"Celui qui dispute dans le faux alors qu'il le sait, ne cessera d'être exposé au courroux d'Allâh jusqu'à ce qu'il délaisse sa dispute."

Hadith authentiqué par l'érudit El Elbênî dans L'authentique d'Aboû Dêwoud.

"من خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله حتى ينزع. "
صححه الألباني في صحيح أبي داود.

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الوقت هو الحياة
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قال الإمام ابن باز رحمه الله:”الوقت هو الحياة، ومن أضاع وقته أضاع حياته، ومن أضاع حياته ندم، ولا تنفعه الندامة.”

مجموع مقالاته وفتاويه (16/261).

Le temps est la vie

L’Imam Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Le temps est la vie ; et celui qui perd son temps perd sa vie ; et celui qui perd sa vie le regrettera alors que le regret ne lui profitera à rien. »

Compilation des articles et fetwas, vol. 16, p. 261.

Trad. : aboû Fahima.

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Textes connexes
Parmi les cinq actes corrupteurs du cœur : la fréquentation, sur :
https://scienceetpratique.com/parmi-les-cinq-actes-corrupteurs-du-coeur-la-frequentation/

Conseil et rappel pour préserver son temps (audio en kabyle), sur : https://youtu.be/ONG1VDqbf1k
 

[الواجب ربط الناس بالعلماء]

قال فضيلة الشيخ_عبيد الجابري – رحمه الله تعالى-:

” الواجب عليك أن تربط الناس بأئمة الهدى والعلماء المعروفين بصحة المعتقد والمنهج السديد السليم و المعروفين كذلك بالرسوخ في العلم والنصح للأمة، فإن هؤلاء هم ورثة الأنبياء “

جناية التميّع على المنهج السّلفيّ.


[L’obligation consiste à lier les gens aux savants]

Son Éminence, le cheikh ‘Oubeyd El Djêbiri -qu’Allâh -Très-Haut- lui fasse miséricorde- a dit :

« Ce qui est obligatoire pour toi, c’est que tu lie les gens aux Imams de guidée et aux savants connus pour l’authenticité de leur croyance et pour leur voie droite et saine, et qui sont aussi connus pour leur enracinement dans la science et le conseil pour la Nation. Car, ceux-là, sont certes les héritiers des Prophètes. »

« Le délit du tamayyou ‘ contre la Voie salafie ».

Publié par : https://scienceetpratique.com/3446/

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لحث/Incitation

الحثُّ على لزومِ علماءِ السُّنَّة وتركِ علماءِ البدعة

فتوى منهجيَّة لسماحة الشَّيخ العلَّامة
صالح الفَوْزان -حفظه الله تعالى-

عضو هيئة كبار العلماء

السُّؤال:
بعضُ المُربِّين للشَّباب إذا نَصحناهُم عن عُلماء السُّوء، قالوا خُذ بالخير الذي عِندهُم واترُك الخطأ، فَهَل هذا صَحيح؟

الجواب:
هناك عُلَماء سُنَّة واستِقامَة والحَمدُ لله؛ ما أحْوَجَكَ الله إلى عُلَماء السُّوء وإلى كُتُب الضَّلال؛ عِنْدَنا ولله الحمد عُلَماء، وعِندَنا كُتُبٌ صَحِيحة؛ فَنَلْزم هذه الأُمُور وَلا نَذْهَب إلى عُلَماء الضَّلال أو المُبْتَدِعَة أو إلى الكتب المُختَلطة؛ عندنا ولله الحمد كتب صافية طيِّبة وعندنا علماء؛ فنَلزَمُ العلماء ونَلزَمُ الكتب الصَّحيحة.

Incitation à suivre assidument les savants de la Sounna et à délaisser les savants de l’hérésie

Fetwa méthodologique de sa
Bienveillance, l’érudit

Sâleh El Fewzên -qu’Allâh le préserve!-

Membre du Comité des Grands-savants en Arabie

Fetwa tirée du livre El idjêbêt el mouhimma fî el machêkil el moullimma (Les réponses importantes aux problèmes prévalents), pp. 152-153.

Traduction d’Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Question:
Certains éducateurs de jeunes, quand on les conseille de délaisser les savants du mal, ils nous disent de prendre le bien qu’il y a chez eux, et de laisser leurs erreurs. Ceci est-il correct?

Réponse:
Il y a des savants de Sounna et de droiture, loué soit Allâh. Allâh n’a pas fait que tu aies besoin des savants du mal ni des livres d’égarement.

Nous avons des savants, louange à Allâh!, et nous avons des livres authentiques. Nous devons alors nous appliquer à cela, et à ne pas aller vers les savants d’égarement ou vers les hérétiques (innovateurs), et ni nous référer aux livres mélangés [contenant du bien et du mal][1].

Qu’Allâh soit loué, nous détenons des ouvrages qui sont épurés et bons; et nous avons aussi des savants [de confiance][2]. Nous devons ainsi nous astreindre à ces savants et aux livres authentiques.
…………..
[1]NDT. Les mots insérés entre crochets sont un ajout du traducteur. Leur rôle est d’éclaircir la phrase les précédant. Sans cet ajout, la compréhension de la phrase pourrait être ambigüe.
[2]Idem.

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أخطر ما في فساد إدراك المرء = أن يتغير في دينه ومنهجه وسلوكه، ولا يدري أنه تغير؛ بل تبلغ به قحته أن يتهم الثابتين على الحق والسنة أنهم تغيروا!!
ولكن هذا ما تجنيه المعاصي ومجالس أكل لحوم المسلمين على أصحابها.
{ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ } .

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Incitation à l’apprentissage de la langue arabe[1]
https://scienceetpratique.com/incitation-a-lapprentissage-de-la-langue-arabe/
الحث على تعلم اللغة العربية
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Les œuvres islamiques écrites en des langues autres que l’arabe, ne devraient être en réalité que provisoires. Leur fruit étant proportionnel et très limité.

En effet, un bon apprentissage ne peut se faire avec efficacité qu’en langue arabe. Les autres langues, puisqu’elles sont transitoires, ne peuvent en aucun cas la remplacer. Pour arguer de ce fait, l’expérience de chaque lecteur français ou francophone en est une preuve suffisante. Les apprentissages de l’islam en français très peu développés en sont un argument irréfutable.

Pour cela, il est une évidence que le fait d’apprendre la langue arabe, est la première étape que devra franchir tout musulman non arabe.

Car, elle est le pivot central dans l’acquisition de la science islamique.

Voire, c’est une immense nécessité.

Voilà pourquoi nous invitons vivement nos frères et sœurs français et francophones à produire continûment des efforts dans l’étude de cette très prestigieuse langue ; et parvenir ainsi à la découvrir dans toute sa grandeur.

Dans ce rapport, l’illustre Imam Ibn Teymiyya -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : « La langue arabe est certainement le symbole de l’islam et des musulmans. Et, les langues sont les plus importants symboles des nations par lesquels elles se démarquent les unes des autres. »

Aussi, Ahmed Chêkir, l’éminent savant du hadith, -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit : «…Car la Nation dont la langue est celle dans laquelle est révélé le Noble Livre (le Qour’ên) se doit de diffuser sa religion (l’islam). Il lui incombe également de propager cette langue (l’arabe), ses us et coutumes et ses règles d’éthique entre les autres nations. En faisant ceci, elle sera en train de les inviter vers la guidée et la vérité apportées par son Prophète (Mohammed sur lui le Salut). Ainsi, elle constituera de ces nations musulmanes une seule nation, dont la religion, la qibla, et la langue seront les mêmes. Elles auront aussi les mêmes valeurs construisant sa personnalité. Et c’est bien par-là qu’elle sera une Nation de juste milieu. Ses membres (les musulmans) seront [dans l’au-delà] témoins sur les gens. Il appartient alors à toute personne qui souhaiterait s’intégrer à cette Nation musulmane de croire à sa religion, de se conformer à sa charia, de suivre son mode de vie et d’apprendre sa langue [arabe]. » Lire pour ces deux citations tèghrîb el elqâb el ‘ilmiyya (L’occidentalisation des titres scientifiques), de l’éminent érudit Bekr Ibn ‘Abd Allâh Aboû Zeyd -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, pp. 26-28.

Enfin, afin de clore cette note motivant à apprendre la langue arabe, je citerai un autre monument de cette langue, grand ami de notre Imam Ibn Badis: le cheikh Moubârak El Mîlî -qu’Allâh lui fasse miséricorde-, qui, dans une lettre adressée à son ami ‘Attiya Ibn Moustapha, lui dit ce qui suit :

« …Votre lettre m’est bien parvenue. Et je suis très content, car les structures de ses phrases sont correctes et saines de toute erreur. J’ai ainsi loué et remercié Allâh pour le fait que l’arabe soit répandu parmi vous. En effet, la compréhension de la religion dépend de la maîtrise de cette langue. Et sans aucun doute, celui qui n’a pas acquis une grande part d’apprentissage de l’arabe, ne peut goûter à la douceur de la religion. Le niveau d’arabe de chaque personne détermine en fait son niveau de compréhension des fondements religieux qui nous sont transmis. Par ailleurs, fait partie des raisons pour lesquelles les savants ont donné la suprématie à l’Imam Mêlik sur l’Imam Aboû Hanîfa -qu’Allâh les agrée-, le fait que Mêlik en était plus connaisseur de la langue arabe et des us des Arabes. Alors, ne vous dégoûtez pas, qu’Allâh vous vient en aide, de lire les livres d’arabe et l’histoire des Arabes; incitez vos frères à cela et apprenez aux gens de ce que Allâh vous a appris autant que l’apprentissage vous soit permis. Et Allâh aide certes le serviteur tant que celui-ci aide son frère. » Cf. Lettre de l’ouléma cheikh Moubârak El Mîlî, qu’il a envoyée à son Éminence le cheikh Sî ‘Atiyya -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, en réponse à une correspondance que celui-ci lui avait adressée, disponible sur le site du destinataire.

Et, notre dernière invocation est : Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers !

………..

[1] Ce texte était à la base une note de bas de page que j’avais insérée en relatant les débuts d’apprentissage de l’arabe par l’imam Ibn Badis dans mon livre ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme, éd. Science et pratique, Béjaia, 2017, pp. 15-16, et disponible en ligne sur : https://scienceetpratique.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

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Textes connexes :

L’obligation d’apprendre la langue arabe (وجوب تعلّم اللّغة العربيّة), sur : https://scienceetpratique.com/وجوب-تعلّم-اللّغة-العربيّة-lobligation-dapprendre-la-langue-arabe/

« Propos sur le mérite de rechercher la science », sur : https://scienceetpratique.com/propos-sur-le-merite-de-rechercher-la-science/

Apprendre les langues pour servir l’islam (تعلم اللغات لخدمة الإسلام), sur : https://scienceetpratique.com/8420-2/

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Incitation à l’apprentissage de la langue arabe



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La sourate (81) Èt-Tèkwîr « Le ternissement »

ترجمة معاني سورة التَّكوير إلى اللُّغة الفرنسيَّة

Traduction d’Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD



Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

1- Quand le soleil sera embobinée et obscurci,

2- et quand les étoiles se disperseront et faneront,

3- et quand les montagnes seront déplacées et transformées en poussière,

4- et quand les chamelles enceintes seront abandonnées,

5- et quand les animaux sauvages seront rassemblés,

6- et quand les mers seront mises en feu,

7- et quand les âmes seront appariés,

8- et quand la fille enterrée vivante sera interrogée,

9- pour quelle faute commise elle a été tuée?

10- et quand les feuillets (contenant les œuvres humaines) seront déployés,

11- et quand le ciel sera enlevé de sa place,

12- et quand le Feu sera intensifié,

13-­ et quand le Paradis sera rapproché (pour les pieux),

14- chaque âme saura les œuvres qu’elle aura apportées,

15- Je jure par les astres rétrogrades,

16- qui courent et s’éclipsent,

17- et par la nuit quand elle s’étend avec son obscurité,

18- et par le jour quand il se lève avec sa lumière,

19- ce Qour’ên est certes la Parole transmise par un Ange Noble[1],

20- doué de force, et ayant un statut éminent auprès du Possesseur du Trône (Allâh),

21- là-haut au ciel, il est obéi et fiable.

22- Quant à votre compagnon (Mouhammed), il n’est aucunement fou!

23- Et il l’a effectivement vu (Gabriel) à l’horizon limpide.

24- Et il ne dissimule rien de la Révélation.

25- Et ce n’est point la parole d’un diable banni.

26- Où iriez-vous donc?!

27- Ce n’est qu’un Rappel pour les hommes et les djinns.

28- Pour quiconque parmi vous voudra suivre la vérité.

29- Or vous ne le voudrez point, jusqu’à ce que le voudra Allâh, le Seigneur de toutes les créatures.

Publié sur: https://scienceetpratique.com/la-sourate-81-et-tekwir-le-ternissement/

………………………………………

[1] L’Ange Noble désigné ici est Djibrîl (Gabriel) -sur lui le salut-.

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قــال العلامة ربيــع المدخـــلي حـفظه الله:

"المؤمن الصادق لا يوالي ويعادي إلا علىٰ الحق، علىٰ كتاب اللّه وسنة رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وما كان عليه السلف، وأما بعض الناس فيدعي أنه من أهل السنة ويوالي ويعادي علىٰ الباطل، فهؤلاء لهم شبه بالتتار الكفار المجرمين، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَن قُتِلَ تحت راية عُمِّيَّة يدعو عصبيةً أو ينصر عصبية فقِتْلَةٌ جاهلية) [رواه مسلم]."

بهجة القاري بفوائد منهجية ودروس تربوية من كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من صحيح البخاري (ص: 78).

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La sincérité, essence des œuvres pieuses
الإِخْلَاصُ رُوحُ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ

Dû à la plume de

Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD

PDF au format 17×21

Enseignant-chercheur en sciences du langage

Études doctorales en lexicologie et sémantique (la terminologie islamique)

Études universitaires en sciences islamiques et en traduction

Éditions science et pratique

Deuxième édition

2ème édition revue et augmentée, 1441/2020

Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs, veuillez nous contacter à l'adresse suivante:

aboufahimaayad@gmail.com

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منهج السَّلف طريق النَّجاة

قال صاحب السّماحة العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى – : ” مَن أرَاد النّجاةَ فَعَليْه مَعرفة منْهج السّلف والتّمسك بِه والدّعوة إليه، فَهُو الطّريقُ للنّجاةِ « .

“حاجة الأمة إلى المنهج السلفي”  ص .12.

La Voie des prédécesseurs est le chemin du salut

Sa bienveillance, l’érudit Sâleh El Fewzên -qu’Allâh Très-Haut le préserve- a dit : « Celui qui recherche le salut, se doit de connaître la Voie des prédécesseurs, y tenir fermement et y inviter les gens, car c’en est le chemin du salut. »

Le besoin de la Nation à la Voie salafie, p. 12.

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Textes connexes

Définition de la Salafiyya ou de la voie salafie, sur: https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

Tenir fermement à la voie salafie, sur: https://scienceetpratique.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/

  « Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité » sur: https://scienceetpratique.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/

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أعظم ما يشعل الفتن ويغذيها = إصرار المتبوع على أخطائه؛ فيهلك بذلك أمة من الناس، ويفتح أبوابا للشرور لا يحصي مداها إلا الله عز وجل؛ فهذا ما يجنيه الجناة على الوحي وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ بمخالفاتهم، وفتاويهم، وانحرافهم في مسار دعوتهم، في كل زمان ومكان ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم))؛ فنعوذ بالله من الفتن وأهلها.

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قال ابن أبي العيش رحمه الله:

“السكوت عن السّفيه جواب، والإعراض عنه عقاب، ومُباعدته ثواب.”

التذكرة في قبول المعذرة، ص: 113.

موقع العلم والعمل:
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Le silence est une réponse à l’idiot

Ibn Abî El ‘Aych qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit :

« Ne pas répondre à l’insolent est une réponse, se détourner de lui est une pénitence et l’éviter est une récompense ! »

Le rappel au sujet de l’acceptation de l’excuse, p. 113.

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كل فتان مفتون؛ والفتان هو الذي يخالف النص؛ يعني يخالف الوحي، نسأل الله السلامة والعافية.
وليس الفتان من يدافع عن النص ويطالب بالرجوع إلى الأصل، وهو الكتاب والسنة.
ولا يكون الفتان فتانا؛ إلا بعد أن يفتن في نفسه؛ بسبب العجب بعلمه، و كثرة من حوله من الدهماء، ورؤية نفسه؛ يعني لا يرى إلآ نفسه بسبب العجب الذي فيه وأن لا أحد يساويه في المكان والزمان الذي هو فيه، ولهذا لا يرجع إذا أخطأ، فالدهماء من أسباب دفعه إلى الفتنة، بطريق أو بآخر، وإذا وقع فيها، لم يعينوه ليخرج منها؛ بل سعوا لإغراقه فيها، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا!!
فهذا من أسباب الفتنة من الخارج؛ فتتقوى بأسباب الفتنة التي هي من الداخل؛ من العجب والغرور ورؤية النفس، والكبر، إلخ.
وهذه حقيقة عامة تشمل جميع أهل الفتن من الدعاة؛ كبيرهم وصغيرهم؛ في كل زمان ومكان؛ وهذا ما سجله التاريخ وشهدت به الوقائع فيما مضى، وهذا ما نعيشه حاليا في عصرنا؛ فانظر إلى ما عشناه من فتن أهل الفتن الكبار، وكلهم كانوا ينتسبون إلى السلفية!!؛ كالحوالي، وابن سرور، والمأربي، والعرعور، والحلبي، وغيرهم الكثير، وانظر إلى أصاغرهم وأخص بالذكر منهم؛ الكذوب؛ رأس التمييع في منطقتنا.
وأخطر ما في الأمر، وهو سبب شهرتهم وسبب ما جعل الناس يلتفون حولهم، ومنهم الدهماء؛ هو تدثرهم بسمت السلف ولباسهم، فيرخون لحاهم ويلبسون لباس السنة؛ فمظهرهم هو مظهر السلف، ومخبرهم هو مخبر الخلف؛ من إخوان، وخوارج، وصوفية، وتبليغ، ومميعة، وسرورية...، وقاسمهم المشترك جميعا = الجرأة على مخالفة النصوص والسنن.
ومن هنا تم اختراق أهل البدع لصفوف أهل السنة، وأشعلوا الفتنة فيهم، وبثوا الفوضى بينهم؛ لإضعافهم، وتشتيت جماعتهم، وإضعاف دعوتهم.
وكلما كان الداعية صاحب الفتنة المخالف للنصوص بقوله، وحاله، وعمله مشهورا = كلما كانت فتنته أضحم، وكان شره أعظم.
فهذه حقيقة لا مناص منها يجب وعيها ومراعاتها؛ وهي ان الفتان هو من يخالف الأصل ويخرج على النص، وليس من يدافع عنه ويطالب بالرجوع إليه، وكل فتان مفتون، وهم دركات.
فنعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، ونسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية، في الدنيا والآخرة.

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La traduction par équivalences appliquée aux Textes islamiques, est une modification du Texte qui ne dit pas son nom. Cela est dû au fait que les changements opérés sur le Texte se font aux différents plans de la langue : syntaxe, sémantique, lexique, rhétorique, grammaire…

Aboû Fahima.

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حفظ الله الشيخ العلامة سليمان الرحيلي وأطال في عمره وبارك في علمه وعمله ونفعنا به؛ والله إننا نحبه في الله؛ لما نفع الله به بما حباه من غزارة علم وخلق جم؛ دروسه وكتاباته زيادة على ما فيها من درر؛ تشعرك بصدقه ورحمته وتواضعه واهتمامه بالمسلمين وإرادة الخير لهم ولا سيما السلفيين، وهكذا هم العلماء؛ يذكرون بهديهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
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Qu'Allâh préserve le cheikh érudit Souleymên Ar-Rouheyli, allonge sa vie, bénit sa science et ses oeuvres, et nous fasse profiter par lui. Par Allâh, nous l'aimons pour Allâh, tellement qu'Allâh a fait profiter par lui, par sa science abondante et son éthique éminente. Ses cours et ses écrits, en plus des joyaux qui y sont enfouis, te laissent saisir sa véracité, sa mansuétude, sa modestie et le souci qu'il a pour les musulmans, les salafis notamment.
Et c'est ainsi que sont les savants, ils rapellent par leur conduite la conduite du Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue.

حفظ الله الشيخ العلامة سليمان الرحيلي وأطال في عمره وبارك في علمه وعمله ونفعنا به؛ والله إننا نحبه في الله؛ لما نفع الله به بما حباه من غزارة علم وخلق جم؛ دروسه وكتاباته زيادة على ما فيها من درر؛ تشعرك بصدقه ورحمته وتواضعه واهتمامه بالمسلمين وإرادة الخير لهم ولا سيما السلفيين، وهكذا هم العلماء؛ يذكرون بهديهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

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طريقة السلف رحمهم الله في التعامل مع كلام العلماء وفتاويهم وأحكامهم

قال الشيخ العلامة محمد بازمول حفظه الله ورعاه:

قال : انصحني في هذه الفتنة التي نعيشها.

قلت : نصيحتي لك بعد تقوى الله { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَیۡنَ یَدَیِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ }
(سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ١).

فلا تقدم قول احد كائنا من كان على كلام الله سبحانه وعلى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.

اوصيك عند التنازع بقوله تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ.

فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا }
(سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٩).

فلا تتبع كلام فلان او علان اذا خالف القرآن والسنة.

وأزيد اذا رأيت كلاما لصحابي يخالف الحديث فاعلم انه لا يخلو من الحالات الآتية؛

ان الحديث لم يبلغه.

او بلغه لكنه لم ينتبه له حال تصرفه.

أو ان كلامه على واقعة معينة لا مطلقا .

أو قام لديه ما يعارضه فاجتهد اجتهادا نال به اجرا.

وفي كل الأحوال المقدم والمعتمد ما جاء عن الله سبحانه وعن رسوله.

لا ينفعك ان تقول: العالم الفلاني قال كذا او العالم الفلاني قال كذا؛

فلا عبرة بقول أحد اذا خالف الآية والحديث.

الْعلم قَالَ الله قَالَ رَسُوله ... قَالَ الصَّحَابَة هم أولو الْعرْفَان

مَا الْعلم نصبك للْخلاف سفاهة ... بَين الرَّسُول وَبَين رَأْي فلَان

واخرى:

العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فقيه.

قال الشافعي : اذا قلت قولا يخالف السنة فارموا بقولي عرض الحائط.

هكذا تعلمنا من مشايخ السنة رحم الله الاموات منهم وحفظ لنا الأحياء.

وهذا ما اعلمكم اياه واوصيكم به وهو نصيحتي لكم.

وربي يوفقنا واياكم ويصلح الحال لنا ولكم.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=623237596520087&id=100065015550983&mibextid=ZbWKwL

Sur la croyance à confesser

L’Imam Ibn Badis, qu’Allâh lui fasse miséricorde!
https://scienceetpratique.com/13051-2/
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« Sachez -qu’Allâh fasse que vous soyez du nombre des bons connaisseurs ; qu’Il vous accorde le plaisir de discerner les choses et de les comprendre ; qu’Il vous embellisse avec la noblesse du suivi (du Prophète -sur lui le Salut-) et vous épargne l’avilissement de l’hérésie – que : partout et à chaque époque, il incombe à chaque musulman d’avoir, au fond du cœur, une croyance apaisante. Il l’évoquera constamment avec la langue, et construira toutes ses œuvres sur elle. Celle-ci consiste à considérer que : la religion d’Allâh –Très-Haut soit-Il- et ce qu’elle renferme parmi les thèmes (articles) de la foi, les piliers de l’islam et les voies de l’excellence, n’est, en vérité, que dans le Qour’ên, la Sounna authentique et la pratique des pieux prédécesseurs. C’est-à-dire : les Compagnons, les successeurs et leurs suiveurs… »[1]



Traduction : aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

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Textes connexes

Le célèbre érudit d’Algérie ‘Abd El Hamîd Ibn Badis répond aux athées, sur : https://scienceetpratique.com/922/

Aperçu général de la situation prévalant en Algérie avant la naissance d’Ibn Badis, sur : https://scienceetpratique.com/11053-2/

Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie, sur : https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité, sur : https://scienceetpratique.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/

L’exégèse d’Ibn Badis, cours en kabyle, sur : https://youtu.be/wRCiaGO3kd4

…………………

[1]Citation tirée de mon ouvrage ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un imam de guidée, de science, et de réforme, disponible sur : https://scienceetpratique.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

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