....
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
✍3👍2
قمت اليوم بالمشاركة في اليوم الدراسي الوطني حول الخطاب وتحليل الخطاب باللغة الفرنسية
وكانت مداخلتي بعنوان:
La praxis énonciative :
paramètre majeur de la signifiance dans le discours religieux.
Sens virtuel vs sens actuel des mots du Coran traduit en français
التطبيق الفعلي التلفظي: معيار رئيسي للمعنى في الخطاب الديني.
المعنى التقديري مقابل المعنى الحقيقي للألفاظ في القرآن الكريم المترجم إلى الفرنسية.
🎯وليستمر نضال تصحيح المفاهيم الإسلامية في اللغة الفرنسية
فالحمد لله رب العالمين.
ک/د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
أستاذ محاضر في علوم اللسان باللغة الفرنسية
متخصص في الألفاظ الإسلامية
16/12/2025
وكانت مداخلتي بعنوان:
La praxis énonciative :
paramètre majeur de la signifiance dans le discours religieux.
Sens virtuel vs sens actuel des mots du Coran traduit en français
التطبيق الفعلي التلفظي: معيار رئيسي للمعنى في الخطاب الديني.
المعنى التقديري مقابل المعنى الحقيقي للألفاظ في القرآن الكريم المترجم إلى الفرنسية.
🎯وليستمر نضال تصحيح المفاهيم الإسلامية في اللغة الفرنسية
فالحمد لله رب العالمين.
ک/د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
أستاذ محاضر في علوم اللسان باللغة الفرنسية
متخصص في الألفاظ الإسلامية
16/12/2025
👍7
Forwarded from Islam Authentique
▪︎#Quelle_est_la_formulation
#du_takbir au jour du ‘aid,
▪︎•et_se_fait-il #en_groupe ou individuellement ?
▪︎•et #quand_débute_le_takbir?
...
Sa formulation est que l’on doit dire :
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Laa Ilaha Illa-Allaah
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Wa Lillaahil-Hamd
Ou il dit :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Laa Ilaha Illa-Allâah
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Wa Lillâahil-Hamd
Ou il dit :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Allâahou Akbar, Allaahou Akbar, Allâahou Akbar, Laa Ilaha Illaa-Allâah
Allâahou Akbar Allâahou Akbar, Wa Lillahil-Hamd
Cette affaire est large.
…
▪︎Tandis que pour le ‘Aid Al-Adha, le Takbir débute dès le commencement du mois de Dhoul-Hijjah jusqu'au dernier jour de Tachriq.
🌙Cependant, il n'est pas légiféré le jour du ‘Aid, alors que l’imam effectue son sermon.
Ceci parce que les gens sont commandés d’écouter le sermon.
🌙Quant au fait d’effectuer le Takbir en groupe, cela ne fait partie de la Sounna.
Au contraire, tout le monde se doit de faire le Takbir individuellement.
🌙Pour ce takbir, il est légiféré aux hommes d’élever leur #voix.
Quant aux #femmes, elles ne doivent #pas faire entendre leur #voix; ni dans la maison ni dans les #marchés.
La femme ne doit pas élever la voix avec lui (le Takbir); #Toutefois, si elle est dans la #maison et que cela la rend plus active à le dire de façon audible, alors il n'y a #pas_de_mal.
•••••••
-Shaykh Muhammad Al-'Othaymine
Source: Silsila Fatawa Nour ‘Alla Ad-Darb, Cassette No. 355
T.me/islamauthentique
#du_takbir au jour du ‘aid,
▪︎•et_se_fait-il #en_groupe ou individuellement ?
▪︎•et #quand_débute_le_takbir?
...
Sa formulation est que l’on doit dire :
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Laa Ilaha Illa-Allaah
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Wa Lillaahil-Hamd
Ou il dit :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Laa Ilaha Illa-Allâah
Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Allâahou Akbar, Wa Lillâahil-Hamd
Ou il dit :
الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
Allâahou Akbar, Allaahou Akbar, Allâahou Akbar, Laa Ilaha Illaa-Allâah
Allâahou Akbar Allâahou Akbar, Wa Lillahil-Hamd
Cette affaire est large.
…
▪︎Tandis que pour le ‘Aid Al-Adha, le Takbir débute dès le commencement du mois de Dhoul-Hijjah jusqu'au dernier jour de Tachriq.
🌙Cependant, il n'est pas légiféré le jour du ‘Aid, alors que l’imam effectue son sermon.
Ceci parce que les gens sont commandés d’écouter le sermon.
🌙Quant au fait d’effectuer le Takbir en groupe, cela ne fait partie de la Sounna.
Au contraire, tout le monde se doit de faire le Takbir individuellement.
🌙Pour ce takbir, il est légiféré aux hommes d’élever leur #voix.
Quant aux #femmes, elles ne doivent #pas faire entendre leur #voix; ni dans la maison ni dans les #marchés.
La femme ne doit pas élever la voix avec lui (le Takbir); #Toutefois, si elle est dans la #maison et que cela la rend plus active à le dire de façon audible, alors il n'y a #pas_de_mal.
•••••••
-Shaykh Muhammad Al-'Othaymine
Source: Silsila Fatawa Nour ‘Alla Ad-Darb, Cassette No. 355
T.me/islamauthentique
👍1
Forwarded from Un verset, un hadith—آية وحديث
C'est la première décade de dhou-l-hidjdja
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:
"Il n'y a point de jours où les bonnes œuvres sont les plus aimées pour Allâh que ces dix jours. Ils (les compagnons) ont alors dit: et même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh? Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, répond donc en disant: même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh, excepté un homme qui y serait sorti lui-même et avec lui ses biens, et que ne reviennent ni lui ni ses biens."
L'authentique d'Èt-Tirmidhî, du cheikh El Elbênî, n°757.
Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:
"Il n'y a point de jours où les bonnes œuvres sont les plus aimées pour Allâh que ces dix jours. Ils (les compagnons) ont alors dit: et même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh? Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, répond donc en disant: même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh, excepté un homme qui y serait sorti lui-même et avec lui ses biens, et que ne reviennent ni lui ni ses biens."
L'authentique d'Èt-Tirmidhî, du cheikh El Elbênî, n°757.
Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
👍8
Rappel au sujet du Tèkbîr et des bonnes œuvres durant les dix premiers jours de Dhou-l-Hidjdja
لا تغفلوا عن التكبير والعمل الصالح يا أحبة
Pour lire la version arabe
PDF
La louange est à Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Voilà les jours de dhou-l-Hidjdja qui viennent de commencer. Ils font partie des plus vénérables jours du bas monde ! En effet, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Il n’y a point de jours plus vénérables auprès d’Allâh et où les œuvres Lui sont plus aimables que ces dix jours (de Dhou-l-Hidjdja) ; alors multipliez-y le tèhlîl (fait de dire lê ilêha illa-Llâh : nul n’est digne d’adoration si ce n’est Allâh), le tèkbîr (fait de dire Allâhou Akbar : Allâh est plus Grand), et le tèhmîd (fait de dire El hèmdou li-Llêh : Louange à Allâh). »[1]
Le tèkbîr, le tèhmîd et le tèhlîl ainsi que les différentes adorations surérogatoires, tels que le jeûne, la salât (la prière), l’aumône et autres sont légiférés durant ces jours.
Par ailleurs, le tèkbîr est de deux types :
Un tèkbîr absolu ou libre.
Et un tèkbîr restreint ou lié.
Le tèkbîr libre commence dès le début du mois de dhou-l-Hidjdja et continuera jusqu’au treizième jour du même mois, et ce conformément à la Parole d’Allâh, Très-Haut : « afin qu’ils assistent à leurs propres intérêts et invoquent le nom d’Allâh pendant des jours bien connus »El Hèdjdj (Le Pèlerinage), v. 28. Ces jours bien connus sont les dix jours de dhou-l-Hidjdja. Et conformément également à Sa Parole, Puissant et Majestueux : « Et invoquez Allâh durant des jours dénombrés ! »El Baqara (La Vache), v. 203. Ces jours-ci sont ceux du tèchrîq (c.-à-d. les trois jours suivant le jour du nahr, qi est le jour de l’égorgement ou du sacrifice). D’après ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbês, qu’Allâh le agrée : « ‘’Les jours dénombrés’’ sont ceux du tèchrîq, et ‘’les jours bien connus’’ sont ceux des dix jours (de dhou-l-Hidjdja) »[2] Et il a aussi dit : « ‘’Les jours dénombrés’’ sont ceux du tèchrîq : quatre jours, le jour du nahr et trois jours après. »[3]
Cela étant, ‘Abd Allâh Ibn ‘Oumar et Aboû Houreyra, qu’Allâh les agrée, « sortaient au souk durant ces dix jours et faisaient le tèkbîr, et ainsi, les gens les suivaient en le faisant aussi à leur tour. »[4].
De même, Ibn ‘Oumar, qu’Allâh les agrée, proclamait le tèkbîr dans sa tente à Mina, et l’entendant, les gens dans la mosquée se mettaient eux aussi à faire le tèkbîr, et ainsi faisaient les gens dans les souks, au point que Mina grouillait par le tèkbîr. Ibn ‘Oumar clamait le tèkbîr à Mina en ce jours, et à l’achèvement des prières, dans son lit, dans sa tente et son assise et au moment où il marchait durant tous ces jours. Meymoûna [épouse du Prophète, sur lui le salut], qu’Allâh l’agrée, faisait elle aussi le tèkbîr au jour du nahr.[5]
Il a également été rapporté d’après le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, et d’après un groupe de compagnons, qu’Allâh les agrée, qu’ils proclamaient le Tèkbîr à a fin des cinq prières, depuis la salât du fedjr, le jour de ‘Arafa, jusqu’à celle du ‘asr du treizième jour de dhou-l-Hidjdja. Cela concerne particulièrement celui qui n’est pas au hadjdj, et il s’agit ici du Tèkbîr lié ou restreint. (Propos de l’érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde).
En outre, fait partie des formules de tèkbîr attestées, celle qui est confirmée de la part d’Ibn Mes‘oûd, qu’Allâh l’agrée, soit par le doublement du tèkbîr, ainsi : « Allâhou Akbarou, Allâhou Akbar, lê ilêha illa-Llâh, wa-Llâhou Akbarou, Allâhou Akbar, wa li-Llêhi-l-Hèmd ! », soit en le répétant par trois fois, ainsi : « Allâhou Akbarou, Allâhou Akbarou, Allâhou Akbar, lê ilêha illa-Llâh, wa-Llâhou Akbarou, Allâhou Akbar, wa li-Llêhi-l-Hèmd ! »[6]
Sa bienveillance, l’érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « Tout cela est légiféré pour le jour de l’Aïd El Fitr, depuis le coucher du soleil (la veille de l’aïd) jusqu’à la fin de la khotba (sermon de l’aïd), et aussi le jour de l’aïd El Ad–hâ, à partir de l’entrée du mois de dhou-l-Hidjdja jusqu’à la fin des jours du tèchrîq.
لا تغفلوا عن التكبير والعمل الصالح يا أحبة
Pour lire la version arabe
La louange est à Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Voilà les jours de dhou-l-Hidjdja qui viennent de commencer. Ils font partie des plus vénérables jours du bas monde ! En effet, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit : « Il n’y a point de jours plus vénérables auprès d’Allâh et où les œuvres Lui sont plus aimables que ces dix jours (de Dhou-l-Hidjdja) ; alors multipliez-y le tèhlîl (fait de dire lê ilêha illa-Llâh : nul n’est digne d’adoration si ce n’est Allâh), le tèkbîr (fait de dire Allâhou Akbar : Allâh est plus Grand), et le tèhmîd (fait de dire El hèmdou li-Llêh : Louange à Allâh). »[1]
Le tèkbîr, le tèhmîd et le tèhlîl ainsi que les différentes adorations surérogatoires, tels que le jeûne, la salât (la prière), l’aumône et autres sont légiférés durant ces jours.
Par ailleurs, le tèkbîr est de deux types :
Un tèkbîr absolu ou libre.
Et un tèkbîr restreint ou lié.
Le tèkbîr libre commence dès le début du mois de dhou-l-Hidjdja et continuera jusqu’au treizième jour du même mois, et ce conformément à la Parole d’Allâh, Très-Haut : « afin qu’ils assistent à leurs propres intérêts et invoquent le nom d’Allâh pendant des jours bien connus »El Hèdjdj (Le Pèlerinage), v. 28. Ces jours bien connus sont les dix jours de dhou-l-Hidjdja. Et conformément également à Sa Parole, Puissant et Majestueux : « Et invoquez Allâh durant des jours dénombrés ! »El Baqara (La Vache), v. 203. Ces jours-ci sont ceux du tèchrîq (c.-à-d. les trois jours suivant le jour du nahr, qi est le jour de l’égorgement ou du sacrifice). D’après ‘Abd Allâh Ibn ‘Abbês, qu’Allâh le agrée : « ‘’Les jours dénombrés’’ sont ceux du tèchrîq, et ‘’les jours bien connus’’ sont ceux des dix jours (de dhou-l-Hidjdja) »[2] Et il a aussi dit : « ‘’Les jours dénombrés’’ sont ceux du tèchrîq : quatre jours, le jour du nahr et trois jours après. »[3]
Cela étant, ‘Abd Allâh Ibn ‘Oumar et Aboû Houreyra, qu’Allâh les agrée, « sortaient au souk durant ces dix jours et faisaient le tèkbîr, et ainsi, les gens les suivaient en le faisant aussi à leur tour. »[4].
De même, Ibn ‘Oumar, qu’Allâh les agrée, proclamait le tèkbîr dans sa tente à Mina, et l’entendant, les gens dans la mosquée se mettaient eux aussi à faire le tèkbîr, et ainsi faisaient les gens dans les souks, au point que Mina grouillait par le tèkbîr. Ibn ‘Oumar clamait le tèkbîr à Mina en ce jours, et à l’achèvement des prières, dans son lit, dans sa tente et son assise et au moment où il marchait durant tous ces jours. Meymoûna [épouse du Prophète, sur lui le salut], qu’Allâh l’agrée, faisait elle aussi le tèkbîr au jour du nahr.[5]
Il a également été rapporté d’après le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, et d’après un groupe de compagnons, qu’Allâh les agrée, qu’ils proclamaient le Tèkbîr à a fin des cinq prières, depuis la salât du fedjr, le jour de ‘Arafa, jusqu’à celle du ‘asr du treizième jour de dhou-l-Hidjdja. Cela concerne particulièrement celui qui n’est pas au hadjdj, et il s’agit ici du Tèkbîr lié ou restreint. (Propos de l’érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde).
En outre, fait partie des formules de tèkbîr attestées, celle qui est confirmée de la part d’Ibn Mes‘oûd, qu’Allâh l’agrée, soit par le doublement du tèkbîr, ainsi : « Allâhou Akbarou, Allâhou Akbar, lê ilêha illa-Llâh, wa-Llâhou Akbarou, Allâhou Akbar, wa li-Llêhi-l-Hèmd ! », soit en le répétant par trois fois, ainsi : « Allâhou Akbarou, Allâhou Akbarou, Allâhou Akbar, lê ilêha illa-Llâh, wa-Llâhou Akbarou, Allâhou Akbar, wa li-Llêhi-l-Hèmd ! »[6]
Sa bienveillance, l’érudit Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « Tout cela est légiféré pour le jour de l’Aïd El Fitr, depuis le coucher du soleil (la veille de l’aïd) jusqu’à la fin de la khotba (sermon de l’aïd), et aussi le jour de l’aïd El Ad–hâ, à partir de l’entrée du mois de dhou-l-Hidjdja jusqu’à la fin des jours du tèchrîq.
✍3
C’est-à-dire pendant treize jours, à compter du premier jour de dhou-l-Hidjdja, jusqu’au coucher de soleil du treizième jour. Tous ces jours sont une période pour le tèkbîr. »[7]
Puisse Allâh Très-Haut nous assister à la réalisation des bonnes œuvres et paroles et les agréer, Il est certes Munificent et Généreux !
Écrit en arabe puis traduit en français par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Publié par : https://scienceetpratique.com/12621-2/
…………………..
[1] Hadith rapporté par Ahmed dans son Mousned, vol. 7, n°224, et il est authentiqué par Ahmed Chêkir.
[2] L’exégèse du Glorieux Qour’ên, d’Ibn Kathîr, vol. 1, p. 380.
[3] Ibidem, vol. 1, p. 381.
[4] Hadith rapporté par El Boukhârî, en tant que hadith suspendu (c.-à-d. sans chaîne narrative), mais avec assertion, vol. 1, n°246.
[5] Hadith rapporté par El Boukhârî en tant que hadith suspendu mais avec assertion, avant le hadith n°970, chapitre « Le tèkbîr aux jours de Mina et au moment de la marche vers ‘Arafa ».
[6] Rapporté par Ibn Abî Cheyba, n°5651, et il est authentiqué par l’érudit l’El Elbênî dans Irwê’ El Ghalîl, vol. 3, n°125.
[7] Tiré de la fetwa du cheikh, qu’Allâh lui fasse miséricorde, « La formule du tèkbîr dans les deux aïds », disponible sur son site : https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
....
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
Puisse Allâh Très-Haut nous assister à la réalisation des bonnes œuvres et paroles et les agréer, Il est certes Munificent et Généreux !
Écrit en arabe puis traduit en français par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Publié par : https://scienceetpratique.com/12621-2/
…………………..
[1] Hadith rapporté par Ahmed dans son Mousned, vol. 7, n°224, et il est authentiqué par Ahmed Chêkir.
[2] L’exégèse du Glorieux Qour’ên, d’Ibn Kathîr, vol. 1, p. 380.
[3] Ibidem, vol. 1, p. 381.
[4] Hadith rapporté par El Boukhârî, en tant que hadith suspendu (c.-à-d. sans chaîne narrative), mais avec assertion, vol. 1, n°246.
[5] Hadith rapporté par El Boukhârî en tant que hadith suspendu mais avec assertion, avant le hadith n°970, chapitre « Le tèkbîr aux jours de Mina et au moment de la marche vers ‘Arafa ».
[6] Rapporté par Ibn Abî Cheyba, n°5651, et il est authentiqué par l’érudit l’El Elbênî dans Irwê’ El Ghalîl, vol. 3, n°125.
[7] Tiré de la fetwa du cheikh, qu’Allâh lui fasse miséricorde, « La formule du tèkbîr dans les deux aïds », disponible sur son site : https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
....
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
binbaz.org.sa
صيغة التكبير في العيدين
الجواب:
التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، أو
التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، أو
👍5✍1
Forwarded from العلم والعمل-Science et pratique
4_5987622999799370510 (1).pdf
369.8 KB
Rappels au sujet des dix premiers jours de dhou-l-Hidjdja
👍2✍1
Forwarded from العلم والعمل-Science et pratique
طريقة التكبير المقيد ومتى يبدأ؟
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"والمشروع في أدبار الصلوات أن تأتي بالأذكار المعروفة المعهودة؛ ثم إذا فرغت كبر؛ وكذلك المشروع أن لا يكبر الناس جميعا؛ بل كل يكبر وحده؛ هذا هو المشروع؛ كما في حديث أنس؛ أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمنهم المهل ومنهم المكبر؛ ولم يكونوا على حال واحد."
لقاءات الباب المفتوح: 55/1.
وقال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
"التكبير المقيد بأدبار الصلوات يبدأ لغير الحاج من بعد فجر عرفة وقد ثبت عن عدد من الصحابة منهم علي رضي الله عنه وقد أمرنا بالتمسك بسنة الخلفاء الراشدين فهو مشروع، وقال بمشروعيته العلماء ونقل بعضهم الإجماع عليه، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أنه قبل التسبيح ويظهر لي أنه بعد الاستغفار. "
حسابه على التويتر
نقله د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
https://t.me/scienceetpratique
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
"والمشروع في أدبار الصلوات أن تأتي بالأذكار المعروفة المعهودة؛ ثم إذا فرغت كبر؛ وكذلك المشروع أن لا يكبر الناس جميعا؛ بل كل يكبر وحده؛ هذا هو المشروع؛ كما في حديث أنس؛ أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم؛ فمنهم المهل ومنهم المكبر؛ ولم يكونوا على حال واحد."
لقاءات الباب المفتوح: 55/1.
وقال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
"التكبير المقيد بأدبار الصلوات يبدأ لغير الحاج من بعد فجر عرفة وقد ثبت عن عدد من الصحابة منهم علي رضي الله عنه وقد أمرنا بالتمسك بسنة الخلفاء الراشدين فهو مشروع، وقال بمشروعيته العلماء ونقل بعضهم الإجماع عليه، وقد اتفقت المذاهب الأربعة على أنه قبل التسبيح ويظهر لي أنه بعد الاستغفار. "
حسابه على التويتر
نقله د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
https://t.me/scienceetpratique
Forwarded from Un verset, un hadith—آية وحديث
C'est la première décade de dhou-l-hidjdja
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:
"Il n'y a point de jours où les bonnes œuvres sont les plus aimées pour Allâh que ces dix jours. Ils (les compagnons) ont alors dit: et même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh? Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, répond donc en disant: même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh, excepté un homme qui y serait sorti lui-même et avec lui ses biens, et que ne reviennent ni lui ni ses biens."
L'authentique d'Èt-Tirmidhî, du cheikh El Elbênî, n°757.
Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit:
"Il n'y a point de jours où les bonnes œuvres sont les plus aimées pour Allâh que ces dix jours. Ils (les compagnons) ont alors dit: et même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh? Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, répond donc en disant: même pas le djihêd dans le sentier d'Allâh, excepté un homme qui y serait sorti lui-même et avec lui ses biens, et que ne reviennent ni lui ni ses biens."
L'authentique d'Èt-Tirmidhî, du cheikh El Elbênî, n°757.
Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
👍4✍1
Forwarded from العلم والعمل-Science et pratique
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Les types des fautes lexicales en traduction islamique avec des exemples tirés d'une traduction du Qour'ên
Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
أنواع الأخطاء اللفظية في الترجمة الاسلامية مع ذكر بعض الأمثلة من أحد تراجم القرآن الكريم
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
أنواع الأخطاء اللفظية في الترجمة الاسلامية مع ذكر بعض الأمثلة من أحد تراجم القرآن الكريم
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
Forwarded from العلم والعمل-Science et pratique
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Partagez l'audio massivement, bâraka Allâhou fîkoum.
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344
Votre frère: Dr Aboû Fahîma
'Abd Ar-Rahmên Ayad.
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344
Votre frère: Dr Aboû Fahîma
'Abd Ar-Rahmên Ayad.
Forwarded from La linguistique pour la prédication islamique
Pensée sur la linguistique et la traduction islamique
تأمل لساني حول الترجمة الإسلامية
La traduction a très longtemps été un domaine qui relevait de la linguistique, science des langues et du langage humain. Étant un travail sur les langues, la traduction a constamment besoin de se servir des données résultant des études de la linguistique et des sciences du langage. Exploiter ces résultats dans le champ islamique à travers la traduction, sera, sans aucun doute, d’un intérêt majeur pour le perfectionnement de l’exercice du traducteur islamique.
Dr Aboû Fahîma.
Publié sur : https://scienceetpratique.com/pensee-sur-la-linguistique-et-la-traduction-islamique/
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344
تأمل لساني حول الترجمة الإسلامية
La traduction a très longtemps été un domaine qui relevait de la linguistique, science des langues et du langage humain. Étant un travail sur les langues, la traduction a constamment besoin de se servir des données résultant des études de la linguistique et des sciences du langage. Exploiter ces résultats dans le champ islamique à travers la traduction, sera, sans aucun doute, d’un intérêt majeur pour le perfectionnement de l’exercice du traducteur islamique.
Dr Aboû Fahîma.
Publié sur : https://scienceetpratique.com/pensee-sur-la-linguistique-et-la-traduction-islamique/
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344
✍2
Le hèdjdj, immense signe de la Miséricorde divine
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
PDF
Sur: https://scienceetpratique.com/?p=164
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Sur: https://scienceetpratique.com/?p=164
👍4✍2
....
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
👍8
....
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
👍9👌2
Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
👍5
Forwarded from La linguistique pour la prédication islamique
أخطاء لغوية في ترجمة القرآن تخدش العقيدة
Faute de langue qui impacte la croyance
Une des innombrables fautes commises dans une traduction du Qour'ên parue il y a quelques années, est la faute grave d'avoir traduit ainsi ces deux versets :
)إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) النساء 48.
)إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) النساء 116.
« Allah ne saurait pardonner que d’autres divinités Lui soient associées, mais Il peut pardonner à qui Il veut tout autre péché de moindre gravité. » Èn-Nicê (Les Femmes), v. 48.
« Allah ne saurait pardonner que d’autres divinités Lui soient associées, mais Il peut pardonner à qui Il veut tout autre péché de moindre gravité. » Èn-Nicê (Les Femmes), v. 116.
En effet, la formule « ne saurait » est le synonyme de « ne pourrait ». Car le verbe savoir, conjugué au conditionnel présent « Je ne saurais » par exemple, prend le sens de « Je ne pourrais ».
Une question s’impose : n’est-il pas une faute liée à la croyance que de prétendre qu’Allâh, Pureté à Lui, ne peut pas faire une chose ? Qu’Allâh nous pardonne !
Il s’agit ici d’une faute de langue qui affecte un sujet relevant de la croyance ; il est plus précisément relatif aux Épithètes d’Allâh concernant le pouvoir, la capacité, la volonté…
Voici la traduction de Hamidullah (2000), rahimahou-l-Lâh : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. »
Le grammairien français de référence Maurice Grevisse (Le Bon Usage, p. 664, § 739) stipule ce qui suit au sujet de la construction ne saurait : « Remarque. ꟷ Surtout au conditionnel, savoir, suivi d’un infinitif complément (parfois sous-entendu), peut s’employer dans le sens de pouvoir ; il est alors le plus souvent pris négativement, et la négation est simple ne, sans pas ni point ; en cet emploi, je ne saurais est l’équivalent atténué de je ne puis. »
Ensuite pour exemplifier son propos, il donne des phrases telles que :
« ꟷ Tout ce que je saurais vous dire, c’est que sa famille est fort riche. ꟷ Une société ne saurait subsister sans gouvernement. ꟷ Je ne saurais en venir à bout… »
En outre, je recommande à mes frères et sœurs lecteurs français et francophones de laisser de côté toutes les traductions du Qour’ên parues dans les 15 dernières années. Et je les incite fortement à apprendre tout d’abord la langue arabe, et de se contenter en attendant de l’apprendre de la traduction du Qour’ên de Hamidullah.
Sans aucun doute, sa traduction n’a pas d’égal à notre époque. Aucune traduction n’a bénéficié de soins d’un État musulman qui ait pris soin de la réviser, comme c’est le cas de la traduction de Hamidullah. Elle a été effectivement prise en charge par l’Arabie Saoudite depuis plus de 30 ans. Des comités scientifiques et linguistiques l’ont élaguée et corrigée avant de la publier. De nos jours, dans le monde entier, la traduction de Hamidullah est la plus lue dans toutes les aires francophones.
Je reviendrai à ce sujet avec plus de profondeur dès que possible inchê’Allâh. J’expliquerai les fautes de traduction relatives aux mots ordinaires et les fautes qui ont trait aux termes ou concepts. Ce deuxième type en est plus dangereux. Il touche à tous les secteurs de la religion : croyance, méthodologie, fiqh, etc.
Votre frère : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
Publié sur:
https://scienceetpratique.com/?p=13304
https://t.me/Linguistiqueetislam
Faute de langue qui impacte la croyance
Une des innombrables fautes commises dans une traduction du Qour'ên parue il y a quelques années, est la faute grave d'avoir traduit ainsi ces deux versets :
)إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ) النساء 48.
)إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا) النساء 116.
« Allah ne saurait pardonner que d’autres divinités Lui soient associées, mais Il peut pardonner à qui Il veut tout autre péché de moindre gravité. » Èn-Nicê (Les Femmes), v. 48.
« Allah ne saurait pardonner que d’autres divinités Lui soient associées, mais Il peut pardonner à qui Il veut tout autre péché de moindre gravité. » Èn-Nicê (Les Femmes), v. 116.
En effet, la formule « ne saurait » est le synonyme de « ne pourrait ». Car le verbe savoir, conjugué au conditionnel présent « Je ne saurais » par exemple, prend le sens de « Je ne pourrais ».
Une question s’impose : n’est-il pas une faute liée à la croyance que de prétendre qu’Allâh, Pureté à Lui, ne peut pas faire une chose ? Qu’Allâh nous pardonne !
Il s’agit ici d’une faute de langue qui affecte un sujet relevant de la croyance ; il est plus précisément relatif aux Épithètes d’Allâh concernant le pouvoir, la capacité, la volonté…
Voici la traduction de Hamidullah (2000), rahimahou-l-Lâh : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. »
Le grammairien français de référence Maurice Grevisse (Le Bon Usage, p. 664, § 739) stipule ce qui suit au sujet de la construction ne saurait : « Remarque. ꟷ Surtout au conditionnel, savoir, suivi d’un infinitif complément (parfois sous-entendu), peut s’employer dans le sens de pouvoir ; il est alors le plus souvent pris négativement, et la négation est simple ne, sans pas ni point ; en cet emploi, je ne saurais est l’équivalent atténué de je ne puis. »
Ensuite pour exemplifier son propos, il donne des phrases telles que :
« ꟷ Tout ce que je saurais vous dire, c’est que sa famille est fort riche. ꟷ Une société ne saurait subsister sans gouvernement. ꟷ Je ne saurais en venir à bout… »
En outre, je recommande à mes frères et sœurs lecteurs français et francophones de laisser de côté toutes les traductions du Qour’ên parues dans les 15 dernières années. Et je les incite fortement à apprendre tout d’abord la langue arabe, et de se contenter en attendant de l’apprendre de la traduction du Qour’ên de Hamidullah.
Sans aucun doute, sa traduction n’a pas d’égal à notre époque. Aucune traduction n’a bénéficié de soins d’un État musulman qui ait pris soin de la réviser, comme c’est le cas de la traduction de Hamidullah. Elle a été effectivement prise en charge par l’Arabie Saoudite depuis plus de 30 ans. Des comités scientifiques et linguistiques l’ont élaguée et corrigée avant de la publier. De nos jours, dans le monde entier, la traduction de Hamidullah est la plus lue dans toutes les aires francophones.
Je reviendrai à ce sujet avec plus de profondeur dès que possible inchê’Allâh. J’expliquerai les fautes de traduction relatives aux mots ordinaires et les fautes qui ont trait aux termes ou concepts. Ce deuxième type en est plus dangereux. Il touche à tous les secteurs de la religion : croyance, méthodologie, fiqh, etc.
Votre frère : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
Publié sur:
https://scienceetpratique.com/?p=13304
https://t.me/Linguistiqueetislam
✍5👍4
....
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
📩💬 Pour envoyer vos questions et demandes de consultation liées à la daawa en français, à la linguistique et à la traduction, vous pouvez nous contacter en message privé (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) ou via WhatsApp :
📲 https://wa.me/+213541437344, ou par mail: aboufahimaayad@gmail.com
🤝4⚡1👍1