]نعمة الأمن تدوم بشكرها والحفاظ عليها[[1]
[Le bienfait de la sécurité persiste en le remerciant et le préservant][2]


إن من يشجعون على هذه الفوضى ويشجعون على هذه المظاهرات وهذه المطالبات الصعبة إنهم وإن كانوا من أبناء المسلمين فهم مغرورون فعليهم أن يتفكروا في العواقب وأن يكون موقف المسلم من هذه الفتن موقف الإصلاح موقف الدعاء للمسلمين ، بيان ما في هذه المظاهرات وهذه الفوضى من المفاسد العظيمة والشقاق الكبير الذي لا ينجبر ولا ينتهي وأنتم تشاهدون دولًا بجواركم زال ولاتها فماذا كانت حالتها لا تزال في فوضى لا تزال في انزعاج وعدم طمأنينة .

عباد الله ، إن الأمن لا يستقر إلا بالشكر على نعمة الأمن أما الذين يحرضون على الإخلال بالأمن فهم يكفرون النعمة ، قال تعالى آمراً قريش : (فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ* الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) ، وقال سبحانه تعالى : (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً) – يعني مكة (كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ) كفرت بنعمة الأمن ونعمة الرزق، كفرت بأنعم الله ، (فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ).

هكذا سنة الله جل وعلا في خلقه لا تتغير ولا تتبدل إذا هم حادوا عن شرعه وحادوا عن دينه واستمعوا إلى المفسدين وإلى دعاة الضلال وإلى الغوغائيين فمدحوا فعلهم وأثنوا عليه هكذا تكون العاقبة ولا حول ولا قوة إلا بالله ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ* وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ* وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ* وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ).

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

Certes ceux qui encouragent ce désordre, et encouragent ces manifestations et ces revendications pénibles, même s’ils font partie des enfants des musulmans, ils sont trompés. Ils doivent donc réfléchir aux conséquences. Et, que la position du musulman concernant ces troubles soit une position de réforme et d’invocation pour les musulmans. Ils doivent aussi montrer ce que ces manifestations et cette anarchie comportent comme corruptions énormes et comme conflit grandiose, qui ne se règlera pas et ne finira pas. Vous voyez bien des États dans votre voisinage, leurs gouverneurs ont été destitués, mais qu’en est-il de leur situation après eux ? Ils demeurent toujours dans l’anarchie et dans le malaise ; ils sont privés d’apaisement.

Serviteurs d’Allâh, très certainement, la sécurité ne s’établit que par le remerciement de ce bienfait. Quant à ceux qui instiguent à déstabiliser la sécurité, ils dénigrent sûrement cette grâce. Allâh -Très-Haut- a dit à Qouraych en lui intimant :((Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison (La Kaaba), qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte)) Qouraych, v. 3-4. Et Il a aussi dit -Exalté et Très soit-Il- :((Et Allâh propose en parabole une ville)), c’est-à-dire la Mecque ((elle était en sécurité, tranquille ; sa subsistance lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d’Allâh)), elle était ingrate envers les bienfaits de la sécurité et de la subsistance ; elle s’est portée ingrate aux grâces d’Allâh : ((Allâh lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce qu’ils faisaient)) An-Nehl (Les Abeilles), v. 112.

C’est ainsi qu’est la pratique (sounna) d’Allâh -Puissant et Majestueux soit-Il- envers Ses serviteurs. Elle ne change point. Elle arrive quand ils dévoient de Sa religion et quand ils écoutent les corrupteurs, les prôneurs de l’égarement et la populace, quand ils louent leurs agissements et les vantent, la conséquence sera ainsi, et il n’y a de puissance ni de force que par Allâh. Je cherche protection auprès d’Allâh contre le diable maudit :((Ô les croyants ! Craignez Allâh comme Il doit être craint. Et ne mourrez qu’en musulmans. Et cramponnez-vous tous ensemble au pacte d’Allâh et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d’Allâh sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c’est lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d’un abîme de Feu, c’est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi Allâh vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront. Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment.)) Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 102-105.

Puisse Allâh me faire bénédiction ainsi que vous dans le Glorieux Qour’ên, et qu’Il nous fasse profiter par ce qu’il contient comme éclaircissement et rappel sage. Je dis ces propos, et je demande le pardon d’Allâh pour moi et pour vous, ainsi que pour tous les musulmans de tout péché. Demandez-Lui donc pardon. Il est certes le Pardonneur-Miséricordieux.

Publié par : http://kabyliesounna.com/?p=3691
…………………………

[1] مقتبس من خطبة جمعة للعلّامة الفوزان –حفظه الله- بعنوان « نعمة الأمن والإيمان ووجوب شكرها »، منشورة على موقع: http://kabyliesounna.com/?p=3202

[2] Tiré d’un sermon du vendredi, de l’érudit El Fewzên –qu’Allâh le garde- intitulé « Les bienfaits de la sécurité et de la foi et le devoir de les remercier », disponible sur : http://kabyliesounna.com/?p=3202

تغريدة شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله :
‏لقد تبددت أحلام الزيطوطيين ومن على شاكلتهم،وخابت آمالهم بفضل الله ورحمته،ثم بحنكة المصلحين والقادة،بتقديم التعقل على التهور والحكمة على الفوضى،التي لا تأتي بخير،وبرهن الجزائريون على أن مشاكلهم تحل بالحكمة والطريقة الشرعية،لا بالطرق التخريبية أو الإستبداد بالرأي،وأعطوا خير درس ...

https://twitter.com/azhar__s/status/1205078726758809601?s=09

بسم الله والحمد لله، فنسأل الله تعالى في هذه الليلة المباركة، ليلة الجمعة أن يبرم لأمتنا الجزائرية أمر رشد، وأن يولي عليها من يخدمها وينفعها في دينها ودنياها.
ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يقي بلدنا فتن أهل الغواية الداعين للفوضى وحلول الخراب وتدخل دول الكفر ولو زوقوا خطاباتهم وتزوقوا في لايفاتهم وفيديوهاتهم؛ فإنهم مفضوحون، ولا ينطلي خداعهم، ولا يسقط في شباكهم: شباك العنكبوت، إلا أهل الإسراف والغفلة؛ الذين يفسدون ولا يصلحون، وهم يعيشون بيننا، في منطقة القبائل، وفي غيرها من المناطق، وإنا والله لنبرأ إلى الله من فعائلهم ومخازيهم، كفانا الله شرّهم...
أما العقلاء من أهل الجزائر؛ فهم من أبعد الناس على إدخال البلد في الفوضى والإضطراب وزوال الأمن.
ومن باب الذكرى فإننا نقدم هذا المقطع أدناه، عسى ربنا عزوحل أن ينفع به من شاء من الجزائريين الطيبين، ويفيق به من شاء من الآخرين.
فاللهم اجعل هذا البلد آمنا رخاء سخاء، وسائر بلاد المسلمين، آمين آمين، يا أرحم الراحمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. 👇

قال الإمام ابن رجب –-حمه الله تعالى-:" وأما النَّصيحة للمسلمين: فأن يحبَّ لهم ما يحبُّ لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، ويشفق عليهم، ويرحم صغيرهم، ويوقر كبيرهم، ويحزن لحزنهم، ويفرح لفرحهم ، وإن ضرَّه ذلك في دنياه؛ كرخص أسعارهم، وإن كان في ذلك فوات ربح ما يبيع في تجارته، وكذلك جميع ما يضرُّهم عامَّة، ويحبُّ ما يصلحهم ، وألفتهم ودوام النِّعم عليهم، ونصرهم على عدوِّهم، ودفع كلِّ أذى ومكروه عنهم، وقال أبو عمرو بن الصَّلاح: النَّصيحة كلمة جامعة تتضمَّن قيام النَّاصح للمنصوح له بوجوه الخير، إرادة وفعلا ." (جامع العلوم والحكم"، ص. 80).
ولقد بيّن مشايخنا في بيانهم أنّ الذي دفعهم لكتابته هو واجب النّصيحة التي حمّلها الله إيّاهم؛ فهذا واجبهم نحو النّاس عامّة وحكّاما.

قال الله تعالى :((وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للنّاس ولا تكتمونه)) ]آل عمران: 187[. عن قتادة -رحمه الله- أنّه قال :" هذا ميثاق أخذه الله على أهل العلم، فمن علم شيئا فليعلّمه، وإيّاكم وكتمان العلم، فإنّ كتمان العلم هلكة." (تفسير الطّبري). ولهذا قال الله تعالى :((إنّ الذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنات والهدى من بعد ما بيّنّاه للنّاس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللّاعنون)) ]البقرة: 159[. قال الإمام ابن كثير -رحمه الله- :"هذا وعيد شديد لمن كتم ما جاءت به الرّسل من الدّلالات البيّنّة على المقاصد الصّحيحة والهدى النّافع للقلوب، من بعد ما بيّنه الله تعالى في كتبه، التي أنزلها على رسله." (تفسير ابن كثير).

وانطلاقا من هذه الآيات، فإنّك تبصر أخي السّلفي من الذي استجاب لأمر الله -تعالى- ونبيّه -عليه الصّلاة والسّلام-؛ فبيّن الحقَّ ودعا الأمّة إلى هدايتها في هذه الظروف العصيبة، ولم تمنعه مهابة النّاس من قول الحقّ؛ وعلى العكس من ذلك؛ من الذي سكت عن بيان الحقّ، وأخفى بيان الهدى للخلق في بلدنا، في محنته هذه، وهم في أحوج ما يكونون إلى من ينير طريقهم ويأخذ بأيديهم إلى برّ الأمان، والهدى والرّشاد.

فهذا هو الفرق الذي بين علمائنا الدّعاة إلى الله على بصيرة وعن علم وهدى؛ بإخلاص وصدق –نحسبهم كذلك-، وبين أهل الاحتواء الذين في الحقيقة إنّما تهمّهم مصالحهم وأنفسهم، وإلّا فهل رضوا لأنفسهم أن يسكتوا عن بيان الحقّ وأن يبصّروا الأمّة؟ أليست هذه وظيفة أهل العلم؟ أم أنّ الحقيقة أنّهم تسنّموا جبل العلم يوم أن كانوا بصحبة العلّامة فركوس ! وها قد فضحتهم هذه الحقبة الهامّة من تاريخ الجزائر في هذه الأيّام.

ثمّ يقال كيف تكذبون على من استخففتم بعقولهم أنّ البيان سياسي، وأنتم كنتم كتبتم بيانا مثله برئاسة العلّامة فركوس عام 2014، عشيّة الانتخابات الرّئاسيّة آنذاك؟! بل ولقد خرج حينها الرّمضاني الصّغير في حصّة على قناة النّهار ليشرح فحوى ذلك البيان، وإذا به يخوض في أمور السّياسة ويجيب على أسئلة الصّحافي... !

ثمّ أصبحتم اليوم تنكرون ما كنتم تعرفون وتفعلون ! وهذا يدلّ كلّ سلفيّ أنّ الفتنة أصابتكم؛ فأصبحتم لا تقرّون هذا المعروف، ولا تنكرون ضدّه، وأصبحتم تنكرون ما كنتم تعرفون، في قضيّة من قضايا الأمّة الكبرى وهي النّصيحة لعموم الأمّة في الجزائر زمن الفتن!

قال الصّحابيّ الجليل، حافظ سرّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حذيفة بن اليمان -رضي الله عنه- :"فاعلم أَنَّ الضَّلالةَ حقَّ الضَّلاَلة أَن تعرِف ما كنت تُنكر وأن تنكرَ ما كنت تَعرف، وإيَّاكَ وَالتَّلَوُّن؛ فإِنَّ دِينَ اللَّهِ وَاحِد." (الإبانة الكبرى 1/189).

فإنّ النّصيحة في أمور الأمّة الكبار، المتعلّقة بالفتنة وحلول الفوضى وإراقة الدّماء، لهي من الجهاد في سبيل الله، ودفع شر الأعداء المتربّصين بالمسلمين، والحثِّ لهؤلاء بلزوم الجماعة والطّاعة لوليّ الأمر في المعروف، والبعد عن مسالك أهل الغواية الذين لا يفتئون يدعون إلى إدخال البلاد في الفوضى والاضطرابات، وهل بيان مشايخنا يصبّ في غير هذا، وهذا سبيل أهل العلم من السّلف والخلف وبذلك كانوا يأمرون ويوصون وينصحون، ويعملون.

قال العلّامة المحدّث عبد المحسن العبّاد -حفظه الله تعالى- :" وقد جاء عن جماعة من السَّلف الحثُّ على السَّمع والطَّاعة ولزوم الجماعة والتَّحذير من الفرقة والخروج على الأئمَّة، ففي سنن الدَّارمي (257) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: "إنَّه لا إسلام إلَّا بجماعة، ولا جماعة إلَّا بإمارة، ولا إمارة إلَّا بطاعة"، وقال الإمام أحمد في اعتقاده كما في السُّنَّة للالكائي (1/161): "ولا يحلُّ قتال السُّلطان ولا الخروج عليه لأحد من النَّاس، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السُّنَّة والطَّريق"، وقال الطَّحاوي كما في عقيدة أهل السُّنَّة: "ولا نرى الخروجَ على أئمَّتِنا ووُلاة أمورنا وإن جاروا، ولا ندعو عليهم، ولا نَنْزِعُ يداً مِن طاعتهم، ونرى طاعتَهم مِن طاعة الله عزَّ وجل فريضة، ما لم يأمروا بمعصيةٍ، وندعو لهم بالصّلاح والمعافاة"، وقال ابن أبي جمرة كما في فتح الباري لابن حجر (13/7) في شرح حديث: "مَن رأى مِن أميره شيئاً يكرهُه فليصبر عليه؛ فإنَّه مَن فارق الجماعةَ شبرًا فمات إلَّا مات مِيتةً جاهليّة" قال: "المرادُ بالمفارقة السَّعيُ في حلّ عقد البيعة التي حصلتْ لذلك الأمير ولو بأدنى شيء، فكنَّى عنها بمقدار الشِّبر؛ لأنَّ الأخذَ في ذلك يؤول إلى سفك الدِّماء بغير حقٍّ." (مقال "حقوق ولاة الأمر المسلمين النُّصح والدّعاء لهم والطّاعة في المعروف"، منشور على موقع الشّيخ حفظه الله ).

وهل مضمون وفحوى بيان مشايخنا الفضلاء إلّا عصارة سلفيَّة نقيّة صافية لهذه الآثار، وغيرها الكثير؛ المبيّنة والمفصّلة لعقيدة السّلف ومنهجهم، من أيّام الصّحابة الكرام إلى زمننا هذا، يتناقلها السّلفيّون من جيل إلى جيل، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها؛ وهذا لا شكّ أنّه داخل في النُّصح لولاة أمور المسلمين وعامّتهم.

قال الإمام النّووي -رحمه الله تعالى- في بيانه لمعنى النّصيحة لولاة أمور المسلمين في حديث مسلم المذكور آنفا :" مُعاونتهم على الحقِّ، وطاعتهم فيه وأمرهم به، وتنبيهم وتذكيرهم برفق ولطف، وَإعلامهم بما غفلوا عنه ولم يبلغهم من حقوق المسلمين، وترك الخروج عليهم، وتأَلُّفُ قلوب النَّاس لطاعتِهم." (شرح مسلم للنّووي، 2/38).

وبهذا سار ركب علمائنا في هذا العصر؛ بهذه العقيدة وبهذا المنهج القويم؛ النّابض بالنّصح والتّوجيه والتّسديد، أمثال العلماء الإئمّة ابن باز والألباني والعثيمين ومقبل الوادعي والنّجمي وزيد المدخلي-رحمهم الله رحمة واسعة-، ومن بعدهم سماحة العلّامة الفوزان والعلّامة اللحيدان والعلّامة العبّاد والعلّامة ربيع والعلّامة عبيد وسائر أئمّة وعلماء السّنّة أتباع السّلف المعاصرين.

قال العلّامة محمّد علي فركوس -حفظه الله تعالى-:"فاعلمْ أنّ العلماءَ أجمعوا على وجوبِ طاعةِ الحاكمِ المتغلِّبِ، وأنّ طاعتَه خيرٌ من الخروجِ عليه، لما في ذلك من حقنِ الدّماءِ وتسكينِ الدّهماءِ، ولِمَا في الخروجِ عليه من شقِّ عصا المسلمين وإراقةِ دمائِهم وذهابِ أموالِهم، فإذا استتبّ له الأمرُ، وتمّ له التّمكينُ -وإن لم يستجمعْ شروطَ الإمامةِ- صحّتْ إمامتُه ووجبتْ بيعتُه وطاعتُه في المعروفِ، وحَرُمَتْ منازعتُه ومعصيتُه، فأحكامُه نافذةٌ، ولا يجوز الخروجُ عليه قولاً واحدًا، وقد حكى إجماع ذلك الحافظُ ابن حجرٍ في"الفتح" ( "فتح الباري"، لابن حجر: (١٣/ ٧).) والنّوويُّ في "شرح مسلم" ("شرح مسلم" للنّووي: (١١/ ٢٢٩)). والشّيخُ محمّدُ بنُ عبدِ الوهّابِ في "الدّرر السّنيّة" ("الدّرر السّنيّة في الأجوبة النّجديّة": (٧/ ٢٣٩)).، فمن خرج عن طاعةِ الحاكمِ الذي وقع الاجتماعُ عليه فارق الجماعةَ الذين اتّفقوا على طاعةِ الإمامِ الذي انتظم به شملُهم، واجتمعتْ به كلمتُهم، وحاطهم من عدوِّهم، فمات ميتةً جاهليّةً؛ فقد أخرج البخاريُّ ومسلمٌ في صحيحَيْهما عن ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما قال : قال رسولُ الله صلّى الله عليه وآلِه وسلّم: "مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإٍنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً" (خرجه البخاريّ: (١٣/ ٥) في "الفتن"، باب قول النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم:"سَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَ"، وفي "الأحكام"، باب السّمع والطّاعة للإمام ما لم تكن معصية؛ ومسلم: (١٢/ ٢٣٩) في "الإمارة"، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن.)، وفي لفظٍ :"مَنْ رَأَى مِنْ أَمٍيرٍهِ شَيْئاً يَكْرَهُهُ فلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ، فَإٍنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إلاَّ مَاتَ مِيتةً جَاهِلِيَّةً" ("المصدران السابقان".)، ذلك أنّ أهلَ الجاهليّةِ لم يكنْ لهم إمامٌ يجمعهم على دينٍ، ويتألّفُهم على رأيٍ واحدٍ -كما ذكر الخطّابيُّ- بل كانوا طوائفَ شتّى وفرقًا مختلفين، آراؤُهم متناقضةٌ، وأديانُهم متباينةٌ، وذلك الذي دعا كثيرًا منهم إلى عبادةِ الأصنامِ، وطاعةِ الأزلامِ، رأيًا فاسدًا اعتقدوه في أنّ عندها خيرًا، وأنّها تملك لهم نفعًا أو تدفع عنهم ضرًّ. (انظر «العزلة» للخطاّبيّ: (٥٧).) "

فهو منهج واحد، منهج السّلف الصّالح، يسير عليه علماؤنا ومشايخنا الأفاضل، لم يبدّلوا ولم يغيّروا، وبيانهم الذي وجّهوه للأمّة هذه الأيّام، هو نتاج علمهم ونصحهم، جاء على نفس الخطّ الذي يسيرون عليه؛ حيث تزخر مجالسهم ولقاءاتهم وفتاويهم ودروسهم بهذا التوجّه، وبنفس المضمون ولو اختلف الأسلوب؛ لأنّ المنهج واحد لم يتغيّر، بخلاف الذين غيّروا منهجهم تدريجيّا، وأدخلوا فيه ما ينافي منهج السّلف الكرام، ثم تراهم ينكرون ويتملّصون، ولكنّ: "الوقت جزء من العلاج"، وهذه الحقبة التّاريخيّة المصيريّة من أزمة بلادنا هي واحدة من أجزاء العلاج، بيّنت لعموم الجزائيّين، بله السّلفيّين: مَنْ هُم العلماء.

وسبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لا إله إلّا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.


بجاية، صبيحة يوم الجمعة: 16 ربيع الآخر 1441ه.
الموافق ل: 13 ديسمبر 2019م.

((النّصيحة، الجزء الثّاني))
درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((LE CONSEIL, DEUXIEME PARTIE))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î


بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة « دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب ريّاض الصّالحين »، وكان ذلك في شهر ذي الحجّة1429/ ديسمبر2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaine de « La Radio-Coran », lors d’une série intitulée « Exhortations pour les auditeurs, tirées du livre Les jardins des pieux », et ce au mois de dhoul-Qi‘da 1429/décembre 2008.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. http://kabyliesounna.com/?p=2858

‏قال الحسن البصري رحمه الله:
"فإنّ أهل السّنّة كانوا أقلّ النّاس فيما مضى، وهم أقلّ النّاس فيما بقى؛ الّذين لم يذهبوا مع أهل الإتراف في إترافهم، ولا مع أهل البدع في بدعهم، وصبروا على سنّتهم حتّى لقوا ربّهم، فكذلك إن شاء اللّه فكونوا".
إغاثة اللهفان (1/ 70).

http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السّنّة في منطقة القبائل
قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

‏قال العلامة ‎#ابن_عثيمين -رحمه الله- :

" يظن العامّة أنَّ التَّعزية لَا تكون إلّا بعد الدَّفن، وهَذا لا أَصل له " .

التعليق على المنتقى ٣/ ٤٨٢ .

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة تابعة لموقع kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النّافع والدّعوة إلى السّنّة على منهج السّلف الصّالح.
"بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آية." رواه البخاري.
و"مَنْ دَلَّ عَلى خَيْرٍ، فَلَهُ مِثْلُ أجّرِ فاعِلِه." رواه مسلم.

📌 ‏حكم قول بذلت جهدي والباقي على الله؟

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

" هذا القول لا يصلح، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولا،️ ربما يريد بها الإنسان هذا المعنى (ما استطعته فعلته وما لا أستطيعه فعلى الله) ولكن أصل العبارة غلط
بل يقول :
بذلت جهدي واسأل الله المعونة " .

[ مجلة الحسبة | العدد٥٠ / صفحة ١٧ ] .

http://t.me/daawasounnakabylie

‏قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- :

" اللهم اشهد أنِّي بريء من دعوة ‎#الإخوان_المسلمين ومؤسسها المخالفة للكتاب والسنَّة وما عليه سلف هذه الأمَّة " .

المصدر : الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة ٣٠ .

‎#الإخوان_المسلمون_خطر_على_الجزائر

http://t.me/daawasounnakabylie

[Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie]
Question-réponse concernant ce que signifie l'affiliation aux pieux prédécesseurs



Par l'illustre érudit, l'Éminent cheikh
Mouhammed Nâsir Ad-Dîn El Albênî
-Qu'Allâh lui fasse miséricorde-
Traduit de l'arabe et préfacé par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD


Préface

Au nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux

Louanges à Allâh; Il a parachevé les religions par l’islam, et lui a donné la suprématie sur elles en disant ﴾C’est Lui qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion en dépit de l’aversion des associateurs.﴿ Es–Sâff (Le Rang), v. 09. Et que la prière et le salut d’Allâh soient sur Son Noble Messager, le dernier des Prophètes, qui a achevé la Prophétie tel qu’Allâh a dit ﴾Mouhammed n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le Messager d’Allâh et le dernier des Prophètes. Allâh est Omniscient.﴿ El Ahzêb (Les Coalisés), v. 40.

Cela dit, notre Seigneur -Exalté soit-Il- a certes parfait la religion qu’Il a agréé aux hommes, conformément à Sa Parole ﴾Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’ai agréé l’islam comme religion pour vous.﴿ [El Mê’ida (La Table Servie), v. 03.

De même, le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- n’est décédé, qu’après avoir transmis son Message et accompli sa mission. Il a ainsi conseillé la Nation concernant tout ce qui lui est profitable, et l’a mise en garde contre tout ce qu’il lui est nuisible. Il l’a en effet laissée sur une voie limpide et toute droite. Il a dit -prière et salut d’Allâh sur lui- : « Je vous ai laissés sur une voie toute blanche (claire), de jour comme de nuit; ne s’en dévie après moi qu’un homme voué à la perdition. »[1] Et le chemin pour préserver l’appartenance à cette heureuse voie ne peut être autre que celui de suivre le Livre d’Allâh et la Sounna de Son Prophète -sur lui le salut-, tel qu’il il l’a lui-même stipulé : « Ô hommes ! J’ai certes laissé parmi vous ce dont si vous vous y cramponnez, vous ne serez jamais égarés : le Livre d’Allâh, et la Sounna de Son Prophète. » [2]

S’ajoute à cela l’application du Qour’ên et de la Sounna suivant à la compréhension et la pratique de nos pieux prédécesseurs [As-Selef As–Sâlih], qui ont reçu l’honneur d’être loués et accrédités par le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- lorsqu’il a dit : « Les meilleurs gens sont ceux de mon siècle ; puis ceux du siècle qui le suit, ensuite ceux du siècle suivant. »[3]

Néanmoins, il est arrivé que certains, abusant de la crédulité des gens et de leur méconnaissance de la religion, ont instauré dans la religion d’Allâh ce qui n’en fait point partie. Toutefois, le musulman qui s’attache véridiquement au Qour’ên, ne doit en aucun cas être perdu ni perplexe, car Allâh lui a intimé l’ordre de se cramponner à Son Livre de la même méthode que celle des compagnons -qu’Allâh les agrée-.

En effet, notre Seigneur -qu’Il soit Très-Haut a dit- ﴾Et quiconque fait scission (Chiqâq) d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous l’abandonnerons à ce qu’il a choisi de suivre, et le brûlerons dans l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !﴿ An-Nicê’ (Les Femmes), v. 115.