Le sens du Tewhîd (unicité d’Allâh), ses types et sa rétribution ici-bas et dans l’au-delà
Audio en français
معنى التَّوحيد وأنواعُه وجزاؤُه في الدُّنيا والآخرة
صوتية بالفرنسية
Le cheikh et érudit
Zeyd El Medkhalî -qu’Allâh lui fasse miséricorde-
Traduite en français et présentée par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
للشّيخ العلّامة زيد المدخلي رحمه الله تعالى
ترجمها إلى اللّغة الفرنسيّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرّحمن عياد
https://kabyliesounna.com/le-sens-du-tewhid-ses-types-معنى-التَّوحيد-وأنواعُه/
Audio en français
معنى التَّوحيد وأنواعُه وجزاؤُه في الدُّنيا والآخرة
صوتية بالفرنسية
Le cheikh et érudit
Zeyd El Medkhalî -qu’Allâh lui fasse miséricorde-
Traduite en français et présentée par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
للشّيخ العلّامة زيد المدخلي رحمه الله تعالى
ترجمها إلى اللّغة الفرنسيّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرّحمن عياد
https://kabyliesounna.com/le-sens-du-tewhid-ses-types-معنى-التَّوحيد-وأنواعُه/
تفسير الإمام ابن باديس -رحمه اللَّه- بالقبائليَّة: الدَّرس الخامس"كيف تكون الدَّعوة إلى اللَّه والدِّفاع عنها"، الجزء1/
فنقدِّم لكم هذه المادَّة على قناتنا الدَّعويَّة على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ رشاد، والمعين عليه.
https://youtu.be/UIxwRzRro0k
فنقدِّم لكم هذه المادَّة على قناتنا الدَّعويَّة على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ رشاد، والمعين عليه.
https://youtu.be/UIxwRzRro0k
YouTube
تفسير ابن باديس 5 كيف تكون الدعوة الى الله والدفاع عنها، ج1 أبو فهيمة
ما يلزم المسلم الجديد فعله وتركه
Ce qu’un nouveau musulman doit faire et doit délaisser
لفضيلة الشّيخ العلّامة
صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-
Par son Éminence, l’illustre érudit
Le cheikh Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
Membre du comité permanent des grands oulémas
-Qu’Allâh Tout-Puissant le préserve!-
Traduit de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد: فقد خلق الله الخلق لعبادته قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ)، ولا يعبد الله إلا بما شرع وقد أرسل رسله لتبين للناس ما شرعه لعباده لأن عبادة الله بغير ما شرعه باطلة، وختم الرسل برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وأوجب على جميع الناس إتباعه قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)، فمن لم يؤمن بمحمد فهو كافر، ودين محمد صلى الله عليه وسلم هو الإسلام ولا يقبل الله دينا سواه قال تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم له خمسة أركان – شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام مع الاستطاعة.
ما يفعله من أراد الدخول في الإسلام
يتلفظ بالشهادتين ثم يأتي بأركان الإسلام على النحو التالي:
1- يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ينطق بذلك علانية.
2- يصلي الصلوات الخمس – الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء في اليوم والليلة طول العمر، الفجر ركعتان والظهر أربع ركعات والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع ركعات، ولا يصلي إلا بعد أن يتوضأ وذلك بغسل جميع الوجه، وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين بالماء الطهور.
3- إذا توفر عنده مال يزيد عن حاجته أخرج منه ربع العشر (2.5%) زكاة للفقراء والمساكين كل سنة وإن كان ماله لا يزيد حاجته فلا زكاة عليه.
4- يصوم شهر رمضان وهو الشهر التاسع من السنة الهجرية (يترك الأكل والشرب وجماع زوجته من طلوع الشمس إلى غروب الشمس) ويأكل ويشرب ويجامع زوجته بالليل فقط.
5- إذا كان عنده المقدرة المالية والمقدرة البدنية فإنه يحج إلى بيت الله مرة واحدة في العمر وإن كانت المقدرة المالية وليس عنده المقدرة البدنية لكبره أو مرضه المزمن فإنه يوكل من يحج عنه مرة واحدة.
6- ما بقى من الطاعات فهو مكمل لهذه الأركان.
ما يلزم المسلم تركه
1- يترك الشرك بجميع أنواعه وهو عبادة غير الله، ومنه دعاء الأموات والذبح لهم والنذر لهم.
2- يترك البدع وهي العبادات التي لم يشرعها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ، أي لا تقبل.
3- يترك الربا والقمار والرشوة والكذب في المعاملات وبيع المواد المحرمة والسلع المحرمة.
4- يترك الزنا وهو جماع غير زوجته الشرعية ويترك اللواط وهو فعل (المثليين).
5- يترك شرب الخمر وأكل الخنزير وما ذبح لغير الله وأكل الميتات.
6- يترك الزواج من الكافرات غير الكتابيات.
7- يفارق زوجته الكافرة غير الكتابية إلا أسلمت الكافرة معه أو في أثناء عدتها.
8- إذا كان لا يضره الختان فإنه يختن عند طبيب مسلم.
9- إذا كان يستطيع الانتقال من بلد الكفار إلى بلد الإسلام فإنه ينتقل، وإلا فإنه يبقى في بلده مع تمسكه بدينه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
19/03/1433
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Louange à Allâh, et prière et salut pour notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et ses compagnons. Ceci dit: Allâh a certes créé la création pour L’adorer. Allâh -Très-Haut soit-Il- a dit ﴾Je n’ai certes créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent﴿ Adh-Dhêriyêt (Les Vents qui éparpillent), v. 56. Mais Allâh, on ne l’adore qu’avec les adorations que Lui a légiférées. C’est pourquoi Il a envoyé Ses Messagers, afin qu’ils montrent aux gens ce qu’Allâh a justement légiféré à Ses serviteurs. Car, adorer Allâh avec des œuvres qu’Il n’a pas légiféré est une adoration nulle.
Ce qu’un nouveau musulman doit faire et doit délaisser
لفضيلة الشّيخ العلّامة
صالح بن فوزان الفوزان
-حفظه الله تعالى-
Par son Éminence, l’illustre érudit
Le cheikh Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
Membre du comité permanent des grands oulémas
-Qu’Allâh Tout-Puissant le préserve!-
Traduit de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد: فقد خلق الله الخلق لعبادته قال تعالى: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ)، ولا يعبد الله إلا بما شرع وقد أرسل رسله لتبين للناس ما شرعه لعباده لأن عبادة الله بغير ما شرعه باطلة، وختم الرسل برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وأوجب على جميع الناس إتباعه قال تعالى: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً)، فمن لم يؤمن بمحمد فهو كافر، ودين محمد صلى الله عليه وسلم هو الإسلام ولا يقبل الله دينا سواه قال تعالى: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ)، والإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم له خمسة أركان – شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج بيت الله الحرام مع الاستطاعة.
ما يفعله من أراد الدخول في الإسلام
يتلفظ بالشهادتين ثم يأتي بأركان الإسلام على النحو التالي:
1- يقول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله ينطق بذلك علانية.
2- يصلي الصلوات الخمس – الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء في اليوم والليلة طول العمر، الفجر ركعتان والظهر أربع ركعات والعصر أربع ركعات، والمغرب ثلاث ركعات، والعشاء أربع ركعات، ولا يصلي إلا بعد أن يتوضأ وذلك بغسل جميع الوجه، وغسل اليدين مع المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين بالماء الطهور.
3- إذا توفر عنده مال يزيد عن حاجته أخرج منه ربع العشر (2.5%) زكاة للفقراء والمساكين كل سنة وإن كان ماله لا يزيد حاجته فلا زكاة عليه.
4- يصوم شهر رمضان وهو الشهر التاسع من السنة الهجرية (يترك الأكل والشرب وجماع زوجته من طلوع الشمس إلى غروب الشمس) ويأكل ويشرب ويجامع زوجته بالليل فقط.
5- إذا كان عنده المقدرة المالية والمقدرة البدنية فإنه يحج إلى بيت الله مرة واحدة في العمر وإن كانت المقدرة المالية وليس عنده المقدرة البدنية لكبره أو مرضه المزمن فإنه يوكل من يحج عنه مرة واحدة.
6- ما بقى من الطاعات فهو مكمل لهذه الأركان.
ما يلزم المسلم تركه
1- يترك الشرك بجميع أنواعه وهو عبادة غير الله، ومنه دعاء الأموات والذبح لهم والنذر لهم.
2- يترك البدع وهي العبادات التي لم يشرعها رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد ، أي لا تقبل.
3- يترك الربا والقمار والرشوة والكذب في المعاملات وبيع المواد المحرمة والسلع المحرمة.
4- يترك الزنا وهو جماع غير زوجته الشرعية ويترك اللواط وهو فعل (المثليين).
5- يترك شرب الخمر وأكل الخنزير وما ذبح لغير الله وأكل الميتات.
6- يترك الزواج من الكافرات غير الكتابيات.
7- يفارق زوجته الكافرة غير الكتابية إلا أسلمت الكافرة معه أو في أثناء عدتها.
8- إذا كان لا يضره الختان فإنه يختن عند طبيب مسلم.
9- إذا كان يستطيع الانتقال من بلد الكفار إلى بلد الإسلام فإنه ينتقل، وإلا فإنه يبقى في بلده مع تمسكه بدينه.
كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
19/03/1433
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Louange à Allâh, et prière et salut pour notre Prophète Mouhammed, sur sa famille et ses compagnons. Ceci dit: Allâh a certes créé la création pour L’adorer. Allâh -Très-Haut soit-Il- a dit ﴾Je n’ai certes créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent﴿ Adh-Dhêriyêt (Les Vents qui éparpillent), v. 56. Mais Allâh, on ne l’adore qu’avec les adorations que Lui a légiférées. C’est pourquoi Il a envoyé Ses Messagers, afin qu’ils montrent aux gens ce qu’Allâh a justement légiféré à Ses serviteurs. Car, adorer Allâh avec des œuvres qu’Il n’a pas légiféré est une adoration nulle.
Allâh a ainsi clôturé l’Envoi des Prophètes par Son Messager Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui-; et Il a intimé à tout le monde l’obligation de le suivre tel qu’Il a dit -qu’Il soit Très-Haut- ﴾Dis: «Ô hommes! Je suis le Messager d’Allâh pour vous tous…﴿ Ainsi, quiconque ne croit pas en Mouhammed est alors un mécréant; et la religion de Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui- est l’islam, et Allâh n’accepte de personne aucune autre religion. Allâh -Très-Haut- a dit ﴾Et quiconque désire une religion autre que l’islam, elle ne lui sera point agréée, et il sera, dans l’au-delà, parmi les perdants! ﴿Et l’islam que Mouhammed -sur lui le salut- a fait parvenir aux gens est fondé sur cinq piliers que sont: l’Attestation que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, et Mouhammed est le Messager d’Allâh, la pratique de la salât (la prière), le don de la zakêt (l’aumône annuelle), le jeûne du mois de Ramadan, et le hedjdj (pèlerinage) à la Maison sacrée d’Allâh (à la Mecque) pour celui qui le pourra.
Ce que devra faire celui qui veut se convertir à l’islam
Il doit tout d’abord prononcer les deux Attestations susmentionnées, et ensuite il réalisera les autres piliers de l’islam de la manière suivante:
Il dira: «ach-hadou èn lê ilêha illa Allâh, wa ach-hadou anna Mouhammadèn raçoûlou Allâh (J’atteste que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, et j’atteste que Mouhammed est le Messager d’Allâh).» Il prononcera manifestement cette Attestation.
Il accomplira les cinq prières (celles du fedjr (l’aube), du dhohr (midi), du ‘asr (après-midi), du maghrib (crépuscule) et celle du ichê’; il le fera de jour comme de nuit, et durant la vie tout entière. El fedjr en deux cycles ou unités, adh–dhohr et el ‘asr, chacune en quatre unités, el maghrib en trois unités et el ‘ichê’ en quatre unités. Il n’accomplira ces salâts qu’après avoir fait les ablutions (el woudô’), et ce en lavant tout le visage, les deux mains jusqu’aux coudes et en essuyant la tête et aussi en lavant les deux pieds jusqu’aux chevilles. Il fera cela avec une eau pure.
Et si ce nouveau musulman possède de l’argent en plus de ses besoins[1],il devra en soustraire le quart d’un dixième (2,5%), et le donner en zakêt (aumône annuelle) pour les pauvres, chaque année. Et si son argent n’excède pas ses besoins, dans cas, il n’aura pas à s’acquitter de la zakêt.
Il devra également accomplir le jeûne de Ramadan, qui est le neuvième mois de l’année hégirienne, (il s’abstiendra de manger, de boire et de faire le rapport conjugal avec son épouse, à partir du lever de soleil jusqu’à son coucher). Il se contentera de manger, de boire et d’accomplir le rapport avec sa femme dans la nuit seulement.
Si le nouveau musulman possède la capacité financière et physique, il devra accomplir le hedjdj (pèlerinage ) à la Maison sacrée d’Allâh. Il le fera seulement une fois dans la vie. Et s’il a la capacité financière sans la capacité physique, parce qu’il est par exemple trop âgé ou souffre d’une maladie chronique, dans un tel cas, il chargera quelqu’un qui fera le hedjdj à sa place, et une fois uniquement.
Le reste des obéissances (ou des œuvres pieuses) est complémentaire pour ces cinq piliers.
Ce qui incombe au musulman de délaisser
Ce que devra faire celui qui veut se convertir à l’islam
Il doit tout d’abord prononcer les deux Attestations susmentionnées, et ensuite il réalisera les autres piliers de l’islam de la manière suivante:
Il dira: «ach-hadou èn lê ilêha illa Allâh, wa ach-hadou anna Mouhammadèn raçoûlou Allâh (J’atteste que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, et j’atteste que Mouhammed est le Messager d’Allâh).» Il prononcera manifestement cette Attestation.
Il accomplira les cinq prières (celles du fedjr (l’aube), du dhohr (midi), du ‘asr (après-midi), du maghrib (crépuscule) et celle du ichê’; il le fera de jour comme de nuit, et durant la vie tout entière. El fedjr en deux cycles ou unités, adh–dhohr et el ‘asr, chacune en quatre unités, el maghrib en trois unités et el ‘ichê’ en quatre unités. Il n’accomplira ces salâts qu’après avoir fait les ablutions (el woudô’), et ce en lavant tout le visage, les deux mains jusqu’aux coudes et en essuyant la tête et aussi en lavant les deux pieds jusqu’aux chevilles. Il fera cela avec une eau pure.
Et si ce nouveau musulman possède de l’argent en plus de ses besoins[1],il devra en soustraire le quart d’un dixième (2,5%), et le donner en zakêt (aumône annuelle) pour les pauvres, chaque année. Et si son argent n’excède pas ses besoins, dans cas, il n’aura pas à s’acquitter de la zakêt.
Il devra également accomplir le jeûne de Ramadan, qui est le neuvième mois de l’année hégirienne, (il s’abstiendra de manger, de boire et de faire le rapport conjugal avec son épouse, à partir du lever de soleil jusqu’à son coucher). Il se contentera de manger, de boire et d’accomplir le rapport avec sa femme dans la nuit seulement.
Si le nouveau musulman possède la capacité financière et physique, il devra accomplir le hedjdj (pèlerinage ) à la Maison sacrée d’Allâh. Il le fera seulement une fois dans la vie. Et s’il a la capacité financière sans la capacité physique, parce qu’il est par exemple trop âgé ou souffre d’une maladie chronique, dans un tel cas, il chargera quelqu’un qui fera le hedjdj à sa place, et une fois uniquement.
Le reste des obéissances (ou des œuvres pieuses) est complémentaire pour ces cinq piliers.
Ce qui incombe au musulman de délaisser
Il doit délaisser l’association (ou le polythéisme), avec tous ses types, qui est une adoration à autre qu’Allâh. En fait partie, le fait d’invoquer les morts, d’égorger les bêtes pour eux, et de leur adresser des vœux.
Il doit délaisser les hérésies (el bidè’), que sont les adorations non légiférées par le Messager d’Allâh Mouhammed -prière et salut sur lui-, conformément à son hadith -sur lui le salut- : «Quiconque accomplit une œuvre ne faisant pas partie de notre ordre, elle sera donc rejetée.» C’est-à-dire, qu’elle ne sera pas acceptée.
Il doit délaisser l’usure (les intérêts), les jeux de hasard, les pots-de-vin (la corruption), le mensonge dans les échanges commerciaux (tractations) et la vente des produits et des marchandises religieusement illicites.
Il doit délaisser la fornication (ou l’adultère), qui est d’accomplir un rapport avec une autre femme que son épouse légale; et il doit aussi délaisser la sodomie qui est l’œuvre des homosexuels.
Il doit également délaisser de boire le vin et de manger du porc ainsi que toute viande d’une bête égorgée pour autre qu’Allâh; et de manger aussi des bêtes mortes sans égorgement.
Il délaisse de se marier avec des femmes mécréantes, en dehors des femmes des Gens du Livre (juives et chrétiennes).
Il doit quitter sa femme si elle est mécréante et ne faisant pas partie des Gens du Livre, sauf si elle se convertit avec lui à l’islam ou au moment de sa période d’attente prescrite (el ‘idda).
Si la circoncision ne lui est pas nocive, il la fera chez un médecin musulman.
S’il a la possibilité de quitter le pays des mécréants pour aller vivre dans un pays d’islam, il le fera. Sinon, il restera dans son pays, tout en tenant fermement à sa religion.
Écrit par Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
Publié par : https://kabyliesounna.com/990/
تحميل نسخة بي دي آف :
Télécharger le PDF:
Ce qu’un nouveau musulman doit faire…kabyliesounna.com
Textes connexes :
Le sens global du terme de Tewhîd, sur : https://kabyliesounna.com/le-sens-global-du-terme-de-tewhid/
L’extrême importance du Tewhîd et le danger du chirk, sur : https://kabyliesounna.com/lextreme-importance-du-tewhid-et-le-danger-du-chirk-2/
L’islam autonome et l’islam authentique : Lequel éveille les communautés, sur : https://kabyliesounna.com/lislam-autonome-et-lislam-hereditaire/
L’apport des adorations du cœur pour le serviteur, sur : https://kabyliesounna.com/lapport-des-adorations-du-coeur-pour-le-serviteur/
……………………………..
[1]Cela veut dire avoir en possession le taux d’argent rendant la zakêt obligatoire. NDT.
Il doit délaisser les hérésies (el bidè’), que sont les adorations non légiférées par le Messager d’Allâh Mouhammed -prière et salut sur lui-, conformément à son hadith -sur lui le salut- : «Quiconque accomplit une œuvre ne faisant pas partie de notre ordre, elle sera donc rejetée.» C’est-à-dire, qu’elle ne sera pas acceptée.
Il doit délaisser l’usure (les intérêts), les jeux de hasard, les pots-de-vin (la corruption), le mensonge dans les échanges commerciaux (tractations) et la vente des produits et des marchandises religieusement illicites.
Il doit délaisser la fornication (ou l’adultère), qui est d’accomplir un rapport avec une autre femme que son épouse légale; et il doit aussi délaisser la sodomie qui est l’œuvre des homosexuels.
Il doit également délaisser de boire le vin et de manger du porc ainsi que toute viande d’une bête égorgée pour autre qu’Allâh; et de manger aussi des bêtes mortes sans égorgement.
Il délaisse de se marier avec des femmes mécréantes, en dehors des femmes des Gens du Livre (juives et chrétiennes).
Il doit quitter sa femme si elle est mécréante et ne faisant pas partie des Gens du Livre, sauf si elle se convertit avec lui à l’islam ou au moment de sa période d’attente prescrite (el ‘idda).
Si la circoncision ne lui est pas nocive, il la fera chez un médecin musulman.
S’il a la possibilité de quitter le pays des mécréants pour aller vivre dans un pays d’islam, il le fera. Sinon, il restera dans son pays, tout en tenant fermement à sa religion.
Écrit par Sâleh Ibn Fewzên El Fewzên
Publié par : https://kabyliesounna.com/990/
تحميل نسخة بي دي آف :
Télécharger le PDF:
Ce qu’un nouveau musulman doit faire…kabyliesounna.com
Textes connexes :
Le sens global du terme de Tewhîd, sur : https://kabyliesounna.com/le-sens-global-du-terme-de-tewhid/
L’extrême importance du Tewhîd et le danger du chirk, sur : https://kabyliesounna.com/lextreme-importance-du-tewhid-et-le-danger-du-chirk-2/
L’islam autonome et l’islam authentique : Lequel éveille les communautés, sur : https://kabyliesounna.com/lislam-autonome-et-lislam-hereditaire/
L’apport des adorations du cœur pour le serviteur, sur : https://kabyliesounna.com/lapport-des-adorations-du-coeur-pour-le-serviteur/
……………………………..
[1]Cela veut dire avoir en possession le taux d’argent rendant la zakêt obligatoire. NDT.
KabylieSounna.com
Ce qu'un nouveau musulman doit faire et doit délaisser/ما يلزم ال
ما يلزم المسلم الجديد فعله وتركه Ce qu'un nouveau musulman doit faire et doit délaisser لفضيلة الشّيخ العلّامة صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله تعالى- Par son Éminence, l'illustre érudit Le
مقال رائع بأسلوب ماتع لأخينا الفاضل عز الدين أبي زخار جزاه الله خيرا وبارك فيه.👇
﷽
💥الصعود على أكتاف الردود💥
💎بتعليقات ثلة من المشايخ الأفاضل💎
(نسخة مزيدة)
🔸قال الشيخ الفاضل أحمد الشافعي أبو عباد حفظه الله : (ما شاء الله، أحسنت.
لعل قلبا يعي ويفقه).
🔸قال الشيخ الفاضل خالد بن أحمد نمازي حفظه الله : (وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا شيخ * عز الدين.
أبدا مقالاتك تزخر بالدرر والفوائد التي تعقد عليها الخناصر نستفيد منها كثيرا.
وقد قرأت موضوعك أغلبه في أحدى المجموعات ولقد أحسنت في اختيار الموضوع وعالجت داء دفينا وجرحا غائرا في بعض المنتسبين إلى السلفية للأسف الشديد نسال الله أن ينفع بما قلت وكتبت وألا يحرمك الأجر ونسأله عز وجل أن يلهمنا رشدنا وأن يعيذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأن يعيذنا وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين).
* من حسن ظن الشيخ بأخيه الضعيف.
🔸قال الشيخ الفاضل محمد بن علي جابر اليافعي أبو زياد حفظه الله : (جزاك الله خيرا وكتب أجرك مقال جميل جدا نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وينفع بجهودك).
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فعلم الردود علم جليل وفن عظيم، تقحمه وتخصص فيه فحول أهل العلم ممن تميز بالذكاء والفطنة وقوة في السنة، وشدة على البدعة وأهلها، مع صحة في المعتقد وسلامة في المنهج، ويصحبها تقوى وخشية الله تعالى.
ومن تقحم هذا الفن من العلماء دخل للتاريخ من أوسع أبوابه، غرضهم رضى الله عز وجل ونصرة السنة وقمع للبدعة وأهل الأهواء.
ولما رأى بعض الأقزام علو كعب هؤلاء الأعلام، ولجوا هذا العلم وأخذوا يشرقون ويغربون، وأغراضهم دنيئة ومأربهم سيئة:
1) طلب الشهرة.
2) لحصد الإعجابات.
3) التطلع لكثرة الأتباع.
4) اللهث وراء التزكيات.
5) الطعن في جبال العلم ورؤوس السنة الذين شابت لحاهم في الإسلام ليخلوا لهم الجو حتى تكون لهم الزعامة والحظوة، ويكون من بعد لهم قدم السبق للرحلات الدعوية، وما يترتب عليها السكنى في الفنادق العالية وركوب السيارات الفارهة ويتبعها الهدايا الفخمة، وتتقاسم الأدوار ليحظى كل واحد بنصيبه من هذه الجائزة، وكل بحسبه، والنصيب الأكبر والحظ الأغلب لمن يلعب دوره بإتقان ويقدم التنازلات ويرضى أن يساق عندما تأتي الأوامر.
وغير ذلك من سفاسف الأمور.
فالصعود على أكتاف الردود مع تغليفها بعبارات شديدة، بأسلوب صحفي رفيع مصحوب بسجع متكلف، أقرب طريق لنيل هذه المآرب الخسيسة، ولو كانت هذه الخربشات مملوءة بالمخالفات الشرعية والأخطاء المنهجية، فلا ضير ما دمت معنا انشر ولا حرج فقد أذن بنشرها المشايخ، ويأتي بعد هذه المسرحية الهزيلة دور الجموع المناصرة لهذه اللعبة القبيحة لنشر تلك المسودات في برامج التواصل زعموا جديد الردود.
بهذه الأساليب الدنيئة يرتفع الصغار على حساب الكبار، ويُعمل على طمس النجوم اللامعة، ليحل محلها ظلمة كظلمة الليل البهيم.
{وَيَأْبَى اللهُ إِلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ}.
فكتائب الحق وجنود السنة لهم بالمرصاد، لكشف عورهم وهتك سترهم وفضح مآربهم السيئة ونقض شبههم، فلا يضر السحاب نبح الكلاب.
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون)).
أخرجه البخاري.
وعلى غرز أهل العلم سار على طريقهم وسلك نهجهم طلاب علم، وضربوا بحظ وافر في الرد على أهل البدع وعلى المخالفين والمميعين والمخذليين، وسارت بردودهم النافعة الركبان، وحصل بها نفع كبير وخير عميم.
فعلى من أقحم نفسه في هذه الردود أن يجعل الصدق رايته، ونصرة الحق غايته، وإرادة الخير شعاره، والتقوى لباسه.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍️ كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الثلاثاء 13 المحرم سنة 1442 هـ
الموافق لـ: 1 سبتمبر سنة 2020 ف
💥الصعود على أكتاف الردود💥
💎بتعليقات ثلة من المشايخ الأفاضل💎
(نسخة مزيدة)
🔸قال الشيخ الفاضل أحمد الشافعي أبو عباد حفظه الله : (ما شاء الله، أحسنت.
لعل قلبا يعي ويفقه).
🔸قال الشيخ الفاضل خالد بن أحمد نمازي حفظه الله : (وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله يا شيخ * عز الدين.
أبدا مقالاتك تزخر بالدرر والفوائد التي تعقد عليها الخناصر نستفيد منها كثيرا.
وقد قرأت موضوعك أغلبه في أحدى المجموعات ولقد أحسنت في اختيار الموضوع وعالجت داء دفينا وجرحا غائرا في بعض المنتسبين إلى السلفية للأسف الشديد نسال الله أن ينفع بما قلت وكتبت وألا يحرمك الأجر ونسأله عز وجل أن يلهمنا رشدنا وأن يعيذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأن يعيذنا وإياكم من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن.
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين).
* من حسن ظن الشيخ بأخيه الضعيف.
🔸قال الشيخ الفاضل محمد بن علي جابر اليافعي أبو زياد حفظه الله : (جزاك الله خيرا وكتب أجرك مقال جميل جدا نسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك وينفع بجهودك).
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
فعلم الردود علم جليل وفن عظيم، تقحمه وتخصص فيه فحول أهل العلم ممن تميز بالذكاء والفطنة وقوة في السنة، وشدة على البدعة وأهلها، مع صحة في المعتقد وسلامة في المنهج، ويصحبها تقوى وخشية الله تعالى.
ومن تقحم هذا الفن من العلماء دخل للتاريخ من أوسع أبوابه، غرضهم رضى الله عز وجل ونصرة السنة وقمع للبدعة وأهل الأهواء.
ولما رأى بعض الأقزام علو كعب هؤلاء الأعلام، ولجوا هذا العلم وأخذوا يشرقون ويغربون، وأغراضهم دنيئة ومأربهم سيئة:
1) طلب الشهرة.
2) لحصد الإعجابات.
3) التطلع لكثرة الأتباع.
4) اللهث وراء التزكيات.
5) الطعن في جبال العلم ورؤوس السنة الذين شابت لحاهم في الإسلام ليخلوا لهم الجو حتى تكون لهم الزعامة والحظوة، ويكون من بعد لهم قدم السبق للرحلات الدعوية، وما يترتب عليها السكنى في الفنادق العالية وركوب السيارات الفارهة ويتبعها الهدايا الفخمة، وتتقاسم الأدوار ليحظى كل واحد بنصيبه من هذه الجائزة، وكل بحسبه، والنصيب الأكبر والحظ الأغلب لمن يلعب دوره بإتقان ويقدم التنازلات ويرضى أن يساق عندما تأتي الأوامر.
وغير ذلك من سفاسف الأمور.
فالصعود على أكتاف الردود مع تغليفها بعبارات شديدة، بأسلوب صحفي رفيع مصحوب بسجع متكلف، أقرب طريق لنيل هذه المآرب الخسيسة، ولو كانت هذه الخربشات مملوءة بالمخالفات الشرعية والأخطاء المنهجية، فلا ضير ما دمت معنا انشر ولا حرج فقد أذن بنشرها المشايخ، ويأتي بعد هذه المسرحية الهزيلة دور الجموع المناصرة لهذه اللعبة القبيحة لنشر تلك المسودات في برامج التواصل زعموا جديد الردود.
بهذه الأساليب الدنيئة يرتفع الصغار على حساب الكبار، ويُعمل على طمس النجوم اللامعة، ليحل محلها ظلمة كظلمة الليل البهيم.
{وَيَأْبَى اللهُ إِلاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ}.
فكتائب الحق وجنود السنة لهم بالمرصاد، لكشف عورهم وهتك سترهم وفضح مآربهم السيئة ونقض شبههم، فلا يضر السحاب نبح الكلاب.
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون)).
أخرجه البخاري.
وعلى غرز أهل العلم سار على طريقهم وسلك نهجهم طلاب علم، وضربوا بحظ وافر في الرد على أهل البدع وعلى المخالفين والمميعين والمخذليين، وسارت بردودهم النافعة الركبان، وحصل بها نفع كبير وخير عميم.
فعلى من أقحم نفسه في هذه الردود أن يجعل الصدق رايته، ونصرة الحق غايته، وإرادة الخير شعاره، والتقوى لباسه.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍️ كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الثلاثاء 13 المحرم سنة 1442 هـ
الموافق لـ: 1 سبتمبر سنة 2020 ف
دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب رياض الصالحين، الدرس 4 "بيان كثرة طرق الخير" بالقبائلية الجزء 1/
فنقدم لكم هذه المادة على قناتنا الدعوية على اليوتيوب، والحمد لله رب العالمين.
https://youtu.be/2alFI95KMJ4
فنقدم لكم هذه المادة على قناتنا الدعوية على اليوتيوب، والحمد لله رب العالمين.
https://youtu.be/2alFI95KMJ4
YouTube
رياض الصالحين - االدرس (4) - بيان كثرة طرق الخير (ج - 1 ) أبو فهيمة - بجاية - بالقبائلية
قناة أبي فهيمة الدعوية - بجاية
فضلاً وليس أمرأ اشترك بالقناة وفعل خاصية الجرس ليصلك كل جديد وإن أعجبك الفيديو إضغط إعجاب وشاركنا رأيك بتعليق وشكراً..
رياض الصالحين - االدرس (4) - بيان كثرة طرق الخير (ج - 1 ) أبو فهيمة - بجاية - بالقبائلية
لمعرفة المزيد…
فضلاً وليس أمرأ اشترك بالقناة وفعل خاصية الجرس ليصلك كل جديد وإن أعجبك الفيديو إضغط إعجاب وشاركنا رأيك بتعليق وشكراً..
رياض الصالحين - االدرس (4) - بيان كثرة طرق الخير (ج - 1 ) أبو فهيمة - بجاية - بالقبائلية
لمعرفة المزيد…
قال العلامة زيد بن محمد المدخلي -رحمه الله تعالى-:
"وليس من مقتضى الصحبة السكوت عن الخطأ الذي يقع من الصاحب والأخ، بل عليه أن ينبه فورا، وهذا هو الأخ الحقيقي والصاحب الصادق في صحبته.
أما الذي يسكت، فإنه ما عرف ما عليه من الحق والواجب لإخوانه المسلمين والمسلمات."
"عون الأحد الصمد" (271/1).
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
"وليس من مقتضى الصحبة السكوت عن الخطأ الذي يقع من الصاحب والأخ، بل عليه أن ينبه فورا، وهذا هو الأخ الحقيقي والصاحب الصادق في صحبته.
أما الذي يسكت، فإنه ما عرف ما عليه من الحق والواجب لإخوانه المسلمين والمسلمات."
"عون الأحد الصمد" (271/1).
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:
"فالكذب على الشخص حرام كله، سواء كان الرجل مسلماً أو كافراً، براً أو فاجراً، لكن الافتراء على المؤمن أشد".
"مجموع الفتاوى" : ج. 28، ص. 222.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
"فالكذب على الشخص حرام كله، سواء كان الرجل مسلماً أو كافراً، براً أو فاجراً، لكن الافتراء على المؤمن أشد".
"مجموع الفتاوى" : ج. 28، ص. 222.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
جديد/
📞 مكالمة هاتفية مع الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله- فيما يُثار من كلام عن الشيخ أبي أسامة وطلبته حفظه الله ونفع به وبهم جميعا.
رابط الفيديو على اليوتيوب للنشر والتحميل🖥️👇:
https://youtu.be/N4JRBDShOts
📞 مكالمة هاتفية مع الشيخ أزهر سنيقرة -حفظه الله- فيما يُثار من كلام عن الشيخ أبي أسامة وطلبته حفظه الله ونفع به وبهم جميعا.
رابط الفيديو على اليوتيوب للنشر والتحميل🖥️👇:
https://youtu.be/N4JRBDShOts
YouTube
💥جديد💥 مكالمة هاتفية مع الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله فيما يُثار من كلام عن الشيخ أبي أسامة وطلبته
#مشروع_منبع_الخير_الدعوي
Forwarded from مكتبة دار العلم والعمل - بجاية
متوفر لدى مكتبة دار العلم والعمل - بجاية:
كتاب "شرح رياض الصالحين" للعلامة سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-.
ويقع الكتاب في 4 أجزاء (مجلدات)، وفي أكثر من 1700 صفحة.
تمتاز طباعة الكتاب بالخط الملون الصغير؛ أين وضعت العناوين باللون الأحمر على ورق شامواه.
الكتاب طبع بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية، بمقياس 24x17، وسعره 3000 د ج.
فضلا لا أمرا : تعاونوا معنا بنشر هذا المنشور، وجزاكم الله خيرا.
للتواصل معنا:
رقم هاتف وواتساب مكتبة دار العلم والعمل:
0552215440
رابط صفحة مكتبة دار العلم والعمل على الفايسبوك:
https://www.facebook.com/sceetpratique/
رابط حساب مكتبة دار العلم والعمل على التويتر:
https://twitter.com/l8ybu8Fbo5GtbP4
رابط قناة مكتبة دار العلم والعمل على التليجرام:
https://t.me/sceetpratique
عنوان بريد مكتبة دار العلم والعمل الإلكتروني على جِمَيْل :
scienceetpratique@gmail.com
كتاب "شرح رياض الصالحين" للعلامة سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-.
ويقع الكتاب في 4 أجزاء (مجلدات)، وفي أكثر من 1700 صفحة.
تمتاز طباعة الكتاب بالخط الملون الصغير؛ أين وضعت العناوين باللون الأحمر على ورق شامواه.
الكتاب طبع بإشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية، بمقياس 24x17، وسعره 3000 د ج.
فضلا لا أمرا : تعاونوا معنا بنشر هذا المنشور، وجزاكم الله خيرا.
للتواصل معنا:
رقم هاتف وواتساب مكتبة دار العلم والعمل:
0552215440
رابط صفحة مكتبة دار العلم والعمل على الفايسبوك:
https://www.facebook.com/sceetpratique/
رابط حساب مكتبة دار العلم والعمل على التويتر:
https://twitter.com/l8ybu8Fbo5GtbP4
رابط قناة مكتبة دار العلم والعمل على التليجرام:
https://t.me/sceetpratique
عنوان بريد مكتبة دار العلم والعمل الإلكتروني على جِمَيْل :
scienceetpratique@gmail.com
[بعض الوسائل لتقوية الإيمان]
صوتية عربي/فرنسي
[Quelques moyens pour fortifier la foi]
Audio arabe/français
فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة
محمَّد بن صالح العُثَيْمِين
-رحمه الله تعالى-
ترجمها إلى اللغة الفرنسيَّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد
Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-
Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), pp. 113-114.
Traduite en français et présentée par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/بعض-الوسائل-لتقوية-الإيمان-quelques-moyens-pour-fortifier-la-foi/
صوتية عربي/فرنسي
[Quelques moyens pour fortifier la foi]
Audio arabe/français
فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة
محمَّد بن صالح العُثَيْمِين
-رحمه الله تعالى-
ترجمها إلى اللغة الفرنسيَّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد
Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-
Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), pp. 113-114.
Traduite en français et présentée par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/بعض-الوسائل-لتقوية-الإيمان-quelques-moyens-pour-fortifier-la-foi/
KabylieSounna.com
[بعض الوسائل لتقوية الإيمان]/[Quelques moyens pour fortifier la foi] |
[بعض الوسائل لتقوية الإيمان] [Quelques moyens pour fortifier la foi] فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة محمَّد بن صالح العُثَيْمِين -رحمه الله تعالى- ترجمها إلى اللغة الفرنسيَّة وقدَّمها أبو فهيمة عبد الرّ
تفسير الإمام ابن باديس -رحمه اللَّه- بالقبائليَّة: الدَّرس السَّادس"كيف تكون الدَّعوة إلى اللَّه والدِّفاع عنها"، الجزء2/
فنقدِّم لكم هذه المادَّة على قناتنا الدَّعويَّة على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ رشاد، والمعين عليه.
https://youtu.be/JQXwfH6_3iM
فنقدِّم لكم هذه المادَّة على قناتنا الدَّعويَّة على اليوتيوب، والله الموفِّق لكلِّ رشاد، والمعين عليه.
https://youtu.be/JQXwfH6_3iM
YouTube
تفسير ابن باديس 6 كيف تكون الدعوة الى الله والدفاع عنها، ج2 أبو فهيمة
(2) التَّوَكُّل على الله سلاح المؤمن لدفع البلاء
ومن الأسباب الإيمانيَّة الشَّرعيَّة العظيمة للوقاية من هذا الوباء الذي حلَّ بديار المسلمين، ومن قَبْلِها في كثير من بلدان العالم، بل للتوقِّي من كلِّ بلاء: التوكُّل على الله جلَّ وعلا، امتثالا لأمر الله سبحانه وتعالى بالتَّوكُّل عليه حال تسلُّط العدوِّ والخوف من حصول القتل والموت ((يَّا أَيُّها الَّذِينَ آمَنَوُا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنَونَ)) ]المائدة: 11 [، وقال الله تعالى حكاية عن الصَّحابة رضي الله عنهم الذين نجاَّهم بتوكُّلهم ممَّا يسوءهم : ((الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمسَسْهُمْ سُوءٌ)) ]آل عمران: 174[، والآياتُ في هذا المعنى كثيرة، ولكن لا يستقيم توكُّل العبد ولا يصحُّ حتَّى يتَّخذ الأسباب الشَّرعيَّة التي بها ينال المرغوب ويدفع المرهوب، ولهذا اتَّخذ النَّاس دروعا في الحروب اتقَّاء سهام العدوِّ وطعناته، وشُرع الجماع لطلب الولد، وتعاطي الدَّواء لحصول العلاج والشِّفاء، وتناول الطَّعام والشَّراب لدفع الجوع والعطش، وارتداء اللِّباس للوقاية من البرد وهكذا.
ومن السُّنَّة ما يوضِّح ذلك كقول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ": لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا." (رواه الترمذي وصحَّحه الألباني)؛ فدلّ الحديث على أنَّ التَّوكُّل على الله سبحانه مع تعاطي الأسباب مدعاةٌ للرِّزق، فإنَّ تلك الطُّيور لا تبقى في أوكارها ويأتيها طعامُها، وإنَّما تغدو؛ أيْ تذهب صباحا وتنطلق بحثا عن قُوتِها وهي خماص؛ أي فارغة البطون؛ جائعة، ثمَّ تروح بطانا؛ بمعنى تعود في آخر اليوم إلى أعشاشها ممتلئة بطونها بما قدَّره الله لها من طعامها؛ وكذلك من الأحاديث الدَّالة على أنَّ التَّوكُّل يكون مقترنا بالأسباب المشروعة حديث أَنَس بن مَالِكٍ؛ حيث قال: "قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ، أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ، قَالَ: اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ." (رواه الترمذي وحسَّنه الألباني)، وأعقِلُها يعني أَرْبُطُهَا، ويقصد ناقته.
والمؤمن حريصٌ على الخير، ساعٍ إلى تحصيل ما ينفعه في أمور دنياه وأخراه، يتمثَّل بذلك وصايا نبيِّه صلى الله عليه وسلم وتوجيهاته كقوله عليه الصَّلاة والسَّلام :"احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ." (رواه مسلم).
وبيانًا لهذه المسألة يقول سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :"فليس من التَّوكُّل تعطيل الأسباب، بل التَّوكُّل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله، ومن عطَّلها فقد خالف الشَّرع والعقل؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ أمر بالأسباب وحثَّ عليها سبحانه، وأمر رسوله بذلك، وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يُعَطِّل الأسباب؛ بل لا يكون متوكِّلا حقيقة إلَّا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النِّكاح للعفَّة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من النَّاس أنا لا أتزوَّج وانتظر الولد بدون زواج، لعُدَّ من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرَّى الصَّدقات، لم يكن ذلك مشروعا ولا توكُّلا، بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرِّزق، ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك، ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب، ومن قال ذلك فقد غلط، وقد قال الله لها: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي﴾]مريم: 25-26[الآية، وهذا أمرٌ لها بالأسباب، وقد هزَّت النَّخلة وتعاطت الأسباب، حتَّى وقع الرُّطب، فليس في سيرتها ترك الأسباب، أمَّا وجود الرِّزق عندها، وكون الله أكرمها به، وأتاح لها بعض الأرزاق، فلا يدلُّ على أنَّها مُعَطِّلة للأسباب، بل هي تتعبَّد وتأخذ بالأسباب.." )فتوى الشَّيخ رحمه الله تعالى "كيفية التَّوكُّل على الله".
ولهذا فإنَّ توكُّل العبد على الله سبحانه واعتماده عليه بقلبه وثقته به، مع العمل بالأسباب، ممَّا بيَّنه أهل الخبرة من الأطِّبَّاء وقرَّره ولاة الأمور؛ يُعَدُّ من أقوى الوسائل لوقاية المسلم نفسه من هذا الوباء، الذي نسأل الله جلَّ في علاه أن يرفعه عنَّا وأَن يعافي من أُصيب به من المسلمين؛ ف"اللَّهُمَّ إنَّا نعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ." (رواه مسلم).
وكتبه: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
ليلة الأحد 26 رجب 1441/ الموافق ل: 22 مارس 2020م.
ومن الأسباب الإيمانيَّة الشَّرعيَّة العظيمة للوقاية من هذا الوباء الذي حلَّ بديار المسلمين، ومن قَبْلِها في كثير من بلدان العالم، بل للتوقِّي من كلِّ بلاء: التوكُّل على الله جلَّ وعلا، امتثالا لأمر الله سبحانه وتعالى بالتَّوكُّل عليه حال تسلُّط العدوِّ والخوف من حصول القتل والموت ((يَّا أَيُّها الَّذِينَ آمَنَوُا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللهَ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنَونَ)) ]المائدة: 11 [، وقال الله تعالى حكاية عن الصَّحابة رضي الله عنهم الذين نجاَّهم بتوكُّلهم ممَّا يسوءهم : ((الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمسَسْهُمْ سُوءٌ)) ]آل عمران: 174[، والآياتُ في هذا المعنى كثيرة، ولكن لا يستقيم توكُّل العبد ولا يصحُّ حتَّى يتَّخذ الأسباب الشَّرعيَّة التي بها ينال المرغوب ويدفع المرهوب، ولهذا اتَّخذ النَّاس دروعا في الحروب اتقَّاء سهام العدوِّ وطعناته، وشُرع الجماع لطلب الولد، وتعاطي الدَّواء لحصول العلاج والشِّفاء، وتناول الطَّعام والشَّراب لدفع الجوع والعطش، وارتداء اللِّباس للوقاية من البرد وهكذا.
ومن السُّنَّة ما يوضِّح ذلك كقول النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ": لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ، تَغْدُو خِمَاصًا وَتَرُوحُ بِطَانًا." (رواه الترمذي وصحَّحه الألباني)؛ فدلّ الحديث على أنَّ التَّوكُّل على الله سبحانه مع تعاطي الأسباب مدعاةٌ للرِّزق، فإنَّ تلك الطُّيور لا تبقى في أوكارها ويأتيها طعامُها، وإنَّما تغدو؛ أيْ تذهب صباحا وتنطلق بحثا عن قُوتِها وهي خماص؛ أي فارغة البطون؛ جائعة، ثمَّ تروح بطانا؛ بمعنى تعود في آخر اليوم إلى أعشاشها ممتلئة بطونها بما قدَّره الله لها من طعامها؛ وكذلك من الأحاديث الدَّالة على أنَّ التَّوكُّل يكون مقترنا بالأسباب المشروعة حديث أَنَس بن مَالِكٍ؛ حيث قال: "قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ، أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ، قَالَ: اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ." (رواه الترمذي وحسَّنه الألباني)، وأعقِلُها يعني أَرْبُطُهَا، ويقصد ناقته.
والمؤمن حريصٌ على الخير، ساعٍ إلى تحصيل ما ينفعه في أمور دنياه وأخراه، يتمثَّل بذلك وصايا نبيِّه صلى الله عليه وسلم وتوجيهاته كقوله عليه الصَّلاة والسَّلام :"احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلاَ تَعْجِزْ." (رواه مسلم).
وبيانًا لهذه المسألة يقول سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :"فليس من التَّوكُّل تعطيل الأسباب، بل التَّوكُّل يجمع بين الأخذ بالأسباب والاعتماد على الله، ومن عطَّلها فقد خالف الشَّرع والعقل؛ لأنَّ الله عزَّ وجلَّ أمر بالأسباب وحثَّ عليها سبحانه، وأمر رسوله بذلك، وفطر العباد على الأخذ بها، فلا يجوز للمؤمن أن يُعَطِّل الأسباب؛ بل لا يكون متوكِّلا حقيقة إلَّا بتعاطي الأسباب، ولهذا شرع النِّكاح للعفَّة وحصول الولد وأمر بالجماع، فلو قال أحد من النَّاس أنا لا أتزوَّج وانتظر الولد بدون زواج، لعُدَّ من المجانين، وليس هذا من أمر العقلاء، وكذلك لو جلس في البيت أو في المسجد يتحرَّى الصَّدقات، لم يكن ذلك مشروعا ولا توكُّلا، بل يجب عليه أن يسعى في طلب الرِّزق، ويعمل ويجتهد مع القدرة على ذلك، ومريم رحمة الله عليها لم تدع الأسباب، ومن قال ذلك فقد غلط، وقد قال الله لها: ﴿وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا فَكُلِي وَاشْرَبِي﴾]مريم: 25-26[الآية، وهذا أمرٌ لها بالأسباب، وقد هزَّت النَّخلة وتعاطت الأسباب، حتَّى وقع الرُّطب، فليس في سيرتها ترك الأسباب، أمَّا وجود الرِّزق عندها، وكون الله أكرمها به، وأتاح لها بعض الأرزاق، فلا يدلُّ على أنَّها مُعَطِّلة للأسباب، بل هي تتعبَّد وتأخذ بالأسباب.." )فتوى الشَّيخ رحمه الله تعالى "كيفية التَّوكُّل على الله".
ولهذا فإنَّ توكُّل العبد على الله سبحانه واعتماده عليه بقلبه وثقته به، مع العمل بالأسباب، ممَّا بيَّنه أهل الخبرة من الأطِّبَّاء وقرَّره ولاة الأمور؛ يُعَدُّ من أقوى الوسائل لوقاية المسلم نفسه من هذا الوباء، الذي نسأل الله جلَّ في علاه أن يرفعه عنَّا وأَن يعافي من أُصيب به من المسلمين؛ ف"اللَّهُمَّ إنَّا نعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ." (رواه مسلم).
وكتبه: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي
ليلة الأحد 26 رجب 1441/ الموافق ل: 22 مارس 2020م.