L’importance de tenir sa promesse en islam[1]
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Certes, la Louange est à Allâh, nous Le louons, implorons Son Secours et Lui demandons le Pardon. Nous nous protégeons par Allâh contre le mal de nos propres âmes et contre les maux engendrés par nos mauvaises actions. Celui qu’Allâh guide, nul ne pourra l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne pourra le guider.
Et j’atteste qu’il n’y a point d’adoré à part Allâh, Seul sans aucun associé, et j’atteste que Mouhammed est Son serviteur et Messager.
﴾Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh comme Il mérite d’être craint et veillez à ne mourir qu’en musulmans ! ﴿ Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 102.
﴾Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et qui, ayant tiré de celui-ci son épouse, fit naître de ce couple tant d’hommes et de femmes ! Craignez Allâh au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens de sang. Certes, Allâh vous observe en permanence. ﴿ An-Nicê’ (Les Femmes), v. 1.
﴾Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh et parlez avec droiture, afin qu’Il réforme vos œuvres et absolve vos péchés. Quiconque obéit à Allâh et à Son Messager obtiendra un immense succès.﴿ El Ahzêb (Les Coalisés), v. 70-71.
Après cela : certes, la Parole la plus véridique est celle d’Allâh, et la meilleure conduite est celle de Mouhammed -Prière et Salut d’Allâh sur lui-, et les choses les plus mauvaises sont les innovations religieuses, et toute innovation religieuse est hérésie, et toute hérésie est égarement, et tout égarement est voué au Feu de l’Enfer.
Le sujet que traitera cet article est la grande importance que recouvre la parole, la promesse dans notre religion : l’ISLAM. À la base, le musulman est un individu qui observe les prescriptions que son Seigneur, Allâh -Très Haut soit-Il-, lui a faites. De même, les commandements de Son Prophète Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui- sont également l’objet d’obéissance et de suivi par le musulman. Toutefois, il se trouve qu’à cause de plusieurs facteurs contraignants, le musulman pourrait être induit dans l’insouciance et le laxisme. Se référer aux préceptes de l’islam, contenus dans le Livre d’Allâh et la Sounna de Son Prophète -sur lui le salut-, afin de rétablir cette situation impropre, constitue, sans aucun doute, un remède très efficace.
Parmi les enseignements hautement impératifs sur lesquels l’islam met l’accent, l’on trouve la parole et la promesse. La religion musulmane, chers frères et sœurs, intime à travers quantité de Textes révélés, l’injonction de tenir à sa parole, d’honorer et de remplir ses promesses, de ne pas foimentir. Ainsi, notre Seigneur -Exalté soit-Il- nous intime l’ordre suivant ﴾Et soyez fidèles à vos engagements, car vous aurez à en rendre compte﴿ El Isrâ’ (Le Voyage Nocturne), v. 34. Dans un autre verset, Allâh -Pureté à Lui- adresse Son ordre de préserver les promesses avec une précision qui est telle que les croyants se sentent soumis et tenus d’y répondre immanquablement; Allâh -Glorifié soit-Il- dit ﴾Ô les croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements!﴿ El Mê’ida (La Table) v. 1.
L’illustre commentateur du Saint Qour’ên, l’érudit Ibn Kathîr –qu’Allâh lui fasse miséricorde- dit au sujet de la Parole d’Allâh ﴾Et soyez fidèles à vos engagements, car vous aurez à en rendre compte﴿ : « Cela veut dire les engagements que vous donnez aux gens, de même que les contrats par lesquels vous opérez avec eux, car, certes, la personne sera interrogée au sujet de ses engagements et ses contrats. »[2] Continuer sur: https://kabyliesounna.com/limportance-que-lislam-accorde-au-fait-de-tenir-a-sa-parole-et-de-realiser-ses-promesses/
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Certes, la Louange est à Allâh, nous Le louons, implorons Son Secours et Lui demandons le Pardon. Nous nous protégeons par Allâh contre le mal de nos propres âmes et contre les maux engendrés par nos mauvaises actions. Celui qu’Allâh guide, nul ne pourra l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne pourra le guider.
Et j’atteste qu’il n’y a point d’adoré à part Allâh, Seul sans aucun associé, et j’atteste que Mouhammed est Son serviteur et Messager.
﴾Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh comme Il mérite d’être craint et veillez à ne mourir qu’en musulmans ! ﴿ Êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 102.
﴾Ô hommes ! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être et qui, ayant tiré de celui-ci son épouse, fit naître de ce couple tant d’hommes et de femmes ! Craignez Allâh au Nom duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez de rompre les liens de sang. Certes, Allâh vous observe en permanence. ﴿ An-Nicê’ (Les Femmes), v. 1.
﴾Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh et parlez avec droiture, afin qu’Il réforme vos œuvres et absolve vos péchés. Quiconque obéit à Allâh et à Son Messager obtiendra un immense succès.﴿ El Ahzêb (Les Coalisés), v. 70-71.
Après cela : certes, la Parole la plus véridique est celle d’Allâh, et la meilleure conduite est celle de Mouhammed -Prière et Salut d’Allâh sur lui-, et les choses les plus mauvaises sont les innovations religieuses, et toute innovation religieuse est hérésie, et toute hérésie est égarement, et tout égarement est voué au Feu de l’Enfer.
Le sujet que traitera cet article est la grande importance que recouvre la parole, la promesse dans notre religion : l’ISLAM. À la base, le musulman est un individu qui observe les prescriptions que son Seigneur, Allâh -Très Haut soit-Il-, lui a faites. De même, les commandements de Son Prophète Mouhammed -prière et salut d’Allâh sur lui- sont également l’objet d’obéissance et de suivi par le musulman. Toutefois, il se trouve qu’à cause de plusieurs facteurs contraignants, le musulman pourrait être induit dans l’insouciance et le laxisme. Se référer aux préceptes de l’islam, contenus dans le Livre d’Allâh et la Sounna de Son Prophète -sur lui le salut-, afin de rétablir cette situation impropre, constitue, sans aucun doute, un remède très efficace.
Parmi les enseignements hautement impératifs sur lesquels l’islam met l’accent, l’on trouve la parole et la promesse. La religion musulmane, chers frères et sœurs, intime à travers quantité de Textes révélés, l’injonction de tenir à sa parole, d’honorer et de remplir ses promesses, de ne pas foimentir. Ainsi, notre Seigneur -Exalté soit-Il- nous intime l’ordre suivant ﴾Et soyez fidèles à vos engagements, car vous aurez à en rendre compte﴿ El Isrâ’ (Le Voyage Nocturne), v. 34. Dans un autre verset, Allâh -Pureté à Lui- adresse Son ordre de préserver les promesses avec une précision qui est telle que les croyants se sentent soumis et tenus d’y répondre immanquablement; Allâh -Glorifié soit-Il- dit ﴾Ô les croyants ! Remplissez fidèlement vos engagements!﴿ El Mê’ida (La Table) v. 1.
L’illustre commentateur du Saint Qour’ên, l’érudit Ibn Kathîr –qu’Allâh lui fasse miséricorde- dit au sujet de la Parole d’Allâh ﴾Et soyez fidèles à vos engagements, car vous aurez à en rendre compte﴿ : « Cela veut dire les engagements que vous donnez aux gens, de même que les contrats par lesquels vous opérez avec eux, car, certes, la personne sera interrogée au sujet de ses engagements et ses contrats. »[2] Continuer sur: https://kabyliesounna.com/limportance-que-lislam-accorde-au-fait-de-tenir-a-sa-parole-et-de-realiser-ses-promesses/
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L’importance de tenir sa promesse en islam | العلم والعمل
L’importance de tenir sa promesse en islam[1] Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad Certes, la Louange est à Allâh, nous Le louons, implorons Son Secours et Lui demandons le Pardon. Nous nous protégeons par Allâh contre le mal de nos propres âmes et contre les…
📃قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:”كلُّ الخِلالِ يُطوى عليها المؤمن، إلَّا الخيانة والكذب.”
📚ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا (20).
📃'Abd Allâh Ibn Mes'oûd qu'Allâh l'agrée a dit qu’Allâh l’agrée : « Le croyant peut être entaché de toutes les caractéristiques excepté la trahison et le mensonge. »
📚Condamner le mensonge et ses partisans, d’Ibn Abî Ad-Dounyâ, p. 20.
http://t.me/daawasounnakabylie
📌قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
📚ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا (20).
📃'Abd Allâh Ibn Mes'oûd qu'Allâh l'agrée a dit qu’Allâh l’agrée : « Le croyant peut être entaché de toutes les caractéristiques excepté la trahison et le mensonge. »
📚Condamner le mensonge et ses partisans, d’Ibn Abî Ad-Dounyâ, p. 20.
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📌قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
📜« Ne minimise rien des œuvres du bien, ne serait-ce que de rencontrer ton frère avec un visage souriant. » (Rapporté par Mouslim).
Et dans un autre hadith est dit : « Ton sourire en face de ton frère est une aumône pour toi. » (L’Authentique d’At-Tirmidhî d’El Albênî).
Et le Prophète sur lui la prière et le salut était le plus souriant parmi les hommes. En effet, d’après ‘Abd Allâh Ibn El Hêrith qu’Allâh l’agrée : « Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus souriant que le Messager d’Allâh, qu’Allâh prie sur lui et le salue. » (L’Authentique d’At-Tirmidhî d’El Albênî).
📌Des actes faciles à faire qui apporteront au serviteur récompense et bon comportement ; ils repoussent aussi la rancune et la haine et propagent la paix et la tendresse entre les gens ; le musulman se doit de ne pas s’en distraire.
📜"لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق." (صحيح مسلم). وفي حديث آخر "تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة." (صحيح الترمذي للألباني). وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تبسما، فعن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال:"ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم." (صحيح الترمذي للألباني).
📌فهي أعمال يسيرة تكسب العبد الأجر والثواب وحسن الخلق، وتدفع الشحناء والبغضاء، وتنشر الطمأنينة والمحبة بين الناس؛ فحري بالمسلم أن لا يغفل عنها.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
Et dans un autre hadith est dit : « Ton sourire en face de ton frère est une aumône pour toi. » (L’Authentique d’At-Tirmidhî d’El Albênî).
Et le Prophète sur lui la prière et le salut était le plus souriant parmi les hommes. En effet, d’après ‘Abd Allâh Ibn El Hêrith qu’Allâh l’agrée : « Je n’ai jamais vu quelqu’un de plus souriant que le Messager d’Allâh, qu’Allâh prie sur lui et le salue. » (L’Authentique d’At-Tirmidhî d’El Albênî).
📌Des actes faciles à faire qui apporteront au serviteur récompense et bon comportement ; ils repoussent aussi la rancune et la haine et propagent la paix et la tendresse entre les gens ; le musulman se doit de ne pas s’en distraire.
📜"لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق." (صحيح مسلم). وفي حديث آخر "تبسُّمك في وجه أخيك لك صدقة." (صحيح الترمذي للألباني). وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر الناس تبسما، فعن عبد الله بن الحارث رضي الله عنه قال:"ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم." (صحيح الترمذي للألباني).
📌فهي أعمال يسيرة تكسب العبد الأجر والثواب وحسن الخلق، وتدفع الشحناء والبغضاء، وتنشر الطمأنينة والمحبة بين الناس؛ فحري بالمسلم أن لا يغفل عنها.
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قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
📌السلفية منحة ربانية
فهي منهج حياة أصيل موروث عن الرعيل الأول من زمن النبي صلى الله عليه وسلم والصحب الكرام، وهي دعوة علم وتوحيد وهداية وأمن وسلم وأمان، يختار الله لها من عباده من يشاء فيوفقهم للتدين بدين الإسلام كما جاء غضا طريا خال من البدع والمحدثات والخرافات؛ فالسعيد من اهتدى إلى هذا المنهج الرباني وتمسك به وثبت عليه رغم ما يلاقيه من مضايقات المخالفين.
وفي الجزائر: هذا البلد المحروس العزيز على قلوبنا؛ لما فيه من دعوة للسنة والتوحيد وانتشار لمنهج السلف الصالح، قد عد ثاني أكبر بلد تنتشر فيه هذه الدعوة المباركة بعد بلد التوحيد الأول : المملكة العربية السعودية حرسها الله.
ولا شك أن من بين الأسباب على انتشار الدعوة السلفية في بلدنا زيادة على نشاط العلماء والدعاة وحب الناس للدين بالفطرة هو العامل التاريخي؛ حيث أن أهل المغرب كانوا جميعا على منهج السلف كما بين ذلك العلامة السلفي مبارك الميلي رحمه الله في كتابه (تاريخ الجزائر) فقال:"وكان أهل المغرب سلفيِّين حتَّى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها، وسمَّى المرابطين السلفيِّين مجسِّمين، ثمَّ انقلابه على يد عبد المؤمن، فتمَّ انتصار الأشاعرة بالمغرب، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة، فلم ينصرْها بعدهم إلَّا أفرادٌ قليلون من أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ." (تاريخ الجزائر في القديم والحديث) ص: 711.
فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للفقه في الدين والعمل الصالح والثبات على نهج الأسلاف حتى نلقاه، آمين.
📚مجموعة مقالات ومقولات عن المنهج السلفي والدعوة السلفية بالعربية والفرنسية:
1. اقتفاء الأثر لبلوغ سبيل سادات البشر: https://kabyliesounna.com/اقتفاء-الأثر-لبلوغ-سبيل-سادات-البشر/
2. Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité : https://kabyliesounna.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/
3. Voici notre prédication : https://kabyliesounna.com/2473/
4. نصيحة للشباب الذي من الله عليه بالاستقامة: https://kabyliesounna.com/نصيحة-لمن-لا-يحسنون-إنكار-المنكر-conseil-pour-ceux-qui-ne-condamn/(ouvre un nouvel onglet)
5. ما الفرق بين التزمت والتشدد والتطرف وبين تطبيق السنة؟ : https://kabyliesounna.com/ما-الفرق-بين-التزمت-والتشدد-والتطرف-وب/(ouvre un nouvel onglet)
6. البدع من مصائب القلوب: https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%90%d8%af%d /
7. منهج السلف طريق النجاة: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-
8. من هي الفرقة الناجية: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86-
9. ’Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme : https://kabyliesounna.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/
10. Tenir fermement à la voie salafie : https://kabyliesounna.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/
11. Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie : https://kabyliesounna.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/
12. Les rénovateurs en islam : https://kabyliesounna.com/les-renovateurs-en-islam/
فهي منهج حياة أصيل موروث عن الرعيل الأول من زمن النبي صلى الله عليه وسلم والصحب الكرام، وهي دعوة علم وتوحيد وهداية وأمن وسلم وأمان، يختار الله لها من عباده من يشاء فيوفقهم للتدين بدين الإسلام كما جاء غضا طريا خال من البدع والمحدثات والخرافات؛ فالسعيد من اهتدى إلى هذا المنهج الرباني وتمسك به وثبت عليه رغم ما يلاقيه من مضايقات المخالفين.
وفي الجزائر: هذا البلد المحروس العزيز على قلوبنا؛ لما فيه من دعوة للسنة والتوحيد وانتشار لمنهج السلف الصالح، قد عد ثاني أكبر بلد تنتشر فيه هذه الدعوة المباركة بعد بلد التوحيد الأول : المملكة العربية السعودية حرسها الله.
ولا شك أن من بين الأسباب على انتشار الدعوة السلفية في بلدنا زيادة على نشاط العلماء والدعاة وحب الناس للدين بالفطرة هو العامل التاريخي؛ حيث أن أهل المغرب كانوا جميعا على منهج السلف كما بين ذلك العلامة السلفي مبارك الميلي رحمه الله في كتابه (تاريخ الجزائر) فقال:"وكان أهل المغرب سلفيِّين حتَّى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلابٍ بالمغرب سياسيٍّ علميٍّ دينيٍّ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها، وسمَّى المرابطين السلفيِّين مجسِّمين، ثمَّ انقلابه على يد عبد المؤمن، فتمَّ انتصار الأشاعرة بالمغرب، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة، فلم ينصرْها بعدهم إلَّا أفرادٌ قليلون من أهل العلم في أزمنةٍ مختلفةٍ." (تاريخ الجزائر في القديم والحديث) ص: 711.
فنسأل الله تعالى أن يوفقنا للفقه في الدين والعمل الصالح والثبات على نهج الأسلاف حتى نلقاه، آمين.
📚مجموعة مقالات ومقولات عن المنهج السلفي والدعوة السلفية بالعربية والفرنسية:
1. اقتفاء الأثر لبلوغ سبيل سادات البشر: https://kabyliesounna.com/اقتفاء-الأثر-لبلوغ-سبيل-سادات-البشر/
2. Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité : https://kabyliesounna.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/
3. Voici notre prédication : https://kabyliesounna.com/2473/
4. نصيحة للشباب الذي من الله عليه بالاستقامة: https://kabyliesounna.com/نصيحة-لمن-لا-يحسنون-إنكار-المنكر-conseil-pour-ceux-qui-ne-condamn/(ouvre un nouvel onglet)
5. ما الفرق بين التزمت والتشدد والتطرف وبين تطبيق السنة؟ : https://kabyliesounna.com/ما-الفرق-بين-التزمت-والتشدد-والتطرف-وب/(ouvre un nouvel onglet)
6. البدع من مصائب القلوب: https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%90%d8%af%d /
7. منهج السلف طريق النجاة: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-
8. من هي الفرقة الناجية: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86-
9. ’Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme : https://kabyliesounna.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/
10. Tenir fermement à la voie salafie : https://kabyliesounna.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/
11. Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie : https://kabyliesounna.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/
12. Les rénovateurs en islam : https://kabyliesounna.com/les-renovateurs-en-islam/
📌La Salafiyya est un don divin
Elle est une voie et un mode de vie hérité de la première génération à l’époque du Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue et ses honorables compagnons.
C’est une invitation à la science, au Tewhîd (Unicité d’Allâh), à la guidée, la sécurité, la paix et la sérénité. Allâh choisit parmi Ses serviteurs qui Il veut et les guide à la suivre. Il leur facilite ainsi la pratique de l’islam tel qu’il est parvenu, limpide et pur, sain d’hérésies, d’innovations et de superstitions. Un homme bienheureux est certes celui qui est guidé à cette Voie divine, s’y attache et se raffermit dans sa pratique, malgré tout ce qu’il l’atteint comme mauvais traitement de la part des opposants.
Et, l’Algérie, ce pays protégé cher à nos cœurs tellement la forte présence de l’appel à la Sounna et au Tewhîd et la propagation de la voie salafie, est compté en deuxième position concernant l’expansion de cette bénie prédication (daawa) après le premier pays du Tewhîd, qui est l’Arabie Saoudite qu’Allâh la protège.
Et il n’est pas de doute que parmi les causes de l’expansion de la Salafiyya dans notre pays, en plus de l’activité grandiose des savants et des prédicateurs ainsi que l’amour des gens par nature pour l’islam, est l’élément historique, car les habitants du Maghreb adoptaient tous la Voie salafie, tel que ceci a été enregistré par l’érudit salafi Moubârak El Mîlî qu’Allâh lui fasse miséricorde dans son livre Histoire de l’Algérie en disant : « Et les gens du Maghreb étaient salafis, jusqu’à au déplacement d’Ibn Toumerte en Orient ayant pour projet de provoquer un renversement politique, scientifique et religieux au Maghreb. Il adopta ainsi la méthodologie d’El Ach‘arî et la fit triompher. Et il nomma les Mourabitîn (les Almoravides) salafis des anthropomorphistes. Ensuite il exerça son renversement avec l’appui de ‘Abd El Moumen, ce qui accorda la victoire à l’ach‘arisme au Maghreb. La Salafiyya se déclina alors avec la chute de l’État des Sanhadja, et la Salafiyya ne fut plus triomphée après eux que par peu de personnes parmi les gens de science et à des temps distanciés. » Cf. Histoire de l’Algérie aux temps anciens et modernes, p. 711.
Nous demandons à Allâh de nous faciliter la compréhension de la religion, la pratique des bonnes œuvres et de nous raffermir sur la Voie des pieux prédécesseurs, êmîn !
📚Compilation d’articles et de citations sur la Voie et la prédication salafies en arabe et en français :
1. اقتفاء الأثر لبلوغ سبيل سادات البشر: https://kabyliesounna.com/اقتفاء-الأثر-لبلوغ-سبيل-سادات-البشر/
2. Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité : https://kabyliesounna.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/
3. Voici notre prédication : https://kabyliesounna.com/2473/
4. نصيحة للشباب الذي من الله عليه بالاستقامة: https://kabyliesounna.com/نصيحة-لمن-لا-يحسنون-إنكار-المنكر-conseil-pour-ceux-qui-ne-condamn/(ouvre un nouvel onglet)
5. ما الفرق بين التزمت والتشدد والتطرف وبين تطبيق السنة؟ : https://kabyliesounna.com/ما-الفرق-بين-التزمت-والتشدد-والتطرف-وب/(ouvre un nouvel onglet)
6. البدع من مصائب القلوب: https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%90%d8%af%d /
7. منهج السلف طريق النجاة: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-
8. من هي الفرقة الناجية: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86-
9. ’Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme : https://kabyliesounna.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/
10. Tenir fermement à la voie salafie : https://kabyliesounna.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/
11. Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie : https://kabyliesounna.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/
12. Les rénovateurs en islam : https://kabyliesounna.com/les-renovateurs-en-islam/
Elle est une voie et un mode de vie hérité de la première génération à l’époque du Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue et ses honorables compagnons.
C’est une invitation à la science, au Tewhîd (Unicité d’Allâh), à la guidée, la sécurité, la paix et la sérénité. Allâh choisit parmi Ses serviteurs qui Il veut et les guide à la suivre. Il leur facilite ainsi la pratique de l’islam tel qu’il est parvenu, limpide et pur, sain d’hérésies, d’innovations et de superstitions. Un homme bienheureux est certes celui qui est guidé à cette Voie divine, s’y attache et se raffermit dans sa pratique, malgré tout ce qu’il l’atteint comme mauvais traitement de la part des opposants.
Et, l’Algérie, ce pays protégé cher à nos cœurs tellement la forte présence de l’appel à la Sounna et au Tewhîd et la propagation de la voie salafie, est compté en deuxième position concernant l’expansion de cette bénie prédication (daawa) après le premier pays du Tewhîd, qui est l’Arabie Saoudite qu’Allâh la protège.
Et il n’est pas de doute que parmi les causes de l’expansion de la Salafiyya dans notre pays, en plus de l’activité grandiose des savants et des prédicateurs ainsi que l’amour des gens par nature pour l’islam, est l’élément historique, car les habitants du Maghreb adoptaient tous la Voie salafie, tel que ceci a été enregistré par l’érudit salafi Moubârak El Mîlî qu’Allâh lui fasse miséricorde dans son livre Histoire de l’Algérie en disant : « Et les gens du Maghreb étaient salafis, jusqu’à au déplacement d’Ibn Toumerte en Orient ayant pour projet de provoquer un renversement politique, scientifique et religieux au Maghreb. Il adopta ainsi la méthodologie d’El Ach‘arî et la fit triompher. Et il nomma les Mourabitîn (les Almoravides) salafis des anthropomorphistes. Ensuite il exerça son renversement avec l’appui de ‘Abd El Moumen, ce qui accorda la victoire à l’ach‘arisme au Maghreb. La Salafiyya se déclina alors avec la chute de l’État des Sanhadja, et la Salafiyya ne fut plus triomphée après eux que par peu de personnes parmi les gens de science et à des temps distanciés. » Cf. Histoire de l’Algérie aux temps anciens et modernes, p. 711.
Nous demandons à Allâh de nous faciliter la compréhension de la religion, la pratique des bonnes œuvres et de nous raffermir sur la Voie des pieux prédécesseurs, êmîn !
📚Compilation d’articles et de citations sur la Voie et la prédication salafies en arabe et en français :
1. اقتفاء الأثر لبلوغ سبيل سادات البشر: https://kabyliesounna.com/اقتفاء-الأثر-لبلوغ-سبيل-سادات-البشر/
2. Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité : https://kabyliesounna.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/
3. Voici notre prédication : https://kabyliesounna.com/2473/
4. نصيحة للشباب الذي من الله عليه بالاستقامة: https://kabyliesounna.com/نصيحة-لمن-لا-يحسنون-إنكار-المنكر-conseil-pour-ceux-qui-ne-condamn/(ouvre un nouvel onglet)
5. ما الفرق بين التزمت والتشدد والتطرف وبين تطبيق السنة؟ : https://kabyliesounna.com/ما-الفرق-بين-التزمت-والتشدد-والتطرف-وب/(ouvre un nouvel onglet)
6. البدع من مصائب القلوب: https://kabyliesounna.com/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d9%90%d8%af%d /
7. منهج السلف طريق النجاة: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-
8. من هي الفرقة الناجية: https://kabyliesounna.com/%d9%85%d9%86-
9. ’Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée, de science et de réforme : https://kabyliesounna.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/
10. Tenir fermement à la voie salafie : https://kabyliesounna.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/
11. Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie : https://kabyliesounna.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/
12. Les rénovateurs en islam : https://kabyliesounna.com/les-renovateurs-en-islam/
إنا لله وإنا إليه راجعون، توفي اليوم فضيلة الشيخ صلاح غانم المصري وولديه عبد الله وعبد الرحمن، فنسأل الله تعالى أن يتغمدهم برحمته الواسعة وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان وأن يجزل لهم المثوبة.
http://t.me/daawasounnakabylie
قناة السنة في منطقة القبائل، قناة تابعة لموقع https://kabyliesounna.com تهتم بنشر العلم النافع والدعوة إلى السنة على منهج السلف الصالح.
"بلغوا عني ولو آية." رواه البخاري.
و"من دل على خير فله مثل أجر فاعله." رواه مسلم.
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بسم الله الرّحمن الرّحيم
📜نصيحة وتوجيه في التحذير من المظاهرات والمسيرات
✍🏼لصاحب الفضيلة الشّيخ
أبي عبد الله أزهر سنيقرة -حفظه الله-
ترجمه الى اللّغة الفرنسيّة
أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد
📜Conseil et orientation mettant en garde contre les manifestations et les marches
✍🏼Par son Éminence, le cheikh Aboû ‘Abd Allâh Azhar Senigra -Puisse Allâh le préserver-
Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
الحمد لله القائل في محكم التنزيل: ﴿وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ﴾ [النساء:73] ، والصلاة والسلام على نبي الهدى القائل: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، حذو القذة بالقذة، حتَّى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ» [البخاري (٧٣٢٠)، ومسلم (2285)].
وانطلاقا من قول نبينا -عليه الصلاة والسلام-: «الدين النصيحة» [مسلم (55)] ارتأينا أن نتوجه بهذه النصيحة الخالصة لكافة إخواننا عسى أن تنفعهم وتعصمهم من الفتن، وهذا واجب يفرضه علينا ديننا الذي فيه تحقيق مصالح العباد كلها والتي من أعظمها أمن الأوطان.
وإنَّ ما يدعو إليه بعض المغرضين من الخروج في مظاهرات ومسيرات -زعموا أنها سلمية- لتأجيج الفتن وتفريق الأمة وإتاحة الفرصة للأعداء الذين يتربصون بنا، ولنا في جيراننا وأشقَّائنا عبرة للمعتبرين ممن مزقتهم هذه الفتن كل ممزَّق -نسأل الله العفو والعافية-.
ولطالما كان تربص المتربصين بجزائرنا في محاولات بائسةٍ لإشعال فتيل الفتنة فيها وتأجيج نارها، لولا فضل الله -جل وعلا- ومنته أولا ثم قيام الناصحين المخلصين فيها بواجبهم، واستجابة عموم الأمة لهم.
وكما أسلفنا في بداية هذه النصيحة أو هذا البيان من أنَّ الأمة مطالبة باتباع هدي نبيها والرجوع إلى كبارها في مثل هذه المسائل المدلهمة التي يتوقف عليها خراب الأوطان أوإصلاحها.
وقد ذكر علماء الإسلام أن مثل هذه الأساليب في الإنكار والتغيير مما أحدثه أعداء هذه الملة وساروا عليه وإن سمَّوه بأسماءٍ برَّاقة وجعلوه من الأساليب الحضارية الرَّاقية بزعمهم. فهدي نبينا -عليه الصلاة والسلام- يفرض علينا أن نخالف ما عليه غيرنا من اليهود و النصارى والتشبه بهم والسير على طريقتهم، فأصل من أصول السنة عندنا أنَّ مخالفة اليهود والنَّصارى وعدم التشبه بهم من سنَّة حبيبنا -عليه الصلاة والسلام- بل السنة قاضية بذلك.
ولنا في شرعنا معاشر أتباع المصطفى -عليه الصلاة والسلام- الغُنية والكفاية في كل شؤون حياتنا، وقد علَّمنا نبينا -عليه الصلاة والسلام- الطريقة الشرعية في تغيير المنكر وتقويم اعوجاج الحكَّام -إن وُجِد- بما ورد في السنَّة المطهرة من حسن مناصحتهم وبيان الحقِّ لهم بالحكمة والموعظة الحسنة.
فقد صح عن نبينا -عليه الصلاة والسلام- أنه قال «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُبْدِهِ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ يَأْخُذْ بِيَدِهِ، فَيَخْلُو بِهِ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ»[السنة لابن أبي عاصم (1096) وصححه الألباني].
وقوله ﷺ: «سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ»[البخاري (3603) ومسلم (1843)].
وما جاء في حديث ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما– من قوله ﷺ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» [البخاري (7053) ومسلم (1849)].
فهذه الطريقة النبوية التي تحمل في طيَّاتها الحكمة البالغة والرَّحمة الواسعة والتي بها تتحقق المصالح كلُّها وتُدرءُ المفاسد جميعها.
أما غيرها من أساليب الإنكار هذه فليس فيها إلا تأجيج الفتن، وإثارة الفوضى، مع ما يصحبها من المنكرات العظام والمفاسد الجسام كالسَّب والشَّتم واختلاطِ الرِّجال بالنِّساء والتَّخريب والفَساد الذي يؤدي إلى انتهاكِ الأَعراض وسفكِ الدِّماء.
خاصَّة أن غالب هذه المظاهرات والمسيرات إنما تحركها جهات خفيَّة تستغلُّ مآسيَ غيرها وجراحهم في بثِّ سمومها وتحقيق مصالحها ومآربها.
فاتقوا الله يا دعاة التظاهر والفوضى في هذه الأمة فإن الفتن إذا عصفت رياحها وتأججت نارها فإنها لا تفرق بين الأخضر واليابس ولا بين الصالح والفاسد.
📜نصيحة وتوجيه في التحذير من المظاهرات والمسيرات
✍🏼لصاحب الفضيلة الشّيخ
أبي عبد الله أزهر سنيقرة -حفظه الله-
ترجمه الى اللّغة الفرنسيّة
أبو فهيمة عبد الرّحمن عيّاد
📜Conseil et orientation mettant en garde contre les manifestations et les marches
✍🏼Par son Éminence, le cheikh Aboû ‘Abd Allâh Azhar Senigra -Puisse Allâh le préserver-
Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
الحمد لله القائل في محكم التنزيل: ﴿وَإِذَا جَاۤءَهُمۡ أَمۡرࣱ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُوا۟ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰۤ أُو۟لِی ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِینَ یَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ﴾ [النساء:73] ، والصلاة والسلام على نبي الهدى القائل: «لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَن كانَ قَبْلَكُمْ، حذو القذة بالقذة، حتَّى لو دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ» [البخاري (٧٣٢٠)، ومسلم (2285)].
وانطلاقا من قول نبينا -عليه الصلاة والسلام-: «الدين النصيحة» [مسلم (55)] ارتأينا أن نتوجه بهذه النصيحة الخالصة لكافة إخواننا عسى أن تنفعهم وتعصمهم من الفتن، وهذا واجب يفرضه علينا ديننا الذي فيه تحقيق مصالح العباد كلها والتي من أعظمها أمن الأوطان.
وإنَّ ما يدعو إليه بعض المغرضين من الخروج في مظاهرات ومسيرات -زعموا أنها سلمية- لتأجيج الفتن وتفريق الأمة وإتاحة الفرصة للأعداء الذين يتربصون بنا، ولنا في جيراننا وأشقَّائنا عبرة للمعتبرين ممن مزقتهم هذه الفتن كل ممزَّق -نسأل الله العفو والعافية-.
ولطالما كان تربص المتربصين بجزائرنا في محاولات بائسةٍ لإشعال فتيل الفتنة فيها وتأجيج نارها، لولا فضل الله -جل وعلا- ومنته أولا ثم قيام الناصحين المخلصين فيها بواجبهم، واستجابة عموم الأمة لهم.
وكما أسلفنا في بداية هذه النصيحة أو هذا البيان من أنَّ الأمة مطالبة باتباع هدي نبيها والرجوع إلى كبارها في مثل هذه المسائل المدلهمة التي يتوقف عليها خراب الأوطان أوإصلاحها.
وقد ذكر علماء الإسلام أن مثل هذه الأساليب في الإنكار والتغيير مما أحدثه أعداء هذه الملة وساروا عليه وإن سمَّوه بأسماءٍ برَّاقة وجعلوه من الأساليب الحضارية الرَّاقية بزعمهم. فهدي نبينا -عليه الصلاة والسلام- يفرض علينا أن نخالف ما عليه غيرنا من اليهود و النصارى والتشبه بهم والسير على طريقتهم، فأصل من أصول السنة عندنا أنَّ مخالفة اليهود والنَّصارى وعدم التشبه بهم من سنَّة حبيبنا -عليه الصلاة والسلام- بل السنة قاضية بذلك.
ولنا في شرعنا معاشر أتباع المصطفى -عليه الصلاة والسلام- الغُنية والكفاية في كل شؤون حياتنا، وقد علَّمنا نبينا -عليه الصلاة والسلام- الطريقة الشرعية في تغيير المنكر وتقويم اعوجاج الحكَّام -إن وُجِد- بما ورد في السنَّة المطهرة من حسن مناصحتهم وبيان الحقِّ لهم بالحكمة والموعظة الحسنة.
فقد صح عن نبينا -عليه الصلاة والسلام- أنه قال «مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِذِي سُلْطَانٍ فَلَا يُبْدِهِ عَلَانِيَةً، وَلَكِنْ يَأْخُذْ بِيَدِهِ، فَيَخْلُو بِهِ، فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ، وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ»[السنة لابن أبي عاصم (1096) وصححه الألباني].
وقوله ﷺ: «سَتَكُونُ أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: «تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ، وَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الَّذِي لَكُمْ»[البخاري (3603) ومسلم (1843)].
وما جاء في حديث ابن عباس -رضي الله تعالى عنهما– من قوله ﷺ: «مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» [البخاري (7053) ومسلم (1849)].
فهذه الطريقة النبوية التي تحمل في طيَّاتها الحكمة البالغة والرَّحمة الواسعة والتي بها تتحقق المصالح كلُّها وتُدرءُ المفاسد جميعها.
أما غيرها من أساليب الإنكار هذه فليس فيها إلا تأجيج الفتن، وإثارة الفوضى، مع ما يصحبها من المنكرات العظام والمفاسد الجسام كالسَّب والشَّتم واختلاطِ الرِّجال بالنِّساء والتَّخريب والفَساد الذي يؤدي إلى انتهاكِ الأَعراض وسفكِ الدِّماء.
خاصَّة أن غالب هذه المظاهرات والمسيرات إنما تحركها جهات خفيَّة تستغلُّ مآسيَ غيرها وجراحهم في بثِّ سمومها وتحقيق مصالحها ومآربها.
فاتقوا الله يا دعاة التظاهر والفوضى في هذه الأمة فإن الفتن إذا عصفت رياحها وتأججت نارها فإنها لا تفرق بين الأخضر واليابس ولا بين الصالح والفاسد.
ويا إخواننا وأبناءنا لا تستَهوِينَّكم الدَّعوات المغرِضة، ولا تستفزَّنَّكم الشِّعارَات الكاذبة، ولا تكُونوا أتبَاعًا لكل ناعق، وكونوا خير خلف لخير سلف، وحافظوا على ما استأمنكم عليه ممن نحسبهم من شهداء هذا البلد ممن قدَّموا الغالي والنفيس لننعم بخيرات هذا البلد ونعيش في كنفِه آمنين مطمئِنِّين. ووطِّنوا أنفسكم على الإيمان الصادق والاتِّباع الخالص ولا تحيدوا عن هدي نبيِّكم ولا تُعرضُوا عن توجيهات علماءِكم ففيها الخير والصلاح، وكونوا دائما وأبدًا وراءهم تسيرون بتوجيهاتهم وتستنصحون بنصائحهم فإنهم قد أخلصوا النصيحة لإخوانهم وقد أرادوا الخير لهم ﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾[الأنفال:25].
وقال ﷺ: «إنَّ الله يُعطِي فِي الرِّفقِ مَا لا يُعطِي عَلَى العُنف وإنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ»[البخاري (6927)، ومسلم (2593)].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الثلاثاء 15 جمادى الثانية 1440 هـ
الموافق لـ: 19 فبراير 2019 م
Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Toute les Louanges appartiennent à Allâh qui a dit dans la Révélation explicite ((Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris la vérité.)) An-Nicê’ (Les Femmes), v. 83.
Et que la prière et le salut soient sur le Prophète de la guidée, qui a dit : « Vous suivrez certes la voie de ceux qui étaient avant vous, de la manière la plus identique, au point que s’ils entreront dans le trou d’un lézard, vous les suivrez ! » (El Boukhârî, n° 732 ; et Mouslim, n° 2285).
Cela étant dit, partant de la parole de notre Prophète -sur lui la prière et le salut- : « La religion, c’est le conseil. » (Mouslim, n° 55), nous estimons qu’il est utile d’adresser ce conseil pur à l’ensemble de nos frères, espérons qu’il leur soit profitable et leur fera éviter les troubles. Et cela est en fait une obligation que notre religion nous incombe, celle-ci même qui recouvre la concrétisation de tous intérêts des gens, et dont fait tout justement partie la sécurité dans les pays.
De ce fait, il y a très certainement dans l’appel tendancieux de certains instigateurs aux manifestations et aux marches, qu’ils prétendent être pacifiques, une excitation des troubles, une division sûre de la Nation et une aubaine pour les ennemis qui nous guettent de s’y infiltrer.
Or, il y a pourtant dans l’état de nos voisins et nos frères une leçon à prendre, pour ceux qui apprennent les leçons, parmi nos frères qui sont déchirés par ces dissensions (troubles) de toute part, puisse Allâh nous en préserver !
Et, les ennemis qui guettent notre Algérie ont tellement tenté par de malheureuses tentatives pour donner du feu à la mèche des séditions (dissensions) et parvenir à l’incendier ; mais, cela a été mis à l’échec par la Grâce et la Faveur d’Allâh -Tout-Puissant et Très-Haut- en premier, puis par les conseillers sincères qui ont accompli leur obligation à ce sujet, et par aussi la réaction favorable de l’ensemble de la Nation à leur action.
Et tel que nous l’avons déjà évoqué au début de ce conseil ou de ce communiqué : la Nation est vivement appelée à suivre son Prophète et à revenir à ses grands hommes dans ces affaires survenues, desquelles dépendent la destruction et la réforme des pays.
Au fait, les savants de l’islam ont stipulé que de telles méthodes (marches, manifestations), par lesquelles on proteste et réclame le changement, sont inventées et suivies par les ennemis de cette religion, quitte à ce qu’ils les nomment par de brillants noms ou à ce qu’ils les considèrent tels des moyens hautement civilisés, selon leurs présomptions bien entendu !
وقال ﷺ: «إنَّ الله يُعطِي فِي الرِّفقِ مَا لا يُعطِي عَلَى العُنف وإنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شيءٍ إلَّا شانَهُ»[البخاري (6927)، ومسلم (2593)].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
الثلاثاء 15 جمادى الثانية 1440 هـ
الموافق لـ: 19 فبراير 2019 م
Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Toute les Louanges appartiennent à Allâh qui a dit dans la Révélation explicite ((Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris la vérité.)) An-Nicê’ (Les Femmes), v. 83.
Et que la prière et le salut soient sur le Prophète de la guidée, qui a dit : « Vous suivrez certes la voie de ceux qui étaient avant vous, de la manière la plus identique, au point que s’ils entreront dans le trou d’un lézard, vous les suivrez ! » (El Boukhârî, n° 732 ; et Mouslim, n° 2285).
Cela étant dit, partant de la parole de notre Prophète -sur lui la prière et le salut- : « La religion, c’est le conseil. » (Mouslim, n° 55), nous estimons qu’il est utile d’adresser ce conseil pur à l’ensemble de nos frères, espérons qu’il leur soit profitable et leur fera éviter les troubles. Et cela est en fait une obligation que notre religion nous incombe, celle-ci même qui recouvre la concrétisation de tous intérêts des gens, et dont fait tout justement partie la sécurité dans les pays.
De ce fait, il y a très certainement dans l’appel tendancieux de certains instigateurs aux manifestations et aux marches, qu’ils prétendent être pacifiques, une excitation des troubles, une division sûre de la Nation et une aubaine pour les ennemis qui nous guettent de s’y infiltrer.
Or, il y a pourtant dans l’état de nos voisins et nos frères une leçon à prendre, pour ceux qui apprennent les leçons, parmi nos frères qui sont déchirés par ces dissensions (troubles) de toute part, puisse Allâh nous en préserver !
Et, les ennemis qui guettent notre Algérie ont tellement tenté par de malheureuses tentatives pour donner du feu à la mèche des séditions (dissensions) et parvenir à l’incendier ; mais, cela a été mis à l’échec par la Grâce et la Faveur d’Allâh -Tout-Puissant et Très-Haut- en premier, puis par les conseillers sincères qui ont accompli leur obligation à ce sujet, et par aussi la réaction favorable de l’ensemble de la Nation à leur action.
Et tel que nous l’avons déjà évoqué au début de ce conseil ou de ce communiqué : la Nation est vivement appelée à suivre son Prophète et à revenir à ses grands hommes dans ces affaires survenues, desquelles dépendent la destruction et la réforme des pays.
Au fait, les savants de l’islam ont stipulé que de telles méthodes (marches, manifestations), par lesquelles on proteste et réclame le changement, sont inventées et suivies par les ennemis de cette religion, quitte à ce qu’ils les nomment par de brillants noms ou à ce qu’ils les considèrent tels des moyens hautement civilisés, selon leurs présomptions bien entendu !
En effet, la conduite de notre Prophète -sur lui la prière et le salut- nous oblige de contrarier la conduite des autres parmi les juifs et les chrétiens, et de ne jamais se faire ressembler à eux ou de suivre leur méthode. Car il est un fondement parmi les fondements des Gens de la Sounna de contrarier les juifs et les chrétiens ; et, ne pas se faire ressembler à eux fait partie de la Sounna de notre bien-aimé -sur lui la prière et le salut- ; voire, la Sounna a décidément ainsi tranché pour ce sujet.
De plus, nous avons dans notre charia, ô suiveurs du Prophète Élu ! -prière et salut d’Allâh sur lui-, ce qui nous suffit parfaitement dans toutes les affaires de notre vie. Et notre Prophète -sur lui la prière et le salut- nous a appris la méthode légale de changement du mal et d’ajustement des torsions des gouverneurs -s’il y en a- ; et ce par ce qui est parvenu dans la Sounna épurée en leur prodiguant des conseils bénéfiques, et en leur démontrant la vérité par la sagesse et la bonne exhortation.
Dan ce rapport, il a authentiquement été rapporté de notre Prophète -sur la prière et le salut- qu’il ait dit : « Quiconque voudra conseiller un détenteur d’autorité, qu’il ne le fasse pas en public (solennellement) ; mais qu’il prenne sa main et le retire en privé ; ainsi, s’il accepte, c’en est ce qui est voulu, et s’il s’y refuse, le conseiller aura fait ce qu’il lui appartient de faire. » (As-Sounna d’Ibn Abî ‘Âsim, n° 1096 ; et c’est un hadith authentifié par El Albênî). De même que sa parole -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Il surviendra de l’égoïsme et des choses que vous condamnerez. Les compagnons ont ainsi dit : Ô Messager d’Allâh, alors que nous ordonnes-tu de faire ? Il dit : Vous accomplissez l’obligation qui vous incombe, et vous demandez à Allâh votre droit ! » (El Boukhârî, n° 3603 ; et Mouslim, n° 1843). Ainsi que ce qui est aussi parvenu dans le hadith d’Ibn ‘Abbês -qu’Allâh les agrée- concernant la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Quiconque détestera une chose venant de son gouverneur, qu’il patiente ; car celui qui sort de l’Autorité, ne serait-ce que la mesure d’un empan, mourra d’une mort de l’époque antéislamique ! » (El Boukhara, n° 7053 ; et Mouslim, n° 1849).
Voilà la méthode prophétique, qui comporte l’extrême sagesse et la vaste miséricorde ; méthode par laquelle on réalisera les intérêts tous entiers et on repoussera toutes les nuisances.
Quant aux autres procédures de contestation, il n’y a dans elles que l’attisement des troubles et l’expansion du chaos, avec en plus ce qui va de soi comme maux énormes et nuisances grandissimes, tels que l’insulte et l’injure, la mixité entre hommes et femmes et le pillage et la corruption qui amènent à violer l’honneur des gens et à l’effusion de sang. Sachant notamment que la majorité de ces manifestations et marches sont actionnées par des cercles secrets qui exploitent les afflictions des gens et leurs difficultés, afin de répandre leur poison et concrétiser leurs intérêts et leurs requêtes.
Craignez donc Allâh, ô prôneurs de la manifestaille et de l’agitation ! Craignez Allâh au sujet de cette Nation ; car, les dissensions, quand leurs vents souffleront et leurs feux s’attiseront, elles n’épargneront jamais plus rien.
De plus, nous avons dans notre charia, ô suiveurs du Prophète Élu ! -prière et salut d’Allâh sur lui-, ce qui nous suffit parfaitement dans toutes les affaires de notre vie. Et notre Prophète -sur lui la prière et le salut- nous a appris la méthode légale de changement du mal et d’ajustement des torsions des gouverneurs -s’il y en a- ; et ce par ce qui est parvenu dans la Sounna épurée en leur prodiguant des conseils bénéfiques, et en leur démontrant la vérité par la sagesse et la bonne exhortation.
Dan ce rapport, il a authentiquement été rapporté de notre Prophète -sur la prière et le salut- qu’il ait dit : « Quiconque voudra conseiller un détenteur d’autorité, qu’il ne le fasse pas en public (solennellement) ; mais qu’il prenne sa main et le retire en privé ; ainsi, s’il accepte, c’en est ce qui est voulu, et s’il s’y refuse, le conseiller aura fait ce qu’il lui appartient de faire. » (As-Sounna d’Ibn Abî ‘Âsim, n° 1096 ; et c’est un hadith authentifié par El Albênî). De même que sa parole -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Il surviendra de l’égoïsme et des choses que vous condamnerez. Les compagnons ont ainsi dit : Ô Messager d’Allâh, alors que nous ordonnes-tu de faire ? Il dit : Vous accomplissez l’obligation qui vous incombe, et vous demandez à Allâh votre droit ! » (El Boukhârî, n° 3603 ; et Mouslim, n° 1843). Ainsi que ce qui est aussi parvenu dans le hadith d’Ibn ‘Abbês -qu’Allâh les agrée- concernant la parole du Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- : « Quiconque détestera une chose venant de son gouverneur, qu’il patiente ; car celui qui sort de l’Autorité, ne serait-ce que la mesure d’un empan, mourra d’une mort de l’époque antéislamique ! » (El Boukhara, n° 7053 ; et Mouslim, n° 1849).
Voilà la méthode prophétique, qui comporte l’extrême sagesse et la vaste miséricorde ; méthode par laquelle on réalisera les intérêts tous entiers et on repoussera toutes les nuisances.
Quant aux autres procédures de contestation, il n’y a dans elles que l’attisement des troubles et l’expansion du chaos, avec en plus ce qui va de soi comme maux énormes et nuisances grandissimes, tels que l’insulte et l’injure, la mixité entre hommes et femmes et le pillage et la corruption qui amènent à violer l’honneur des gens et à l’effusion de sang. Sachant notamment que la majorité de ces manifestations et marches sont actionnées par des cercles secrets qui exploitent les afflictions des gens et leurs difficultés, afin de répandre leur poison et concrétiser leurs intérêts et leurs requêtes.
Craignez donc Allâh, ô prôneurs de la manifestaille et de l’agitation ! Craignez Allâh au sujet de cette Nation ; car, les dissensions, quand leurs vents souffleront et leurs feux s’attiseront, elles n’épargneront jamais plus rien.
Ô nos frères et nos enfants ! que les appels tendancieux et les slogans mensongers ne vous excitent pas ; ne soyez pas des suiveurs de tout criard, mais soyez de meilleurs successeurs à de meilleurs prédécesseurs ; préservez le dépôt légué par ceux que nous estimons être les martyrs de ce pays, parmi ceux qui ont donné de ce qui est très précieux, afin que nous profitions des richesses de ce pays et que nous vivions en son sein, sécurisé et paisibles ; accoutumez-vous à la foi sincère et au suivi pur du Prophète -sur lui le salut- et ne vous déviez point de sa conduite ; ne vous détournez pas des orientations de vos savants, en raison qu’elles contiennent le bien et la piété ; et soyez toujours et à jamais derrière eux, vous marcherez suivant leurs orientations, et vous demanderez leurs conseils, car ils ont certes prodigué des conseils purs et sincères pour leurs frères et ont voulu le bien pour eux ((Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement les injustes d’entre vous. Et sachez qu’Allâh est dur en punition.)) El Anfêl (Le butin), v. 25.
Et, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Certes, Allâh donne à travers la douceur ce qu’Il ne donne pas à travers l’agressivité ; et, certainement, la douceur n’est jamais émise dans une chose sans que celle-ci ne soit embellie, et, elle n’est jamais ôtée d’une chose sans que celle-ci ne soit enlaidie ! » (El Boukhârî, n° 6927 ; et Mouslim, n° 2593).
Et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed, sa famille et tous ses compagnons.
Mardi 15 djoumêda ath-thêniya 1440 H.
Correspondant au 19 février 2019 G.
Publié par : https://kabyliesounna.com/نصيحة-وتوجيه-في-التحذير-من-المظاهرات-و/
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Conseil_Ch. Lazhar_نصيحة_الشيخ أزهر
Et, le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : « Certes, Allâh donne à travers la douceur ce qu’Il ne donne pas à travers l’agressivité ; et, certainement, la douceur n’est jamais émise dans une chose sans que celle-ci ne soit embellie, et, elle n’est jamais ôtée d’une chose sans que celle-ci ne soit enlaidie ! » (El Boukhârî, n° 6927 ; et Mouslim, n° 2593).
Et qu’Allâh prie et salue notre Prophète Mouhammed, sa famille et tous ses compagnons.
Mardi 15 djoumêda ath-thêniya 1440 H.
Correspondant au 19 février 2019 G.
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Conseil_Ch. Lazhar_نصيحة_الشيخ أزهر
كلام لابن القيم رحمه الله فيه عظة وذكرى، نقله فضيلة شيخنا أزهر سنيقرة حفظه الله:
https://twitter.com/azhar__s/status/1436306131681488916?s=09
https://twitter.com/azhar__s/status/1436306131681488916?s=09
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أزهر سنيقرة
إبن القيم:"ومن العجب أن الإنسان يهون عليه التحفظ والاحتراز من أكل الحرام، والظلم،والزنا والسرقة،وشرب الخمر،ومن النظر المحرم وغير ذلك،ويصعب عليه التحفظ من حركة لسان،حتى يرى الرجل يشار إليه بالدين والزهد والعبادة،وهو يتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا..."[الجواب…
📌تذكير
موعدكم اليوم: الجمعة 02 صفر 1443هـ بإذن الله تعالى مع فعاليات دورة الإمام مالك بن أنس رحمه الله السادسة بحي ملكا - بمدينه دكار - جمهورية السنغال.
🎙 موضوع المحاضرة: أهمية تعلم المنهج السلفي والسلوك له والثبات عليه.
▪️الشيخ أبي عبد الله أزهر سنيقرة حفظه الله.
🔸التوقيت:
🕗 5:00 مساءً بتوقيت الجزائر
🕗 4:00 مساءً بتوقيت السنغال
🕗 7:00 مساءً بتوقيت مكة
🕗 6:00 مساءً بتوقيت القاهرة
▪︎رابط الإذاعة الرئيسية لموقع الإبانة السلفي :
➡️ https://t.co/ZVcM3O5S58
📲 تطبيق إذاعة الإبانة السلفية:
https://t.co/gTDKEjPJwG
👈فكونوا في الموعد
موعدكم اليوم: الجمعة 02 صفر 1443هـ بإذن الله تعالى مع فعاليات دورة الإمام مالك بن أنس رحمه الله السادسة بحي ملكا - بمدينه دكار - جمهورية السنغال.
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📌((النّصيحة، الجزء الأوّل))
🎤درس باللقبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
📌((Le conseil, première partie))
🎤COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة « دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب ريّاض الصّالحين »، وكان ذلك في شهر ذي الحجّة 1429/ ديسمبر2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaine de « La Radio-Coran », lors d’une série intitulée « Exhortations pour les auditeurs, tirées du livre Les jardins des pieux », et ce au mois de dhoul-Qi‘da 1429/décembre 2008.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. https://kabyliesounna.com/النّصيحة،-الجزء-الأوّل-le-conseil-premiere-partie/
🎤درس باللقبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
📌((Le conseil, première partie))
🎤COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن سلسلة « دروس ومواعظ للمستمعين من كتاب ريّاض الصّالحين »، وكان ذلك في شهر ذي الحجّة 1429/ ديسمبر2008؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaine de « La Radio-Coran », lors d’une série intitulée « Exhortations pour les auditeurs, tirées du livre Les jardins des pieux », et ce au mois de dhoul-Qi‘da 1429/décembre 2008.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers. https://kabyliesounna.com/النّصيحة،-الجزء-الأوّل-le-conseil-premiere-partie/
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النّصيحة، الجزء الأوّل-بالقبائلية/Le conseil, première partie-En kabyle | KABYLIE SOUNNA
((النّصيحة، الجزء الأوّل)) درس باللُّغة القبائليّة، من تقديم أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي ((Le conseil, première partie)) COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله والصّلاة والسّلام على…
Le célèbre érudit d’Algérie ‘Abd El Hamîd Ibn Badis répond aux athées[1]
العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله يرد على الملاحدة
PDF
Par rapport aux athées, le corbeau du fils d’Adam, et la huppe de Salomon sont plus lucides et plus savants
Allâh -Tout-Majestueux dans Sa Transcendance- annonce ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26.
Texte tiré de l’Exégèse du cheikh Les assises du Rappel tiré de la Parole du Sage, le Bien-Informé, tome 2, pp. 246-250.
Traduction et avant-propos par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
بسم الله الرحمن الرحيم
Au Nom d’Allâh,Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Avant-propos
La Louange appartient à Allâh seul. Et que la Prière et le Salut soient sur celui dont nul Prophète ne viendra après lui.
Partant de ma volonté de faire triompher cette religion tant aimée, et étant poussé par un vif intérêt pour le bien des musulmans dans ce pays (l’Algérie), et ailleurs, lesquels sont sujets à tout instant aux équivoques et même au dénigrement provenant de la part des athées, je présente à mes frères et sœurs l’insigne article ci-dessous, qui fait état du degré d’entendement et de raisonnement de ces hommes et femmes se proclamant être des athées!
Le texte, ici présent, est un excellent article rédigé par le célèbre érudit d’Algérie, le guide de la prédication salafie en Algérie à son époque: l’Imam ‘Abd El Hamîd Ibn Badîs[2] qu’Allâh lui fasse miséricorde, à travers lequel il déploie son talent de savant salafi pour aboutir à une parfaite compréhension de la Parole divine (le Qour’ên); et ce, lors de son exégèse du verset mentionné en épigraphe.
L’exégèse du cheikh des versets à venir permet en fait d’introduire une excellente analogie qui conduira, à son tour, à évaluer la teneur de la raison des athées et celle des cervelets de ces deux petits oiseaux cités dans les deux récits que relate le Qour’ên qui sont le corbeau du fils d’Adam[3] et la huppe de Salomon sur lui le salut[4]. Analogie conduisant inévitablement à la conclusion qui est, au grand dame des athées, qu’en effet, ces deux oiseaux sont beaucoup plus savants et lucides que les athées, lesquels, leur raison est corrompue par la confusion de la mécréance ﴾Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont tel du bétail, voire beaucoup plus égarés!﴿ El A’râf, v. 179; puisse Allâh nous en préserver!
Cela étant dit, je vous expose alors, vertueux frères et sœurs: gens de la Foi et du suivi de la Sounna, ce passionnant article contenant de très précieuses connaissances sur le Tewhîd (l’unicité d’Allâh)[5] avec ses trois types: l’Unicité en l’adoration, l’Unicité en la Seigneurie et l’Unicité en les Noms et Attributs divins. Raison pour laquelle il constitue de toute évidence un guide pour les Gens de la Sounna et un coup douloureux sur l’occiput des partisans de l’athéisme, puissent leurs cerveaux recommencer à fonctionner. Je prie Allâh de récompenser le cheikh érudit Ibn Badîs de la meilleure façon et d’alourdir le poids de ses bonnes actions ﴾Le jour où ni les biens ni les enfants ne seront d’aucune utilité, excepté celui qui vient à Allâh avec un cœur sain.﴿ Ach-Cou’arâ’ (Les Poètes), v. 88-89.
Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit en commentant ce verset ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26.
Le sens
Celui qui est décrit par ces attributs, qui accorde ces grâces, qui mérite qu’on se prosterne pour Lui — alors que le diable leur (les sujets de Belqîs: la reine de Saba) a embelli de ne pas se prosterner devant Lui — est Allâh. Aucun adoré n’est en dehors de Lui. Nul ne mérite l’adoration si ce n’est Lui. Le Créateur de toutes les créatures. Leur Possesseur. Le Déterminateur de tout ce qui les concerne. Il agit sur elles toutes: de la plus infime créature à la plus immense, qui est Son Trône sublime, lequel dépasse dans son immensité tout ce que nous voyons dans ce monde visible.
العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله يرد على الملاحدة
Par rapport aux athées, le corbeau du fils d’Adam, et la huppe de Salomon sont plus lucides et plus savants
Allâh -Tout-Majestueux dans Sa Transcendance- annonce ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26.
Texte tiré de l’Exégèse du cheikh Les assises du Rappel tiré de la Parole du Sage, le Bien-Informé, tome 2, pp. 246-250.
Traduction et avant-propos par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
بسم الله الرحمن الرحيم
Au Nom d’Allâh,Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
Avant-propos
La Louange appartient à Allâh seul. Et que la Prière et le Salut soient sur celui dont nul Prophète ne viendra après lui.
Partant de ma volonté de faire triompher cette religion tant aimée, et étant poussé par un vif intérêt pour le bien des musulmans dans ce pays (l’Algérie), et ailleurs, lesquels sont sujets à tout instant aux équivoques et même au dénigrement provenant de la part des athées, je présente à mes frères et sœurs l’insigne article ci-dessous, qui fait état du degré d’entendement et de raisonnement de ces hommes et femmes se proclamant être des athées!
Le texte, ici présent, est un excellent article rédigé par le célèbre érudit d’Algérie, le guide de la prédication salafie en Algérie à son époque: l’Imam ‘Abd El Hamîd Ibn Badîs[2] qu’Allâh lui fasse miséricorde, à travers lequel il déploie son talent de savant salafi pour aboutir à une parfaite compréhension de la Parole divine (le Qour’ên); et ce, lors de son exégèse du verset mentionné en épigraphe.
L’exégèse du cheikh des versets à venir permet en fait d’introduire une excellente analogie qui conduira, à son tour, à évaluer la teneur de la raison des athées et celle des cervelets de ces deux petits oiseaux cités dans les deux récits que relate le Qour’ên qui sont le corbeau du fils d’Adam[3] et la huppe de Salomon sur lui le salut[4]. Analogie conduisant inévitablement à la conclusion qui est, au grand dame des athées, qu’en effet, ces deux oiseaux sont beaucoup plus savants et lucides que les athées, lesquels, leur raison est corrompue par la confusion de la mécréance ﴾Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n’entendent pas. Ceux-là sont tel du bétail, voire beaucoup plus égarés!﴿ El A’râf, v. 179; puisse Allâh nous en préserver!
Cela étant dit, je vous expose alors, vertueux frères et sœurs: gens de la Foi et du suivi de la Sounna, ce passionnant article contenant de très précieuses connaissances sur le Tewhîd (l’unicité d’Allâh)[5] avec ses trois types: l’Unicité en l’adoration, l’Unicité en la Seigneurie et l’Unicité en les Noms et Attributs divins. Raison pour laquelle il constitue de toute évidence un guide pour les Gens de la Sounna et un coup douloureux sur l’occiput des partisans de l’athéisme, puissent leurs cerveaux recommencer à fonctionner. Je prie Allâh de récompenser le cheikh érudit Ibn Badîs de la meilleure façon et d’alourdir le poids de ses bonnes actions ﴾Le jour où ni les biens ni les enfants ne seront d’aucune utilité, excepté celui qui vient à Allâh avec un cœur sain.﴿ Ach-Cou’arâ’ (Les Poètes), v. 88-89.
Le cheikh -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit en commentant ce verset ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense.﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26.
Le sens
Celui qui est décrit par ces attributs, qui accorde ces grâces, qui mérite qu’on se prosterne pour Lui — alors que le diable leur (les sujets de Belqîs: la reine de Saba) a embelli de ne pas se prosterner devant Lui — est Allâh. Aucun adoré n’est en dehors de Lui. Nul ne mérite l’adoration si ce n’est Lui. Le Créateur de toutes les créatures. Leur Possesseur. Le Déterminateur de tout ce qui les concerne. Il agit sur elles toutes: de la plus infime créature à la plus immense, qui est Son Trône sublime, lequel dépasse dans son immensité tout ce que nous voyons dans ce monde visible.
Orienter la classification [des connaissances dans les versets précédents]
Allâh, quand Il a mentionné qu’Il mérite d’être adoré du fait de Ses Attributs de perfection et Ses grâces, Il a également cité que nul n’est en droit d’être adoré à part Lui. Car, personne ne Lui est associée dans Sa Perfection ni ne collabore avec Lui dans l’octroi de Ses bienfaits. Ainsi, cet énoncé (dans le verset) est perçu telle une conséquence des versets qui précèdent.
Et quand Allâh a évoqué Son Unicité en l’adoration, ce qui fait qu’on n’adore personne hormis Lui, Il a aussi rappelé Son Unicité en la Seigneurie, de par Son exclusivité dans la Création, la Royauté, l’Action et la Détermination par rapport à cette immense créature (Son Trône), à travers laquelle Il a fait allusion à toutes les autres qui lui sont bien inférieures. Et étant donné que le sujet concerne l’immensité de la royauté des gens, royauté relative à la Prophétie et autres, Il a également évoqué l’Immensité de la Royauté d’Allâh, qui, devant elle, toute autre immensité se fait petite.
Éclairer le sens [des termes]
Il se peut que deux termes soient identiques; cependant, tout un chacun devra exprimer un sens qui correspondra à la situation de communication dans laquelle il est utilisé. Sous ce rapport, il est mentionné au sujet de Souleymên (Salomon) sur lui la prière et le salut ce qui suit ﴾Et Salamon hérita de David et dit : «Ô hommes! On nous a appris le langage des oiseaux; et on nous a donné part de toutes choses.»﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 16. Et aussi, à propos de Belqîs (la reine de Saba), la huppe de Salomon l’avait décrite par ces termes ﴾J’ai trouvé qu’une femme est leur reine; que de toute chose elle a été comblée et qu’elle a un trône immense﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 23. Ainsi, [dans ces deux contextes], puisque le premier référent (la personne de laquelle le Qour’ên informe) est Salomon, dans ce cas, le syntagme «toute chose» englobe tout ce dont ce Prophète eut besoin, aussi bien les choses qui se rapportent à la Prophétie que les choses relatives à la royauté. De plus, dans ces passages, la huppe a dit de Belqîs ﴾et qu’elle a un trône immense﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 23; et elle a aussi dit d’Allâh ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26. Il s’agit donc d’un trône immense (celui de Belqîs) par rapport aux trônes des rois; mais le Trône d’Allâh, son Immensité est beaucoup plus énorme que les cieux et la terre. C’est ainsi qu’il faut considérer la situation de communication (le contexte) dans l’interprétation d’une parole.
Afin de tirer leçon et exemple
Allâh Pureté à Lui a inspiré les animaux à saisir des choses qui pourraient échapper à certains hommes raisonneurs. On avait déjà traité de ce sujet dans les versets précédents.
Dans ce même rapport, cette huppe, d’entre toutes les huppes, jouissait d’une inspiration particulière exigée par le fait qu’elle soit choisie pour cette situation et pour entrer en contact avec Salomon sur lui la prière et le salut.
D’ailleurs, le temps des Prophètes fut une époque dans laquelle il arrivait des choses extraordinaires et des miracles. Cette huppe était tellement éloquente, cohérente dans l’organisation des informations qu’elle a rapportées, et très expressive dans son langage qu’elle recouvre une leçon hors pair pour tout doué de raison.
Allâh, quand Il a mentionné qu’Il mérite d’être adoré du fait de Ses Attributs de perfection et Ses grâces, Il a également cité que nul n’est en droit d’être adoré à part Lui. Car, personne ne Lui est associée dans Sa Perfection ni ne collabore avec Lui dans l’octroi de Ses bienfaits. Ainsi, cet énoncé (dans le verset) est perçu telle une conséquence des versets qui précèdent.
Et quand Allâh a évoqué Son Unicité en l’adoration, ce qui fait qu’on n’adore personne hormis Lui, Il a aussi rappelé Son Unicité en la Seigneurie, de par Son exclusivité dans la Création, la Royauté, l’Action et la Détermination par rapport à cette immense créature (Son Trône), à travers laquelle Il a fait allusion à toutes les autres qui lui sont bien inférieures. Et étant donné que le sujet concerne l’immensité de la royauté des gens, royauté relative à la Prophétie et autres, Il a également évoqué l’Immensité de la Royauté d’Allâh, qui, devant elle, toute autre immensité se fait petite.
Éclairer le sens [des termes]
Il se peut que deux termes soient identiques; cependant, tout un chacun devra exprimer un sens qui correspondra à la situation de communication dans laquelle il est utilisé. Sous ce rapport, il est mentionné au sujet de Souleymên (Salomon) sur lui la prière et le salut ce qui suit ﴾Et Salamon hérita de David et dit : «Ô hommes! On nous a appris le langage des oiseaux; et on nous a donné part de toutes choses.»﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 16. Et aussi, à propos de Belqîs (la reine de Saba), la huppe de Salomon l’avait décrite par ces termes ﴾J’ai trouvé qu’une femme est leur reine; que de toute chose elle a été comblée et qu’elle a un trône immense﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 23. Ainsi, [dans ces deux contextes], puisque le premier référent (la personne de laquelle le Qour’ên informe) est Salomon, dans ce cas, le syntagme «toute chose» englobe tout ce dont ce Prophète eut besoin, aussi bien les choses qui se rapportent à la Prophétie que les choses relatives à la royauté. De plus, dans ces passages, la huppe a dit de Belqîs ﴾et qu’elle a un trône immense﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 23; et elle a aussi dit d’Allâh ﴾Allâh ! Point d’adoré à part Lui, le Seigneur du Trône Immense﴿ An-Neml (Les Fourmis), v. 26. Il s’agit donc d’un trône immense (celui de Belqîs) par rapport aux trônes des rois; mais le Trône d’Allâh, son Immensité est beaucoup plus énorme que les cieux et la terre. C’est ainsi qu’il faut considérer la situation de communication (le contexte) dans l’interprétation d’une parole.
Afin de tirer leçon et exemple
Allâh Pureté à Lui a inspiré les animaux à saisir des choses qui pourraient échapper à certains hommes raisonneurs. On avait déjà traité de ce sujet dans les versets précédents.
Dans ce même rapport, cette huppe, d’entre toutes les huppes, jouissait d’une inspiration particulière exigée par le fait qu’elle soit choisie pour cette situation et pour entrer en contact avec Salomon sur lui la prière et le salut.
D’ailleurs, le temps des Prophètes fut une époque dans laquelle il arrivait des choses extraordinaires et des miracles. Cette huppe était tellement éloquente, cohérente dans l’organisation des informations qu’elle a rapportées, et très expressive dans son langage qu’elle recouvre une leçon hors pair pour tout doué de raison.
En effet, elle s’est renforcée par la connaissance. Elle a ainsi transmis une nouvelle certaine. Elle a ensuite détaillé cette nouvelle en expliquant l’état mondain et religieux (de Belqîs et ses sujets). Elle a également alterné, dans les informations qu’elle étalait, deux styles excitant la curiosité dont le second est plus intense que le premier. Cette huppe était très assertive dans ce qu’elle informait, très efficace dans l’image qu’elle donnait, en ayant des preuves à l’appui dans ce qu’elle approuvait et dans ce qu’elle désapprouvait (de la situation de Belqîs et son peuple), tout en étant clairvoyante quant au stratagème du diable contre l’homme, avertie, sachant que les égarements se superposent les uns sur les autres. Elle était aussi experte dans l’arrangement des preuves de façon harmonieuse, de même que dans le fait de tirer de bonnes conclusions.
Cela étant, il y a dans ces sens profonds cités par Allâh au sujet de cet animal qui ne parle pas (la langue des hommes), une incitation pour nous de suivre cette démarche quand nous avançons des informations ou donnons des éclaircissements, quand nous recherchons et réfléchissons, ou quand nous argumentons, classons les données et les justifions.
Allusion psychique
Les apparences sont des indices sur le for intérieur: l’homme donne une information de lui à travers ses traits de visage et ses lapsus. Souvent, les mots qu’il utilise renseignent sur sa profession, son idéologie et sa croyance. Sa stature, sa tenue vestimentaire et ses traits de caractère en sont également des indices.
Les activités que l’homme exerce configurent son esprit et laissent des traces dans son imaginaire. C’est ainsi qu’elles se manifestent à travers ses propos, dans ses assimilations, ses illustrations et sa rhétorique. Ainsi, il se pourrait que les mots pour exprimer une même notion varient, et à un même moment, dépendamment de la variété des tempéraments des sujets parlants.
Dans ce sens, la huppe est connue d’entre tous les oiseaux pour son acuité visuelle et sa perception de l’eau sous le sol. Notamment la huppe de Salomon qui était très singulière, par rapport aux autres. En effet, quand cette dernière a cherché ses arguments, elle a évoqué des choses créées par Allâh qui sont plus proches d’elle et qui sont son apanage, à savoir l’extraction de l’eau enfouie dans la terre.
Allusion savante
L’indication d’une fabrication quelconque sur le fabricant est une indication innée et rationnelle qui ne laisse lieu à aucun doute. Car, tout fabricant, grâce à sa fabrication, est capable de prouver l’existence et la perfection du Créateur de ce monde. Ce fabricant, il s’aperçoit effectivement que son produit fabriqué n’est ramené à l’existence que par lui, suite à sa compétence et sa connaissance dans son art. Ce qui doit naturellement le guider à déduire que ce monde ne pouvait exister si ce n’est grâce à un Créateur, Capable et Savant [Allâh -Tout-Puissant]. Ainsi, la huppe a évoqué ce qui fait partie de sa connaissance afin de prouver l’existence du Créateur -Très-Haut soit-Il-, et Son Unicité. C’est ainsi que doit être tout artisan.
Dans toute chose, Il a un signe,
Indiquant qu’Il est Unique!
Fin de l’article du cheikh qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde.
Enfin, il est des proverbes des Arabes à ce sujet, le dire d’un certain bédouin à qui on demanda un jour une preuve de l’existence d’Allâh. Le bédouin, tout lucide et éloquent, contrairement à tout athée, immonde et insignifiant, répondit par ces termes: «La crotte du chameau renseigne sur le chameau, celle de l’âne renseigne sur l’âne, et les traces des pieds renseignent sur la marche; et alors! Un ciel orné d’astres, une terre scindée par des chemins de montagnes, et des mers qui montent en flots ne renseignent-ils pas tous sur le Créateur: Longanime, Omniscient et Omnipotent?! »
Cela étant, il y a dans ces sens profonds cités par Allâh au sujet de cet animal qui ne parle pas (la langue des hommes), une incitation pour nous de suivre cette démarche quand nous avançons des informations ou donnons des éclaircissements, quand nous recherchons et réfléchissons, ou quand nous argumentons, classons les données et les justifions.
Allusion psychique
Les apparences sont des indices sur le for intérieur: l’homme donne une information de lui à travers ses traits de visage et ses lapsus. Souvent, les mots qu’il utilise renseignent sur sa profession, son idéologie et sa croyance. Sa stature, sa tenue vestimentaire et ses traits de caractère en sont également des indices.
Les activités que l’homme exerce configurent son esprit et laissent des traces dans son imaginaire. C’est ainsi qu’elles se manifestent à travers ses propos, dans ses assimilations, ses illustrations et sa rhétorique. Ainsi, il se pourrait que les mots pour exprimer une même notion varient, et à un même moment, dépendamment de la variété des tempéraments des sujets parlants.
Dans ce sens, la huppe est connue d’entre tous les oiseaux pour son acuité visuelle et sa perception de l’eau sous le sol. Notamment la huppe de Salomon qui était très singulière, par rapport aux autres. En effet, quand cette dernière a cherché ses arguments, elle a évoqué des choses créées par Allâh qui sont plus proches d’elle et qui sont son apanage, à savoir l’extraction de l’eau enfouie dans la terre.
Allusion savante
L’indication d’une fabrication quelconque sur le fabricant est une indication innée et rationnelle qui ne laisse lieu à aucun doute. Car, tout fabricant, grâce à sa fabrication, est capable de prouver l’existence et la perfection du Créateur de ce monde. Ce fabricant, il s’aperçoit effectivement que son produit fabriqué n’est ramené à l’existence que par lui, suite à sa compétence et sa connaissance dans son art. Ce qui doit naturellement le guider à déduire que ce monde ne pouvait exister si ce n’est grâce à un Créateur, Capable et Savant [Allâh -Tout-Puissant]. Ainsi, la huppe a évoqué ce qui fait partie de sa connaissance afin de prouver l’existence du Créateur -Très-Haut soit-Il-, et Son Unicité. C’est ainsi que doit être tout artisan.
Dans toute chose, Il a un signe,
Indiquant qu’Il est Unique!
Fin de l’article du cheikh qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde.
Enfin, il est des proverbes des Arabes à ce sujet, le dire d’un certain bédouin à qui on demanda un jour une preuve de l’existence d’Allâh. Le bédouin, tout lucide et éloquent, contrairement à tout athée, immonde et insignifiant, répondit par ces termes: «La crotte du chameau renseigne sur le chameau, celle de l’âne renseigne sur l’âne, et les traces des pieds renseignent sur la marche; et alors! Un ciel orné d’astres, une terre scindée par des chemins de montagnes, et des mers qui montent en flots ne renseignent-ils pas tous sur le Créateur: Longanime, Omniscient et Omnipotent?! »
Mais hélas! Le voile s’interposant entre l’homme athée et la Vérité est conçu du suivi de la passion, des ambigüités et des désirs interdits, lesquels, puisque ils sont très ardents chez les athées, leurs raisons se sont alors confuses, leur nature s’est corrompue et leur sens s’est littéralement altéré, jusqu’à se rabaisser à un niveau d’intuition en deçà de celui d’une huppe et d’un corbeau! Puisse Allâh nous en préserver.
Pureté et Gloire à Toi, ô Seigneur! J’atteste que nul n’est digne d’être adoré si ce n’est Toi, je Te demande pardon, et je me repens à Toi.
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Béjaia, mardi 17 Chè’bên 1436
Correspondant au 04/06/2015 G.
Publié par : https://kabyliesounna.com/922/
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L’unicité d’Allâh dans la Thora, l’Évangile et le Qour’ên…, sur: https://kabyliesounna.com/?p=409
Parmi les arguments de l’unicité d’Allâh, sur: https://kabyliesounna.com/?p=140
La Révélation, une condition impérative de la foi en Allâh, sur: https://kabyliesounna.com/?p=158
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[1]Le présent article vient en réponse à l’annonce du perplexe athée Rachid B., stipulant qu’Il «ne croit pas en Allâh en tant que Seigneur, à l’islam en tant que religion, et à Mouhammed en tant que Prophète»! La déclaration de cet écrivain communiste sinistre a été diffusée le 03/06/2015, par une chaîne télévisée privée et a suscitée un scandale médiatique hallucinant.
[2]Lire mon épître ‘Abd El Hamîd Ibn Badis, un imam de guidée, de science et de réforme, relatant sa biographie sur: https://kabyliesounna.com/?p=554
[3]Son récit est cité dans les versets 27-31 de la sourate El Mê’ida (La Table-Servie).
[4]Son récit est cité dans les versets 16-28 de la sourate An-Neml (Les Fourmis).
[5]Lire à ce sujet mon article «L’extrême importance du Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=1174; «Le mérite du Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=1182 ; et également mes traductions «Le sens global du terme de Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=596, et «Les gens par rapport au Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=593
Pureté et Gloire à Toi, ô Seigneur! J’atteste que nul n’est digne d’être adoré si ce n’est Toi, je Te demande pardon, et je me repens à Toi.
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Béjaia, mardi 17 Chè’bên 1436
Correspondant au 04/06/2015 G.
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[1]Le présent article vient en réponse à l’annonce du perplexe athée Rachid B., stipulant qu’Il «ne croit pas en Allâh en tant que Seigneur, à l’islam en tant que religion, et à Mouhammed en tant que Prophète»! La déclaration de cet écrivain communiste sinistre a été diffusée le 03/06/2015, par une chaîne télévisée privée et a suscitée un scandale médiatique hallucinant.
[2]Lire mon épître ‘Abd El Hamîd Ibn Badis, un imam de guidée, de science et de réforme, relatant sa biographie sur: https://kabyliesounna.com/?p=554
[3]Son récit est cité dans les versets 27-31 de la sourate El Mê’ida (La Table-Servie).
[4]Son récit est cité dans les versets 16-28 de la sourate An-Neml (Les Fourmis).
[5]Lire à ce sujet mon article «L’extrême importance du Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=1174; «Le mérite du Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=1182 ; et également mes traductions «Le sens global du terme de Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=596, et «Les gens par rapport au Tewhîd», sur: https://kabyliesounna.com/?p=593