قال العلامة حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالىٰ :
” إن التروي والتأني في طالب العلم يزيدان في عقله.
وإن طالب علم صغير العقل والسن، يضيع الأمة إذا تدخل فيما لا يعنيه ولا يعرفه “.
المجموع (٥٦٢).
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
” إن التروي والتأني في طالب العلم يزيدان في عقله.
وإن طالب علم صغير العقل والسن، يضيع الأمة إذا تدخل فيما لا يعنيه ولا يعرفه “.
المجموع (٥٦٢).
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
من المعاصي التي عمت بلواها في أوساط كثير من الناس، فقطعت أوصال علاقاتهم وشتتت شملهم، بعد أن وجدت من يعمل بها ومن يستثمر في نتائجها الوخيمة : معصية سوء الظن.
ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من سوء الظن أشد التحذير، فقال :"إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث. " (متفق عليه).
فبعد تحذيره عليه الصلاة والسلام من سوء الظن، بين أنه كالحديث الذي يشتد فيه الكذب.
قال النووي رحمه الله :
".. وإنما صار أشد من الكاذب؛ لأن الكذب في أصله مُستقبح مستغنًى عن ذمِّه، بخلاف هذا، فإن صاحبه بزعمه مستنِدٌ إلى شيء، فوُصِف بكونه أشدَّ الكذب؛ مبالغةً في ذمِّه والتنفير منه، وإشارةً إلى أن الاغترار به أكثر من الكذب المحض؛ لخَفائه غالبًا ووضوح الكذب المحض." (ذكره الحافظ في الفتح).
وعلاج سوء الظن يكون بترك تصديقه وتحقيقه والعمل به، وبتقوى الله عز وجل ومراقبته في السر والعلن، وكذا بترك ما لا يعنيه، وبمجاهدة نفسه فيغلبها ولا ينفذ سوء ظنه؛ فلا يتكلم المرء بنتائج سوء ظنه، ولا يروج ذلك بين الناس، فينشر العداوة والبغضاء والقطيعة بين الإخوان، والله سائله ومحاسبه في يوم ليس فيه اعتذار ولا تحلل: يوم لا ينفع نادما ندمه.
ولقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من سوء الظن أشد التحذير، فقال :"إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث. " (متفق عليه).
فبعد تحذيره عليه الصلاة والسلام من سوء الظن، بين أنه كالحديث الذي يشتد فيه الكذب.
قال النووي رحمه الله :
".. وإنما صار أشد من الكاذب؛ لأن الكذب في أصله مُستقبح مستغنًى عن ذمِّه، بخلاف هذا، فإن صاحبه بزعمه مستنِدٌ إلى شيء، فوُصِف بكونه أشدَّ الكذب؛ مبالغةً في ذمِّه والتنفير منه، وإشارةً إلى أن الاغترار به أكثر من الكذب المحض؛ لخَفائه غالبًا ووضوح الكذب المحض." (ذكره الحافظ في الفتح).
وعلاج سوء الظن يكون بترك تصديقه وتحقيقه والعمل به، وبتقوى الله عز وجل ومراقبته في السر والعلن، وكذا بترك ما لا يعنيه، وبمجاهدة نفسه فيغلبها ولا ينفذ سوء ظنه؛ فلا يتكلم المرء بنتائج سوء ظنه، ولا يروج ذلك بين الناس، فينشر العداوة والبغضاء والقطيعة بين الإخوان، والله سائله ومحاسبه في يوم ليس فيه اعتذار ولا تحلل: يوم لا ينفع نادما ندمه.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الْجُمُعَةِ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا." رواه البيهقي وحسنه الألباني.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
Le mérite des compagnons d’après le Qour’ên, la Sounna et les salafs
فضل الصحابة في القرآن والسنة الصحيحة وأقوال السلف
Par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
« Si tu vois un homme dénigrer un parmi les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, sache alors que c’est un hypocrite. Car, le Messager est une vérité, et le Qour’ên est aussi une vérité. Puis, ceux qui nous ont transmis ce Qour’ên ainsi que la Sounna sont bien les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-. Mais, leurs détracteurs désirent discréditer nos témoins, afin d’annuler le Livre et la Sounna. Or, c’est plutôt eux qu’il faut discréditer, car ils sont des hypocrites. »
Aboû Zar‘a Ar-Râzî -qu’Allâh lui accorde Sa Miséricorde-
Cet article se veut une mise en exergue du mérite des Compagnons -qu’Allâh -Très-Haut- les agrée tous- tel qu’il est stipulé dans les Textes révélés, le Qour’ên et la Sounna, et par les propos des pieux prédécesseurs : As-Salaf As-Sâlih, -qu’Allâh leur fasse miséricorde-. Nous demandons à Allâh qu’Il le rende profitable à tous les lecteurs.
Pour lire l'article, aller sur https://kabyliesounna.com/le-merite-des-compagnons-dapres-le-qouren-la-sounna-et-les-salafs-2/ , ou télécharger le PDF ci-dessous.un
فضل الصحابة في القرآن والسنة الصحيحة وأقوال السلف
Par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
« Si tu vois un homme dénigrer un parmi les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, sache alors que c’est un hypocrite. Car, le Messager est une vérité, et le Qour’ên est aussi une vérité. Puis, ceux qui nous ont transmis ce Qour’ên ainsi que la Sounna sont bien les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-. Mais, leurs détracteurs désirent discréditer nos témoins, afin d’annuler le Livre et la Sounna. Or, c’est plutôt eux qu’il faut discréditer, car ils sont des hypocrites. »
Aboû Zar‘a Ar-Râzî -qu’Allâh lui accorde Sa Miséricorde-
Cet article se veut une mise en exergue du mérite des Compagnons -qu’Allâh -Très-Haut- les agrée tous- tel qu’il est stipulé dans les Textes révélés, le Qour’ên et la Sounna, et par les propos des pieux prédécesseurs : As-Salaf As-Sâlih, -qu’Allâh leur fasse miséricorde-. Nous demandons à Allâh qu’Il le rende profitable à tous les lecteurs.
Pour lire l'article, aller sur https://kabyliesounna.com/le-merite-des-compagnons-dapres-le-qouren-la-sounna-et-les-salafs-2/ , ou télécharger le PDF ci-dessous.un
KabylieSounna.com
Le mérite des compagnons/فضل الصحابة | العلم والعمل
Le mérite des compagnons d’après le Qour’ên, la Sounna et les salafs فضل الصحابة في القرآن والسنة الصحيحة وأقوال السلف Par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD « Si tu vois un homme dénigrer un parmi les compagnons du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh…
تلازم الكذب والفجور:
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا في الخصومة إلا وهو كاذب !
وقد "جاءَ رجل إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ: الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ النَّارَ." رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:" (وإن خاصم فجر)؛ أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق."
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ."
قال الإمام ابن باز رحمه الله:" (وإذا خاصم) كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء، فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات..." موقع الشيخ رحمه الله.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا." مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهذه ذكرى ونصيحة عسى الله أن ينفع بها من يشاء، والله من وراء القصد.
كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.
يوم السبت 5 ربيع الآخر 1442 ه.
22/11/2020م.
https://kabyliesounna.com/تلازم-الكذب-والفجور/
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا في الخصومة إلا وهو كاذب !
وقد "جاءَ رجل إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ: الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ النَّارَ." رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.
قال النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:" (وإن خاصم فجر)؛ أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق."
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ."
قال الإمام ابن باز رحمه الله:" (وإذا خاصم) كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء، فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات..." موقع الشيخ رحمه الله.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا." مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهذه ذكرى ونصيحة عسى الله أن ينفع بها من يشاء، والله من وراء القصد.
كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.
يوم السبت 5 ربيع الآخر 1442 ه.
22/11/2020م.
https://kabyliesounna.com/تلازم-الكذب-والفجور/
KabylieSounna.com
تلازم الكذب والفجور | العلم والعمل
تلازم الكذب والفجور الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد: فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا…
كلام للعقلاء في شأن الصحبة:
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله : « يجب على الإنسان العاقل أن يفكر في أصحابه، هل هم أصحاب سوء ؟ فيبتعد عنهم لأنهم أشد عداء من الجرب، أو هم أصحاب خير، يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، ويفتحون له أبواب الخير ؛ فعليه بهم ».
"القول المفيد" (363/1).
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله : « يجب على الإنسان العاقل أن يفكر في أصحابه، هل هم أصحاب سوء ؟ فيبتعد عنهم لأنهم أشد عداء من الجرب، أو هم أصحاب خير، يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، ويفتحون له أبواب الخير ؛ فعليه بهم ».
"القول المفيد" (363/1).
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
بعض الوسائل لتقوية الإيمان صوتية بالقبائلية
Quelques moyens pour fortifier la foi Audio en kabyle
وهي فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة محمَّد بن صالح العُثَيْمِين -رحمه الله تعالى-، مستلة من كتاب "فتاوى العقيدة وأركان الإسلام"، ص. 113-114.
ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمها: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد
Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-
Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), pp. 113-114.
Traduite en kabyle et présentée par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/بعض-الوسائل-لتقوية-الإيمان-quelques-moyens-pour-fortifier-la-foi-2/
Quelques moyens pour fortifier la foi Audio en kabyle
وهي فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة محمَّد بن صالح العُثَيْمِين -رحمه الله تعالى-، مستلة من كتاب "فتاوى العقيدة وأركان الإسلام"، ص. 113-114.
ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمها: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد
Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-
Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), pp. 113-114.
Traduite en kabyle et présentée par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/بعض-الوسائل-لتقوية-الإيمان-quelques-moyens-pour-fortifier-la-foi-2/
KabylieSounna.com
بعض الوسائل لتقوية الإيمان/Quelques moyens pour fortifier la foi | Kabylie Sounna
[بعض الوسائل لتقوية الإيمان] [Quelques moyens pour fortifier la foi] فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة محمَّد بن صالح العُثَيْمِين -رحمه الله تعالى- وقدَّمها ترجمها إلى القبائليَّة أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit Mouhammed Ibn…
Les Salafis 1 sont innocents des actes terroristes
السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية
Par son Éminence le Cheikh :
Ahmed Ibn Yahya An-Nedjmî
Traduit de l’arabe par :
Zahir Aboû Mohammad Az-Zwêwî
Relu par :
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
Au Nom d’Allâh Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Louange à Allâh, et prières et Salut d’Allâh sur Son Messager ainsi que sa famille et ses compagnons.
Ceci dit ;
Très certainement, Allâh a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité afin de l’élever sur toutes les religions, en dépit de l’aversion des polythéistes. Et certes, la conduite du Messager d’Allâh -Prières et Salut sur lui- est une traduction pratique de la charia d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-, qu’Il lui a révélée et ordonné de suivre dans Sa Parole ﴾Puis Nous t’avons mis sur la voie de l’ordre [une religion claire et parfaite]. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d’aucune utilité vis-à-vis d’Allâh. Les injustes sont vraiment alliés les uns des autres ; tandis qu’Allâh est le protecteur des pieux﴿ El Djêthiya (L’Agenouillée), v. 18-19.
Ainsi, le Prophète -Prières et salut d’Allâh sur lui- interdisait la perfidie et la trahison, et ordonnait la véracité, la pudeur et la loyauté. Et, « lorsqu’il désignait -Prières et Salut sur lui- un émir (commandant) à la tête d’une armée ou d’une patrouille, il lui recommandait de craindre Allâh en lui-même, et recommandait le bien aux musulmans qui devaient partir avec lui. Puis, il dit : « Conquérez au Nom d’Allâh, dans le sentier d’Allâh. Combattez celui qui mécroit en Allâh. Conquérez, ne trichez pas dans le butin, ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas d’enfant ». Rapporté par Mouslim. Et dans une autre version rapportée par At-Tabarâni dans el Mou’djem As-Saghîr (N° 340), il dit : « Et ne soyez pas lâches, et ne tuez point d’enfant, ni femme ni de vieillard ».
Le Messager -Prières et Salut sur lui- interdisait donc la perfidie et la trahison dont se servent les terroristes. Il interdisait également de tuer les femmes, les enfants et les vieillards qui ne peuvent pas combattre et être au combat. Il prohibait de les tuer et de semer le désordre. Car, Allah -Exalté Soit-Il- dit ﴾Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allâh est proche des bienfaisants.﴿ Sourate El A’râf, v. 56. En outre, Il a informé qu’Il n’aime pas les semeurs de désordre et qu’Il déjoue la ruse des traîtres.
Et c’était aussi sur cette voie que marchaient ses compagnons. Ainsi, lorsqu’ils se rendaient à un peuple des mécréants, ils les appelaient avant tout à l’islam, et si ces derniers refusaient et étaient des gens du Livre, ils les conviaient à verser la capitation. Et s’ils persistaient à refuser, ils annonçaient contre eux la guerre, mais avant d’y faire, ils les avisaient qu’ils allaient les combattre. Donc, ils les combattent après les avoir avisés. Cependant, si ces mécréants étaient des idolâtres, alors ils devaient choisir entre la conversion à l’islam ou le combat, après s’être avisés.
Par contre, ce que font les terroristes de cette époque; ceux qui se dotent de ceintures explosives ou conduisent des voitures piégées, et dont le porteur se fait exploser dès lors qu’il trouve une foule de gens ou fait exploser sa voiture et lui dedans, ceci n’est de toute évidence, basé que sur la trahison dont l’islam en est très éloigné de la plus grande distance et qu’il n’acceptera jamais. Finir sur: https://kabyliesounna.com/les-salafis-sont-innocents-des-actes-terroristes/
السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية
Par son Éminence le Cheikh :
Ahmed Ibn Yahya An-Nedjmî
Traduit de l’arabe par :
Zahir Aboû Mohammad Az-Zwêwî
Relu par :
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
Au Nom d’Allâh Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Louange à Allâh, et prières et Salut d’Allâh sur Son Messager ainsi que sa famille et ses compagnons.
Ceci dit ;
Très certainement, Allâh a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité afin de l’élever sur toutes les religions, en dépit de l’aversion des polythéistes. Et certes, la conduite du Messager d’Allâh -Prières et Salut sur lui- est une traduction pratique de la charia d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-, qu’Il lui a révélée et ordonné de suivre dans Sa Parole ﴾Puis Nous t’avons mis sur la voie de l’ordre [une religion claire et parfaite]. Suis-la donc et ne suis pas les passions de ceux qui ne savent pas. Ils ne te seront d’aucune utilité vis-à-vis d’Allâh. Les injustes sont vraiment alliés les uns des autres ; tandis qu’Allâh est le protecteur des pieux﴿ El Djêthiya (L’Agenouillée), v. 18-19.
Ainsi, le Prophète -Prières et salut d’Allâh sur lui- interdisait la perfidie et la trahison, et ordonnait la véracité, la pudeur et la loyauté. Et, « lorsqu’il désignait -Prières et Salut sur lui- un émir (commandant) à la tête d’une armée ou d’une patrouille, il lui recommandait de craindre Allâh en lui-même, et recommandait le bien aux musulmans qui devaient partir avec lui. Puis, il dit : « Conquérez au Nom d’Allâh, dans le sentier d’Allâh. Combattez celui qui mécroit en Allâh. Conquérez, ne trichez pas dans le butin, ne trahissez pas, ne mutilez pas et ne tuez pas d’enfant ». Rapporté par Mouslim. Et dans une autre version rapportée par At-Tabarâni dans el Mou’djem As-Saghîr (N° 340), il dit : « Et ne soyez pas lâches, et ne tuez point d’enfant, ni femme ni de vieillard ».
Le Messager -Prières et Salut sur lui- interdisait donc la perfidie et la trahison dont se servent les terroristes. Il interdisait également de tuer les femmes, les enfants et les vieillards qui ne peuvent pas combattre et être au combat. Il prohibait de les tuer et de semer le désordre. Car, Allah -Exalté Soit-Il- dit ﴾Et ne semez pas la corruption sur la terre après qu’elle ait été réformée. Et invoquez-Le avec crainte et espoir, car la miséricorde d’Allâh est proche des bienfaisants.﴿ Sourate El A’râf, v. 56. En outre, Il a informé qu’Il n’aime pas les semeurs de désordre et qu’Il déjoue la ruse des traîtres.
Et c’était aussi sur cette voie que marchaient ses compagnons. Ainsi, lorsqu’ils se rendaient à un peuple des mécréants, ils les appelaient avant tout à l’islam, et si ces derniers refusaient et étaient des gens du Livre, ils les conviaient à verser la capitation. Et s’ils persistaient à refuser, ils annonçaient contre eux la guerre, mais avant d’y faire, ils les avisaient qu’ils allaient les combattre. Donc, ils les combattent après les avoir avisés. Cependant, si ces mécréants étaient des idolâtres, alors ils devaient choisir entre la conversion à l’islam ou le combat, après s’être avisés.
Par contre, ce que font les terroristes de cette époque; ceux qui se dotent de ceintures explosives ou conduisent des voitures piégées, et dont le porteur se fait exploser dès lors qu’il trouve une foule de gens ou fait exploser sa voiture et lui dedans, ceci n’est de toute évidence, basé que sur la trahison dont l’islam en est très éloigné de la plus grande distance et qu’il n’acceptera jamais. Finir sur: https://kabyliesounna.com/les-salafis-sont-innocents-des-actes-terroristes/
[التلوّن والتميّع يجرّان إلى الذّوبان في أهل الباطل والبدع والأهواء]
قال صاحب الفضيلة، الشّيخ العلّامة الدّكتور محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:”التلوّن في دين الله جلّ وعلا والذّوبان من هذا الرّجل في أهل الباطل، من السُّنّيّ بين أهل الباطل؛ هذه هي الميوعة، شاءها هو أم أباها! وكما قلتُ لكم أيضا، التّشبّه بالكفّار، والتّحلّي بلباسهم، والاتّصاف بصفاتهم تميّعٌ للمسلم وإذهابٌ لشخصيّته حتّى تذوب في هؤلاء الكفّار…
ففي أوّل امره يتميّع، ثمّ ينتهي بعد آخر أمره إلى أن يضيع فيذوب في أهل الكفر إن كان من أهل الفسق والفجور، ويذوب في أهل البدع إن كان من أهل الإسلام والسّنّة.”
“اللّقاءات السّلفيّة بالمدينة النّبويّة، 28 شهر ربي
[L’inconstance et la solubilité charrient à la fusion au sein des gens du faux, des hérésies et des passions]
Son Éminence, l’érudit, cheikh Dr Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî -puisse Allâh Très-Haut- le préserver !- a dit : « L’inconstance (talawwoun) dans la religion d’Allâh -Majestueux et -Très-Haut soit-Il-, la fusion (dhawabên) de cet homme au sein des gens du faux, du sounni (sunnite) entre les partisans du faux, c’est bien cela la fluidité (mouyoû‘a), qu’il le veuille ou non ! Et comme je vous l’avais également déjà dit, se faire ressembler aux mécréants, s’embellir par leurs habits et se caractériser par leurs manières, ceci est aussi une solubilité (tamayyou‘) du musulman et une perte de sa personnalité, au point de se dissoudre parmi ces mécréants…
Dans ses débuts, il se fluidifie, puis arrive à sa fin à se perdre et se dissoudre au sein des gens de mécréance, s’il est partisan de perversion et de dévergondage, et à se dissoudre parmi les gens des hérésies (innovations), s’il fait partie des partisans de l’islam et de la sounna. »
Les rencontres salafies à Médine la prophétique, 28 Rabî‘el êkhir 1433.
Publié par : https://kabyliesounna.com/التلوّن-والتميّع-يجرّ-إلى-الذّوبان-في/
Textes connexes :
Les gens des passions contiennent les jeunes (أهل الأهواء يحتوون الشّباب), sur : https://kabyliesounna.com/أهل-الأهواء-يحتوون-الشّباب-les-gens-des-passions-contiennent-les-jeunes/
Télécharger le PDF:
التلون والتميع…-L’inconstance et la solubilité… https://kabyliesounna.com/التلوّن-والتميّع-يجرّ-إلى-الذّوبان-في/
قال صاحب الفضيلة، الشّيخ العلّامة الدّكتور محمد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:”التلوّن في دين الله جلّ وعلا والذّوبان من هذا الرّجل في أهل الباطل، من السُّنّيّ بين أهل الباطل؛ هذه هي الميوعة، شاءها هو أم أباها! وكما قلتُ لكم أيضا، التّشبّه بالكفّار، والتّحلّي بلباسهم، والاتّصاف بصفاتهم تميّعٌ للمسلم وإذهابٌ لشخصيّته حتّى تذوب في هؤلاء الكفّار…
ففي أوّل امره يتميّع، ثمّ ينتهي بعد آخر أمره إلى أن يضيع فيذوب في أهل الكفر إن كان من أهل الفسق والفجور، ويذوب في أهل البدع إن كان من أهل الإسلام والسّنّة.”
“اللّقاءات السّلفيّة بالمدينة النّبويّة، 28 شهر ربي
[L’inconstance et la solubilité charrient à la fusion au sein des gens du faux, des hérésies et des passions]
Son Éminence, l’érudit, cheikh Dr Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî -puisse Allâh Très-Haut- le préserver !- a dit : « L’inconstance (talawwoun) dans la religion d’Allâh -Majestueux et -Très-Haut soit-Il-, la fusion (dhawabên) de cet homme au sein des gens du faux, du sounni (sunnite) entre les partisans du faux, c’est bien cela la fluidité (mouyoû‘a), qu’il le veuille ou non ! Et comme je vous l’avais également déjà dit, se faire ressembler aux mécréants, s’embellir par leurs habits et se caractériser par leurs manières, ceci est aussi une solubilité (tamayyou‘) du musulman et une perte de sa personnalité, au point de se dissoudre parmi ces mécréants…
Dans ses débuts, il se fluidifie, puis arrive à sa fin à se perdre et se dissoudre au sein des gens de mécréance, s’il est partisan de perversion et de dévergondage, et à se dissoudre parmi les gens des hérésies (innovations), s’il fait partie des partisans de l’islam et de la sounna. »
Les rencontres salafies à Médine la prophétique, 28 Rabî‘el êkhir 1433.
Publié par : https://kabyliesounna.com/التلوّن-والتميّع-يجرّ-إلى-الذّوبان-في/
Textes connexes :
Les gens des passions contiennent les jeunes (أهل الأهواء يحتوون الشّباب), sur : https://kabyliesounna.com/أهل-الأهواء-يحتوون-الشّباب-les-gens-des-passions-contiennent-les-jeunes/
Télécharger le PDF:
التلون والتميع…-L’inconstance et la solubilité… https://kabyliesounna.com/التلوّن-والتميّع-يجرّ-إلى-الذّوبان-في/
بسم الله وبعد، فمرحبا بكم على موقعنا الدعوي لدرس بالقبائلية في تفسير سورة الشرح (الجزء 1)، فيه ذكر مقام النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه والرد على الكفرة الساخرين منه بالرسوم الكركاتورية وغيرها؛ والله نسأل الصواب والسداد، والحمد لله رب العالمين.
Au Nom d’Allâh, ensuite : bienvenue sur notre site de prédication pour un cours en kabyle sur l’exégèse de la sourate L’Ouverture (partie 1), dans lequel j’ai évoqué le statut du Prophète -sur lui le salut-, pris sa défense et réfuté contre les mécréants qui le dénigrent par les caricatures et autres. Et c’est à Allâh que nous demandons justesse et droiture, et, Louanges à Allâh, le Seigneur de l’unviers.
https://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-الشّرح،-الجزء-الأوّ/
Au Nom d’Allâh, ensuite : bienvenue sur notre site de prédication pour un cours en kabyle sur l’exégèse de la sourate L’Ouverture (partie 1), dans lequel j’ai évoqué le statut du Prophète -sur lui le salut-, pris sa défense et réfuté contre les mécréants qui le dénigrent par les caricatures et autres. Et c’est à Allâh que nous demandons justesse et droiture, et, Louanges à Allâh, le Seigneur de l’unviers.
https://kabyliesounna.com/تفسير-جزء-عمّ-سورة-الشّرح،-الجزء-الأوّ/
KabylieSounna.com
الدرس (22) تفسير حزب سبّح: سورة الشّرح، الجزء الأوّل/COURS 22 EXÉGÈSE
((الدرس (22) تفسير حزب سبّح: سورة الشّرح، الجزء الأوّل))درس باللُّغة القبائليّة، من تقديمأبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي((EXÉGÈSE DU HIZB SABBIH: SOURATE L'OUVERTURE, PARTIE 1))COURS EN KABYLE
من أوصاف أصحاب القيل والقال عند السلف
قال الحسن (البصري) -رحمه الله- وقد وسمع قوما يتجادلون:“ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مَلُّوا الْعِبَادَةَ، وَخَفَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلَ، وَقَلَّ وَرَعَهُمْ فَتَكَلَّمُوا”.
وقريبا منه عن الزهري عن مالك بن دينار -رحمهما الله- قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ الْحَسَنِ، فَسَمِعَ مِرَاءَ قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: “يَا مَالِكُ، إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مَلُّوا الْعِبَادَةَ، وَبَغَضُوا الْوَرَعَ، وَوَجَدُوا الْكَلَامَ أَخَفَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْعَمَلِ”.
الحلية لأبي نعيم الأصفهاني.
بل وقد صدر النهي الصريح من النبي صلى الله عليه وسلم عن القيل والقال كما في حديث مسلم:“إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ”.
“فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنَّا سيِّئها، لا يصرف عنِّا سيِّئها إلا أنت”. رواه مسلم.
Parmi les caractéristiques des partisans des on-dit chez les pieux prédécesseurs
Écoutant un jour des gens polémiquer, El Hacèn El Basrî a dit : « Ceux-là sont des gens qui sont dégoutés de l’adoration, dont la parole leur est très légère et qui sont peu scrupuleux ; ils se sont alors livrés à la parlote. »
Et, Az-Zouhri, d’après Mêlik Ibn Dnâr -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, a lui aussi dit une parole proche de la première alors qu’il a entendu un jour la polémique de certaines personnes dans la mosquée : « Ô Mêlik ! Ceux-là sont des gens qui sont dégoutés de l’adoration, qui ont détesté le scrupule, et ont trouvé la parole plus légère pour eux que les actes. » Rapporté par Mouslim.
Voire, le Prophète -sur lui le salut- a clairement déconseillé les on-dit en disant : « Certes, Allâh a détesté pour vous trois choses : les on-dit, la perte d’argent, et la demande fréquente. »
« Ô Allâh, guide-nous vers les meilleurs caractères, il ne guide vers les meilleurs caractères que Toi ; et détourne de nous les mauvais caractères, il ne détourne de nous les mauvais caractères que Toi ! » Rapporté par Mouslim.
Publié par : https://kabyliesounna.com/من-أوصاف-أصحاب-القيل-والقال-عند-السلف-parmi-l/
Télécharger le PDF:
من أوصاف ..السلف-Parmi les caractéristiques…
قال الحسن (البصري) -رحمه الله- وقد وسمع قوما يتجادلون:“ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مَلُّوا الْعِبَادَةَ، وَخَفَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلَ، وَقَلَّ وَرَعَهُمْ فَتَكَلَّمُوا”.
وقريبا منه عن الزهري عن مالك بن دينار -رحمهما الله- قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ الْحَسَنِ، فَسَمِعَ مِرَاءَ قَوْمٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: “يَا مَالِكُ، إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ مَلُّوا الْعِبَادَةَ، وَبَغَضُوا الْوَرَعَ، وَوَجَدُوا الْكَلَامَ أَخَفَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْعَمَلِ”.
الحلية لأبي نعيم الأصفهاني.
بل وقد صدر النهي الصريح من النبي صلى الله عليه وسلم عن القيل والقال كما في حديث مسلم:“إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قيلَ وَقالَ، وإضَاعَةَ المَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ”.
“فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنَّا سيِّئها، لا يصرف عنِّا سيِّئها إلا أنت”. رواه مسلم.
Parmi les caractéristiques des partisans des on-dit chez les pieux prédécesseurs
Écoutant un jour des gens polémiquer, El Hacèn El Basrî a dit : « Ceux-là sont des gens qui sont dégoutés de l’adoration, dont la parole leur est très légère et qui sont peu scrupuleux ; ils se sont alors livrés à la parlote. »
Et, Az-Zouhri, d’après Mêlik Ibn Dnâr -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, a lui aussi dit une parole proche de la première alors qu’il a entendu un jour la polémique de certaines personnes dans la mosquée : « Ô Mêlik ! Ceux-là sont des gens qui sont dégoutés de l’adoration, qui ont détesté le scrupule, et ont trouvé la parole plus légère pour eux que les actes. » Rapporté par Mouslim.
Voire, le Prophète -sur lui le salut- a clairement déconseillé les on-dit en disant : « Certes, Allâh a détesté pour vous trois choses : les on-dit, la perte d’argent, et la demande fréquente. »
« Ô Allâh, guide-nous vers les meilleurs caractères, il ne guide vers les meilleurs caractères que Toi ; et détourne de nous les mauvais caractères, il ne détourne de nous les mauvais caractères que Toi ! » Rapporté par Mouslim.
Publié par : https://kabyliesounna.com/من-أوصاف-أصحاب-القيل-والقال-عند-السلف-parmi-l/
Télécharger le PDF:
من أوصاف ..السلف-Parmi les caractéristiques…
[ اعرف الحق، تعرف أهله ]
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه اللّه-: “ وجدنا كثيراً من السَّلفيِّين يدور حول الأشخاص، لا يدور حول الحق؛ هذا مرض خطير! إيّانا أن ندور مع الأشخاص؛ فيجب أن نَزِنَ الأشخاص بالحق، لانزن الحق بالأشخاص؛ وأن نعرف الرجال بالحق، لا نعرف الحق بالرجال “. “مناظرة حول الأوضاع في أفغانستان”، شريط )1(.
[Connais la vérité, tu connaîtras ses partisans]
Le cheikh et érudit Rabî‘ Ibn Hêdî El Medkhalî -qu’Allâh le préserve- a dit :
« Nous avons trouvé beaucoup de salafis qui tournent autour des personnes ; ils ne tournent pas autour de la vérité. Ceci est en fait une maladie dangereuse ! Gare à nous de tourner autour des personnes ! Nous devons plutôt peser les gens selon la vérité, et non pas peser la vérité selon les gens ; et connaître les hommes par la vérité, et non connaître la vérité selon les hommes. »
Entrevue sur les circonstances en Afghanistan, cassette 1.
Publié par : https://kabyliesounna.com/اعرف-الحق،-تعرف-أهله-connais-la-verite-tu-connaitras-ses-partisans/
Textes connexes :
Le danger de se taire face au faux (خطر السّكوت على الباطل), sur : https://kabyliesounna.com/%d8%ae%d8%b7%d8%b1
Le danger grandissime pour la Voie salafie de celui qui transige (عِظَم خطر المداهن على المنهج السّلفي), sur : https://kabyliesounna.com/2522/
La vérité est claire et illuminée (الحقّ واضح ونيّر خطر السّكوت على الباطل), sur : https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%91
Mettre en garde contre les voies adverses (التّحذير من المناهج المخالفة), sur : https://kabyliesounna.com/4063-2/
Télécharger le PDF:
اعرف الحق، تعرف أهله-Connais la vérité, tu connaîtras ses partisans
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه اللّه-: “ وجدنا كثيراً من السَّلفيِّين يدور حول الأشخاص، لا يدور حول الحق؛ هذا مرض خطير! إيّانا أن ندور مع الأشخاص؛ فيجب أن نَزِنَ الأشخاص بالحق، لانزن الحق بالأشخاص؛ وأن نعرف الرجال بالحق، لا نعرف الحق بالرجال “. “مناظرة حول الأوضاع في أفغانستان”، شريط )1(.
[Connais la vérité, tu connaîtras ses partisans]
Le cheikh et érudit Rabî‘ Ibn Hêdî El Medkhalî -qu’Allâh le préserve- a dit :
« Nous avons trouvé beaucoup de salafis qui tournent autour des personnes ; ils ne tournent pas autour de la vérité. Ceci est en fait une maladie dangereuse ! Gare à nous de tourner autour des personnes ! Nous devons plutôt peser les gens selon la vérité, et non pas peser la vérité selon les gens ; et connaître les hommes par la vérité, et non connaître la vérité selon les hommes. »
Entrevue sur les circonstances en Afghanistan, cassette 1.
Publié par : https://kabyliesounna.com/اعرف-الحق،-تعرف-أهله-connais-la-verite-tu-connaitras-ses-partisans/
Textes connexes :
Le danger de se taire face au faux (خطر السّكوت على الباطل), sur : https://kabyliesounna.com/%d8%ae%d8%b7%d8%b1
Le danger grandissime pour la Voie salafie de celui qui transige (عِظَم خطر المداهن على المنهج السّلفي), sur : https://kabyliesounna.com/2522/
La vérité est claire et illuminée (الحقّ واضح ونيّر خطر السّكوت على الباطل), sur : https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%82%d9%91
Mettre en garde contre les voies adverses (التّحذير من المناهج المخالفة), sur : https://kabyliesounna.com/4063-2/
Télécharger le PDF:
اعرف الحق، تعرف أهله-Connais la vérité, tu connaîtras ses partisans
الحذر كلّ الحذر من القنوات والمواقع المحرّضة على الفتن/مقطع صوتي بالعربية والفرنسية
لفضيلة الشّيخ العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى-/ترجمه وقدمه أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي
Halte aux chaînes et sites qui instiguent aux troubles/Extrait-audio en arabe/français
De son Eminence, l’érudit Sâleh El Fewzên puisse Allâh le préserver ! Traduction et présentation par Aboû Fahîm ’Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/لحذر-كلّ-الحذر-من-القنوات-والمواقع-الم/
لفضيلة الشّيخ العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى-/ترجمه وقدمه أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي
Halte aux chaînes et sites qui instiguent aux troubles/Extrait-audio en arabe/français
De son Eminence, l’érudit Sâleh El Fewzên puisse Allâh le préserver ! Traduction et présentation par Aboû Fahîm ’Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/لحذر-كلّ-الحذر-من-القنوات-والمواقع-الم/
KabylieSounna.com
الحذر كلّ الحذر من القنوات والمواقع المحرّضة على الفتن/Halte aux chaînes et sites qui instiguent aux troubles | Kabylie Sounna
[الحذر كلّ الحذر من القنوات والمواقع المحرّضة على الفتن] كلمة لفضيلة الشّيخ العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى- [Halte aux chaînes et sites qui instiguent aux troubles] Allocution de son Eminence, l’érudit Sâleh El Fewzên -puisse Allâh le préserver !…