[الإخوان المسلمون شرٌّ وبلاء]

قال فضيلة العلَّامة الشَّيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى ورعاه- : « منذ قامت دعوة الإخوان المسلمين وهي متماسكة ومتمازجة مع دعوة الروافض والصوفية والقبورية والخوارج بل مع دعوات النصارى؛ هذه دعوة الإخوان المسلمين منذ نشأت على هذا الأساس ولا تزال !
هم الذين يقودون الثورات الآن في الدنيا فعقائدهم فاسدة.

– فكيف نحكم لهم بأنهم من أهل السنة والجماعة !!

وإن شئت تجد فكر الخوارج ؛ تجده ،

وإن شئت تجد في منهجهم فكر المعتزلة ؛ تجده،

وإن شئت تجد منهح الروافض ؛ تجده،

وإن شئت أن تجد العلمنة ؛ تجدها،

وإن شئت أن تجد الماسونية؛ تجدها
في كتاباتهم وفي خططهم السرية والعلنية » .

كشف الستار ص 42-43

[Les Frères Musulmans: un mal, une calamité]

Le vertueux cheikh, l’érudit Rabî’ Ibn Hêdî El Medkhalî -puisse Allâh le préserver- a dit: « Depuis que la prédication des Frères Musulmans est instaurée, elle a toujours été cohérente et entremêlée avec la prédication des rawâfid (chiites), des soufis, des qouboûri et des kharidjites, voire avec même les prédications des chrétiens. C’est celle-là la prédication des Frères Musulmans depuis sa naissance sur ce fondement, et elle l’est toujours. Ce sont eux qui dirigent les révolutions dans le monde; leurs croyances sont corrompues. Comment alors juger qu’ils font partie des Gens de la Sounna et du Groupe?! Si tu veux trouver dans leur Voie l’idéologie des kharidjites, tu la trouveras; et si tu veux y trouver l’idéologie des moutazilites, tu la trouveras; et si tu veux trouver celle des rawâfid, tu la trouveras. Et si tu veux aussi trouver dans leur idéologie la laïcité, tu la trouveras; et si tu veux trouver la franc-maçonnerie, tu la trouveras dans leurs écrits et dans leurs planifications secrètes et manifestes. » Kechf as-sitâr (Le dévoilement), pp. 42-43.

Publié par: http://kabyliesounna.com/?p=2507

جريمة الزنا/Le crime de fornication

جَرِيمَةُ الزِّنا والخَلَاصُ مِن آثَارِه
فَتْوى لسَماحة الشَّيخ الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
-رحمه الله تعالى-
تَرجَمَها إلى اللُّغة الفَرَنسِيَّة
أبو فَهِيمة عبد الرَّحمن عيَّاد
Le crime de fornication et la façon de se délivrer de ses effets
Fetwa émise par sa Bienveillance, l'Imam
'Abd El 'Azîz Ibn 'Abd Allâh Ibn Bêz
-Puisse Allâh lui accorder Sa vaste miséricorde!-
Traduite de l'arabe par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

السؤال: ماذا يجب على من وقع في جريمة الزنا للخلاص من آثار فعلته تلك؟

الجواب: الزنا من أعظم الحرام وأكبر الكبائر، وقد توعد الله المشركين والقتلة بغير حق والزناة بمضاعفة العذاب يوم القيامة والخلود فيه صاغرين مهانين؛ لعظم جريمتهم وقبح فعلهم، كما قال الله سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ۝ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ۝ إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا﴾ [الفرقان:68-70] فعلى من وقع في شيء من ذلك التوبة إلى الله سبحانه وتعالى التوبة النصوح، واتباع ذلك بالإيمان الصادق والعمل الصالح، وتكون التوبة نصوحًا إذا ما أقلع التائب من الذنب، وندم على ما مضى من ذلك، وعزم عزمًا صادقًا على أن لا يعود في ذلك؛ خوفًا من الله سبحانه، وتعظيمًا له، ورجاء ثوابه، وحذر عقابه، قال الله تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ [طه: 82] فالواجب على كل مسلم ومسلمة أن يحذر هذه الفاحشة العظيمة ووسائلها غاية الحذر، وأن يبادر بالتوبة الصادقة مما سلف من ذلك، والله يتوب على التائبين الصادقين ويغفر لهم[1]

Question:

Que devra faire quelqu’un qui a commis le crime de fornication afin de se délivrer des traces de son agissement?

Réponse:

La fornication est une parmi les immenses interdictions et plus grands péchés. En effet, Allâh a menacé les polythéistes, les tueurs sans droit et les fornicateurs de multiplier leur châtiment, le Jour de la Résurrection, et d’y demeurer éternellement tout en étant avilis et humiliés. Ceci à cause de l’énormité de leur crime et de la laideur de leur acte, tel qu’Allâh -à Lui la Pureté- a dit ﴾[Ceux] qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Allâh et ne tuent pas la vie qu’Allâh a rendu sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication ―car quiconque fait cela encourra une punition (69) et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie (70) Excepté celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre﴿ El Fourqân (Le Discernement), v. 68-70.

Ainsi, quiconque perpètre ces péchés se doit de se repentir d’une franche repentance devant Allâh -Très-Haut et Exalté soit-Il-, et de la faire suivre par la foi sincère et les bonnes œuvres. Le repentir franc se réalise une fois que le repenti délaisse le péché, le regrette et ait une détermination sincère de ne plus y revenir, par crainte et glorification d’Allâh -Pureté à Lui-, et par espérance de Sa récompense, et en prenant garde de Sa punition. Dans ce sens, Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a dit ﴾Et Je suis Grand Pardonneur à celui qui se repent, croit, et fait bonne œuvre, puis se met sur le bon chemin.﴿ Tâha, v. 82.

De ce fait, il est une obligation à tout musulman et à musulmane de prendre entièrement garde à cette immense turpitude et à ses moyens, et de se précipiter à se repentir sincèrement de ce qu’il a commis antérieurement. Et, Allâh accepte le repentir des repentants sincères et leur pardonne.[2] http://kabyliesounna.com/?p=2339

أهميّة نعمة الأمن

من خطبة نعمة الأمن والأمان

لفضيلة الشّيخ العلّامة

محمّد سعيد الرّسلان -حفظه الله-

7 من ربيع الأول 1437هـ الموافق 18-12-2015

أخرج الترمذيُّ وابنُ ماجه والبخاريُّ في ((الأدب المفرد))، وحسَّنه الألباني في ((السلسلة الصحيحة)) من حديث سَلَمَة بن عبيد الله بن مِحصن الأنصاري -رضي الله عنه-، أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال:

((مَن أصبحَ منكم آمنًا في سِرْبِه، مُعافىً في جسدِهِ، عنده قوت يومه؛ فكأنما حِيزت له الدنيا بحذافيرِها)).

فتأمَل هذا الحديثَ الشريف، فإنه يدلُّ على أنَّ مَن حازَ هذه الأشياءَ الثلاثة؛ فكأنَّه مَلَكَ الدنيا بأَسْرِها.

أولًا: الأمنُ في النَّفْسِ والمالِ والأهلِ والعيالِ والدارِ.

ثانيا: الصحةُ والعافية في الجسد.

ثالثا: تَوفُّر قوت اليوم.

فبدأ النبيُّ -صلى الله عليه وآله وسلَم- بنعمةِ الأمن؛ لأنَه لا لذَّةَ ولا تمتُّعَ بنعمةِ العافية ولا بنعمةِ الطعام إلا بوجودِ نعمةِ الأمنِ والأمان.

فقوله -صلى الله عليه وسلَم-: ((مَن أصبحَ منكم)) أيها المؤمنون ((آمنًا)) غيرَ خائفٍ مِن عدو ((في سِربه)) أي في نفسهِ، وقيل السِّرب: الجماعة، والمعنى في أهلهِ وعيالهِ، وقيل بفتح السين؛ أي: في مَسلكِهِ وطريقِهِ، وقيل: بفتحتين أي في بيته.

قال ابنُ الأثير: ((يُقال: فلانٌ آمنٌ في سِربهِ بالكسر أي في نفسه)).

فبيَّنَ النبيُّ -صلى الله عليه وآله وسلم- عِظَمَ قَدْرِ هذه النعمةِ الجليلة، وهي أنْ يُصبحَ المرءُ آمنًا في نفسهِ وفي أهلهِ وعيالِه، وفي مَسلكهِ وطريقِهِ، ثم رتَّبَ على هذه النعمةِ العظيمةِ ما ذَكَرَ بعده -صلى الله عليه وسلم- من عافيةِ الجسدِ، ومِن نعمةِ الطعامِ والشراب.

ومَن آتاهُ اللهُ -تبارك وتعالى- هذه الأمور الثلاثة فكأنما مَلَكَ الدنيا بأَسْرِها.

http://kabyliesounna.com/?p=3213

التَّوْحِيدُ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالقُرْآن

رِسَالَة وَجيزَة إِلى جَارِنَا النَّصْرَانِي

L'Unicité d’Allâh
dans la Thora, l'Évangile et le Qour'ên

Petite épître à l'intention de
Notre voisin le chrétien


Écrite par le Docteur en Théologie

‘Abd El Malik El Kouleyb


Traduction, annotation et préface de

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
http://kabyliesounna.com/?p=409

[وجوب تعلّم اللّغة العربيّة]

قال الشّيخ العلّامة الإمام محمّد ناصر الدّين الألباني -رحمه الله تعالى-:

« أمّا تعلّم اللّغة العربيّة؛ فهو أمر واجب بل شكّ، لما هو مقرّر عند العلماء في القاعدة العلميّة الأصوليّة أنّ « ما لا يقوم الواجب إلّا به فهو واجب »، ولا يمكن لطالب العلم أن يفهم القرآن والسّنّة إلّا بواسطة اللّغة العربيّة ».

« القتاوى الإماراتيّة »، 4.

[L’obligation d’apprendre la langue arabe]

Le cheikh et érudit, l’Imam Mouhammed Nâsir Ad-Dîn El Albênî -qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde- a dit :

« Quant à l’apprentissage de la langue arabe, c’est sans aucun doute une obligation. Cela revient à ce qui est adopté chez les oulémas, dans la règle scientifique et fondamentale, que :’’Toute chose dont l’obligation ne s’accomplit que par elle, est donc obligatoire.’’ Et, l’étudiant en science islamique ne peut comprendre le Qour’ên et la Sounna que par le moyen de la langue arabe. »

Cf. « Les fatwas émiraties », 4.

Publié par :
http://kabyliesounna.com/?p=3555

[التَّوحيد، أوَّل واجب على الخلق]

[L'Unicité, première obligation incombant aux créatures]

فتوى عَقَدِيَّة لسماحة الشَّيخ العلَّامة
محمَّد بن صالح العُثَيْمِين
-رحمه الله تعالى-
ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

للقراءة على موقعنا الدّعويّ :
http://kabyliesounna.com/?p=2285

للتحميل بصيغة بي دي آف pdf:
https://t.me/daawasounnakabylie/599

Fetwa confessionnelle de sa Bienveillance, l'érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El 'Outheymîn

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Tirée du livre Fètêwa el 'aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l'islam), p. 98.

Traduite de l'arabe par

Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux



السُّؤال:
سُئل الشَّيخ -رحمه الله- عن أوَّل واجب على الخلق؟
الجَواب:
أوَّل واجب على الخلق هو أوَّل ما يُدعى الخلقُ إليه، وقد بيَّنه النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لمعاذ ابن جبل -رضي الله عنه- حين بعثه لليمن؛ فقال له : «إنَّك تأتي قومًا أهل كتاب، فليكن أوَّل ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمَّدا رسول الله.» (حديث متَّفق عليه)؛ فهذا أوَّل واجب على العباد، أن يُوَحِّدوا الله عزَّوجلَّ، وأن يشهدوا لرسوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالرِّسالة؛ يتحقَّق الإخلاص والمتابعة اللَّذان هما شرط لقبول كلِّ عبادة.
Question:

Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a été interrogé sur la première obligation incombant à la création?

Réponse:

La première obligation qui incombe aux créatures est ce même à quoi celles-ci sont invitées. Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a stipulé cela à Mou’êdh Ibn Djebel -qu’Allâh l’agrée-, quand il l’a envoyé au Yémen en disant: «Tu iras chez un peuple faisant partie des Gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les inviteras soit l’Attestation que nul n’est digne d’être adoré hormis Allâh (lê ilêha illa Allâh), et que Mouhammed est le Messager d’Allâh (Mouhammed raçoûl Allâh).» Hadith unanimement jugé authentique. Celle-là est alors la première obligation pour les serviteurs. C’est d’unifier Allâh -Puissance et Majesté à Lui- [Lui vouer une adoration exclusive, sans aucun associé][1]; et d’attester en confirmant le Message (Prophétie) de Son Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-. Ainsi se réaliseront la sincérité (l’Unicité) et le suivi du Prophète -sur lui le salut-, qui sont les deux conditions de l’acceptation de toute adoration.

قال العلامة الشيخ ربيع المدخلي حفظه اللّه:

“ وجدنا كثيراً من السَّلفيِّين يدور حول الأشخاص، لا يدور حول الحق؛ هذا مرض خطير! إيّانا أن ندور مع الأشخاص؛ فيجب أن نَزِنَ الأشخاص بالحق، لانزن الحق بالأشخاص؛ وأن نعرف الرجال بالحق، لا نعرف الحق بالرجال “.

"مناظرة حول الأوضاع في أفغانستان"، شريط 1.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

((Incitation à la crainte pieuse))

((الحثّ على التّقوى))

Cours en français présenté par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î


Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricodieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’une série sur « Les égards inégalables de la religion musulmane »-, et ce au mois de cha‘bên 1429/septembre 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.

بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة في « القيم السّامية للدّين الإسلامي »، وكان ذلك في شهر شعبان 1429/سبتمبر 2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين. http://kabyliesounna.com/?p=3375

تَفويتُ الفُرْصَةِ عَلَى أَعْدَاءِ اللهِ نَبَاهَةٌ

قال صاحب الفضيلة، الشّيخ العلّامة صالح بن عبد العزيز آل الشّيخ -حفظه الله تعالى-:

« الواجب على كلّ داعية من دعاة الإسلام، وكلّ مرشد، وكلّ واعظ، وكلّ طالب علم أن يحافظ على حماية بيضة المسلمين، وأن يكون مع الجماعة، ويحرص على الاجتماع على ولاة الأمور.

لأنّ بهذا تحقيق المصالح، ودرء المفاسد، ويفوّت الفرصة أو الغرض على أعداء الإسلام ممّن يتربّصون الدّوائر بهذه الأمّة. ».

رسالة « الأصول الشّرعيّة عند حلول الشّبهات »، ص. 16.

Faire rater l’occasion aux ennemis de l’islam est perspicacité

Son Éminence, le cheikh et érudit Sâleh Ibn ‘Abd El ‘Azîz Êl Ach-Cheikh -qu’Allâh Très-Haut le préserve- a dit :

« L’obligation pour tout prédicateur, pour tout guide, pour tout sermonnaire et pour tout étudiant en science islamique consiste à préserver la protection de la collectivité des musulmans, et à ce qu’ils soient avec la communauté. Ils doivent aussi être attentionnés à se rassembler autour des détenteurs de l’ordre.

Car, c’est par cela que les intérêts [des musulmans] seront réalisés, que les nuisances seront repoussées, et que l’on parviendra à faire rater l’occasion ou le but aux ennemis de l’islam, d’entre ceux qui guettent les opportunités contre cette Nation. »

Cf. Les fondements religieux lors de la survenue des ambiguïtés, p. 16.

Publié par :
http://kabyliesounna.com/?p=3604

تفويت الفرصة على أعداء الله Ar-Fr.pdf

نصيحة فضيلة الشيخ عبد المجيد جمعة للشيخ أسامة العتيبي بسحب دعوته القضائية ضد الشيخين العلامتين ربيع وعبيد -حفظهما الله تعالى-.

[الحرصُ على مصاحبة الأخيار]

قال فضيلة الشّيخ العلّامة محمّد بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى-:

» فمُصاحبة السَّيِّئ سيّئة، يسحَبك إلى ماهو فيه من السّوء، من بدعة أو أخلاق خبيثة ذميمة ، فالله الله معشر الأحبّة، في اختيار الصّاحب، فلا تختر مِن النّاس إلا من يُعينك على أمور دينك ودنياك؛ تُذكرك بالله رُؤيته، أو تدلّك على الله كلمتهُ، يُذكّرك بالله مقالهُ، أو يدُلّك على الله حاله؛ فاحذروا مُصاحبة الأشرار من أهل الأهواء والبدع ومن أهل الفجور والفسوق، واحذر يا عبد الله أن تُرى مع هؤلاء؛ فإنْ رُئيت معهم فلا تلومنّ من أساء الظنّ بك، لأنّك أنت الذي أوقعت نفسك في مواقع التُّهم. »

« اللّقاء الثّالث والثّلاثون من لقاءات طلبة العلم ».

[Être attentif à la fréquentation des amis bienfaisants]

Son Éminence, le cheikh et érudit Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî -qu’Allâh Très-Haut le préserve- a dit :

« Ainsi accompagner quelqu’un de mauvais, est mauvais. Il t’attirera vers le mal dont il se trouve, que ce soit une hérésie ou un comportement réprouvable. Prenez alors garde ensemble des bien-aimés dans le choix du compagnon. Ne choisis parmi les gens que celui qui t’aidera dans tes affaires religieuses et mondaines. Celui dont le fait de le voir te rappellera Allâh, ou dont la parole te guidera vers Lui. Son discours te rappellera Allah, ou son état te guidera vers Allâh. Mettez-vous en garde à la fréquentation des gens maléfiques, d’entre les partisans des passions[1] et des hérésies, et les partisans du dévergondage et de la dépravation. Prends garde, ô serviteur d’Allâh, à ce qu’on te voit avec ceux-là ! Or, si on te voit avec eux, ne reproche rien à ceux qui auront une mauvaise opinion à ton égard. Car c’est bien toi qui t’es mis dans les positions d’accusation. »

Cf. « La trente-troisième rencontre des rencontres avec les étudiants en science islamique ».

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3597