- que la zakêt du fitr se donne en nourriture et non en argent. Et il y a également clarifié le temps de son acquittement et les gens qui la méritent…

Ainsi, dans l’intention de propager la Sounna prophétique et d’éclairer ce qui incombe au musulman concernant cette question, nous avons voulu y participer par la diffusion de cette très bonne fetwa en arabe/français, visant à ce que l’intérêt soit général ; de même que de clarifier la vérité dont certains gens ont divergé par rapport à cette zakêt, au sujet de laquelle ils ont propagé qu’il est autorisé de s’en acquitter en donnant de l’argent, par opposition à l’Imam Mêlik -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, lequel Imam ils n’ont de cesse de prétendre qu’ils s’affilient à lui… Prétention par laquelle ils nous ont tellement cassé la tête !

Et, c’est Allâh seul qui assiste pour atteindre tout bien ; et Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

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((درس بالقبائلية: فسير حزب سبِّح: سورة القدر، الجزء الثّالث))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((COURS EN KABYLE: EXÉGÈSE DU HIZB SABBIH : SOURATE LA DESTINEE OU LE MÉRITE, PARTIE 3))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات في تفسير« حزب سبِّح »، وكان ذلك في شهر ربيع الأوّل 1431 /مارس2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors de l’Exégèse du hizb sabbih, et ce au mois de rabî’ el awwel 1431/mars 2010.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-القدر،-الجزء-الثّال/