#فاجعة_ڨرجوم_معسكر التمسح بالقبور الذي تفعله الصوفية شرك

أما قولك ((نتمسح بقبورهم)) فإن مثل هذا التمسح نوع من الشرك، و لا يكون إلا للحجر الأسود بالكعبة فقط مع التوحيد الخالص لله، وقد قال له عمر يخاطبه :«والله ما أنت إلا حجر لا تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك» (متفق عليه).

فإن كنت مع الحجر الأسود _كما قال عمر_ فلا بأس أن تقبله، أما غيره فلا يجوز لك التمسح به؛ فإن التمسح به و تقبيله شرك يتنزه عنه المؤمن الموحد. إن المؤمن يعلم _كما يعلم عمر_ أنه حجر، و الله يقول في مثله من الجماد الذي كان يفتن العباد : ﴿إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم و لو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير﴾] فاطر :14[.

حكم الزردة والوعدة، ص: 11. https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%85%d8%b3%d8%ad-

📜الفرق بين المؤمن والفاجر

عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم." (رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد: 322).

جاء في عون المعبود على شرح سنن أبي داود للمحدث العلامة شرف الحق العظيم أبادي رحمه الله (ص: 2214):"(المؤمن غر) بكسر العين المعجمة وتشديد الراء (كريم): أي موصوف بالوصفين؛ أي له الاعترار لكرمه (والفاجر): أي الفاسق (خب): بفتح خاء معجمة وتكسر وتشديد موحدة؛ أي يسعى بين الناس بالفساد، والتخبيب إفساد زوجة الغير أو عبده (لئيم) : أي بخيل لجوج سيء الخلق وفي كل منهما الوصف الثاني للأول وهو نتيجة الثاني؛ فكلاهما من باب التذييل والتكميل قاله القاري.

قال الخطابي في المعالم:"معنى هذا الكلام أن المؤمن المحمود هو من كان طبعه وشيمته الغرارة وقلة الفطنة للشر وترك البحث عنه، وأن ذلك ليس منه جهلا لكنه كرم وحسن خلق، وأن الفاجر هو من كانت عادته الخب والدهاء والوغول في معرفة الشر وليس ذلك منه عقلا ولكنه خب ولؤم. انتهى.

وقال ابن الأثير: المؤمن غر كريم أي ليس بذي مكر فهو ينخدع لانقياده ولينه وهو ضد الخب، يقال فتى غر وفتاة غر. انتهى." اه.

فهذه من الفروق بين المؤمن والفاجر، وهذه أوصاف المؤمن الغافل عن الشر البعيد عن الإفساد بين الناس، وتلك أوصاف الفاجر؛ ممن ولع بإثارة الفتن والسعاية بين الناس بالتحريش والنميمة وإيغار الصدور وملئها بالحقد والكراهية، فليعرف المسلم الفرق بين المؤمن والفاجر؛ ليبتعد عن الشر وأهله ويفوز بالخير وأهله.

والفاجر سيماه في وجهه وخباياه في عثرات لسانه وطيات كلامه وسوء فعاله، وإن رام تزيينها لمن لا يعرف حقيقته، فالفاجر المفسد اللئيم له أمارة يراها الصادق في وجهه، والمؤمن الغر الكريم له بهجة في محياه يطمئن الناس إليه بها.

كتبه أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي

نشر على موقع:

https://kabyliesounna.com/8622-2/

مواضيع ذات صلة:

📌حسن الخلق من مهام الدّين الكبرى: https://kabyliesounna.com/%d8%ad%d8%b3%d9%86-/

📌“الكذب أخبث من البدع”… فما أقبحها من كبيرةٍ لا يقربها المؤمن: https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%b0%d8%a8-%d8%a3%d8%ae%d8

📌تلازم الكذب والفجور: https://kabyliesounna.com/%d8%aa%d9%84%d8%a7%d8%b2%d9%85

📌نصيحة في ترك الرّدّ على أهل الجهالات:
https://kabyliesounna.com/%d9%86%d8%b5%d9%8a%d8%ad%d8%a9-%d9%81%d9%8a

📌الحرصُ على مصاحبة الأخيار:
https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%b1%d8%b5%d9%8f-%d8%b9%d9

📌الفظاظة والبذاءة ليستا من خلق المؤمن، فضلا أن تكونا من صفات طالب العلم؛ فتنبهوا معشر الأحبة حفظكم الله.
📌La grossièreté et l’insolence ne font pas partie des caractères du croyant sans parler de l’étudiant. Prenez-en donc garde chers frères bien-aimés qu’Allâh vous préserve !

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

🎤بعضُ الأَسبابِ المُؤَدِّيَةِ إلى الأَخْلاقِ الإِسْلامِيَّة

فَتْوى تَرْبَوِيَّة لسَماحة الشَّيخ الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

-رحمه الله تعالى–

ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمها

أبو فَهِيمة عبد الرَّحمن عياد

🎤Quelques causes menant aux caractères islamiques

Fetwa éducative émise par sa Bienveillance, l’Imam

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Traduite en kabyle et présentée par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

https://kabyliesounna.com/%d8%a8%d8%b9%d8%b6-

📚عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال:

"لَمْ يَكُنِ النبيُّ ﷺ فاحِشًا ولا مُتَفَحِّشًا، وكانَ يقولُ: إنَّ مِن خِيارِكُمْ أحْسَنَكُمْ أخْلاقًا."

رواه البخاري 3559.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

‏يثير الفتن ويكتب خربشات يملؤها بالسب والبذاءة والطعن في طلبة العلم ثم يزعم كاذبا أنه يريد الخير والدعوة..

من قام الدليل على أنه كذاب وفتان وشهد بذلك قومه من السلفيين وشاع ذلك بينهم بالدليل لن ينفعه إلا التوبة النصوح والرجوع إلى الله وإصلاح ما أفسد.

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

🎤((خطورة الظلم))

درس بالقبائليّة، من تقديم

أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي

🎤((Le danger de l’injustice))

COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR

ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:

فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة « دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب ريّاض الصّالحين »، وكان ذلك في شهر محرم 1430/جانفي 2009؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.

Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaine de « La Radio-Coran », lors d’une série intitulée « Exhortations pour les auditeurs, tirées du livre Les jardins des pieux », et ce au mois de mouharram 1430/janvier 2009.

Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. https://kabyliesounna.com/%d8%ae%d8%b7%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b8%d9%84%d9%85-

🎤[بعض الوسائل لتقوية الإيمان – صوتية بالعربية والفرنسية]

🎤[Quelques moyens pour fortifier la foi – Audio arabe/français]

فتوى لسماحة الشَّيخ العلَّامة

محمَّد بن صالح العُثَيْمِين

-رحمه الله تعالى-

ترجمها إلى اللغة الفرنسيَّة وقدَّمها

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Fetwa de sa Bienveillance, l’érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), pp. 113-114.

Traduite en français et présentée par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
https://kabyliesounna.com/%d8%a8%d8%b9%d8%b6-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%a7%d8%a6%d9%84-

📌ترك الخوض فيما لا يعنيه

📌L’homme ne doit pas se mêler dans ce qui ne le concerne pas

قال ابن الوزير رحمه الله:

“وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه ! وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا، فرحم الله من تكلم بعلم أو سکت بحلم.”

العواصم والقواصم : 7/5.

Ibn El Wazîr qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit :

« La majorité des gens ne peuvent pas se retenir de s’immiscer dans ce qui ne les concerne pas. Ils ne parlent pas aussi avec vérification et exactitude des sujets auxquels ils se mêlent. C’est justement cela qui a altéré la religion et la vie. Qu’Allâh fasse donc miséricorde à celui qui parle avec science ou se tait avec patience ! »

El‘wâcim wel-Qwâcim, vol. 7, p. 5.

Publié par : https://kabyliesounna.com/8640-2/

📜[التَّوحيد، أوَّل واجب على الخلق]

[L’Unicité, première obligation incombant aux créatures]

فتوى عَقَدِيَّة لسماحة الشَّيخ العلَّامة

محمَّد بن صالح العُثَيْمِين

-رحمه الله تعالى-

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

Fetwa confessionnelle de sa Bienveillance, l’érudit

Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn

-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-

Tirée du livre Fètêwa el ‘aqîda wa arkên el islêm (Fetwas relatives à la croyance et aux piliers de l’islam), p. 98.

Traduite de l’arabe par

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

السُّؤال:
سُئل الشَّيخ -رحمه الله- عن أوَّل واجب على الخلق؟
الجَواب:
أوَّل واجب على الخلق هو أوَّل ما يُدعى الخلقُ إليه، وقد بيَّنه النَّبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لمعاذ بن جبل -رضي الله عنه- حين بعثه لليمن؛ فقال له : «إنَّك تأتي قومًا أهل كتاب، فليكن أوَّل ما تدعوهم إليه: شهادة أن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمَّدا رسول الله.» (حديث متَّفق عليه)؛ فهذا أوَّل واجب على العباد، أن يُوَحِّدوا الله عزَّ وجلَّ، وأن يشهدوا لرسوله -صلَّى الله عليه وسلَّم- بالرِّسالة؛ يتحقَّق الإخلاص والمتابعة اللَّذان هما شرط لقبول كلِّ عبادة.
Question:

Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a été interrogé sur la première obligation incombant à la création?

Réponse:

La première obligation qui incombe aux créatures est ce même à quoi celles-ci sont invitées. Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a stipulé cela à Mou’êdh Ibn Djebel -qu’Allâh l’agrée-, quand il l’a envoyé au Yémen en disant: «Tu iras chez un peuple faisant partie des Gens du Livre. Que la première chose à laquelle tu les inviteras soit l’Attestation que nul n’est digne d’être adoré hormis Allâh (lê ilêha illa Allâh), et que Mouhammed est le Messager d’Allâh (Mouhammed raçoûl Allâh).» Hadith unanimement jugé authentique. Celle-là est alors la première obligation pour les serviteurs. C’est d’unifier Allâh -Puissance et Majesté à Lui- [Lui vouer une adoration exclusive, sans aucun associé][1]; et d’attester en confirmant le Message (Prophétie) de Son Messager -prière et salut d’Allâh sur lui-. Ainsi se réaliseront la sincérité (l’Unicité) et le suivi du Prophète -sur lui le salut-, qui sont les deux conditions de l’acceptation de toute adoration.

Publié par: https://kabyliesounna.com/2285/

Articles connexes:

« Le sens du Tewhîd », sur: https://kabyliesounna.com/?p=1883

« L’extrême importance du Tewhîd et le danger du chirk », sur: https://kabyliesounna.com/?p=1174

« Le jugement religieux concernant le port des amulettes… », sur: https://kabyliesounna.com/?p=1747

« Les gens par rapport au Tewhîd », sur: https://kabyliesounna.com/?p=593

………………

[1]NDT. Les mots insérés entre les crochets sont un ajout du traducteur. Leur rôle est d’éclaircir la phrase les précédant. Sans cet ajout, la compréhension de la phrase pourrait être ambigüe.

بسم الله والحمد لله وبعد:
فمن ثبت كذبه وفجوره وعرف ذلك القريب قبل البعيد، ومن ثبت عليه الدليل في ذلك وتوالت عليه الشهادات والدلائل التي يدعي أنه سينقضها وهو في مجالس الصلح التي عقدت له يقرها ويتوب منها توبة الكذابين... من هذه حاله لا يصلح للعاقل أن يرد عليه، فالكذاب ساقط العدالة مردود الشهادة، ولا عبرة شرعا وعقلا بما يخربش به في قناته التي أضحت مرتعا للطعن في السلفيين والتحذير منهم ويثير الفتن: قناة التخلية والتحلية.

ولو أنه ذكرني بالاسم في خربشته الأخيرة، فأنا أذكره بصفته الملازمة له والتي لايريد أن يتوب منها: وهي تحري الكذب وتعمد الكذب، وبها يعرفه الثقات من بلدييه وكذا من عامله من الثقات من غير بلدييه.

قال النبي صلى الله عليه وسلم؛"ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا." أعاذنا الله وجميع إخواننا من الكذب والفجور.

كتبه: أبو فهيمة عبد الرحمن عياد البجائي.

La prière en islam

الصَّلاةُ في الإسلام

Pour lire la version arabe

La-prière-en islam,-ar-fr PDF

De sa bienveillance, l’Imam

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

Qu’Allâh lui fasse miséricorde

Traduction en français et préface de

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

Préface

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

La Louange est à Allâh qui a prescrit la prière à Ses serviteurs en la corrélant avec la sincérité et l’unicité en disant : ﴾Et il ne leur a été ordonné que d’adorer Allâh en Lui vouant sincèrement et exclusivement le culte, d’accomplir la prière et d’acquitter la zakêt. Et voilà la religion de droiture. ﴿ El Bayyina (La Preuve), v. 5. Et que la prière et le salut soient sur Son serviteur et Messager, le meilleur des créatures : notre Prophète Mouhammed qui a intimé de pratiquer la prière, a démontré ses jugements, ses horaires et ses mérites et a stipulé qu’elle est une Lumière venant d’Allâh par laquelle l’on se guide, il a dit : « Et la prière est Lumière. » Hadith rapporté par Mouslim dans son Authentique.

Cela étant dit, il y a ici présent l’opuscule La prière en islam, du cheikh de l’islam à cette époque et le mufti de tous les musulmans : son Éminence, le cheikh et érudit ‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz, qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde, dans lequel il a clarifié l’égard de la prière et son statut au sein de la religion, et ce en incitant à la célébrer et ne pas la délaisser ou la négliger. Car, elle est le pivot de l’islam et son deuxième pilier après les deux Attestations. Ainsi celui qui la pratique, aura établi la religion ; et celui qui l’abandonne, aura détruit la religion.

Le cheikh qu’Allâh lui fasse miséricorde a mentionné les preuves tirées du Qour’ên et de la Sounna arguant de l’obligation d’accomplir la prière pour tout musulman et musulmane, et qu’elle est une obligation individuelle.

Il a également signalé l’éloge fait par Allâh aux prieurs dans le Qour’ên les décrivant par des épithètes très louables, et qu’ils auront, le Jour de la Résurrection, des salaires multipliés dans les Jardins du Délice, telle que dans sa Parole Très-Haut dans la sourate Les Croyants ﴾et ceux qui observent strictement leur prière. Ce sont ceux-là les héritiers, qui hériteront le Paradis pour y demeurer éternellement. ﴿El Mou’minoûn, v. 9-11. Finir sur: https://kabyliesounna.com/8668-2/ Ou télécharger le PDF sur : https://kabyliesounna.com/wp-content/uploads/2021/06/La-priere-en-islam-ar-fr-Ibn-Bez-Abou-Fahima.pdf

الصَّلاةُ في الإسلام

لقراءة النسخة الفرنسية

الصلاة في الإسلام، عربي-فرنسي

لصاحب السَّماحة الشَّيخ الإمام

عبد العزيز بن عبد الله بن باز

رحمه الله تعالى

ترجمها إلى اللُّغة الفرنسيَّة وقدَّم لها

أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

تقديم

الحمد لله الذي فرض الصَّلاة على عباده قارنًا إيَّاها بالإخلاص والتَّوحيد حيث قال: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ ]البينة: 5[، والصَّلاة والسَّلام على عبده ورسوله خير الأنام؛ نبيِّنا محمَّد الذي أمر بالصَّلاة وبيَّن أحكامها ومواقيتها وفضائلها وأعلن أنَّها نور من الله يهتدى به فقال:”والصَّلاةُ نُورٌ.” (رواه مسلم في صحيحه).

أمَّا بعد؛ فهذه رسالة الصَّلاة في الإسلام لشيخ الإسلام في هذا الزمان ومفتي الأنام: سماحة الشَّيخ العلَّامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى رحمةً واسعةً، بيَّن فيها قدر الصَّلاة ومنزلتها من الدِّين، حاثًّا على إقامتها وعدم تركها أو إهمالها؛ كونها عماد الإسلام وركنه الثَّاني بعد الشَّهادتين، وأنَّ من أقامها فقد أقام الدِّين ومن تركها فقد هدم الدِّين.

ولقد ذكر الشَّيخ رحمه الله الأدلَّة من القرآن والسُّنَّة على وجوب الصَّلاة على كلِّ مسلمٍ ومسلمةٍ وجوبًا عينيًّا، ونبَّه إلى أنَّ الله أثنى على المصلِّين في القرآن بصفات حميدة خاصَّةٍ بهم، وأنَّ لهم أجورًا مضاعفةً يوم القيامة في جنَّات النَّعيم، كقوله تعالى في سورة المؤمنون ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ ۝ أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ ۝ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [9-11]، وأنَّها كفَّارة للذُّنوب والآثام؛ حيث شبَّهها النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بنهر جارٍ كثير الماء بقوله:”أرأيتُم لو أنَّ نهرًا ببابِ أحدِكم، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ، هل يبقى من درَنهِ شيءٌ . قالوا : لا يبقى من دَرَنِه شيءٌ . قال : فكذلك مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ، يمحو اللهُ بهنَّ الخطايا.” (رواه البخاري ومسلم).

فجاءت هذه الرِّسالة لطيفةً في مبناها عميقةً في مغزاها هادفةً في مرماها، مع ما تميَّزت به من سهولة الأسلوب ووضوح العبارة ويسر الألفاظ كما هي عادة الشَّيخ في مؤلَّفاته ودروسه وخطبه رحمه الله تعالى.

فنسأل الله تعالى أن ينفع بها كلَّ من يطَّلع عليها وأن يجزل الثَّواب للشَّيخ وأن يوفقنا للعلم النَّافع والعمل الصَّالح، آمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد.

وكتبه أبو فهيمة عبد الرَّحمن عياد البجائي

بجاية في 5 شوال 1442 ه الموافق ل 17 ماي 2021م.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه نبينا وإمامنا محمد بن عبدا لله، وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.

أما بعد:

أيها المستمعون[1] الكرام: حديثي معكم اليوم في وجوب إقامة الصلوات الخمس والمحافظة عليها، يقول الله جل وعلا في كتابه المبين: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43] في آيات كثيرات يأمر فيها سبحانه بإقامة الصلوات، وما ذاك إلا لعظم شأنها وكونها عمود الإسلام كما جاء في الحديث عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروه سنامه الجهاد في سبيل الله[2]، وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: أول ما يحاسب عليه العبد من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر.[3]

لمتابعة القراءة: https://kabyliesounna.com/8690-2/ لتحميل نسخة بي دي آف: https://kabyliesounna.com/wp-content/uploads/2021/06/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A.pdf

من أقوال السلف في التحذير من الكذب

قال أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه :"يا أيُّها النَّاسُ إيَّاكُم والكَذِبَ، فإنَّ الكذبَ مُجانبٌ للإيمانِ." (ذمُّ الكذب وأهله" لابن أبي الدُّنيا، ص: 24).

وقال عليٌّ رضي الله عنه:"أعظم الخطايا عند الله: اللِّسان الكذوب، وشرُّ النَّدامة، ندامةُ يوم القيامة." (نفسه، ص: 19).

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:" شرُّ الرَّوايا روايا الكذب، وأعظم الخطايا اللِّسان الكذوب." (نفسه، ص: 20).

وقال أيضا رضي الله عنه:"كلُّ الخِلالِ يُطوى عليها المؤمن، إلَّا الخيانة والكذب." (نفسه).

وقال الحسن رضي الله عنه:"وأصل النِّفاقِ، والذي بُني عليه النِّفاقُ: الكذب." (نفسه).

وقال مسروق رحمه الله:"ليس شيءٌ أعظمَ عند الله من الكذب." (نفسه،ص: 46).

وقال يزيد بن ميسرة رحمه الله :"الكذب يسقي باب كلِّ شرٍّ، كما يسقي الماء أصول الشَّجر." (نفسه، ص: 32-33).

وقال الأحنف رحمه الله:"اثنان لا يجتمعان أبدًا: الكذب والمروءة." (نفسه).

وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى:"لم يُعرف قطُّ في بني آدم أنَّه اشتبه صادقٌ بكاذبٍ إلّا مدّة قليلة، ثمّ يظهر الأمر... " (كتاب النُّبوات" لابن تيمية :ج 1، ص: 557).

والكذب هو "إخبار عن الشَّيء خلاف الصِّدق؛ أي على غير ما هو عليه في الواقع، سواء فيه العمد والخطأ." (المصباح المنير" للفيُّومي، مادة (كذب)، ص (201)، و"مجمل اللُّغة" لابن فارس، مادة (كذب)، ص (573).

http://t.me/daawasounnakabylie

قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.

من أقوال السلف في التحذير من الكذب

Parmi les paroles des prédécesseurs mettant en garde au mensonge

من أقوال السلف في التحذير من الكذب – Parmi les paroles des prédécesseurs mettant en garde au mensonge PDF

قال أبو بكر الصِّدِّيق رضي الله عنه :”يا أيُّها النَّاسُ إيَّاكُم والكَذِبَ، فإنَّ الكذبَ مُجانبٌ للإيمانِ.” (ذمُّ الكذب وأهله” لابن أبي الدُّنيا، ص: 24).

Aboû Bakr As-Siddîq qu’Allâh l’agrée a dit : « Ô gens ! Prenez garde au mensonge, car le mensonge écarte de la foi (ou est écarté de la foi). » (Condamner le mensonge et ses partisans, d’Ibn Abî Ad-Dounyâ, p. 24).

وقال عليٌّ رضي الله عنه:”أعظم الخطايا عند الله: اللِّسان الكذوب، وشرُّ النَّدامة، ندامةُ يوم القيامة.” (نفسه، ص: 19).

‘Aliyy qu’Allâh l’agrée a dit : « La plus grande faute auprès d’Allâh est la langue trop mensongère, et le pire remord est le remord du Jour de la Résurrection. » (Idem, p. 19).

وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:” شرُّ الرَّوايا روايا الكذب، وأعظم الخطايا اللِّسان الكذوب.” (نفسه، ص: 20).

‘Abd Allâh Ibn Mes‘oûd qu’Allâh l’agrée a dit : « Les pires des narrations que l’on rapporte sont les narrations fondées sur le mensonge, et la plus grande faute est la langue trop mensongère. » (Id., p. 20).

وقال أيضا رضي الله عنه:”كلُّ الخِلالِ يُطوى عليها المؤمن، إلَّا الخيانة والكذب.” (نفسه).

Il a aussi dit qu’Allâh l’agrée : « Le croyant peut être entaché de toutes les caractéristiques excepté la trahison et le mensonge. » (Id.).

وقال الحسن رضي الله عنه:”وأصل النِّفاقِ، والذي بُني عليه النِّفاقُ: الكذب.” (نفسه).

El Hacèn qu’Allâh l’agrée a dit : « Et la base de l’hypocrisie et sur laquelle celle-ci est fondée est le mensonge. » (Id.).

وقال مسروق رحمه الله:”ليس شيءٌ أعظمَ عند الله من الكذب.” (نفسه،ص: 46).

Mesroûq qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il n’y a pas une chose pire auprès d’Allâh que le mensonge ! » (Id., p. 46.).

وقال يزيد بن ميسرة رحمه الله :”الكذب يسقي باب كلِّ شرٍّ، كما يسقي الماء أصول الشَّجر.” (نفسه، ص: 32-33).

Yazîd Ibn Meysra qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Le mensonge arrose la porte de tout mal comme l’eau qui arrose les pieds des arbres. » (Id., pp. 32-33).

وقال الأحنف رحمه الله:”اثنان لا يجتمعان أبدًا: الكذب والمروءة.” (نفسه).

El Ahnef qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Deux choses ne se réunissent jamais : le mensonge et l’esprit chevaleresque. » (Id.).

وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله تعالى:”لم يُعرف قطُّ في بني آدم أنَّه اشتبه صادقٌ بكاذبٍ إلّا مدّة قليلة، ثمّ يظهر الأمر… “ (كتاب النُّبوات” لابن تيمية :ج 1، ص: 557).

Le Cheikh de l’islam Ibn Teymiyya qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il n’est jamais connu chez les fils d’Adam qu’une personne véridique se soit confondue avec une autre menteuse que durant peu de temps, puis la vérité se manifeste… » (Livre des Prophéties, d’Ibn Teymiyya, vol. 1, p. 557).

والكذب هو “إخبار عن الشَّيء خلاف الصِّدق؛ أي على غير ما هو عليه في الواقع، سواء فيه العمد والخطأ.” (المصباح المنير” للفيُّومي، مادة (كذب)، ص (201)، و”مجمل اللُّغة” لابن فارس، مادة (كذب)، ص (573).

Le mensonge est le fait : « d’informer sur une chose contrairement à la véracité, c’es-à-dire autrement de ce qui est dans la réalité, que ce soit exprès ou par erreur. » (La lampe éclairante, d’El Fayyoûmî, art. kadhaba, p. 201 ; et L’ensemble de la langue, d’Ibn Fêris, art. kadhaba, p. 573.

انتقاها وترجمها أبو فهيمة عبد الرحمن البجائي

Sélection et traduction par : Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

https://kabyliesounna.com/8709-2/

📌إعلان عن تحويل مكتبة دار العلم والعمل – بجاية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: فنعلن لزبائننا الكرام أنه تم بحمد الله وتوفيقه تغيير مقر مكتبة دار العلم والعمل – بجاية إلى حي 600 مسكن إحدادن بجانب مكتب البريد؛ فمرحبا بكم جميعا، ونسأل الله تعالى العون والتوفيق.
فضلا لا أمرا : تعاونوا معنا بنشر هذا المنشور، وجزاكم الله خيرا.
للتواصل معنا:
رقم هاتف وواتساب مكتبة دار العلم والعمل: 0552215440
رابط صفحة مكتبة دار العلم والعمل على الفايسبوك:
https://www.facebook.com/sceetpratique/
رابط حساب مكتبة دار العلم والعمل على التويتر:
https://twitter.com/l8ybu8Fbo5GtbP4
رابط قناة مكتبة دار العلم والعمل على التليجرام:
https://t.me/sceetpratique
عنوان بريد مكتبة دار العلم والعمل الإلكتروني على جِمَيْل :
scienceetpratique@gmail.com
موقع المكتبة على خرائط Google
https://maps.app.goo.gl/Dey9g8bACLLoqT3c6