Le sens du Tewhîd (unicité d’Allâh), ses types et sa rétribution ici-bas et dans l’au-delà

معنى التَّوحيد وأنواعُه وجزاؤُه في الدُّنيا والآخرة

Question/réponse de l’honorable érudit

Zeyd Ibn Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî

-Puisse Allâh lui accorder Sa vaste miséricorde!-

Extraites de son livre El adjwiba as-sadîda ‘ala el es’ila ar-rachîda (Les réponses judicieuses aux questions pertinentes), pp. 9-10.

Traduction de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

بسم الله الرحمن الرحيم

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Question: Qu’est-ce que le Tewhîd, combien sont ses types et quelle est la rétribution de celui qui le concrétise, ici-bas et dans l’au-delà?

Réponse: Le Tewhîd (Unicité d’Allâh), c’est le fait d’unifier Allâh dans l’adoration, L’exclure de toute forme de polythéisme (association), qu’il soit grand ou petit, peu ou beaucoup; de même que de désavouer le polythéisme et ses partisans. Ceci tel qu’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il- a dit ﴾Dis: «En vérité, ma salât (prière), mon immolation, ma vie et ma mort sont vouées à Allâh, Seigneur de l’univers. À Lui nul associé! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier des musulmans (des soumis à Allâh)﴿ El An’êm (Les Bestiaux), v. 162-163; et Il a aussi dit -à Lui la Pureté- ﴾Il est le Seigneur des cieux et de la terre et de tout ce qui est entre eux. Adore-Le, et sois constant dans Son adoration! Lui connais-tu un homologue?﴿ Meryem (Marie), v. 65.

Quant aux types du Tewhîd, ils sont au nombre de trois:

Le tewhîd en l’adoration.
Le tewhîd en la Seigneurie.
Le tewhîd en les Noms et Épithètes.
Le tewhîd en l’adoration, c’est d’unifier Allâh dans tous les genres d’adoration (les vouer exclusivement à Lui, NDT).

Le tewhîd en la Seigneurie, c’est de reconnaître fermement qu’Allâh est Lui le Créateur, le Pourvoyeur, qui donne la vie et la mort, et qui dispose de toute chose et gère l’univers tout entier; on ne l’interroge point sur ce qu’Il fait, alors que les créatures seront interrogées.

Le tewhîd en les Noms et Épithètes[1] est de croire formellement qu’Allâh détient les Noms les plus beaux et les Épithètes les plus hautes, de les confirmer sans aucune modification ni négation, et sans non plus aucun métamorphisme ni configuration ni ressemblance, voire nous devons dire tel qu’Allâh a dit ﴾Rien ne Lui ressemble; et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant.﴿ Ach-Choûrâ (La Consultation), v. 11.

Quant à la rétribution de l’Unicité d’Allâh (Tewhîd) ici-bas, c’est l’inviolabilité du sang, des biens et de l’honneur ainsi qu’une vie paisible et sereine. Et dans l’au-delà, la rétribution du mouwahhid (l’unitariste), c’est l’Agrément d’Allâh, le Paradis et le salut à l’égard du courroux divin et de l’Enfer. Et au-dessus de tout ceci, se réjouir en regardant le Noble Visage d’Allâh. C’est bien cela l’énorme succès!



Textes connexes:

Le sens global du terme de Tewhîd, sur: https://kabyliesounna.com/?p=596

Les gens par rapport au Tewhîd, sur: https://kabyliesounna.com/?p=593

Le célèbre érudit d’Algérie répond aux athées, sur: https://kabyliesounna.com/?p=922

L’extrême importance du Tewhîd, sur: https://kabyliesounna.com/?p=1174

L’unicité d’Allâh dans la Thora, l’Évangile et le Qour’ên…, sur: https://kabyliesounna.com/?p=409

Parmi les arguments de l’unicité d’Allâh, sur: https://kabyliesounna.com/?p=140

من آداب الدعاء التي ينبغي للمؤمن أن لا يغفل عنها:
البدء بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبل الدعاء.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:"إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ." صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه "تصحيح الدعاء" (ص: 23).
"وأكمل المراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في فاتحة الدعاء ووسطه وخاتمته، وإنها للدعاء كالجناح يصعد بخالصه إلى عنان السماء .
والمرتبة الثانية: في أوله وآخره .
والمرتبة الثالثة: في أوله."
نشره موقع: https://kabyliesounna.com/من-آداب-الدعاء-التي-ينبغي-للمؤمن-أن-لا-ي/

فإن هذه الأمة لم يؤتوا في دينها من شيء ما أتوا فيه من قِبَل التكلف والجدال، وهما داء الأمم السالفة، ولم يأتيا امرءا من خير قط.
"ذم الكلام وأهله" لأبي إسماعيل الهروي (ص: 278).
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"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

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حسن الخلق من مهام الدّين الكبرى
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فحسن الخلق من مهام الدّين الكبرى التي لطالما دعا إليها النبي صلى الله عليه وسلم أمته بالقول والفعل ليغرسها في النفوس جيلا بعد جيل، فقد قال صلى الله عليه وسلم :"إنَّ من أحبِّكم إلىَّ: أحسنكم أخلاقاً" رواه البخاري، وقال أيضا صلى الله عليه وسلم:"إنَّ المسلم المسدَّد ليدرك درجة الصوَّام القوَّام بآيات الله: بحسن خلقه وكرم ضريبته" رواه أحمد وصححه الألباني، والضريبة معناها طبيعة المرء وسجيته.
فأخبر النبي صلى الله عليه أنَّ الخلق الحسن يبلغ بصاحبه درجة الصائم كثير الصوم في النهار والمصلي المجتهد في قيام الليل بآيات الله سبحانه وتعالى، فحسن الخلق من أسباب سعادة المرء وفلاحه في الدنيا والآخرة، فلا يشقى به صاحبه أبدا، بل يعيش به سعيدا ويموت حميدا، فيسعفه إذا تعثّر ويعصمه من الويلات والبلايا التي كثيرا ما تكون من نتائج سوء الخلق الذي يُودي بصاحبه إلى مهاوي الفتن والرزايا والعياذ بالله.
ولهذا حذّر الشرع الحنيف أيّما تحذير من مساوئ الأخلاق وكريه الصّفات: كالظلم، والبغي، والحسد، والحقد، والغيبة، والنميمة، والبخل، والفحش، والبذاءة، والكذب، والبهتان، وغيرها الكثير؛ فسوء الخلق هو سبب خسران العبد بل وزوال الأمم واندثارها...
قال الشاعر:
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
فاللهم اهدنا لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنِّا سيِّئها، لا يصرف عنِّا سيِّئها إلا أنت، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، والحمد لله رب العالمين.
نشره موقع: https://kabyliesounna.com/حسن-الخلق-من-مهام-الدّين-الكبرى/

قول الله عز وجل (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم) فيه دلالة على أنهم لن يرتاحوا ولن يتوقفوا عن بذل الجهد لإخراج المسلمين من دينهم، ولهذا فتجدهم لا يتعبون أبدا في حبك الحيل واصطناع المكائد التي لا تحصى، لأجل هذا الغرض، وهذا من مقتضيات السخط وعدم الرضا، كيف لا وهم الذين أخبر عنهم أصدق القائلين بقوله الكريم (ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق).
ولذا وجب على كل مسلم أن يستمسك بدينه بقوة وحزم، خصوصا في هذا الزمن الذي كثرت فيه طرق الشر، فيقابل ذلك بالأخذ بالدين بقوة وجد، والله سبحانه وحده الموفق والمعين.

حقيقة ربما يغفل عنها كثير من الناس: الأمة الوحيدة على وجه الأرض التي خدمت دينها ولغة دينها خدمة عظيمة هي الأمة الإسلامية؛ فالمسلمون عربهم وعجمهم قدموا على مر الأزمنة أروع الأمثلة في التبحر في علوم الدين وعلوم اللغة العربية، فما أحوجنا نحن اليوم أن نتشبث أكثر وأكثر بالإسلام والعربية.

Incitation à l’apprentissage de la langue arabe[1]

الحث على تعلم اللغة العربية
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Les œuvres islamiques écrites en des langues autres que l’arabe, ne devraient être en réalité que provisoires. Leur fruit étant proportionnel et très limité.

En effet, un bon apprentissage ne peut se faire avec efficacité qu’en langue arabe. Les autres langues, puisqu’elles sont transitoires, ne peuvent en aucun cas la remplacer. Pour arguer de ce fait, l’expérience de chaque lecteur français ou francophone en est une preuve suffisante. Les apprentissages de l’islam en français très peu développés en sont un argument irréfutable.

Pour cela, il est une évidence que le fait d’apprendre la langue arabe, est la première étape que devra franchir tout musulman non arabe.

Car, elle est le pivot central dans l’acquisition de la science islamique.

Voire, c’est une immense nécessité.

Voilà pourquoi nous invitons vivement nos frères et sœurs français et francophones à produire continûment des efforts dans l’étude de cette très prestigieuse langue ; et parvenir ainsi à la découvrir dans toute sa grandeur.

Dans ce rapport, l’illustre Imam Ibn Teymiyya -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : « La langue arabe est certainement le symbole de l’islam et des musulmans. Et, les langues sont les plus importants symboles des nations par lesquels elles se démarquent les unes des autres. »

Aussi, Ahmed Chêkir, l’éminent savant du hadith, -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «…Car la Nation dont la langue est celle dans laquelle est révélé le Noble Livre (le Qour’ên) se doit de diffuser sa religion (l’islam). Il lui incombe également de propager cette langue (l’arabe), ses us et coutumes et ses règles d’éthique entre les autres nations. En faisant ceci, elle sera en train de les inviter vers la guidée et la vérité apportées par son Prophète (Mohammed sur lui le Salut). Ainsi, elle constituera de ces nations musulmanes une seule nation, dont la religion, la qibla, et la langue seront les mêmes. Elles auront aussi les mêmes valeurs construisant sa personnalité. Et c’est bien par-là qu’elle sera une Nation de juste milieu. Ses membres (les musulmans) seront [dans l’au-delà] témoins sur les gens. Il appartient alors à toute personne qui souhaiterait s’intégrer à cette Nation musulmane de croire à sa religion, de se conformer à sa charia, de suivre son mode de vie et d’apprendre sa langue [arabe]. » Lire pour ces deux citations tèghrîb el elqâb el ‘ilmiyya (L’occidentalisation des titres scientifiques), de l’éminent érudit Bekr Ibn ‘Abd Allâh Aboû Zeyd -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, pp. 26-28.

Enfin, afin de clore cette note motivant à apprendre la langue arabe, je citerai un autre monument de cette langue, grand ami de notre Imam Ibn Badis: le cheikh Moubârak El Mîlî -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, qui, dans une lettre adressée à son ami ‘Attiya Ibn Moustapha, lui dit ce qui suit :

« …Votre lettre m’est bien parvenue. Et je suis très content, car les structures de ses phrases sont correctes et saines de toute erreur. J’ai ainsi loué et remercié Allâh pour le fait que l’arabe soit répandu parmi vous. En effet, la compréhension de la religion dépend de la maîtrise de cette langue. Et sans aucun doute, celui qui n’a pas acquis une grande part d’apprentissage de l’arabe, ne peut goûter à la douceur de la religion. Le niveau d’arabe de chaque personne détermine en fait son niveau de compréhension des fondements religieux qui nous sont transmis. Par ailleurs, fait partie des raisons pour lesquelles les savants ont donné la suprématie à l’Imam Mêlik sur l’Imam Aboû Hanîfa -qu’Allâh les agrée-, le fait que Mêlik en était plus connaisseur de la langue arabe et des us des Arabes. Alors, ne vous dégoûtez pas, qu’Allâh vous vient en aide, de lire les livres d’arabe et l’histoire des Arabes; incitez vos frères à cela et apprenez aux gens de ce que Allâh vous a appris autant que l’apprentissage vous soit permis. Et Allâh aide certes le serviteur tant que celui-ci aide son frère. » Cf. Lettre de l’ouléma cheikh Moubârak El Mîlî, qu’il a envoyée à son Éminence le cheikh Sî ‘Atiyya -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, en réponse à une correspondance que celui-ci lui avait adressée, disponible sur le site du destinataire.

Et, notre dernière invocation est : Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers !

………..

[1]À la base, ce texte était une note de bas de page que j’avais insérée en relatant les débuts d’apprentissage de l’arabe par l’imam Ibn Badis dans mon livre ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme, éd. Science et pratique, Béjaia, 2017, pp. 15-16, et disponible en ligne sur : https://kabyliesounna.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

Publié par : https://kabyliesounna.com/incitation-a-lapprentissage-de-la-langue-arabe/

Textes connexes :

« Propos sur le mérite de rechercher la science », sur : https://kabyliesounna.com/propos-sur-le-merite-de-rechercher-la-science/

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Incitation à l’apprentissage de la langue arabe

استعمال اللغة الفرنسية في حياتنا اليومية بذلك الشكل المنفلت كما نراه على بعض المحلات مثلا غير مقبول بل ولا معقول، ويا ليت قومي يعلمون...
لمحبي الفرنسية: قولوا للفرنسيين أن يتكلموا بالعربية وأن يبرزوها في حياتهم كما أبرز الكثير من بني جلدتنا الفرنسية في حياتهم، فسترون جواب الفرنسيين.
تصرف البعض مع الفرنسية بالحب والتبجيل يجعلك تتصور أنهم أمة بلا لغة!

ما الواجب عند حدوث الزلازل

قال العلامة ابن باز رحمه الله:
"الواجب عند الزلازل وغيرها من الآيات والكسوف والرياح الشديدة والفياضانات البدار بالتوبة إلى الله سبحانه، والضراعة إليه وسؤاله العافية، والإكثار من ذكره واستغفاره، كما قال صلى الله عليه وسلم عند الكسوف : "فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره." (متفق عليه)، ويستحب أيضا رحمة الفقراء والمساكين والصدقة عليهم ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : "ارحموا ترحموا" (رواه أحمد)، "الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء" (رواه الترمذي)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "من لا يرحم لا يرحم" (رواه البخاري)، وروي عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله أنه كان يكتب إلى أمرائه عند وجود الزلزلة أن يتصدقوا .
ومن أسباب العافية والسلامة من كل سوء، مبادرة ولاة الأمور بالأخذ على أيدي السفهاء، وإلزامهم بالحق، وتحكيم شرع الله فيهم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال عز وجل : ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) ]التوبة :71 [، وقال عز وجل : ( وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ . الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ ) ]الحج :40-41 [، وقال سبحانه : ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) ]الطلاق :2-3[. والآيات في هذا المعنى كثيرة ".

"مجموع فتاوى ابن باز" (9/150-152).

من أهم الدروس التي يجب استخلاصها بعد وقوع الزلزال، هو أن يلتزم المسلم بواجب التوبة إلى الله والرجوع إليه والتشبث بدينه ويركز على ذلك في حديثه مع الناس ولاسيما العوام، فهذه الزلازل جند من جنود الله عز وجل يرسلها على عباده ليؤوبوا إليه، فهذا اعتقاد المسلم وهذا تفكيره حيال هذه الحوادث التي يجريها الله جل وعز، قال تعالى: (فلو لا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) وقال سبحانه (وما نرسل بالآيات إلا تخويفا).
أما الأسباب العلمية الحسية التي يتكلم عنها المختصون، فهي لا تخرج عن جملة الأسباب التي يقدرها الله سبحانه، فهو المقدر والمسبب لها، شأنها كشأن الأمراض وأسبابها، فقد تكون ابتلاء وتمحيصا ومعها الأجر ورفع الدرجات للصابر المحتسب، وقد تكون عقوبة وعذابا والعياذ بالله.

التَّوْحِيدُ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالقُرْآن

رِسَالَة وَجيزَة إِلى جَارِنَا النَّصْرَانِي

L’Unicité d’Allâh dans la Thora, l’Évangile et le Qour’ên

Petite épître à l’intention de

Notre voisin le chrétien

Écrite par le Docteur en Théologie

‘Abd El Malik El Kouleyb

Traduction, annotation et préface de

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Nouvelle édition électronique: Rabî’ El Awwel 1438/ Décembre 20016

Télécharger le PDF: https://kabyliesounna.com/wp-content/uploads/2021/03/Lunicit%C3%A9-dAll%C3%A2h-dans-la-Thora...-kabyliesounna.com_.pdf Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux


﴾Et dis: «Louange à Allâh qui ne S’est jamais attribué d’enfant, qui n’a point d’associé en la royauté et qui n’a jamais eu de protecteur de l’humiliation». Et proclame Sa grandeur!﴿

El Isrâ’ (Le Voyage Nocturne), V. 111.

Préface
Louange à Allâh, Le Seigneur des mondes ; et que la Prière et le Salut soient sur le plus noble des Messagers : Mouhammed Ibn ‘Abd-i-l-Lêh, le Prophète illettré, le maître des enfants d’Adam.

Allâh -Pureté à Lui- a dit ﴾Et Nous avions apporté le Livre à Moûçê (Moïse) afin que son peuple soit bien guidé. Et Nous fîmes du fils de Meryem (Marie), ainsi que de sa mère, un prodige ; et Nous donnâmes à tous deux asile sur une colline bien stable et dotée d’une source. Ô Messagers ! Mangez de ce qui est permis et agréable et faites du bien. Car Je sais parfaitement ce que vous faites. Cette Nation, la vôtre, est une seule Nation, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc﴿ El Mou’minoûn (Les Croyants), V. 51 ; et Il a dit aussi -Très-Haut soit-Il- ﴾Certes, cette Nation qui est la vôtre est une Nation unique, et Je suis votre Seigneur. Adorez-Moi donc﴿ El Anbiyê’ (Les Prophètes), V. 92. Aller sur: https://kabyliesounna.com/lunicite-dallah-dans-la-thora-levangile-et-le-qouren/

Le mois de Ramadan: un mois de culte qui témoigne de la perfection de l’islam

رمضان، شهرُ عبادةٍ يشهدُ بكمال الإسلام

Par Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD

Nouvelle édition, 1438/2017, corrigée et augmentée

Au Nom d’Allâh, le tout-Miséricordieux, le très-Miséricordieux

Louange à Allâh, Il a fait que l’islam soit une religion de Savoir, d’adoration et de prédication. Il l’a édifié sur cinq piliers dont chacun renferme des enseignements et des pratiques, qui, tous, renseignent sur le fait que la religion musulmane est complète et parachevée. Allâh -à Lui la Magnificence- énonce ﴾Aujourd’hui, J’ai amené pour vous votre religion à son point de perfection ; J’ai accompli sur vous Mon bienfait et J’ai agréé l’islam pour vous comme religion ﴿ El Mê’ida (La Table-Servie), v. 3.

En effet, en plus de l’Attestation de Foi, la Salât, la Zakêt et du Hedjdj (Pèlerinage), qui sont des cultes extrêmement bénéfiques et indispensables pour une vie équilibrée, le jeûne du mois de Ramadan vient, lui aussi, renforcer cet énorme édifice qu’est l’islam.

Dans cet article, je ne vais pas étaler les innombrables bienfaits que procure le jeûne du mois de Ramadan, quoi que c’en soit un sujet bien intéressant qui a fait couler beaucoup d’encre, mais j’évoquerai, plutôt, au cher lecteur francophone les diverses et variées bonnes œuvres dont il est souhaitable de faire. Mais, avant d’aller dans le détail des choses, il convient de rappeler que durant ce mois béni, la pratique des adorations est plus méritoire[1], étant donné sa nature qui diffère de celle des autres mois. Dans ce sens, l’éminent érudit, sa Bienfaisance le cheikh Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «…Il appartient alors au croyant de saisir cette occasion -qui est le fait qu’Allâh l’ait gratifié de vivre jusqu’à ce mois de Ramadhan- et ce par la précipitation à pratiquer les actes d’obéissance, et par aussi l’évitement des péchés et en faisant des efforts dans l’accomplissement de ce dont Allâh lui a prescrit, particulièrement les cinq salâts (prières), qui sont le pilier de l’islam, comme elles sont également les plus extrêmement importants devoirs après les deux Attestations. Il est donc obligatoire à tout musulman et musulmane de les préserver et de les accomplir dans leur temps prescrit, avec humilité (concentration) et en toute quiétude » [2].

De plus, Allâh -Exalté soit-Il- a fait que les signes de Sa Miséricorde y soient bien manifestes. Les hadiths ci-après dénotent, entre autres, quelques uns de ces signes. Le Messager d’Allâh -prière et salut sur lui- dit : «Quand vient [le mois de] Ramadan, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celles de l’Enfer et les diables seront enchaînés»[3].

Il a dit aussi -prière et salut d’Allâh sur lui- : «Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés)»[4]. Beaucoup d’autres paroles prophétiques stipulent cet état de fait. Il y a ici un double enseignement à tirer : d’une part, cela montre l’immensité de la Miséricorde d’Allâh faite au musulman, et c’en est, d’autre part, un facteur qui devrait motiver ce dernier à augmenter le rythme de ses actes cultuels durant ce mois.

Cela dit, je citerai ci-dessous les différentes bonnes actions que l’on pourra accomplir selon leur importance et mérite. Celles dont l’avantage et l’utilité passent au-delà de leurs auteurs et atteignent d’autres personnes seront, bien évidemment, évoquées en priorité.
Continuer sur: https://kabyliesounna.com/1072/

Cours en français sur les questions du jeûne
1/ Les choses causant la rupture du jeûne
De sa bienveillance, le cheikh et érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-

Traduites en français et présentées par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î



درس بالفرنسيَّة في مسائل الصِّيام
(1) مُفَطِّرات الصِّيام
لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلَّامة

محمَّد بن صالح العثيمين

–رحمه الله رحمة واسعة–

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة وقدَّمها

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,

Louange à Allâh, et prière et salut sur le Messager d’Allâh.

Il y a ici présent un cours sur les questions et jugements du jeûne, sélectionné de l’opuscule de l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde- 48 questions sur le jeûne. Nous le présentons en français à nos frères auditeurs tout en invoquant Allâh Puissant et Majestueux de le rendre profitable à quiconque l’écoutera, Il est certes Omni-Entendant et Exauceur. E t notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم،

الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد:

فهذا درس في مسائل وأحكام الصِّيام منتقى من رسالة العلَّامة محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- « 48 سؤالا في الصِّيام »، نقدِّمه لإخواننا المستمعين باللُّغة الفرنسيَّة، سائلين المولى عزَّ وجلَّ أن ينفع به كلَّ من يستمع إليه، إنَّه سميع مجيب، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.

Lecteur audio
https://kabyliesounna.com/cours-en-francais-sur-les-questions-du-jeune-%d8%af%d8%b1%d8%b3-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%b1%d9%86%d8%b3%d9%8a%d9%91%d9%8e%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%91/

Cours en français sur les questions du jeûne-Ch. el 'Outheymêin-aboû Fahîma

"لا يؤمن أحدكم حتَّى يحبَّ لأخيه ما يحبُّ لنفسه"
قال الإمام ابن رجب رحمه الله تعالى:"المؤمنُ يسرُّه ما يسرُّ أخاه المؤمن، ويريد لأخيه المؤمن ما يريد لنفسه من الخير، وهذا كلُّه إنَّما يأتي من كمال سلامة الصَّدر من الغشِّ والغلِّ والحسد."
"جامع العلوم والحكم" ص: 286.
L’un d’entre vous ne croira pas jusqu’à ce qu’il aime à son frère ce qu’il aime pour soi-même
L’Imam Ibn Radjab qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Le croyant se réjouit de ce dont son frère se réjouit ; il veut à son frère le bien qu’il veut à soi-même ; et tout cela provient, en fait, de son innocence complète de toute traitrise, rancune et envie (jalousie). »
Collection des sciences et des sagesses, p. 286.

Le soufisme dans la Balance du Livre et de la Sounna الصوفية في ميزان الكتاب والسنة
Par son Éminence, le cheikh Mouhammed Ibn Djamîl Zeino
Traduit de l’arabe par: Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad https://kabyliesounna.com/le-soufisme-dans-la-balance-du-livre-et-de-la-sounna/ #خطر_الصوفيه_على_الجزاير