أعظم ما يشعل الفتن ويغذيها = إصرار المتبوع على أخطائه؛ فيهلك بذلك أمة من الناس، ويفتح أبوابا للشرور لا يحصي مداها إلا الله عز وجل؛ فهذا ما يجنيه الجناة على الوحي وعلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ بمخالفاتهم، وفتاويهم، وانحرافهم في مسار دعوتهم، في كل زمان ومكان ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم))؛ فنعوذ بالله من الفتن وأهلها.

https://t.me/scienceetpratique

قال ابن أبي العيش رحمه الله:

“السكوت عن السّفيه جواب، والإعراض عنه عقاب، ومُباعدته ثواب.”

التذكرة في قبول المعذرة، ص: 113.

موقع العلم والعمل:
https://scienceetpratique.com/8588-2/

Le silence est une réponse à l’idiot

Ibn Abî El ‘Aych qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit :

« Ne pas répondre à l’insolent est une réponse, se détourner de lui est une pénitence et l’éviter est une récompense ! »

Le rappel au sujet de l’acceptation de l’excuse, p. 113.

Publié par: https://scienceetpratique.com/8588-2/

كل فتان مفتون؛ والفتان هو الذي يخالف النص؛ يعني يخالف الوحي، نسأل الله السلامة والعافية.
وليس الفتان من يدافع عن النص ويطالب بالرجوع إلى الأصل، وهو الكتاب والسنة.
ولا يكون الفتان فتانا؛ إلا بعد أن يفتن في نفسه؛ بسبب العجب بعلمه، و كثرة من حوله من الدهماء، ورؤية نفسه؛ يعني لا يرى إلآ نفسه بسبب العجب الذي فيه وأن لا أحد يساويه في المكان والزمان الذي هو فيه، ولهذا لا يرجع إذا أخطأ، فالدهماء من أسباب دفعه إلى الفتنة، بطريق أو بآخر، وإذا وقع فيها، لم يعينوه ليخرج منها؛ بل سعوا لإغراقه فيها، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا!!
فهذا من أسباب الفتنة من الخارج؛ فتتقوى بأسباب الفتنة التي هي من الداخل؛ من العجب والغرور ورؤية النفس، والكبر، إلخ.
وهذه حقيقة عامة تشمل جميع أهل الفتن من الدعاة؛ كبيرهم وصغيرهم؛ في كل زمان ومكان؛ وهذا ما سجله التاريخ وشهدت به الوقائع فيما مضى، وهذا ما نعيشه حاليا في عصرنا؛ فانظر إلى ما عشناه من فتن أهل الفتن الكبار، وكلهم كانوا ينتسبون إلى السلفية!!؛ كالحوالي، وابن سرور، والمأربي، والعرعور، والحلبي، وغيرهم الكثير، وانظر إلى أصاغرهم وأخص بالذكر منهم؛ الكذوب؛ رأس التمييع في منطقتنا.
وأخطر ما في الأمر، وهو سبب شهرتهم وسبب ما جعل الناس يلتفون حولهم، ومنهم الدهماء؛ هو تدثرهم بسمت السلف ولباسهم، فيرخون لحاهم ويلبسون لباس السنة؛ فمظهرهم هو مظهر السلف، ومخبرهم هو مخبر الخلف؛ من إخوان، وخوارج، وصوفية، وتبليغ، ومميعة، وسرورية...، وقاسمهم المشترك جميعا = الجرأة على مخالفة النصوص والسنن.
ومن هنا تم اختراق أهل البدع لصفوف أهل السنة، وأشعلوا الفتنة فيهم، وبثوا الفوضى بينهم؛ لإضعافهم، وتشتيت جماعتهم، وإضعاف دعوتهم.
وكلما كان الداعية صاحب الفتنة المخالف للنصوص بقوله، وحاله، وعمله مشهورا = كلما كانت فتنته أضحم، وكان شره أعظم.
فهذه حقيقة لا مناص منها يجب وعيها ومراعاتها؛ وهي ان الفتان هو من يخالف الأصل ويخرج على النص، وليس من يدافع عنه ويطالب بالرجوع إليه، وكل فتان مفتون، وهم دركات.
فنعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، ونسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية، في الدنيا والآخرة.

https://t.me/scienceetpratique

La traduction par équivalences appliquée aux Textes islamiques, est une modification du Texte qui ne dit pas son nom. Cela est dû au fait que les changements opérés sur le Texte se font aux différents plans de la langue : syntaxe, sémantique, lexique, rhétorique, grammaire…

Aboû Fahima.

Publié par : https://scienceetpratique.com/11864-2/

حفظ الله الشيخ العلامة سليمان الرحيلي وأطال في عمره وبارك في علمه وعمله ونفعنا به؛ والله إننا نحبه في الله؛ لما نفع الله به بما حباه من غزارة علم وخلق جم؛ دروسه وكتاباته زيادة على ما فيها من درر؛ تشعرك بصدقه ورحمته وتواضعه واهتمامه بالمسلمين وإرادة الخير لهم ولا سيما السلفيين، وهكذا هم العلماء؛ يذكرون بهديهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
https://t.me/scienceetpratique

Qu'Allâh préserve le cheikh érudit Souleymên Ar-Rouheyli, allonge sa vie, bénit sa science et ses oeuvres, et nous fasse profiter par lui. Par Allâh, nous l'aimons pour Allâh, tellement qu'Allâh a fait profiter par lui, par sa science abondante et son éthique éminente. Ses cours et ses écrits, en plus des joyaux qui y sont enfouis, te laissent saisir sa véracité, sa mansuétude, sa modestie et le souci qu'il a pour les musulmans, les salafis notamment.
Et c'est ainsi que sont les savants, ils rapellent par leur conduite la conduite du Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue.

حفظ الله الشيخ العلامة سليمان الرحيلي وأطال في عمره وبارك في علمه وعمله ونفعنا به؛ والله إننا نحبه في الله؛ لما نفع الله به بما حباه من غزارة علم وخلق جم؛ دروسه وكتاباته زيادة على ما فيها من درر؛ تشعرك بصدقه ورحمته وتواضعه واهتمامه بالمسلمين وإرادة الخير لهم ولا سيما السلفيين، وهكذا هم العلماء؛ يذكرون بهديهم هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

https://t.me/scienceetpratique

طريقة السلف رحمهم الله في التعامل مع كلام العلماء وفتاويهم وأحكامهم

قال الشيخ العلامة محمد بازمول حفظه الله ورعاه:

قال : انصحني في هذه الفتنة التي نعيشها.

قلت : نصيحتي لك بعد تقوى الله { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُقَدِّمُوا۟ بَیۡنَ یَدَیِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمࣱ }
(سُورَةُ الحُجُرَاتِ: ١).

فلا تقدم قول احد كائنا من كان على كلام الله سبحانه وعلى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم.

اوصيك عند التنازع بقوله تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ أَطِیعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِیعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَأُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡۖ.

فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِی شَیۡءࣲ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِیلًا }
(سُورَةُ النِّسَاءِ: ٥٩).

فلا تتبع كلام فلان او علان اذا خالف القرآن والسنة.

وأزيد اذا رأيت كلاما لصحابي يخالف الحديث فاعلم انه لا يخلو من الحالات الآتية؛

ان الحديث لم يبلغه.

او بلغه لكنه لم ينتبه له حال تصرفه.

أو ان كلامه على واقعة معينة لا مطلقا .

أو قام لديه ما يعارضه فاجتهد اجتهادا نال به اجرا.

وفي كل الأحوال المقدم والمعتمد ما جاء عن الله سبحانه وعن رسوله.

لا ينفعك ان تقول: العالم الفلاني قال كذا او العالم الفلاني قال كذا؛

فلا عبرة بقول أحد اذا خالف الآية والحديث.

الْعلم قَالَ الله قَالَ رَسُوله ... قَالَ الصَّحَابَة هم أولو الْعرْفَان

مَا الْعلم نصبك للْخلاف سفاهة ... بَين الرَّسُول وَبَين رَأْي فلَان

واخرى:

العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة ليس بالتمويه
ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فقيه.

قال الشافعي : اذا قلت قولا يخالف السنة فارموا بقولي عرض الحائط.

هكذا تعلمنا من مشايخ السنة رحم الله الاموات منهم وحفظ لنا الأحياء.

وهذا ما اعلمكم اياه واوصيكم به وهو نصيحتي لكم.

وربي يوفقنا واياكم ويصلح الحال لنا ولكم.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=623237596520087&id=100065015550983&mibextid=ZbWKwL

Sur la croyance à confesser

L’Imam Ibn Badis, qu’Allâh lui fasse miséricorde!
https://scienceetpratique.com/13051-2/
PDF

« Sachez -qu’Allâh fasse que vous soyez du nombre des bons connaisseurs ; qu’Il vous accorde le plaisir de discerner les choses et de les comprendre ; qu’Il vous embellisse avec la noblesse du suivi (du Prophète -sur lui le Salut-) et vous épargne l’avilissement de l’hérésie – que : partout et à chaque époque, il incombe à chaque musulman d’avoir, au fond du cœur, une croyance apaisante. Il l’évoquera constamment avec la langue, et construira toutes ses œuvres sur elle. Celle-ci consiste à considérer que : la religion d’Allâh –Très-Haut soit-Il- et ce qu’elle renferme parmi les thèmes (articles) de la foi, les piliers de l’islam et les voies de l’excellence, n’est, en vérité, que dans le Qour’ên, la Sounna authentique et la pratique des pieux prédécesseurs. C’est-à-dire : les Compagnons, les successeurs et leurs suiveurs… »[1]



Traduction : aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Publiée sur : https://scienceetpratique.com/13051-2/

Textes connexes

Le célèbre érudit d’Algérie ‘Abd El Hamîd Ibn Badis répond aux athées, sur : https://scienceetpratique.com/922/

Aperçu général de la situation prévalant en Algérie avant la naissance d’Ibn Badis, sur : https://scienceetpratique.com/11053-2/

Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie, sur : https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité, sur : https://scienceetpratique.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/

L’exégèse d’Ibn Badis, cours en kabyle, sur : https://youtu.be/wRCiaGO3kd4

…………………

[1]Citation tirée de mon ouvrage ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un imam de guidée, de science, et de réforme, disponible sur : https://scienceetpratique.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

Partager : https://t.me/scienceetpratique

Sur la croyance à confesser, Ibn Badis

قال الشيخ أبو الفضل الصويعي حفظه الله في منشور نشره على صفحته بتاريخ: 03 مارس 2016:

"قال شيخنا أحمد بن يحيى النجمي:

"وقد ثبت لدينا أن هناك أناسٌ يدخلون في السلفية، لا من أجل تكثير سواد السلفيين ، ونصرة الحق ، والتعاون على البر والتقوى ، ولكن من أجل إشاعة الفوضى بين السلفيين، ونشر بذور الخلافات ، التي لا تنتهي ، بل تُزهِّد في اتِّبَاع المنهج السلفي ، وهذه مكائد يبثها الأعداء من حدادية ، وإخوانية ، وسرورية ، وقطبية وغيرهم ."

بتاريخ : ١٤٢٧ - ٥ -٢٦

https://t.me/scienceetpratique

التحذير من المندسين في الصفوف

PDF

قال الشيخ أبو الفضل الصويعي حفظه الله في منشور نشره على صفحته بتاريخ: 03 مارس 2016:

“قال شيخنا أحمد بن يحيى النجمي:

“وقد ثبت لدينا أن هناك أناسٌ يدخلون في السلفية، لا من أجل تكثير سواد السلفيين، ونصرة الحق، والتعاون على البر والتقوى، ولكن من أجل إشاعة الفوضى بين السلفيين، ونشر بذور الخلافات، التي لا تنتهي، بل تُزهِّد في اتِّبَاع المنهج السلفي، وهذه مكائد يبثها الأعداء من حدادية، وإخوانية، وسرورية، وقطبية وغيرهم .”

بتاريخ: ١٤٢٧ – ٥ -٢٦

Mise en garde aux fauteurs de troubles qui s’infiltrent dans les rangs

Le cheikh aboû El Fèdl As-Sowey‘î, qu’Allâh le préserve, a dit :

« Notre cheikh Ahmed Ibn Yèhyê An-Nèdjmî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : ‘’Il est confirmé chez nous qu’il y a des gens qui s’infiltrent dans la salafiyya, non pour agrandir le nombre des salafis, ni pour faire triompher la vérité et s’entraider dans le bien et la piété ; mais, ils le font dans le but de répandre la zizanie entre les salafis et semer les graines de la discorde qui ne se terminent pas. Bien au plus, ces troubles poussent à se détourner de suivre la voie salafie. Ce sont certes des machinations que les ennemis diffusent, du nombre des hadâdî, des ikhwên (frères musulmans), de la souroûriyya, des qotbî et d’autres.’’ »

Date : le 26/05/1427H.

Publiée sur la page du cheikh As-Sowey‘î, le : 03/03/2016G.

Traduction : aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Publiée sur : https://scienceetpratique.com/13059-2/

Textes connexes

→Les Frères Musulmans: un mal, une calamité (الإخوان المسلمون شرٌّ وبلاء), sur : scienceetpratique.com/الإخوان-المسلمون-شرٌّ-وبلاءالإخوان-ا/

→Le soufisme dans la Balance du Livre et de la Sounna, sur : https://scienceetpratique.com/le-soufisme-dans-la-balance-du-livre-et-de-la-sounna/

→La secte des Tèblighs, sur : https://scienceetpratique.com/11364-2/

→Présentation succincte de quelques groupes islamiques égarés, sur : https://scienceetpratique.com/12200-2/

→Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie, sur : https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

Partager : https://t.me/scienceetpratique

من خالف الأدلة، وعارض السنة، وانحرف عن المنهج في أصل من أصوله، وعاند ولم يرجع بعد البيان = انحرفنا عنه وتركناه.
وهذا ما يسميه العلماء؛ الهجر الشرعي.
وليس الهجر بالاشتهاء، ولا بحظوظ النفس والانتصار لها بالجهل والهوى، كما يفعله الدهماء والرعاع من المميعة، والحدادية، والسرورية وأضرابهم؛ وإنما الهجر يقوم على الحجة والبرهان ومتابعة العلماء في ذلك.
فهذه هي طريقة السلف في هجر المنحرفين، ومن عمل بها كما هي = حفظ دينه، ووقى منهجه من أن يتلاعب به المتلاعبون.

https://t.me/scienceetpratique

Exploration des sens des unités terminologiques dans un travail de recherche sur la terminologie islamique dans le domaine de la biographie prophétique

Abderrahmane AYAD

(Aboû Fahîma)

PDF

Localiser le sens de l’unité terminologique par rapport à son contexte, d’une part, et en elle-même, d’autre part, fera l’objet de toute étude sur la terminologie de l’islam. Cependant, puisqu’un tel travail se voudra descriptif des termes de l’islam, dans le domaine de la biographie prophétique, et en ayant comme matériaux les données de la lexicologie et de la sémantique, il est donc nécessaire de préciser, une fois de plus, que les sens des termes qui nous intéressent ici[1] sont exclusivement ceux avec lesquels on fait usage dans le discours islamique (dans les deux modalités de l’oral et de l’écrit).

Il s’agit là d’un point capital. Car cela permettra de comprendre à quel degré une lexie[2] française simple ou composée[3] pourra évoluer et devenir partie intégrante de la terminologie islamique. Le contexte jouant un rôle qu’on ne peut négliger, définira, sans aucun doute, les limites que telle ou telle autre lexie peut effleurer ou dépasser, pour ainsi acquérir les traits sémantiques d’un terme du domaine islamique.

Publié par : https://scienceetpratique.com/exploration-des-sens-des-unites-terminologiques-dans-un-travail-de-recherche-sur-la-terminologie-islamique-dans-le-domaine-de-la-biographie-prophetique/

…………………..

[1] Nous faisons allusion au corpus que nous avons étudié et qui traitait de la biographie du Prophète, sur lui le salut.

[2] « La lexie est l’unité fonctionnelle significative du discours, contrairement au lexème, unité abstraite appartenant à la langue », définition reprise dans le dictionnaire de linguistique et des sciences du langage.

[3] Selon Bernard Pottier, tel que cité par Gaudin F., et Guespin L., (Initiation à la lexicologie française, de la néologie aux dictionnaires, pp. 214-215): Une lexie simple serait l’équivalent du mot, comme par exemple le mot : fleur, et une lexie composée est égale à un mot composé comme : chou-fleur.
Partager : https://t.me/Linguistiqueetislam

[أهل الأهواء يحتوون الشّباب]

PDF

قال فضيلة ‏الشَّيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه اللّه ورعاه- :

“ويجب أن يعلم علماؤنا الأفاضل أنَّ لأهل الأهواء والتَّحزُّب أساليب رهيبة لاحتواء الشَّباب، والتَّسلُّط والسَّيطرة على عقولهم، ولإحباط جهود المناضلين في السَّاحة عن المنهج السَّلفيِّ وأهله”.

[الحدُّ الفاصل:١٧٠].



[Les gens des passions contiennent les jeunes]



Son Éminence, le cheikh et érudit Rabî‘ Ibn Hêdî El Medkhali -qu’Allâh le préserve- a dit :

« Et il incombe à nos vertueux savants de savoir que les gens des passions et de la partisannerie ont des méthodes terribles pour contenir les jeunes, prendre autorité sur eux et manipuler leurs raisons ; et ce, afin de mettre en échec les efforts des militants sur la scène pour la Voie salafie[1] et ses adeptes. »

Cf. La limite séparatrice, p. 17.

Publié par: https://scienceetpratique.com/%d8%a3%d9%87%d9%84-

………………………..

[1]Pour cet extrêmement important sujet, lire : « Définition de la Salafiyya ou de la voie salafie », de l’imam El Elbênî, sur: https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/, et Tenir fermement à la voie salafie, de l’érudit Dr Rabî’ El Medkhalî, sur: https://scienceetpratique.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/, ainsi que notre article « Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité », disponible sur: https://scienceetpratique.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/ ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée en de science et de réforme disponible sur: https://scienceetpratique.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

Partager : https://t.me/scienceetpratique

L'immersion linguistique, ou bain linguistique, ne peut s'effectuer pour la maitrise d'une langue seulement en écoutant des audios. Il faudra aller s'installer périodiquement dans le pays où la langue à maitriser (l'arabe par ex.) est la langue 1 et l'utiliser au quotidien dans la communication (parler/écouter/écrire).

https://t.me/Linguistiqueetislam

قال أبو قلابة رحمه الله:

"لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم" 

أخرجه الدارمي في سننه (1/120).

https://t.me/scienceetpratique

من هم أهل الأهواء؟ وما هي طريقتهم؟ وهل نجالسهم؟
يجيبك العلامة بقية السلف صالح الفوزان حفظه الله.
https://t.me/scienceetpratique