#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل

كلمة بمناسبة دخول شهر رمضان

Allocution à l’occasion de l’entrée du mois de Ramadan

لسماحة الشَّيخ العلَّامة

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

-رحمه الله تعالى-

ترجمه إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Allocution de sa Bienveillance, l’érudit

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Traduite de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

بسم الله الرحمن الرحيم

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

السُّؤال:

ما هي الكلمة التي توجهونها للأمة الإسلامية بمناسبة شهر رمضان؟

الجواب:

بسم الله، والحمد لله، وصلى الله على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فإني أنصح إخواني المسلمين في كل مكان بمناسبة دخول شهر رمضان المبارك لعام 1413هـ بتقوى الله عزَّوجلّ، والمسابقة إلى كل خير، والتواصي بالحق، والصبر عليه، والتعاون على البر والتقوى، والحذر من كل ما حرم الله من سائر المعاصي في كل مكان، ولا سيما في هذا الشهر الكريم؛ لأنه شهر عظيم تضاعف فيه الأعمال الصالحات، وتغفر فيه الخطايا لمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا، لقول النبي ﷺ: من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه[1].

وقوله ﷺ»: إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين».[2] وقوله ﷺ»: الصيام جُنَّة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم».[3] وقوله ﷺ: يقول الله عزَّوجلّ »: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان، فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم عند الله أطيب من ريح المسك»[4].

وكان ﷺ يبشر أصحابه بدخول رمضان ويقول لهم»: أتاكم شهر رمضان شهر بركة، ينزل الله فيه بالرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب الدعاء، ويباهي الله بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله». [5] وقال عليه الصلاة والسلام: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه[6] رواه البخاري في صحيحه. والأحاديث في فضل شهر رمضان والترغيب في مضاعفة العمل فيه كثيرة.

فأوصي إخواني المسلمين بالاستقامة في أيامه ولياليه والمنافسة في جميع أعمال الخير، ومن ذلك الإكثار من قراءة القرآن الكريم بالتدبر والتعقل والإكثار من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والاستغفار وسؤال الله الجنة، والتعوذ به من النار وسائر الدعوات الطيبة.
كما أوصي إخواني أيضًا بالإكثار من الصدقة، ومواساة الفقراء والمساكين، والعناية بإخراج الزكاة وصرفها في مستحقها، مع العناية بالدعوة إلى الله سبحانه وتعليم الجاهل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالرفق والحكمة والأسلوب الحسن مع الحذر من جميع السيئات ولزوم التوبة والاستقامة على الحق عملًا بقوله سبحانه ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون﴾ ]النور:31]، وقوله عزَّوجلّ ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون﴾ ] الأحقاف: 13-14.[

وفق الله الجميع لما يرضيه، وأعاذ الجميع من مضلات الفتن، ونزغات الشياطين، إنه جواد كريم.[7]

Question:

Quelle serait l’allocution qu’adresseriez-vous à la Nation musulmane à l’occasion du mois de Ramadan?

Réponse:

Au Nom d’Allâh, Louange à Allâh, et qu’Allâh pire sur Son Messager et le salue, ainsi que sa famille et ses compagnons, et ceux qui suivent sa guidée.

Ceci dit: Je conseille mes frères musulmans partout à cette occasion de l’entrée du mois de Ramadan 1413 H., de craindre pieusement Allâh -à Lui la Puissance et la Majesté-, de concourir dans toute œuvre de bien, de se recommander mutuellement la vérité et de l’endurer, et de s’entraider dans les actes de bonté et de piété. Aussi, [je les conseille] de prendre garde à ce qu’Allâh a interdit, de par tous les péchés, dans tout endroit, et notamment en ce noble mois. Car il s’agit d’un mois vénérable, dans lequel les bonnes œuvres se multiplient et les fautes seront pardonnées, pour quiconque le jeûne et célèbre ses nuits en prière, avec foi et recherchant la Face d’Allâh et Sa récompense. Ceci conformément à la parole du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- : «Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés).»[8] Et également conformément à sa parole -prière et salut d’Allâh sur lui-: «Quand Ramadan entre, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celles de l’Enfer et on enchaîne les diables.»[9] Et aussi à sa parole -sur lui la prière et le salut- : «Le jeûne est une préservation. Le jour où l’un de vous jeûne, qu’il ne dise pas de gros mots ni ne fait état d’ignorance. Et, si quelqu’un l’insulte ou le bat, qu’il dise : “Je suis jeûneur!” »[10] Et conformément également à sa parole -prière et salut sur lui-: « Allâh -Puissance et Majesté à Lui- dit : “Toute l’œuvre du fils d’Adam est pour lui; une bonne action vaudra l’égal de dix semblables, excepté le jeûne; celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui en rétribue son auteur. Il a laissé son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeûneur aura deux joies: une lors de la rupture de son jeûne, et l’autre lors de la rencontre de son Seigneur. Certes, l’haleine du jeûneur est plus agréable, auprès d’Allâh, que celle du musc!” »[11]

De plus, le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- avait pour habitude d’annoncer à ses compagnons la bonne nouvelle de l’entrée de Ramadan. Il leur disait: « Le mois de Ramadan vous est venu, un mois de bénédiction; Allâh y fait descendre la miséricorde, absout les péchés, exauce l’invocation et vous vante auprès de Ses Anges. Alors, montrez à Allâh le bien émanant de vous-même. Car, un homme malheureux est certes celui qui y sera privé de la miséricorde d’Allâh. »[12] Et il a aussi dit -sur lui la prière et le salut- : « Celui qui ne délaisse pas les paroles du faux, sa pratique et l’état d’ignorance, Allâh n’aura point besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »[13] Rapporté par El Boukhârî dans son Authentique. Ainsi nombreux sont les hadiths faisant montre du mérite du mois de Ramadan, et incitant à y multiplier les œuvres.

De ce fait, je recommande à mes frères musulmans la droiture en ces jours et nuits et la concurrence dans toutes les œuvres de bien. En font partie, la lecture fréquente du Noble Qour’ên, avec méditation et entendement, la glorification abondante d’Allâh (fait de dire soubhên Allâh), l’évocation de Ses louanges (dire elhamdou lillêh), le tehlîl (lê ilêha illa Allâh: nul n’est digne d’adoration hormis Allâh) et le tekbîr (fait de dire (Allâhou akbar), la demande du pardon, l’invocation du Paradis et l’imploration du secours d’Allâh contre l’Enfer, ainsi que le reste des bonne invocations.

De même, je recommande à mes frères de faire l’aumône en abondance, de compatir avec les pauvres et les démunis, de prendre soin de la zakêt et la dispenser à son ayant-droit. Ceci en prenant tout aussi bien soin de l’Appel des gens vers Allâh -Exalté soit-Il-, d’enseigner l’ignorant, de recommander le bien et d’interdire le mal avec douceur, sagesse et de la bonne manière. Cela en plus de prendre également garde à tous les péchés, et de s’appliquer au repentir et à la droiture sur la vérité[14], mettant ainsi en œuvre Sa Parole -qu’Il soit Exalté- ﴾Et repentez-vous tous devant Allâh, ô croyants!, afin que vous récoltiez le succès.﴿ An-Noûr, (La Lumière) v. 31, ainsi que Sa Parole -Puissance et Majesté à Lui- ﴾Ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allâh» et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés. Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement, en récompense de ce qu’ils faisaient.﴿ El Ehqâf, v. 13-14.

Puisse Allâh nous faciliter d’accomplir ce qui Le satisfera, et qu’Il nous épargne tous des tentations qui égarent et des instigations des diables, Il est certes Munificent et Généreux! [15]

Source:https://binbaz.org.sa/fatwas/10433/

……………………..

رواه البخاري في (صلاة التراويح) باب فضل ليلة القدر برقم 2014، ومسلم في (صلاة المسافرين وقصرها) باب الترغيب في قيام رمضان برقم 760.
رواه البخاري في (الصوم) باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان برقم 1899، ومسلم في (الصيام) باب فضل شهر رمضان برقم 1079.
رواه البخاري في (الصوم) باب هل يقول إني صائم إذا شتم برقم 1904.
رواه البخاري في (الصوم) باب هل يقول إني صائم برقم 1904، ومسلم في (الصيام) باب فضل الصيام برقم 1151.
ذكره المنذري في (الترغيب والترهيب) باب الترغيب في صيام رمضان برقم 1490، وقال رواه الطبراني.
رواه البخاري في (الصوم) باب من لم يدع قول الزور برقم 1903.
من ضمن أسئلة موجهة لسماحته من (جريدة عكاظ) عام 1413هـ، (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 48).
[8]Hadith rapporté par el Boukhârî dans «la prière d’At-Tarâwîh», chapitre: Mérite de la nuit du destin, n° 2014; et par Mouslim, dans «La prière des voyageurs et son raccourcissement», chapitre: Mérite du mois de Ramadan, n° 760.

[9]Hadith rapporté par el Boukhârî dans «Le jeûne», chapitre: Dit-on Ramadan, ou le mois de Ramadan?, n° 1899; et par Mouslim dans «Le jeûne», chapitre: Mérite du mois de Ramadan, n° 1079.

[10]Hadith rapporté par el Boukhârî dans «Le jeûne», chapitre: Dirait-il : «Je suis jeûneur» si on l’insulte?, n° 1904.

[11]Hadith rapporté par el Boukhârî dans «Le jeûne», chapitre: Dirait-il : «Je suis jeûneur»?, n° 1904; et par Mouslim dans «Le jeûne», chapitre: Mérite du jeûne, n° 1151.

[12]Hadith cité par El Moundhirî dans At-Terghîb wa At-Terhîb, chapitre: Faire aimer le jeûne de Ramadan, n° 1490. Et il a dit qu’il est rapporté par At-Tabarânî.

[13]Hadith rapporté par el Boukhârî dans «Le jeûne», chapitre: Celui qui ne délaisse pas les parole du faux, n° 1903.

[14]Lire à ce titre la fetwa de sa Bienveillance Le sens de Sa Parole -Très-Haut- ﴾reste droit comme il t’a été commandé﴿, disponible sur: http://kabyliesounna.com/?p=2291

[15]La présente allocution est comprise dans des questions posées sur sa Bienveillance par Le journal ‘Oukâdh, de l’an 1413 H. Voir Medjmoû’ fatêwa wa maqâlêt Ach-Cheikh Ibn Bêz, vol. 15, p. 48.

Partager : https://t.me/scienceetpratique

أعظم الغواية أن يعصب على عينيك، ويقودك الجهل والهوى والغلو؛ فتصبح تنكر ما كنت تعرف من الأصول والمسلمات، وتعرف ما كنت تنكر! فتنقلب بذلك إلى آلة هدم في أيدي من سقوك كؤوس الهوى والتعصب؛ يحركونك تصريحا وتلميحا وإيحاء... فحينذاك يعلم كل ذي بصيرة أنك انقلبت رأسا على عقب.

https://t.me/scienceetpratique

حب الأوطان جِبِلَّة في الإنسان
أيها المؤمنون عباد الله : لقد رُكِز في جبلّة البشر حبُّ الأوطان والشغَف بالمنشأ ، وهذا الحب -عباد الله- فطرةٌ ثابتةٌ في حنايا النفوس متجذِّرةٌ في شغاف القلوب ، ووطن المرء : أرضه التي بها وُلد، وعليها تربى، وعلى تربتها درج، وبخيراتها نعِم، وفي محاضنها نشأ، وإذا كانت -عباد الله- الإبل تحنُّ إلى أوطانها والطير إلى أوكارها فكيف الأمر إذًا بهذا الانسان !! .
أيها المؤمنون: إن هذا الحب الجبلي للأوطان سببٌ لعمارتها وسلامتها من الخراب ؛ روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : "لولا حب الوطن لخرِب بلد السوء" ، وكان يقال:"بحب الأوطان عُمرت البلدان." ويروى عن ابن الزبير أنه قال:"ليس الناس بشيءٍ من أقسامهم أقنع منهم بأوطانهم."  وقيل:"كما أنَّ لحاضنتك حقَ لبنها ، فلأرضك حُرمةَ وطنها."

حب الوطن، للشيخ الدكتور عبد الرزاق البدر حفظه الله، على موقع العلم والعمل:

https://scienceetpratique.com/%D8%AD%D9%8F%D9%80%D9%80%D8%A8%D9%91%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%80%D9%80%D9%80%D9%88%D9%8E%D8%B7%D9%8E%D9%80%D9%80%D9%86/amp/

الوقت أغلى ما يملك الإنسان، ولا يملك منه على الحقيقة إلا ما قضاه في طاعة تقربه إلى الله.
وإنما يتفاضل الناس بميزان الحفاظ على الوقت على أن تضيع منه ساعة في غير مصلحة دينية أو دنيوية مع النية الصالحة.
وإذا أردت أن تعرف قدر الرجل، فانظر إلى قدر الوقت عنده.

https://t.me/scienceetpratique

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

"لـو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ؛ لكن أنت أصلح ما بينك و بين الله ولا يهمك أحد، فالكلام على إرضاء الله عز وجل، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس: رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم."

"شرح اقتضاء الصراط المستقيم" ص: 170.

https://t.me/scienceetpratique

L'érudit Ibn 'Outheymîn, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

" Si l'homme écoutait ce que disent les gens et leurs objections, il ne pourra plus avancer d'un pas! Mais, toi, réforme ta relation avec Allâh et ne te soucie de personne. Car le plus important est de satisfaire Allâh Tout-Puissant. Anisi une fois que tu auras recherché la satisfaction d'Allâh même si les gens sont courroucés contre toi, Allâh sera Satisfait de toi et fera que les gens le soient aussi; et Il te suffira contre eux. "

Explication de l'ouvrage d'Ibn Teymiyya iqtidâ' as-sirât el moustèqîm, p.  170.

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

"لـو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ؛ لكن أنت أصلح ما بينك و بين الله ولا يهمك أحد، فالكلام على إرضاء الله عز وجل، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس: رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم."

"شرح اقتضاء الصراط المستقيم" ص: 170.

https://t.me/scienceetpratique

باب فضل السُّحور وتَأخيرهِ ما لم يَخشَ طُلوعَ الفَجر

من شرح رياض الصّالحين

لفضيلة الشّيخ العلّامة

محمّد بن صالح العثيمين –رحمه الله تعالى-

ترجمه إلى اللّغة الفرنسيّة

أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد البجائي

Chapitre « Le mérite du souhoûr et de son retardement tant que l’on ne craint pas que l’aube se lève »

Extrait de l’Explication des jardins des pieux

De son Éminence, l’illustre érudit, le cheikh

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-qu’Allâh lui fasse miséricorde-

Traduit de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

https://scienceetpratique.com/le-merite-du-souhour/

فضل-السّحور-Le-merite-du-souhour.pdf

#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل

#Publications_du_site_science_et_pratique #Ramadan
اغتنام الشَّهر المبارك

قال العلَّامة ابن باز رحمه الله :

” ‏المسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات عسى الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق.”

“مجموع فتاوى ومقالات متنوعة”، ج. 15، ص. 446.

Profiter du mois béni

L’érudit Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« Le musulman se doit de profiter dans ce mois béni par l’accomplissement des actes d’obéissance et des bonnes œuvres, de même que par le délaissement des péchés, puisse Allâh -Puissant et Majestueux- le gratifier par l’acceptation et l’assister pour être droit sur la vérité. »

Compilation de fetwas et d’articles divers, vol. 15, p. 446.

Publié sur: https://scienceetpratique.com/اغتنام-الشَّهر-المبارك-profiter-du-mois-beni/

#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل  

#Publications_du_site_science_et_pratique                                                       #Ramadan


La râtiba (prière surérogatoire) du 'ichê' d'abord puis les tèrâwîh

Question: D'aucuns prient les tèrâwîhs directement après le 'ichê' sans accomplir la râtiba du 'ichê' .

Réponse du cheikh Ibn Outheymîn,  رحمه الله: Cela ne doit pas se faire. L'imam, une fois qu'il aura accompli la prière obligatoire, devra rappeler aux gens leur Seigneur, Puissant et Majestueux, tel qu'Il le leura ordonné (Et quand vous aurez accompli la salât, évoquez Allâh debout, assis et couchés sur vos flancs).

Deuxièmement: Les gens prieront d'abord la râtiba du 'ichê'. Ensuite nous nous levons pour accomplir les
tèrâwîhs. Cest bien cela qu'il faut faire en respectant l'ordre de ces prières. Oui.

Fetwas de l'émission Lumière sur la voie, cassette n°375. Le jeûne/ La retraite cultuelle, et la prière nocturne.

#رمضان

صلاة راتبة العشاء قبل القيام للتراويح

س/ يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة دون صلاة راتبة العشاء.

ج / الشيخ بن عثيمين - رحمه الله -:
هذا لا ينبغي؛ ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل
كما أمرهم : ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾.

ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء،
ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح؛ هذا هو الذي ينبغي في الترتيب. نعم.
____
فتاوى نور على الدرب للشيخ العثيمين رحمه الله، الشريط رقم - 375،
الصيام/ الاعتكاف والقيام.


https://t.me/scienceetpratique

((رمضان وأحكام الصّيام الجزء 1))
درس بالقبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((Ramadan et règles du jeûne, partie 1))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات « رمضان وأحكام الصّيام »، وكان ذلك في شعبان1431/أوت2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’épisodes intitulés « Ramadan et les règles du jeûne », et ce au mois de cha’bên 1431/aout 2010.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل

#Publications_du_site_science_et_pratique #Ramadan
scienceetpratique.com/رمضان-وأحكام-الصّيام-الجزر-1-ramadan-et-regles-du-jeune-partie-1/

حالُ السَّلَفِ فِي رَمَضَان

L’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan

لفضيلة الشَّيخ العَلَّامة

د. رَبيع بن هادِي المَدْخَلي

-حفظه الله تعالى-

رئيس قِسْم السنَّة بالجاِمعة الإسلاميَّة بالمدينة النبويَّة (سابقا)

Par l’illustre érudit, son Éminence

Dr Rabî‘ Ibn Hêdî El Medkhalî

-qu’Allâh le préserve-

Ancien chef de département de la Sounna prophétique

Université islamique de Médine

تَرجَمه إلى اللُّغة الفرنسِيَّة

أبو فَهيمة عبدُ الرَّحمن عياد

Traduit de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم

السؤال: يسأل عن حال السلف في رمضان؟

الجواب:

إجابة عن هذا السؤال أقول :معروف حال الرسول الكريم- عليه الصلاة والسلام-، وأنه -عليه الصلاة والسلام – يستعد لهذا الشهر؛فيصوم أكثر شعبان-عليه الصلاة والسلام- :”كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلا”، كما في حديث عائشة -رضي الله عنها-.

ثم يصوم هذا الشهر الكريم -عليه الصلاة والسلام-،ويشتد اهتمامه خاصة في العشر الأواخر منه؛ فإنه كان إذا دخلت هذه العشر، شمر عن ساعد الجد وشد مئزره واعتكف، ويعتكف نساؤه ويعتكف كثير من أصحابه -عليه الصلاة والسلام-، ويقومون بهذه الأعمال العظيمة؛ صيامٌ صحيح وعمل صالح وبذل وإحسان.

وكان الرسول -عليه الصلاة والسلام-جوادا- أجودُ الناس-؛ فإذا جاء رمضان كان أجود من الريح المرسلة-عليه الصلاة والسلام- خاصة إذا جاء جبريل -عليه الصلاة والسلام-، كما في حديث ابن عباس – رضي الله عنهما–.

وكان رسول الله يقرأ أويعرض القرآن على جبريل في كل رمضان مرة، وفي السنة الأخيرة من حياته الكريمة عرض القرآن على جبريل مرتين، كما في حديث عائشة وأبي هريرة-رضي الله عنهما-، وكان ذلك إشعار بوفاته -صلى الله عليه وسلم-.

فعلى كل حال، السلف كان لهم عناية خاصة بهذا الشهر العظيم، من الإقبال على تلاوة القرآن وعلى كثرة الذكر وعلى الكف عن المعاصي؛لأن الصيام يقتضي ذلك؛ الصيام ما هو فقط صيام عن الطعام والشراب؛ إنما هو كف عن كل ما يبغضه الله -تبارك وتعالى- من المعاصي وغيرها، وإقبال على طاعة الله -عز وجل- وإخلاص لله في هذا العمل -رضوان الله عليهم-.

كما يحكى عن مالك أنه كان يُعلِّم الناس؛ فإذا جاء شهر رمضان، جرد وقته للصيام ولتلاوة القرآن؛فاهتموا بتلاوة القرآن في هذا الشهر الكريم مع تدبره وتأمله والاتعاظ بمواعظه والازدجار بزواجره، وفهم الحلال والحرام، وفهم الوعد والوعيد وما شاكل ذلك من هذا القرآن الكريم، وبهذا تزكوا النفوس وتستنير القلوب؛ هذا -يعني القرآن- هو حياة ونور وهدى كما وصفه الله -تبارك وتعالى-، قال((وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم)) [الشورى:52].

وعلى كل حال، السلف الصالح-يعني-إقرؤواجهادهم وصبرهم وإخلاصهم لله وتشميرهم عن ساعد الجد في هذا الشهر الكريم وفي غيره؛يعني نحن لا نذكر في شهر رمضان ثم ننسى ونترك الطاعات في سائر الأشهر، نستمر في مواصلة عبادة الله وقيام الليل والإقبال على الله وسائر الطاعات التي نتقرب فيها في رمضان، لا ننسى بعض الناس يقبل على الطاعة في هذا الشهر، فإذا ولّى هذا الشهر، قصّر وتكاسل وتناسى كثيرا من الطاعات،لا ! هذا الشهر لاشك نهتم به أكثر من غيره، ولكن طول العام، طول الحياة يجب أن أكون ذاكرا لله دائما((يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا))[الأحزاب:41-42].

فالمؤمن يذكر الله -تبارك وتعالى- دائما، ويطيعه ويتقيه ويخشاه ويراقبه في كل ساعات حياته.
أسأل الله أن يوفقنا وإياكم للقيام والصيام،والقيام بواجب هذا الشهر الكريم والحرص على فضائله.
وكذلك، أسأل الله أن يوفقنا دائما للقيام بطاعته والإقبال على ما يرضيه، إن ربنا لسميع الدعاء.

[المصدر: “المنتقى من فتاوى فضيلة الشَّيخ العَلَّامة رَبيع بن هادِي عمير المَدْخَلي” -حفظه الله تعالى–
ج. 2، ص. 337-339، ط. دار الإمام أحمد، 1431-2010 م. ]

Question : Celui-là demande comment était l’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan ?

Réponse : Pour répondre à cette question, je dirai : L’état du noble Messager -sur lui la prière et le salut- est bien connu. Il se préparait -prière et salut sur lui- pour ce mois en jeûnant la majorité du mois de Cha‘bên, tel qu’il est cité dans le hadith de ‘Â’icha -... Finir sur: https://scienceetpratique.com/letat-des-pieux-predecesseurs-durant-le-mois-de-ramadhan/ ; ou télécharger le pdf ci-dessous.

حال السلف/ L'état des pieux prédécesseurs

مسائل في الصِّيام (2) مُفَطِّرات الصِّيام
لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلّامة

محمَّد بن صالح العثيمين

-رحمه الله رحمة واسعة-

منتقاة من رسالة 48 سؤالا في الصِّيام

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

Questions sur le jeûne
(2) Les choses causant la rupture du jeûne
De sa bienveillance, le cheikh et érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-

Sélectionnées de l’épître 48 questions sur le jeûne

Traduites en français par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î

PDF

السُّؤال: ما هي المفطرات التي تفطر الصائم؟

الجواب: المفطرات في القرآن ثلاثة: الأكل، الشرب، الجماع، ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿فَالآنَ بَـشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ [البقرة: 187].

فبالنسبة للأكل والشرب سواء كان حلالاً أم حراماً، وسواء كان نافعاً أم ضاراً أو لا نافعاً ولا ضاراً، وسواء كان قليلاً أم كثيراً، وعلى هذا فشُرب الدخان مفطر، ولو كان ضاراً حراماً.

حتى إن العلماء قالوا: لو أن رجلاً بلع خرزة لأفطر. والخرزة لا تنفع البدن ومع ذلك تعتبر من المفطرات. ولو أكل عجيناً عجن بنجس لأفطر مع أنه ضار.

الثالث: الجماع.. وهو أغلظ أنواع المفطرات لوجوب الكفارة فيه، والكفارة هي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً.

الرابع: إنزال المني بلذة، فإذا أخرجه الإنسان بلذة فسد صومه، ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة تكون في الجماع خاصة.

الخامس: الإبر التي يُستغنى بها عن الطعام والشراب، وهي المغذية، أما الإبر غير المغذية فلا تفسد الصيام سواء أخذها الإنسان بالوريد، أو بالعضلات، لأنها ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب.

السادس: القيء عمداً، فإذا تقيأ الإنسان عمداً فسد صومه، وإن غلبه القيء فليس عليه شيء.

السابع: خروج دم الحيض أو النفاس، فإذا خرج من المرأة دم الحيض أو النفاس ولو قبل الغروب بلحظة فسد الصوم.

وإن خرج دم النفاس أو الحيض بعد الغروب بلحظة واحدة صحَّ صومها.

الثامن: إخراج الدم بالحجامة، لقول الرسول صلى الله عليه وسلّم: «أفطر الحاجم والمحجوم»، فإذا احتجم الرجل وظهر منه دم فسد صومه، وفسد صوم من حَجَمَهُ إذا كانت بالطريقة المعروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، وهي أن الحاجم يمص قارورة الدم، أما إذا حجم بواسطة الآلات المنفصلة عن الحاجم، فإن المحجوم يُفْطِرْ، والحاجم لا يُفْطِر، وإذا وقعت هذه المُفَطِّرات في نهار رمضان من صائم يجب عليه الصَّوْم، ترتب على ذلك أربعة أمور: 1ـ الإثم. 2ـ فساد الصوم. 3ـ وجوب الإمساك بقية ذلك اليوم. 4ـ وجوب القضاء.

وإن كان الفِطر بالجماع ترتب على ذلك أمر خامس وهو الكفارة.

ولكن يجب أن نعلم أن هذه المفطرات لا تفسد الصوم إلا بشروط ثلاثة:

1ـ العلم. 2ـ الذِّكر. 3ـ الإرادة.

فإذا تناول الصائم شيئاً من هذه المفطرات جاهلاً، فصيامه صحيح، سواء كان جاهلاً بالوقت، أو كان جاهلاً بالحكم، مثال الجاهل بالوقت: أن يقوم الرجل في آخر الليل، ويظن أن الفجر لم يطلع، فيأكل ويشرِب ويتبيَّن أن الفجر قد طلع، فهذا صومه صحيح؛ لأنه جاهل بالوقت.

ومثال الجاهل بالحكم: أن يحتجم الصائم وهو لا يعلم أن الحجامة مُفَطِّرَة، فيُقال له: صومك صحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286] هذا من القرآن.

ومن السنة: حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما الذي رواه البخاري في صحيحه، قالت: أفطرنا يوم غيم على عهد النبي صلى الله عليه وسلّم، ثم طلعت الشمس فصار إفطارهم في النهار، ولكنهم لا يعلمون بل ظنوا أن الشمس قد غربت ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلّم بالقضاء، ولو كان القضاء واجباً لأمرهم به، ولو أمرهم به لنُقل إلينا. ولكن لو أفطر ظانًّا غروبَ الشمس وظهر أنها لم تغرب وجب عليه الإمساك حتى تغرب وصومه صحيح.

الشرط الثاني: أن يكون ذاكراً، وضد الذكر النسيان، فلو نسي الصائم فأكل أو شرب فصومه صحيح؛ لقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا﴾ [البقرة: 286]، وقول النبي صلى الله عليه وسلّم فيما رواه أبوهريرة رضي الله عنه: «مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرِب فليتمَّ صومه فإنما أطعمه الله وسقاه».

الشرط الثالث: الإرادة، فلو فعل الصائم شيئاً من هذه المفطرات بغير إرادة منه واختيار، فصومه صحيح، ولو أنه تمضمض ونزل الماء إلى بطنه بدون إرادة فصومه صحيح.

ولو أَكْرَه الرجلُ امرأته على الجماع ولم تتمكن من دفعه، فصومها صحيح؛ لأنها غير مريدة، ودليل ذلك قوله تعالى فيمن كفر مكرهاً: ﴿مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِن بَعْدِ إيمانه إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بالإيمان﴾ الآية [النحل: 106].

فإذا أُكْرِه الصائم على الفطر أو فعل مُفَطِّراً بدون إرادة، فلا شيء عليه وصومه صحيح.

Question : Quelles sont les choses qui rompent le jeûne du jeûneur ?

Réponse : Dans le Qour’ên, les choses qui rompent le jeûne sont au nombre de trois : le manger, le boire et le rapport conjugal. La preuve de cela est dans la Parole d’Allâh -Très-Haut soit-Il- : ﴾Vous pouvez désormais avoir vos rapports avec elles en observant ce qui vous est prescrit par Allâh. Vous pouvez aussi manger et boire jusqu’au moment où vous distinguerez la blancheur de l’aube de l’obscurité de la nuit. Alors, observez le jeûne jusqu’à la tombée de la nuit.﴿ El Baqara (La Vache), v. 187.

Concernant le manger et le boire, qu’ils soient licites ou illicites, profitables ou nocifs ou qu’ils soient ni profitables ni nocifs, et qu’ils soient de petite ou de grande quantité. Ainsi fumer des cigarettes rompt en fait le jeûne, même si la cigarette est une chose nocive et illicite (harâm).

Voire les oulémas ont dit que même si un homme avale le grain d’un chapelet, il aura rompu son jeûne. Et le grain du chapelet ne profite à rien au corps, mais il est compté parmi les choses qui rompent le jeûne. Et même s’il mage une patte formée d’excrément, il aura rompu son jeûne, alors que cette patte est nocive.

La troisième chose en est le rapport intime avec son épouse. Celui-ci est la chose la plus dure qui rompt le jeûne, car elle implique une expiation obligatoire. L’expiation doit être soit sous forme de libération d’un esclave, et s’il n’en trouve pas, il devra jeûner deux mois consécutifs, et dans le cas ou il en serait incapable, il devra alors donner à manger à soixante pauvres.

La quatrième chose est l’éjaculation avec sensualité. Quand l’homme éjacule en ressentant le plaisir, son jeûne sera annulé. Or ceci n’enferme pas d’expiation, car l’expiation est réservée particulièrement au rapport conjugal.

La cinquième chose : les injections avec lesquelles on pourra se passer de manger et de boire. Ce sont les injections alimentaires. Quant aux injections non alimentaires, celles-ci n’annulent pas le jeûne, que l’homme les injecte par voie intraveineuse ou intramusculaire, car elles ne sont ni une nourriture ni une boisson et ne rentrent pas dans ce sens.

La sixième chose est le vomissement intentionnel. Ainsi quand la personne vomit de manière intentionnelle, son jeûne sera nul. Par contre si elle vomit involontairement, elle ne sera redevable de rien (c.-à-d. que son jeûne reste intact).

La septième chose : les menstrues et les lochies. Quand le sang des menstrues ou des lochies sort de la femme, même si avant un instant avant le coucher de soleil, son jeûne sera annulé. En contrepartie, si le sang des menstrues ou des lochies sort après le coucher de soleil même après une minute ou un instant, son jeûne sera correct.

La huitième chose : éjaculer du sang en utilisant les ventouses, vu la parole du Messager -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Le poseur de ventouses, ainsi que la personne à qui elles sont posées, tous deux ont rompu leur jeûne. » Ainsi quand un homme se fait saigner par les ventouses et que le sang sort de lui, son jeûne sera nul, de même que le jeûne de la personne qui l’a fait saigner par ces ventouses, et ce quand ces dernières sont appliquées de la manière connue de l’époque du Prophète qu’Allâh -prie sur lui et le salue-. Cette manière consiste à ce que le hêdjim (le poseur de ventouses) suce le tube de sang (pour l’extraire du corps). Cependant, s’il utilise un matériel lui permettant de prendre de l’écart,.... Finir sur: scienceetpratique.com/مسائل-في-الصِّيام-questions-sur-le-jeune/ ; ou télécharger le PDF ci-dessous.