Elle a ainsi interdit d’enseigner l’exégèse du Qour’ên, surtout les versets qui incitent au combat, elle a entravé l’apprentissage de la langue arabe littéraire, langue du Qour’ên et de l’islam, qu’elle a concurrencé par la propagation de l’enseignement des dialectes arabes[5], et donné libre cours à la prolifération des écoles françaises qui enseignaient certains enfants algériens suivant une méthodologie francisante et laïque, pour qu’ils se vanteront plus tard que leur pays est la Gaule et que leurs ancêtres sont les Gaulois !; qu’il n’existe pas de pays qui s’appelle l’Algérie, tel qu’a eu l’audace de le dire un certain étudiant algérien formé dans ces écoles : « …Je n’accepterai pas de mourir à cause de ce ’’ pays algérien’’, car il n’existe même pas ! » [6]. En somme, la colonisation française n’a épargné aucun effort pour éradiquer définitivement l’islam des terres algériennes. Et en réalité, tout ce qui vient d’être dit n’est qu’une très modeste illustration des crimes et génocides physiques et moraux perpétrés par le colonisateur français.
Publié par : http://scienceetpratique.com/?p=3666
…………………….
[1] Tiré de l’ouvrage ‘Abd El Hamid ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme, Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad, Éditions science et pratique, Béjaia, Algérie, pp. 6-10, et également disponible en ligne sur : http://scienceetpratique.com/?p=554
[2] El êthâr (Les œuvres), d’El Bachîr El Ibrâhîmî, p. 46.
[3] Ibid.
[4] Thèse de doctorat, intitulée at-atnsîr wa mawqifouhou mina-nahdha el hadhâriyya el mo‘âsira fi-l Djazê’ir (La christianisation et ses positions envers le réveil civilisationnel contemporain en Algérie), soutenue par Saïd Aliwan, p. 103, année universitaire, 2001/2002, université islamique de Constantine.
[5] Il y a ici une comparaison à faire avec ce qu’on allait instaurer cette année (2015-2016), en Algérie, par l’instauration de l’enseignement de l’arabe dialectal à l’école!
[6] ‘Abd El Hamid Ibn Badis, el ‘êlim ar-rabbêni wa az-za‘îm as-siyêci (‘Abd El Hamid Ibn Badis, le savant divin, et le chef politique), Mêzin Sâlih Motabbaqâni, éd. ‘Alem el Afkâr, 2005, Alger, Algérie.
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…………………….
[1] Tiré de l’ouvrage ‘Abd El Hamid ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme, Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad, Éditions science et pratique, Béjaia, Algérie, pp. 6-10, et également disponible en ligne sur : http://scienceetpratique.com/?p=554
[2] El êthâr (Les œuvres), d’El Bachîr El Ibrâhîmî, p. 46.
[3] Ibid.
[4] Thèse de doctorat, intitulée at-atnsîr wa mawqifouhou mina-nahdha el hadhâriyya el mo‘âsira fi-l Djazê’ir (La christianisation et ses positions envers le réveil civilisationnel contemporain en Algérie), soutenue par Saïd Aliwan, p. 103, année universitaire, 2001/2002, université islamique de Constantine.
[5] Il y a ici une comparaison à faire avec ce qu’on allait instaurer cette année (2015-2016), en Algérie, par l’instauration de l’enseignement de l’arabe dialectal à l’école!
[6] ‘Abd El Hamid Ibn Badis, el ‘êlim ar-rabbêni wa az-za‘îm as-siyêci (‘Abd El Hamid Ibn Badis, le savant divin, et le chef politique), Mêzin Sâlih Motabbaqâni, éd. ‘Alem el Afkâr, 2005, Alger, Algérie.
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Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 31
Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
[El Wèkîl] : Le Garant : Qui se charge de la disposition de Sa création, par Sa Science, Sa parfaite Puissance et Sa Sagesse qui englobe tout. Celui qui a assisté Ses Alliés et les a facilités à la voie de la félicité, leur a fait éviter la voie de la difficulté et leur a suffi dans toutes choses. Quiconque le prend pour Garant, Il lui suffira ﴾Allâh est l'Allié de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres à la Lumière. ﴿ El Baqara (La Vache), v. 257.
سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 31
مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
الوَكيل: المُتولِّيِ لتدبير خلقه بعلمه وكمال قدرته وشمول حكمته، الذي تولَّى أولياءه فيسَّرهم لليسرى وجنَّبهم العسرى وكفاهم الأمور؛ فمن اتَّخذه وكيلاً كفاه ﴿الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور﴾.
موقع العلم والعمل
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Remarques : 1. Quiconque voudra le livre en entier (version Word) pour une impression/distribution bénévole ou lucrative, me contacter par mail : aboufahimaayad@gmail.com ; 2. Pour l’usage personnel, me contacter par mail pour obtenir le PDF et non le Word ; 3. Le livre est disponible en vente sur Amazon : https://amzn.eu/d/0jgYkbnb
Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
[El Wèkîl] : Le Garant : Qui se charge de la disposition de Sa création, par Sa Science, Sa parfaite Puissance et Sa Sagesse qui englobe tout. Celui qui a assisté Ses Alliés et les a facilités à la voie de la félicité, leur a fait éviter la voie de la difficulté et leur a suffi dans toutes choses. Quiconque le prend pour Garant, Il lui suffira ﴾Allâh est l'Allié de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres à la Lumière. ﴿ El Baqara (La Vache), v. 257.
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Le cheikh de l’islam Ibn Teymiyya, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
« La véracité est certes la clé de tout bien comme le mensonge est la clé de tout mal. »
El Istiqâma (La droiture), vol. 1, p. 467.
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.
قال شیخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"فالصِّدقُ مفتاح كلِّ خیر، كما أنَّ الكذبَ مفتاحُ كلِّ شرٍّ."
الاستقامة: 1/467.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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El Istiqâma (La droiture), vol. 1, p. 467.
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Un verset, un hadith—آية وحديث
منبر إسلامي لنشر آيات الكتاب المبين والأحاديث الصحيحة وترجمتها إلى الفرنسية ترجمة علمية موثوقة.
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L’humiliation faite par Allâh aux juifs
Le cheikh Rabî', qu'Allâh le préserve, a dit :
« Allâh a en effet humilié les juifs ; ils ne peuvent vivre sur terre depuis les temps [anciens] jusqu'à maintenant et jusqu'au Jour de la Résurrection si ce n'est par un secours d'Allâh ou un pacte conclu avec les hommes ; et, si ce n'était ce pacte que les chrétiens leur font, leur État n’aurait jamais vu le jour. »
Les émanations de la guidée et de la foi, p. 70.
Trad.: Dr Aboû Fahîma Ar-Rahmên AYAD
Publié sur : https://scienceetpratique.com/12556-2/
إذلال الله لليهود
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:
فأذلَّ الله اليهود فلا يعيشون على وجه الأرض من ذلك الوقت إلى الآن إلى يوم القيامة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ولولا هذا الحبل الذي يمدُّه لهم النصارى على اختلاف دولهم ، لما قامت لهم دولة .
نفحات الهدى والإيمان ص70.
ترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
موقع العلم والعمل:
https://scienceetpratique.com/12556-2/
https://t.me/scienceetpratique/5319
Le cheikh Rabî', qu'Allâh le préserve, a dit :
« Allâh a en effet humilié les juifs ; ils ne peuvent vivre sur terre depuis les temps [anciens] jusqu'à maintenant et jusqu'au Jour de la Résurrection si ce n'est par un secours d'Allâh ou un pacte conclu avec les hommes ; et, si ce n'était ce pacte que les chrétiens leur font, leur État n’aurait jamais vu le jour. »
Les émanations de la guidée et de la foi, p. 70.
Trad.: Dr Aboû Fahîma Ar-Rahmên AYAD
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إذلال الله لليهود
قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:
فأذلَّ الله اليهود فلا يعيشون على وجه الأرض من ذلك الوقت إلى الآن إلى يوم القيامة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ولولا هذا الحبل الذي يمدُّه لهم النصارى على اختلاف دولهم ، لما قامت لهم دولة .
نفحات الهدى والإيمان ص70.
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Le grand véridique Aboû Bèkr As-Siddîq, qu’Allâh l’agrée, a dit :
« Sachez que la plus grande intelligence est la crainte pieuse (d’Allâh), et que la plus grande idiotie est le dévergondage. »
Parole rapportée par Ibn Sè‘d dans At-Tabaqât El Koubrâ (Les grandes classes), vol. 3, p. 182.
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.
قال الصِدِّيق الأكبر أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "اعلموا أنَّ أَكْيَس الكَيْس: التَّقوى، وأنَّ أَحْمَق الحُمْق: الفجور."
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/182).
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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« Sachez que la plus grande intelligence est la crainte pieuse (d’Allâh), et que la plus grande idiotie est le dévergondage. »
Parole rapportée par Ibn Sè‘d dans At-Tabaqât El Koubrâ (Les grandes classes), vol. 3, p. 182.
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قال الصِدِّيق الأكبر أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "اعلموا أنَّ أَكْيَس الكَيْس: التَّقوى، وأنَّ أَحْمَق الحُمْق: الفجور."
رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/182).
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Un verset, un hadith—آية وحديث
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Forwarded from Un verset, un hadith—آية وحديث
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ." رواه مسلم.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:
"L'invocation du musulman pour son frère en son absence est exauçable; à sa tête se trouve un Ange chargé (de ces invocations), à chaque fois que le musulman invoque en demandant le bien en faveur de son frère, l'Ange chargé dira:''êmîn, et à toi de même!''
Hadith rapporté par Mouslim.
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"دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ." رواه مسلم.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:
"L'invocation du musulman pour son frère en son absence est exauçable; à sa tête se trouve un Ange chargé (de ces invocations), à chaque fois que le musulman invoque en demandant le bien en faveur de son frère, l'Ange chargé dira:''êmîn, et à toi de même!''
Hadith rapporté par Mouslim.
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Recommandation très profitable!
Une fois, un homme vint à Soufyên Èth-Thèwrî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, et lui demanda:
"Fais-moi une recommandation."
Soufyên lui dit alors: "Oeuvre pour ce bas monde autant que tu y demeures; et oeuvre pour l'au-delà autant que tu y demeureras. Et, paix sur toi!"
La parure, d'Aboû Nou'èym, vol. 7, p. 56.
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Une fois, un homme vint à Soufyên Èth-Thèwrî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, et lui demanda:
"Fais-moi une recommandation."
Soufyên lui dit alors: "Oeuvre pour ce bas monde autant que tu y demeures; et oeuvre pour l'au-delà autant que tu y demeureras. Et, paix sur toi!"
La parure, d'Aboû Nou'èym, vol. 7, p. 56.
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Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 32
Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
[Dhou-l-Djèlêli w-el-Ikrâm] : Détenteur de la Majesté et de la Magnificence : C'est-à-dire, Celui qui détient l'Immensité et l'Orgueil, et détient la Miséricorde, la Munificence et la Bienfaisance générale et spécifique. Qui honore Ses Alliés et Ses Élus, qui L'estiment majestueusement et immensément, et L'aiment.
سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 32
مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
ذو الجلال والإكرام: أي ذو العظمة والكبرياء، وذو الرَّحمة والجود والإحسان؛ العام والخاصِّ، المكرم لأوليائه وأصفيائه؛ الذين يجلُّونه ويعظِمونه ويحبُّونه.
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[Dhou-l-Djèlêli w-el-Ikrâm] : Détenteur de la Majesté et de la Magnificence : C'est-à-dire, Celui qui détient l'Immensité et l'Orgueil, et détient la Miséricorde, la Munificence et la Bienfaisance générale et spécifique. Qui honore Ses Alliés et Ses Élus, qui L'estiment majestueusement et immensément, et L'aiment.
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ذو الجلال والإكرام: أي ذو العظمة والكبرياء، وذو الرَّحمة والجود والإحسان؛ العام والخاصِّ، المكرم لأوليائه وأصفيائه؛ الذين يجلُّونه ويعظِمونه ويحبُّونه.
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تلازم الكذب والفجور
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا في الخصومة إلا وهو كاذب !
وقد "جاءَ رجل إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ: الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ النَّارَ." رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.
قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:" (وإن خاصم فجر)؛ أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق."
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ."
قال الإمام ابن باز رحمه الله:" (وإذا خاصم) كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء، فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات..." موقع الشيخ رحمه الله.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا." مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهذه ذكرى ونصيحة عسى الله أن ينفع بها من يشاء، والله من وراء القصد.
كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.
يوم السبت 5 ربيع الآخر 1442 ه.
22/11/2020م.
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فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا في الخصومة إلا وهو كاذب !
وقد "جاءَ رجل إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ: الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ النَّارَ." رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.
قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:" (وإن خاصم فجر)؛ أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق."
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ."
قال الإمام ابن باز رحمه الله:" (وإذا خاصم) كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء، فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات..." موقع الشيخ رحمه الله.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا." مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
فهذه ذكرى ونصيحة عسى الله أن ينفع بها من يشاء، والله من وراء القصد.
كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.
يوم السبت 5 ربيع الآخر 1442 ه.
22/11/2020م.
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Le danger d’aimer les éloges
Dhoû-N-Noûn El Misrî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
« La caractéristique de l’homme sage est de ne pas rechercher par sa sagesse les égards et le renom. Or, quand l’homme sage aime l’autorité, l’amour d’Allâh sera ôté de son cœur tellement son attachement pour les éloges que lui font ceux qui l’écoutent ! Il deviendra alors comme quelqu'un qui ne dit rien de profitable, et ce à cause de son penchant pour la révérence que les gens lui tiennent qui a pris le dessus sur son cœur ! »
Chou‘èb El Îmên (Les branches de la foi), d’El Beyhèqî, n°1674.
Puisse Allâh nous accorder Son salut et Sa sauveté !
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
خطورة حب الثناء
قال ذو النون المصري -رحمه الله- :
« صفة الحكيم ألا يطلب بحكمته المنزلة والشرف؛ فإذا أحب الحكيم الرئاسة؛ زال حب الله من قلبه؛ لما غلب عليه من حب ثناء المستمعين له؛ فصار لا يلفظ بمسموع ينفع ؛ للذي غلب على قلبه من حب تبجيل الناس له ».
شعب الإيمان للبيهقي: برقم 1674.
فنسأل الله السلامة والعافية.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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Dhoû-N-Noûn El Misrî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
« La caractéristique de l’homme sage est de ne pas rechercher par sa sagesse les égards et le renom. Or, quand l’homme sage aime l’autorité, l’amour d’Allâh sera ôté de son cœur tellement son attachement pour les éloges que lui font ceux qui l’écoutent ! Il deviendra alors comme quelqu'un qui ne dit rien de profitable, et ce à cause de son penchant pour la révérence que les gens lui tiennent qui a pris le dessus sur son cœur ! »
Chou‘èb El Îmên (Les branches de la foi), d’El Beyhèqî, n°1674.
Puisse Allâh nous accorder Son salut et Sa sauveté !
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
خطورة حب الثناء
قال ذو النون المصري -رحمه الله- :
« صفة الحكيم ألا يطلب بحكمته المنزلة والشرف؛ فإذا أحب الحكيم الرئاسة؛ زال حب الله من قلبه؛ لما غلب عليه من حب ثناء المستمعين له؛ فصار لا يلفظ بمسموع ينفع ؛ للذي غلب على قلبه من حب تبجيل الناس له ».
شعب الإيمان للبيهقي: برقم 1674.
فنسأل الله السلامة والعافية.
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Forwarded from Un verset, un hadith—آية وحديث
Le rappel d’Allâh apporte la paix intérieure
« Dis : ‘’En vérité, Allâh égare qui Il veut et guide vers Lui ceux qui se repentent ; ceux qui ont la foi et dont les cœurs s’apaisent par le rappel d’Allâh’’ ; très certainement, c’est par le rappel d’Allâh que les cœurs s’apaisent ! » La sourate Ar-Ra‘d (Le Tonnerre), v. 28.
Traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.
ذكر الله يجلب الاطمئنان
((قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ◊ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)) سورة الرعد، الآية 27-28.
ترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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« Dis : ‘’En vérité, Allâh égare qui Il veut et guide vers Lui ceux qui se repentent ; ceux qui ont la foi et dont les cœurs s’apaisent par le rappel d’Allâh’’ ; très certainement, c’est par le rappel d’Allâh que les cœurs s’apaisent ! » La sourate Ar-Ra‘d (Le Tonnerre), v. 28.
Traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.
ذكر الله يجلب الاطمئنان
((قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ◊ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)) سورة الرعد، الآية 27-28.
ترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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Forwarded from La linguistique pour la prédication islamique
L’obligation d’apprendre la langue arabe
Le cheikh et érudit, l’Imam Mouhammed Nâsir Ad-Dîn El Elbênî, qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde, a dit :
« Quant à l’apprentissage de la langue arabe, c’est, sans aucun doute, une obligation. Cela revient à ce qui est adopté chez les oulémas, dans la règle scientifique et fondamentale énonçant que :’’Toute chose dont l’obligation ne s’accomplit que par elle, est donc obligatoire.’’ Et, l’étudiant en science islamique ne peut comprendre le Qour’ên et la Sounna que par le moyen de la langue arabe. »
Cf. Les fatwas émiraties, 4.
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
وجوب تعلّم اللّغة العربيّة
قال الشّيخ العلّامة الإمام محمّد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله تعالى-:
"أمّا تعلّم اللّغة العربيّة؛ فهو أمر واجب بلا شكّ، لما هو مقرّر عند العلماء في القاعدة العلميّة الأصوليّة أنّ " ما لا يقوم الواجب إلّا به فهو واجب"، ولا يمكن لطالب العلم أن يفهم القرآن والسّنّة إلّا بواسطة اللّغة العربيّة".
الفتاوى الإماراتيّة، 4.
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« Quant à l’apprentissage de la langue arabe, c’est, sans aucun doute, une obligation. Cela revient à ce qui est adopté chez les oulémas, dans la règle scientifique et fondamentale énonçant que :’’Toute chose dont l’obligation ne s’accomplit que par elle, est donc obligatoire.’’ Et, l’étudiant en science islamique ne peut comprendre le Qour’ên et la Sounna que par le moyen de la langue arabe. »
Cf. Les fatwas émiraties, 4.
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وجوب تعلّم اللّغة العربيّة
قال الشّيخ العلّامة الإمام محمّد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله تعالى-:
"أمّا تعلّم اللّغة العربيّة؛ فهو أمر واجب بلا شكّ، لما هو مقرّر عند العلماء في القاعدة العلميّة الأصوليّة أنّ " ما لا يقوم الواجب إلّا به فهو واجب"، ولا يمكن لطالب العلم أن يفهم القرآن والسّنّة إلّا بواسطة اللّغة العربيّة".
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Un verset, un hadith—آية وحديث
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Tribune islamique de propagation des versets du Livre explicite et des hadiths authentiques avec 1 traduction en français scientifique et fiable.
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