Le Concile de Constantinople décrète la Trinité[1]

Les partisans de Paul ne se sont pas seulement contentés de diviniser le Messie -sur lui le salut-. Durant l’assemblée tenue à Constantinople en 381, ils ont procédé à la divination de l’Ange rapproché (Djibrîl : Gabriel), qui est le Saint-Esprit ; et par là ils sont parvenus à concevoir la Trinité.

L’arrêté suivant récapitule leur croyance : «Nous croyons en un Dieu unique ; le Créateur du ciel et de la terre, en un seigneur unique : Jésus, fils de Dieu, le seul né du Père pré-éternellement ; lumière sur lumière, un vrai dieu de la part d’un vrai dieu ; il est né et il est incréé ; il est égal au Père en l’essence. Et nous croyons au Saint-Esprit : le seigneur revivificateur, qui provient du Père et du fils, qui est avec le Père et le fils ; on leur prosterne et les glorifie.»[2]

À cause de cette croyance, ô notre voisin, les patriarches ainsi que les évêques qui se sont rassemblés à Nicée et à Constantinople ont contrarié l’Unicité d’Allâh mentionnée dans leurs livres. Ils ont accordé un enfant à Allâh -Pureté à Lui-, par mensonge et imposture. Ils ont également considéré Allâh, L’Unique, Le Dominateur suprême, comme le troisième des trois dieux. Pureté à Allâh ! Il s’élève certes au-dessus de ce qu’ils Lui associent.

Et voilà qu’ils se sont égarés et ont à leur tour égaré beaucoup de gens. Ils se sont déviés du sentier que tous les Envoyés et Prophètes précédents ont emprunté. Ceux-ci ont cru à l’Unicité d’Allâh, le Seigneur des mondes. Hélas! Comment se sont-ils distraits de suivre la guidée ?! La guidée retracée dans leurs livres, qui confirme qu’Allâh -Exalté soit-Il- est le seul Seigneur. Nul adoré à part Lui : ((Je suis le premier et je suis le dernier, et hors moi il n’y a point de Dieu.)) Esaïe 44 :6.

((Je suis l’Éternel, et il n’y en a point d’autre, hors moi il n’y a point de Dieu)) Esaïe 45:5.

La religion est ainsi devenue confuse pour tous les hommes ; le Diable les a dévoyés de l’obéissance à Allâh -Béni et Exalté soit-Il-. Il a embelli aux juifs de tuer les Prophètes et aux chrétiens l’idolâtrie et la Trinité ; tandis que le reste des humains étaient des païens ; ils adoraient ce que leurs mains sculptaient ! Ils ne croyaient ni en Allâh ni au retour vers Lui.

Publié par: http://kabyliesounna.com/?p=3658

…………………….

[1]Tiré de l’ouvrage L’unicité d’Allâh dans la Thora, l’Évangile et le Qour’ên, petite épitre à l’intention de notre voisin chrétien, ‘Abd El malik El Kouleyb, trad. Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad, éd., bénévole, pp. 35-36, disponible en ligne sur : http://kabyliesounna.com/?p=409

[2]El Mewçoû‘a El ‘Arabiyya El Mouyassara, Mêdat Thêloûth (l’Encyclopédie arabe simplifiée, à l’article Trinité).

Le Concile de Constantinople décrète la Trinité.pdf

‏قال شيخنا الفاضل حسن أيت علجت - حفظه الله-

الشيخ فركوس صاحب علم وعقل وورع
و الشيخين عبدالمجيد جمعة وأزهر سنيقرة من الصادقين الواضحين.

ليلة السبت ١٥ربيع الأول ١٤٤٠هـ (بوزريعة)

[1][بماذا يحصل صلاح الوطن]
[Par quoi se réalise la réforme du pays][2]

أيها المؤمنون : صلاح الوطن يكون بصلاح العقيدة الإسلاميّة واستقامتها ؛ قال الله تعالى : {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا } [النور:55] .
ويكون بتحكيمِ الشريعةِ على أرضه وبين أهلِه وعمارةِ أرجائه بالإيمان وتقوى الرحمن ؛ قال الله تعالى : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ } [الأعراف:96] .
ويكون بإعلاءِ شأن الدّعوة إلى الله فيه وإقامة شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما قال الله سبحانه :{الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ} [الحج:41] .
ويكون بمجانبة الذنوب والمعاصي وإقصاء الفساد والإنحلال ، فإنه دمارٌ للديار وهلاك لأهلها ؛ قال الله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم:41] .
ويكون -عباد الله- بالبعد عن البطر وكفران النعم ، قال الله تبارك وتعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ} [النحل:112] .
ويكون -أيها المؤمنون – بلزوم الجماعة والسمع والطاعة ؛ إذ إنَّ مصالح الأمة لا تتم إلا بجماعة ، والجماعة لا تتم إلا بإمارة ، والإمارة لا تقوم إلا على وطن .
أيها المؤمنون : إن المواطَـنَة الصالحة ليست كلماتٍ تُردَّد ولا شعاراتٍ تُرفَع ، وإنما هي إخلاصٌ وعمل ونصحٌ صادق للوطن رُعاةً ورعية .

Ô croyants, la réforme du pays se fait par la réforme et la droiture de la croyance islamique. Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a dit ((Allâh a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres, qu’Il leur donnera la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnera force et suprématie à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changera leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien)) An-Noûr (La Lumière), v. 55.

La réforme du pays se fait aussi en faisant régner la charia sur ses terres, entre ses habitants, tout en occupant ses contrées par la foi et la crainte pieuse du Tout-Miséricordieux. Allâh -Très-Haut- a dit ((Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu’ils avaient acquis.)) El A’râf, v. 96.

Cette réforme se réalise également en hissant dans le pays le statut de la prédication et de l’appel vers Allâh, de même qu’en établissant la pratique de l’ordonnance du bien et de l’interdiction du mal, tel qu’Allâh -Exalté soit-Il- a dit ((Ceux qui, si Nous leur donnerons la puissance sur terre, accompliront la salât (prière), acquitteront la zakêt (aumône annuelle), ordonneront le convenable et interdiront le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allâh.)) El Hedjdj (Le Pèlerinage), v. 41.

Ladite réforme se concrétise de même par l’évitement des péchés et des désobéissances, ainsi que par l’exclusion de la corruption et de la dissolution morale. Celles-ci étant un chaos certain pour le pays et ses habitants. Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a dit à ce sujet ((La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains; afin qu'[Allâh] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré; peut-être reviendront-ils (vers Allâh))) Ar-Roûm (Les Romains), v. 41.

La réforme se fait également par le fait de s’éloigner de l’arrogance et de l’ingratitude aux bienfaits Allâh. À ce titre, Allâh -Béni et Très-Haut soit-Il- a dit ((Et Allâh propose en parabole une ville: elle était en sécurité, tranquille; sa subsistance lui venait de

partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d’Allâh. Allâh lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur en punition de ce qu’elle faisait.)) An-Nehl (Les Abeilles), v. 112.

Elle se concrétise aussi par l’observance à la communauté musulmane, et l’écoute et l’obéissance au gouverneur. Car les intérêts de la Nation ne s’accomplissent que par la communauté ou le groupe; et celui-ci même ne s’accomplit que par la gouvernance, laquelle ne peut prendre corps que dans une patrie.

Ô croyants, le patriotisme (ou «la citoyenneté») qui serait bon, n’est pas un simple terme ou slogan à scander. C’est plutôt un dévouement, un travail, et un conseil sincère tant pour les administrateurs et les administrés.

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3678

…………………..

[1] مقتبس من خطبة جمعة للشيخ عبد الرزاق البدر بعنوان « حب الوطن »، ترجمة أبي فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي، وهي منشورة على موقع: http://kabyliesounna.com/?p=3190

[2]Tiré d’un sermon du vendredi du cheikh ‘Adb Ar-Razzêq El Badr, intitulé « Aimer son pays », trad. D’Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên Ayad, disponible en ligne sur : http://kabyliesounna.com/?p=3190

‏قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله:

"لا بد من الفتنة والاختبار!

يقول الله ﷻ: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة)

والشأن كل الشأن لمن صبر وثبت".

الجامع الكبير 1/608.

http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

من الحركات الخطيرة التي استغلت الأحداث الجارية في بلاد الجزائر -سلمها الله- لنشر سمومها وأفكارها : جماعة الماك (MAK) الانفصالية الخبيثة، أصحابها أخبث من العلمانيين بمراحل، هم ما بين مُلحدٍ ومتنصِّر، ويحملون عداءً شديدًا ضد الإسلام والمسلمين، وهم أصحاب اللافتات الكفرية في الحراك .



http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

من هي الفرقة النّاجية؟[1]
Qui est le groupe sauvé ?[2]


قالت اللجنة الدائمة برئاسة سماحة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ -رحمه الله تعالى- في جواب سؤال وجه لها نصه : «س: قد اطلعت على حديث شريف أورده شيخ الإِسلام محمد بن عبد الوهاب في كتابه [مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم]؛ وهو قوله -صلى الله عليه وسلم-: »ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة»، والسائل هنا يريد بيان هذه المسألة التي قال فيها الإِمام محمد بن عبد الوهاب في كتابه آنف الذكر: (فهذه المسألة من أجل المسائل فمن فهمها فهو الفقيه ومن عمل بها فهو المسلم، فنسأل الله الكريم المنان أن يتفضل علينا بفهمها والعمل بها) كما يود إجابته على الأسئلة التالية التي تدور حول الحديث المذكور وهي:

من هي الفرقة الناجية المشار إليها في الحديث؟
أولا : ما ذكره الإِمام الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله في [مختصر السيرة] طرف من حديث صحيح مشهور رواه أصحاب السنن والمسانيد كأبي داود والنسائي والترمذي وغيرهم بألفاظ عدة منه»: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاَّ واحدة«، وفي رواية: »على ثلاث وسبعين ملة«، وفي رواية: »قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم« .

ثانيًا: الفرقة الناجية قد بينها رسول الله محمد -صلى الله عليه وسلم- في بعض روايات الحديث المتقدم بصفتها ومميزاتها في جوابه على سؤال أصحابه: من الفرقة الناجية؟ حيث قال: »من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي«، وفي رواية أخرى قال»: هي الجماعة يد الله على الجماعة«، فوصفها بأنها هي التي تسير في عقيدتها وقولها وعملها وأخلاقها على ما كان عليه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة -رضي الله عنهم-، فتنهج نهج الكتاب والسنة في كل ما تأتي وما تذر، وتلزم طريق جماعة المسلمين وهم الصحابة رضي الله عنهم حيث لم يكن لهم متبوع إلاَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلاَّ وحي يوحى، فكل من اتبع الكتاب والسنة قولية أو عملية وما أجمعت عليه الأمة ولم تستهوه الظنون الكاذبة والأهواء المضلة والتأويلات الباطلة التي تأباها اللغة العربية – التي هي لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها نزل القرآن الكريم – وتردها أصول الشريعة الإِسلامية، كل من كان كذلك فهو من الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة. «

Répondant à une question qu’il lui a été adressée, le Comité Permanent d’Arabie, sous la Présidence de sa Bienveillance, le cheikh Mouhammed Ibn Ibrâhîm Êl Ach-Cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit, après avoir mentionnée la question qui est celle-ci: «J’ai pris connaissance d’un honorable hadith, que le cheikh de l’islam Mouhammed Ibn ‘Abd el Wahhêb avait mentionné dans son livre Abrégé de la biographie du Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-, qui est son dire: » Cette Nation se divisera en soixante-treize groupes; seront tous voués au Feu excepté un « ; et le questionneur veut ici une explication du sujet duquel l’imam Mouhammed Ibn ‘Abd el Wahhêb a dit dans son livre précité : » Ce sujet en est un des plus importants, celui qui le comprend, est donc un faqîh (c’es-à-dire, qu’il a bien compris la religion); et celui qui le met en œuvre est alors un musulman. Nous demandons à Allâh, le Généreux et Bienfaiteur, de nous faire grâce de le comprendre et de le pratiquer. », le même questionneur souhaiterait aussi lui répondre aux questions suivantes qui gravitent autour du hadith susmentionné, qui sont celles-ci:

Qui est le groupe sauvé signalé dans le hadith?
La réponse à cette question a été donc comme suit: «Premièrement: Le hadith que l’Imam avait cité dans L’abrégé de la biographie, est la partie d’un hadith authentique célèbre (mach-hoûr), qui est rapporté par les auteurs des Sounèns et des Macênîds, tel Aboû Dêwoud, An-Nacê’î, At-Tirmidhî et d’autres et par diverses formules dont figure celle-ci : « Les juifs se sont divisés en soixante et onze groupes, seront tous dans le Feu excepté un; et les chrétiens se sont divisés en soixante-douze groupes, seront tous dans le Feu hormis un; et cette Nation se divisera en soixante-treize groupes, seront tous dans le Feu hormis un. » Et dans une autre version : « […se divisera] en soixante-treize factions (ou obédiences). » Aussi, dans une autre version : « Ils (les compagnons) ont dit: » Ô Messager d’Allâh! Qui est le groupe sauvé? « Il dit : » C’est celui qui suivra ce que moi et mes compagnons suivons aujourd’hui ». » Et il a dit dans une autre version : « C’est El Djamê’a (la communauté ou le groupe réuni autour de la Vérité), la Main d’Allâh est sur El Djamê’a[12]. »

Deuxièmement: Le Groupe sauvé a été démontré avec ses traits et ses caractéristiques par le Messager d’Allâh Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui-, dans quelques versions du hadith précédent, et ce dans sa réponse à la question de ses compagnons : « Qui est le groupe sauvé? », en disant : «C’est celui qui suivra ce que moi et mes compagnons suivons aujourd’hui. » Et il a dit dans une autre version: « C’est El Djamê’a (la communauté ou le groupe réuni autour de la Vérité), la Main d’Allâh est sur El Djamê’a. » Il l’a ainsi décrit, ce Groupe, comme étant celui qui se conduit, dans sa croyance, ses paroles, ses œuvres et son comportement selon l’état du Prophète Mouhammed -prière et salut sur lui- et de ses compagnons -qu’Allâh les agrée-. Il emprunte la Voie du Livre et de la Sounna dans tout ce qu’il fait ou délaisse. Il s’applique au chemin du Groupe des musulmans, qui sont les compagnons -qu’Allâh les agrée-, qui n’avaient aucun exemple suivi hormis le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, qui ne prononce rien sous l’effet de la passion, c’est seulement une Révélation inspirée. De ce fait, tout individu qui suit le Livre et la Sounna, que celle-ci soit orale ou pratique[13] de même que le consensus de la Nation, ―et qu’il ne soit pas entraîné par les conjectures mensongères, les passions déviatrices et les interprétations nulles, que la langue arabe refuse, qui est la langue du Messager d’Allâh -prière et salut sur lui- et avec laquelle le Noble Qour’ên est descendu, et que ces conjectures ne soient aussi pas réfutées par les fondements de la charia islamique― fait en effet partie du Groupe sauvé, des Gens de la Sounna et du Groupe… »

Publié par :http://kabyliesounna.com/?p=3672

………………….

[1] مقتبس من مقال « اقتفاء الأثر لبلوغ سبيل سادات البشر » لأبي فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي، منشور على موقع:

http://kabyliesounna.com/?p=1914

[2] Tiré de l’article « Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité », d’Aboû Fahima ‘Adb Ar-Rahmên Ayad, disponible en ligne sur : http://kabyliesounna.com/?p=1914

من هي الفرقة الناجية-Qui est le groupe sauvé.pdf

‏سحابة صيف وتنجلي بإذن الله، وستنقلب المحن إلى منح بفضل الله، ولا يضر الشيخ ما يلاقيه في سبيل هذه الدعوة المباركة، وما أشبه حاله بحال الإمام الألباني رحمه الله، فعلمه أطبق الدنيا رغم كل ما لاقاه من متاعب، وكذلك العلامة فركوس: علمه في الآفاق ولو رغمت أنوف!
‎#الشيخ_فركوس_عالم_الجزائر

https://www.facebook.com/aboufahima/