Aperçu général de la situation prévalant en Algérie avant la naissance d’Ibn Badis

Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 31

Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


[El Wèkîl] : Le Garant : Qui se charge de la disposition de Sa création, par Sa Science, Sa parfaite Puissance et Sa Sagesse qui englobe tout. Celui qui a assisté Ses Alliés et les a facilités à la voie de la félicité, leur a fait éviter la voie de la difficulté et leur a suffi dans toutes choses. Quiconque le prend pour Garant, Il lui suffira ﴾Allâh est l'Allié de ceux qui ont la foi : Il les fait sortir des ténèbres à la Lumière. ﴿ El Baqara (La Vache), v. 257.


سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 31

مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


الوَكيل: المُتولِّيِ لتدبير خلقه بعلمه وكمال قدرته وشمول حكمته، الذي تولَّى أولياءه فيسَّرهم لليسرى وجنَّبهم العسرى وكفاهم الأمور؛ فمن اتَّخذه وكيلاً كفاه ﴿الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور﴾.


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Le cheikh de l’islam Ibn Teymiyya, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« La véracité est certes la clé de tout bien comme le mensonge est  la clé de tout mal. »

El Istiqâma (La droiture), vol. 1, p. 467.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

قال شیخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"فالصِّدقُ مفتاح كلِّ خیر، كما أنَّ الكذبَ مفتاحُ كلِّ شرٍّ."
الاستقامة: 1/467.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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L’humiliation faite par Allâh aux juifs

Le cheikh Rabî', qu'Allâh le préserve, a dit :

« Allâh a en effet humilié les juifs ; ils ne peuvent vivre sur terre depuis les temps [anciens] jusqu'à maintenant et jusqu'au Jour de la Résurrection si ce n'est par un secours d'Allâh ou un pacte conclu avec les hommes ; et, si ce n'était ce pacte que les chrétiens leur font, leur État n’aurait jamais vu le jour. »

Les émanations de la guidée et de la foi, p. 70.

Trad.: Dr Aboû Fahîma Ar-Rahmên AYAD

Publié sur : https://scienceetpratique.com/12556-2/

إذلال الله لليهود

‏قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:

فأذلَّ الله اليهود فلا يعيشون على وجه الأرض من ذلك الوقت إلى الآن إلى يوم القيامة إلا بحبل من الله وحبل من الناس ولولا هذا الحبل الذي يمدُّه لهم النصارى على اختلاف دولهم ، لما قامت لهم دولة .

نفحات الهدى والإيمان ص70.

ترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

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Le grand véridique Aboû Bèkr As-Siddîq, qu’Allâh l’agrée, a dit :

« Sachez que la plus grande intelligence est la crainte pieuse (d’Allâh), et que la plus grande idiotie est le dévergondage. »

Parole rapportée par Ibn Sè‘d dans At-Tabaqât El Koubrâ (Les grandes classes), vol. 3, p. 182.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

قال الصِدِّيق الأكبر أبو بكر الصديق رضي الله عنه: "اعلموا أنَّ أَكْيَس الكَيْس: التَّقوى، وأنَّ أَحْمَق الحُمْق: الفجور."

رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (3/182).

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"دَعْوةُ المرءِ المُسْلِمِ لأَخيهِ بِظَهْرِ الغَيْبِ مُسْتَجَابةٌ، عِنْد رأْسِهِ ملَكٌ مُوكَّلٌ كلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بخيرٍ قَال المَلَكُ المُوكَّلُ بِهِ: آمِينَ، ولَكَ بمِثْلٍ." رواه مسلم.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
                                                      
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:

"L'invocation du musulman pour son frère en son absence est exauçable; à sa tête se trouve un Ange chargé (de ces invocations), à chaque fois que le musulman invoque en demandant le bien en faveur de son frère, l'Ange chargé dira:''êmîn, et à toi de même!''

Hadith rapporté par Mouslim.

Sélection et traduction par: Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar Rahmên Ayad.

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Recommandation très profitable!

Une fois, un homme vint à Soufyên Èth-Thèwrî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, et lui demanda:

"Fais-moi une recommandation."

Soufyên lui dit alors: "Oeuvre pour ce bas monde autant que tu y demeures; et oeuvre pour l'au-delà autant que tu y demeureras. Et, paix sur toi!"

La parure, d'Aboû Nou'èym, vol. 7, p. 56.

Sélection et traduction par: Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar Rahmên Ayad.

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Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 32

Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


[Dhou-l-Djèlêli w-el-Ikrâm] : Détenteur de la Majesté et de la Magnificence : C'est-à-dire, Celui qui détient l'Immensité et l'Orgueil, et détient la Miséricorde, la Munificence et la Bienfaisance générale et spécifique. Qui honore Ses Alliés et Ses Élus, qui L'estiment majestueusement et immensément, et L'aiment.

سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 32

مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


ذو الجلال والإكرام: أي ذو العظمة والكبرياء، وذو الرَّحمة والجود والإحسان؛ العام والخاصِّ، المكرم لأوليائه وأصفيائه؛ الذين يجلُّونه ويعظِمونه ويحبُّونه.


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تلازم الكذب والفجور

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فالكذب بريد الفجور؛ فما كذب عبد إلا وجره كذبه إلى الفجور وقول الباطل والبغي، وإنك لتجد الكثير ممن يفجر في الخصومة يستعمل الكذب وكأن الله تعالى لا يسمعه ولا يراه، بل لن تجد فاجرا في الخصومة إلا وهو كاذب !

وقد "جاءَ رجل إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما عَملُ الجنَّةِ ؟ قالَ : الصِّدقُ، وإذا صدَقَ العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمَنَ، وإذا آمَنَ دخلَ الجنَّةَ، قالَ: يا رسولَ اللَّهِ، ما عمَلُ النَّارِ ؟ قالَ: الكذِبُ إذا كذَبَ العبدُ فجَرَ، وإذا فجرَ كفَرَ، وإذا كفَرَ دخلَ النَّارَ." رواه أحمد وصححه أحمد شاكر.

قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:" (وإن خاصم فجر)؛ أي مال عن الحق وقال الباطل والكذب، قال أهل اللغة: وأصل الفجور الميل عن الحق."

وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم، قال النبي صلى الله عليه وسلم:" أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ."

قال الإمام ابن باز رحمه الله:" (وإذا خاصم) كذب في خصومته وتوسع في الكذب والفجور وظلم لعدم إيمانه أو لضعف إيمانه، فالفجور هو التوسع في المعصية وإظهارها -نسأل الله العافية- كانفجار الماء، فالحاصل أنه يتوسع في الكذب والعدوان على الخصم واللدد في الخصومة لضعف إيمانه أو عدم إيمانه نعوذ بالله، هكذا شأن المنافقين لعدم إيمانهم، ولهم صفات بيَّنها الله في القرآن غير هذه الصفات..." موقع الشيخ رحمه الله.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا." مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

فهذه ذكرى ونصيحة عسى الله أن ينفع بها من يشاء، والله من وراء القصد.

كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.

يوم السبت 5 ربيع الآخر 1442 ه.
22/11/2020م.

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Le danger d’aimer les éloges

Dhoû-N-Noûn El Misrî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« La caractéristique de l’homme sage est de ne pas rechercher par sa sagesse les égards et le renom. Or, quand l’homme sage aime l’autorité, l’amour d’Allâh sera ôté de son cœur tellement son attachement pour les éloges que lui font ceux qui l’écoutent ! Il deviendra alors comme quelqu'un qui ne dit rien de profitable, et ce à cause de son penchant pour la révérence que les gens lui tiennent qui a pris le dessus sur son cœur ! »

Chou‘èb El Îmên (Les branches de la foi), d’El Beyhèqî, n°1674.

Puisse Allâh nous accorder Son salut et Sa sauveté !

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

خطورة حب الثناء

قال ذو النون المصري -رحمه الله-  :
« صفة الحكيم ألا يطلب بحكمته المنزلة والشرف؛ فإذا أحب الحكيم الرئاسة؛ زال حب الله من قلبه؛ لما غلب عليه من حب ثناء المستمعين له؛ فصار لا يلفظ بمسموع ينفع ؛ للذي غلب على قلبه من حب تبجيل الناس له ».

شعب الإيمان للبيهقي: برقم 1674.

فنسأل الله السلامة والعافية.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Le rappel d’Allâh apporte la paix intérieure

« Dis : ‘’En vérité, Allâh égare qui Il veut et guide vers Lui ceux qui se repentent ; ceux qui ont la foi et dont les cœurs s’apaisent par le rappel d’Allâh’’ ; très certainement, c’est par le rappel d’Allâh que les cœurs s’apaisent ! » La sourate Ar-Ra‘d (Le Tonnerre), v. 28.

Traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

ذكر الله يجلب الاطمئنان

((قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ ◊ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)) سورة الرعد، الآية 27-28.

ترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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L’obligation d’apprendre la langue arabe

Le cheikh et érudit, l’Imam Mouhammed Nâsir Ad-Dîn El Elbênî, qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde, a dit :

« Quant à l’apprentissage de la langue arabe, c’est, sans aucun doute, une obligation. Cela revient à ce qui est adopté chez les oulémas, dans la règle scientifique et fondamentale énonçant que :’’Toute chose dont l’obligation ne s’accomplit que par elle, est donc obligatoire.’’ Et, l’étudiant en science islamique ne peut comprendre le Qour’ên et la Sounna que par le moyen de la langue arabe. »

Cf. Les fatwas émiraties, 4.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.


وجوب تعلّم اللّغة العربيّة

قال الشّيخ العلّامة الإمام محمّد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله تعالى-:
"أمّا تعلّم اللّغة العربيّة؛ فهو أمر واجب بلا شكّ، لما هو مقرّر عند العلماء في القاعدة العلميّة الأصوليّة أنّ " ما لا يقوم الواجب إلّا به فهو واجب"، ولا يمكن لطالب العلم أن يفهم القرآن والسّنّة إلّا بواسطة اللّغة العربيّة".

الفتاوى الإماراتيّة، 4.

انتقاء وترجمة: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Fetwa du Comité permanent des grands oulémas au sujet de la Saint-Valentin
Fetwa N° 21203, datée du 23/11/1420 H.
Traduction d’Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

La Louange est à Allâh, et que la prière et le salut soient sur celui dont nul Prophète n’est après lui.
Cela dit : le Comité permanent des recherches scientifiques et de l’iftê’ a pris connaissance de la demande de fetwa parvenue à Sa Bienveillance le Mufti Général, de la part du questionneur dénommé ‘Abd Allâh Êl Rabî’a, laquelle demande a été par la suite soumise au Comité par le biais du Secrétariat Général du Comité des Grands Ulémas au n° 5324, et en date du 03/11/1420 H. Le questionneur avait posé la question suivante : « Certains gens, le 14 février de chaque année grégorienne, fêtent le jour des amoureux : la Saint-Valentin (day valentine). Durant ce jour, ces gens s’offrent mutuellement des roses rouges, s’habillent en rouge et se félicitent les uns les autres. Certaines pâtisseries préparent également des gâteaux de couleur rouge en confectionnant dessus des cœurs, alors que d’autres magasins affichent des avis faisant la publicité des produits à vendre particulièrement pour ce jour de fête. Quel est donc votre avis concernant :
Premièrement : le fait de fêter ce jour ?
Deuxièmement : le fait d’effectuer des achats dans ces magasins durant ce jour ?
Troisièmement : la vente de certains articles à offrir en ce jour que font les propriétaires des magasins » qui ne fêtent pas cette occasion » pour ceux qui la fêtent ? Et qu’Allâh vous accorde la meilleure récompense ! »
Après étude de ladite question par le Comité, celui-ci y a répondu en disant que les preuves franches et explicites, tirées du Livre et de la Sounna, et sur lesquelles les pieux prédécesseurs sont aussi unanimes, démontrent que les fêtes en islam ne sont que deux. Il s’agit de l’aïd (fête) d’el fitr et de l’aïd (fête) d’el ad–hâ. À part ces deux aïds, toutes les autres fêtes, ―qu’elles soient liées à un personnage, un groupe quelconque, un évènement, ou à n’importe quelle autre visée― sont sans aucun doute hérétiques, n’étant pas permises aux gens de l’islam de les célébrer ni de les reconnaître ou d’y faire ostension de joie ni de venir en aide de quoi que ce soit à quiconque souhaitant les réaliser. Car ceci constitue très certainement un acte d’outrepasser les limites d’Allâh. Et quiconque excède les limites d’Allâh, aura certes commis une injustice contre sa propre personne.
Et si en plus de la fête inventée, s’ajoute le fait qu’elle soit une des fêtes des mécréants, ceci renferme donc un péché ajouté à un autre péché ; car il y a en cela une manière de se faire ressembler à eux, et une sorte d’alliance pour eux, alors qu’Allâh -Exalté soit-Il-, dans Son Glorieux Livre, a interdit aux croyants de tirer ressemblance des mécréants, et de s’allier à eux. Et il est aussi attesté de la part du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- qu’il ait dit : « Quiconque se fait ressembler à un peuple, en fait donc partie. »
Cela étant, la fête des amoureux fait partie de cette typologie de fêtes qu’on venait de citer. Elle est une des fêtes chrétiennes païennes. Ainsi, il n’est aucunement licite à un musulman croyant en Allâh et au Jour dernier de la célébrer, de la reconnaître ou de présenter ses félicitations aux gens qui la font. Bien au contraire, il est un devoir de la délaisser et de l’éviter, par acte d’observance à Allâh et à Son Messager, et par souci d’éloignement des causes encourant le courroux d’Allâh et Sa punition. Et il est également illicite au musulman de donner de l’aide pour la commémoration de cette fête, ou de n’importe quelle autre fête illicite, avec quoi que ce soit, qu’il s’agisse d’une nourriture, d’une boisson, d’une vente, d’un achat, d’une confection quelconque, d’une offre, d’une correspondance, d’un affichage ou de n’importe quelle autre chose.