pitié », dérivé de misericors « qui a le cœur (cors) sensible à la pitié. » (Le TLF (Trésor de la langue française). Ce sens étymolo-gique faisant référence au cœur n’est plus en usage de nos jours, plus particulière-ment dans le domaine religieux. Le TLF, qui est à notre époque un dictionnaire de grande référence le définit ainsi : « RELIG. Bonté par laquelle ‘’Dieu’’ fait grâce aux hommes. » (TLF, idem). Cependant, je mets « Dieu » entre guillemets, car j’ai des réserves par rapport à son sens usuel actuel, moderne, qui est en totale contradic-tion avec le sens d’Allâh que certains veulent qu’il soit son équivalent ! En plus, mis à part ses sens contradictoires avec la croyance musulmane, « Dieu » est l’équivalent d’Ar-Rabb, et non d’Allâh.
De ce fait, si on s’amuse à mettre en crise les termes employés dans le champ islamique sous prétexte qu’ils ont des sens étymologiques inappropriés ou « danger-eux » pour l’islam, alors que ces sens mêmes sont tombés en désuétude depuis belle lurette, à ce moment, tout simplement, on ne laissera guère plus aucun mot français récupéré par la terminologie* islamique de-puis pourtant une langue date. Voyageant du grec et du latin vers le français, grand nombre de mots comporte des sens étymo-logiques inacceptables en islam. Or ils évoluent et leurs sens changent à travers le temps.
C’est l’usage dans chaque époque qui détermine les sens des mots et des termes. En définitive, il y a un point capital qu’il faut mettre ici en exergue. C’est que dans les terminologies, notamment les terminologies religieuses, et la terminologie islamique en étant une, les mots venant de la langue commune sont systématiquement resémantisés. Autrement, ils reçoivent de nouveaux sens dictés par les fondements et principes de la religion en question. Il s’agit d’un mécanisme de spécialisation des mots de la langue générale qu’on affecte à un domaine spécialisé, à une terminologie.
Références
Dr Abderrahmane Ayad
Maitre de conférences en sciences du langage
…………….
•Abderrahmane Ayad, Dictionnaire de linguistique et des sciences du langage, éd. Sciences et pratique, Béjaia, 2025.
• Le Robert, dictionnaire historique de la langue française, sous la direction d’Alain Rey, Le Robert, Paris, 2012, entrée « paradis », tome 2.
• Larousse, dictionnaire étymologique et historique du français, Larousse, Paris, 2006, entrée « paradis ».
• Le TLF (Trésor de la langue française), disponible en ligne.


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L’obligation d’apprendre la langue arabe
Le cheikh et érudit, l’Imam Mouhammed Nâsir Ad-Dîn El Elbênî, qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde, a dit :
« Quant à l’apprentissage de la langue arabe, c’est, sans aucun doute, une obligation. Cela revient à ce qui est adopté chez les oulémas, dans la règle scientifique et fondamentale énonçant que :’’Toute chose dont l’obligation ne s’accomplit que par elle, est donc obligatoire.’’ Et, l’étudiant en science islamique ne peut comprendre le Qour’ên et la Sounna que par le moyen de la langue arabe. »
Cf. Les fatwas émiraties, 4.
Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

وجوب تعلّم اللّغة العربيّة
قال الشّيخ العلّامة الإمام محمّد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله تعالى-:
"أمّا تعلّم اللّغة العربيّة؛ فهو أمر واجب بلا شكّ، لما هو مقرّر عند العلماء في القاعدة العلميّة الأصوليّة أنّ " ما لا يقوم الواجب إلّا به فهو واجب"، ولا يمكن لطالب العلم أن يفهم القرآن والسّنّة إلّا بواسطة اللّغة العربيّة".
الفتاوى الإماراتيّة، 4.
انتقاء وترجمة: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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وجوب تعلّم اللّغة العربيّة
L’obligation d’apprendre la langue arabe

Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 44

Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

[El Moubdi’, El Mou‘îd] : Le Commenceur, Le Résurrecteur : Allâh, Très-Haut, a dit ﴾Et c'est Lui qui commence la création puis la ressuscite.﴿ Ar-Roûm (Les Romains), v. 27. Il a commencé de créer les serviteurs pour tester lesquels d'entre eux sont meilleurs en œuvre. Puis Il les ressuscitera, afin de rétribuer les bienfaisants par le bien et les malfaisants par le mal. Et c'est aussi Lui qui commence à faire exister les créatures peu à peu, puis les refera à tout temps.

سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 44

مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


المبدئ، المعيد: قال تعالى :﴿وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده﴾ ابتدأ خلقهم؛ ليبلوهم أيهم أحسن عملاً ]ثم[ يعيدهم؛ ليجزي الذين أحسنوا بالحسنى، ويجزي المسيئين بإساءتهم، وكذلك هو يبدأ إيجاد المخلوقات شيئًا فشيئًا، ثم يعيدها كل وقت.





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Remarques : 1. Quiconque voudra le livre en entier (version Word) pour une impression/distribution bénévole ou lucrative, me contacter par mail : aboufahimaayad@gmail.com ; 2. Pour l’usage personnel, me contacter par mail pour obtenir le PDF et non le Word ; 3. Le livre est disponible en vente sur Amazon : https://amzn.eu/d/0jgYkbnb

D'après 'Abdou-Llâh Ibn Bousr, qu'Allâh l'agrée, le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit :

"Félicité à celui qui trouvera [le Jour du Jugement] beaucoup de demandes de pardon (à Allâh) sur sa feuille !"

Hadith authentifié par l'Imam El Elbênî dans L'authentique d'Ibn Mêdja, n°3093.

Sélection et traduction par: Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar Rahmên Ayad.

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا."

صححه الإمام الألباني في صحيح ابن ماجه (3093) .

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Gare aux signes de l’hypocrisie !

D’après Aboû Houreyra, qu’Allâh l’agrée, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Trois signes font partie de l’hypocrisie, quitte à ce que celui qui en est entaché pratique la salât (prière), jeune et prétend qu’il est musulman : quand il parle, il ment ; quand il promet, il n’honore pas sa promesse ; et quand on lui remet un dépôt (on lui fait confiance), il trahit. » Hadith rapporté par El Boukhârî et Mouslim.

Trad. : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

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حذار من علامات النفاق

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:” من علامةِ النِّفاقِ ثلاثةٌ – وإن صلَّى وصامَ وزعمَ أنَّهُ مسلمٌ – إذا حدَّثَ كذبَ وإذا وعدَ أخلفَ وإذا اؤتُمِنَ خانَ.” رواه البخاري ومسلم.

ترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

مما يزيد الإيمان ويثمره ويصلح الحال: إدمان النظر في أعمال الصالحين، والاطلاع على سيرهم في كتب الأولين؛ فكلما استكثرت؛ قويت عزيمتك للتشبه بهم.
كما أن التعرض لأخبار الكفرة والعصاة - وخاصة المشاهير - والاعجاب بأحوالهم، وسيرهم؛ مما يضعف القلب مع الوقت، وينقص الإيمان، ويبعث على حب الدنيا والانشغال بزينتها...
فما يلبث من يفعل ذلك إلا ويجد نفسه يجري وراء القطيع.
فالحذر الحذر... والحزم الحزم في زمن الغثائية.

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الإسلام هو الحصن الحصين والدرع المتين؛ وبقدر تمسك المسلم به؛ بقدر ما يحصن نفسه وينجو من فتن الدنيا؛ التي تضاعفت في عصرنا أضعافا كثيرة؛ مقارنة بالعصور الماضية.
ومن أقوم أركان الدين وأظهر شعائره بعد التوحيد: الصلاة.
فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، وتكون حصنا واقيا لصاحبها؛ إذا هو أعطاها حقها وأقامها كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم.

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إبليس لعنه الله؛ هو أول من قال بالتمييز العنصري؛ فهو مؤسس العنصرية الأول وإمام  العنصريين!
((قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ)) ص: 76.
وقد بينت هذا في رسالة الدكتوراه في تحليل ترجمة القرآن للأستاذ حميد الله رحمه الله إلى الفرنسية، وبالرجوع إلى بعض تفاسير القرآن المعتمدة عند أهل السنة.
      
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

Iblîs (Lucifer), qu'Allâh le maudisse, est le premier à avoir prôné la discrimination raciale ; il est ainsi le père du racisme et l’imam des racistes !

« Il dit : “Je suis meilleur que lui : Tu m’as créé de feu, tandis que Tu l’as créé d’argile!” La sourate Sād, v. 76.

J’ai démontré cela dans ma thèse de doctorat consacrée à l’analyse de la traduction française du Qour'ên par le professeur Muhammad Hamidullah, qu’Allah lui fasse miséricorde, en me référant à certaines exégèses du Qour'ên reconnues par les savants de la Sounna.

Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad

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