#Publications_du_site_science_et_pratique
Le mois de Ramadan est une saison de l’au-delà ; les musulmans doivent en profiter !
Par son Éminence le Cheikh :
‘Abd El Mouhsin El ‘Ebêd El Bedr
-Qu’Allâh le Préserve-
Traduit de l’arabe par :
Aboû Mohammad Az-Zwêwî
Relu par :
Hassan Abou Selma
Les louanges appartiennent à Allâh maître des mondes et -Prières et Salut d’Allâh- les plus accomplis et les plus achevés sur le maître des prophètes et messagers, notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons ainsi que ceux qui ont suivi son sentier jusqu’au jour de la résurrection.
Ceci dit;
Il va sans dire, qu’Allâh a préféré quelques périodes sur d’autres. Ainsi, Il a préféré le mois de ramadhan sur les autres mois, la nuit du destin (Leylet El Qadr) sur toutes les nuits, le jour de ‘Arafat[1] sur tous les jours et le vendredi sur les autres jours de la semaine. ﴾Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit﴿.
Et devant les musulmans ces jours-ci, une saison de l’au-delà qui est le mois béni du Ramadan qu’Allâh a obligé aux musulmans de jeûner ses journées et que Son prophète a légiféré de veiller ses nuits ﴾Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi, atteindrez-vous la piété, pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu’avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait plus de son propre gré, c’est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez ! (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !﴿ [El-Baqara (La vache), v. 183-185]. Et dans la Sounna du Prophète, est présenté le mérite du jeûne en général, et celui du Ramadan en particulier. Ainsi, Abou Houreyra -Qu’Allâh l’agrée- a dit : « Le Prophète d’Allâh a dit : « Toute l’œuvre du fils d’Adam est pour lui; une bonne action aura l’égal de dix semblables et se multipliera jusqu’à sept cent [bonnes actions]. Allâh -Exalté Soit-Il- a dit : « Excepté le jeûne; celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui rétribue son auteur, qui a laissé ses convoitises, sa nourriture et sa boisson pour Moi; le jeûneur aura deux joies: une lors de la rupture de son jeûne, et une autre lorsqu’il rencontre son Seigneur. Certes, l’odeur de la bouche du jeûneur est plus bonne, auprès d’Allâh, que celle du musc». (Rapporté par El-Boukhêri (1894) et Mouslim (2707)). Et Allâh y a attribué le jeûne à Lui-même en disant : « …excepté le jeûne, celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui rétribue son auteur », même si toutes les adorations Lui appartiennent tel qu’Il -Très-Haut Soit-Il- a dit ﴾Dis : en vérité, mes prières, mes actes de dévotion, mes ma vie et ma mort appartiennent à Allâh Seigneur de l’univers. A lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre.﴿ [El-En’êm (Les bestiaux), v.162-163], du fait que le jeûne est un secret entre le serviteur et son Seigneur que personne à part Lui n’aperçoit. Car, le jeûneur pourrait rompre son jeûne en cachette, sans que personne hormis Allâh ne s’en rende compte. Et sa parole : « …et c’est Moi qui rétribue son auteur », veut dire : sans compter. De même, et d’après Abou Houreyra -Qu’Allâh l’agrée- que le Prophète d’Allâh a dit : « Quiconque dépense deux paires dans le sentier d’Allâh, sera appelé d’après les portes du paradis : Ô serviteur d’Allâh ! Ce que tu as fait est bon.
Le mois de Ramadan est une saison de l’au-delà ; les musulmans doivent en profiter !
Par son Éminence le Cheikh :
‘Abd El Mouhsin El ‘Ebêd El Bedr
-Qu’Allâh le Préserve-
Traduit de l’arabe par :
Aboû Mohammad Az-Zwêwî
Relu par :
Hassan Abou Selma
Les louanges appartiennent à Allâh maître des mondes et -Prières et Salut d’Allâh- les plus accomplis et les plus achevés sur le maître des prophètes et messagers, notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons ainsi que ceux qui ont suivi son sentier jusqu’au jour de la résurrection.
Ceci dit;
Il va sans dire, qu’Allâh a préféré quelques périodes sur d’autres. Ainsi, Il a préféré le mois de ramadhan sur les autres mois, la nuit du destin (Leylet El Qadr) sur toutes les nuits, le jour de ‘Arafat[1] sur tous les jours et le vendredi sur les autres jours de la semaine. ﴾Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit﴿.
Et devant les musulmans ces jours-ci, une saison de l’au-delà qui est le mois béni du Ramadan qu’Allâh a obligé aux musulmans de jeûner ses journées et que Son prophète a légiféré de veiller ses nuits ﴾Ô les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi, atteindrez-vous la piété, pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d’entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d’autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu’avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu’un fait plus de son propre gré, c’est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez ! (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !﴿ [El-Baqara (La vache), v. 183-185]. Et dans la Sounna du Prophète, est présenté le mérite du jeûne en général, et celui du Ramadan en particulier. Ainsi, Abou Houreyra -Qu’Allâh l’agrée- a dit : « Le Prophète d’Allâh a dit : « Toute l’œuvre du fils d’Adam est pour lui; une bonne action aura l’égal de dix semblables et se multipliera jusqu’à sept cent [bonnes actions]. Allâh -Exalté Soit-Il- a dit : « Excepté le jeûne; celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui rétribue son auteur, qui a laissé ses convoitises, sa nourriture et sa boisson pour Moi; le jeûneur aura deux joies: une lors de la rupture de son jeûne, et une autre lorsqu’il rencontre son Seigneur. Certes, l’odeur de la bouche du jeûneur est plus bonne, auprès d’Allâh, que celle du musc». (Rapporté par El-Boukhêri (1894) et Mouslim (2707)). Et Allâh y a attribué le jeûne à Lui-même en disant : « …excepté le jeûne, celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui rétribue son auteur », même si toutes les adorations Lui appartiennent tel qu’Il -Très-Haut Soit-Il- a dit ﴾Dis : en vérité, mes prières, mes actes de dévotion, mes ma vie et ma mort appartiennent à Allâh Seigneur de l’univers. A lui nul associé ! Et voilà ce qu’il m’a été ordonné, et je suis le premier à me soumettre.﴿ [El-En’êm (Les bestiaux), v.162-163], du fait que le jeûne est un secret entre le serviteur et son Seigneur que personne à part Lui n’aperçoit. Car, le jeûneur pourrait rompre son jeûne en cachette, sans que personne hormis Allâh ne s’en rende compte. Et sa parole : « …et c’est Moi qui rétribue son auteur », veut dire : sans compter. De même, et d’après Abou Houreyra -Qu’Allâh l’agrée- que le Prophète d’Allâh a dit : « Quiconque dépense deux paires dans le sentier d’Allâh, sera appelé d’après les portes du paradis : Ô serviteur d’Allâh ! Ce que tu as fait est bon.
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Allocution à l’occasion de l’entrée du mois de Ramadan
Allocution de sa Bienveillance, l’érudit
‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên
Question:
Quelle serait l’allocution qu’adresseriez-vous à la Nation musulmane à l’occasion du mois de Ramadan?
Réponse:
Au Nom d’Allâh, Louange à Allâh, et qu’Allâh pire sur Son Messager et le salue, ainsi que sa famille et ses compagnons, et ceux qui suivent sa guidée.
Ceci dit: Je conseille mes frères musulmans partout à cette occasion de l’entrée du mois de Ramadan 1413 H., de craindre pieusement Allâh -à Lui la Puissance et la Majesté-, de concourir dans toute œuvre de bien, de se recommander mutuellement la vérité et de l’endurer, et de s’entraider dans les actes de bonté et de piété. Aussi, [je les conseille] de prendre garde à ce qu’Allâh a interdit, de par tous les péchés, dans tout endroit, et notamment en ce noble mois. Car il s’agit d’un mois vénérable, dans lequel les bonnes œuvres se multiplient et les fautes seront pardonnées, pour quiconque le jeûne et célèbre ses nuits en prière, avec foi et recherchant la Face d’Allâh et Sa récompense. Ceci conformément à la parole du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- : «Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés).»[8] Et également conformément à sa parole -prière et salut d’Allâh sur lui-: «Quand Ramadan entre, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celles de l’Enfer et on enchaîne les diables.»[9] Et aussi à sa parole -sur lui la prière et le salut- : «Le jeûne est une préservation. Le jour où l’un de vous jeûne, qu’il ne dise pas de gros mots ni ne fait état d’ignorance. Et, si quelqu’un l’insulte ou le bat, qu’il dise : “Je suis jeûneur!” »[10] Et conformément également à sa parole -prière et salut sur lui-: « Allâh -Puissance et Majesté à Lui- dit : “Toute l’œuvre du fils d’Adam est pour lui; une bonne action vaudra l’égal de dix semblables, excepté le jeûne; celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui en rétribue son auteur. Il a laissé son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeûneur aura deux joies: une lors de la rupture de son jeûne, et l’autre lors de la rencontre de son Seigneur. Certes, l’haleine du jeûneur est plus agréable, auprès d’Allâh, que celle du musc!” »[11]
De plus, le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- avait pour habitude d’annoncer à ses compagnons la bonne nouvelle de l’entrée de Ramadan. Il leur disait: « Le mois de Ramadan vous est venu, un mois de bénédiction; Allâh y fait descendre la miséricorde, absout les péchés, exauce l’invocation et vous vante auprès de Ses Anges. Alors, montrez à Allâh le bien émanant de vous-même. Car, un homme malheureux est certes celui qui y sera privé de la miséricorde d’Allâh. »[12] Et il a aussi dit -sur lui la prière et le salut- : « Celui qui ne délaisse pas les paroles du faux, sa pratique et l’état d’ignorance, Allâh n’aura point besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »[13] Rapporté par El Boukhârî dans son Authentique. Ainsi nombreux sont les hadiths faisant montre du mérite du mois de Ramadan, et incitant à y multiplier les œuvres.
De ce fait, je recommande à mes frères musulmans la droiture en ces jours et nuits et la concurrence dans toutes les œuvres de bien. En font partie, la lecture fréquente du Noble Qour’ên, avec méditation et entendement, la glorification abondante d’Allâh (fait de dire soubhên Allâh), l’évocation de Ses louanges (dire elhamdou lillêh), le tehlîl (lê ilêha illa Allâh: nul n’est digne d’adoration hormis Allâh) et le tekbîr (fait de dire (Allâhou akbar), la demande du pardon, l’invocation du Paradis et l’imploration du secours d’Allâh contre l’Enfer, ainsi que le reste des bonne invocations.
Allocution à l’occasion de l’entrée du mois de Ramadan
Allocution de sa Bienveillance, l’érudit
‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde!-
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên
Question:
Quelle serait l’allocution qu’adresseriez-vous à la Nation musulmane à l’occasion du mois de Ramadan?
Réponse:
Au Nom d’Allâh, Louange à Allâh, et qu’Allâh pire sur Son Messager et le salue, ainsi que sa famille et ses compagnons, et ceux qui suivent sa guidée.
Ceci dit: Je conseille mes frères musulmans partout à cette occasion de l’entrée du mois de Ramadan 1413 H., de craindre pieusement Allâh -à Lui la Puissance et la Majesté-, de concourir dans toute œuvre de bien, de se recommander mutuellement la vérité et de l’endurer, et de s’entraider dans les actes de bonté et de piété. Aussi, [je les conseille] de prendre garde à ce qu’Allâh a interdit, de par tous les péchés, dans tout endroit, et notamment en ce noble mois. Car il s’agit d’un mois vénérable, dans lequel les bonnes œuvres se multiplient et les fautes seront pardonnées, pour quiconque le jeûne et célèbre ses nuits en prière, avec foi et recherchant la Face d’Allâh et Sa récompense. Ceci conformément à la parole du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- : «Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés).»[8] Et également conformément à sa parole -prière et salut d’Allâh sur lui-: «Quand Ramadan entre, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celles de l’Enfer et on enchaîne les diables.»[9] Et aussi à sa parole -sur lui la prière et le salut- : «Le jeûne est une préservation. Le jour où l’un de vous jeûne, qu’il ne dise pas de gros mots ni ne fait état d’ignorance. Et, si quelqu’un l’insulte ou le bat, qu’il dise : “Je suis jeûneur!” »[10] Et conformément également à sa parole -prière et salut sur lui-: « Allâh -Puissance et Majesté à Lui- dit : “Toute l’œuvre du fils d’Adam est pour lui; une bonne action vaudra l’égal de dix semblables, excepté le jeûne; celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui en rétribue son auteur. Il a laissé son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeûneur aura deux joies: une lors de la rupture de son jeûne, et l’autre lors de la rencontre de son Seigneur. Certes, l’haleine du jeûneur est plus agréable, auprès d’Allâh, que celle du musc!” »[11]
De plus, le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- avait pour habitude d’annoncer à ses compagnons la bonne nouvelle de l’entrée de Ramadan. Il leur disait: « Le mois de Ramadan vous est venu, un mois de bénédiction; Allâh y fait descendre la miséricorde, absout les péchés, exauce l’invocation et vous vante auprès de Ses Anges. Alors, montrez à Allâh le bien émanant de vous-même. Car, un homme malheureux est certes celui qui y sera privé de la miséricorde d’Allâh. »[12] Et il a aussi dit -sur lui la prière et le salut- : « Celui qui ne délaisse pas les paroles du faux, sa pratique et l’état d’ignorance, Allâh n’aura point besoin qu’il délaisse sa nourriture et sa boisson. »[13] Rapporté par El Boukhârî dans son Authentique. Ainsi nombreux sont les hadiths faisant montre du mérite du mois de Ramadan, et incitant à y multiplier les œuvres.
De ce fait, je recommande à mes frères musulmans la droiture en ces jours et nuits et la concurrence dans toutes les œuvres de bien. En font partie, la lecture fréquente du Noble Qour’ên, avec méditation et entendement, la glorification abondante d’Allâh (fait de dire soubhên Allâh), l’évocation de Ses louanges (dire elhamdou lillêh), le tehlîl (lê ilêha illa Allâh: nul n’est digne d’adoration hormis Allâh) et le tekbîr (fait de dire (Allâhou akbar), la demande du pardon, l’invocation du Paradis et l’imploration du secours d’Allâh contre l’Enfer, ainsi que le reste des bonne invocations.
#Ramadan
#Publications_du_site_science_et_pratique Chapitre « Le mérite du souhoûr et de son retardement tant que l’on ne craint pas que l’aube se lève »
Extrait de l’Explication des jardins des pieux
De son Éminence, l’illustre érudit, le cheikh
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-qu’Allâh lui fasse miséricorde-
Traduit de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
D’après Anas Ibn Mêlik -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit : « Prenez le sahoûr[5], car, certes, il y a dans celui-ci de la bénédiction ». Unanimement reconnu authentique.
Et d’après Zeyd Ibn Thêbit -qu’Allâh l’agrée- : « Nous avons pris une fois le sahoûr avec le Messager d’Allâh -Prière et Salut d’Allâh sur lui-, ensuite nous nous sommes levés pour accomplir la salât; quelqu’un lui a demandé: Combien de temps y avait entre les deux? Il lui a répondu: Il y avait un intervalle de cinquante versets à réciter ». Unanimement reconnu authentique.
Et d’après Ibn ‘Oumar -qu’Allâh les agrée- : « Le Messager d’Allâh -Prière et Salut d’Allâh sur lui- avait deux appeleurs à la salât: Bilêl et Ibn Oumm Mektoûm. Le Messager d’Allâh -Prière et Salut d’Allâh sur lui- a dit: Bilêl appelle à la salât alors qu’il fait encore nuit; mangez et buvez jusqu’à l’appel d’Ibn Oumm Mektoûm. Il [le rapporteur] a dit: Et il n’y avait entre les deux que le temps que l’un descende et que l’autre monte [pour faire l’appel] ». Unanimement reconnu authentique.
Et d’après ‘Amr Ibn El ‘Âs -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit : « Le mérite se trouvant entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre (les juifs et les chrétiens) est dans le repas (l’aliment) du sahar ». Rapporté par Mouslim.
Le sahoûr est le repas que prend l’homme, quant au souhoûr, c’est l’acte, c’est-à-dire le fait que l’homme prenne son sahoûr.
Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a incité au souhoûr par son dire et l’a confirmé par son faire. Il a dit -prière et salut d’Allâh sur lui– : « Prenez le sahoûr, car, certes, il y a dans celui-ci de la bénédiction ». Il a donc ordonné et éclairé [ce sujet]. Il nous a intimé de prendre le sahoûr,... Continuer sur: https://scienceetpratique.com/le-merite-du-souhour/
#Publications_du_site_science_et_pratique Chapitre « Le mérite du souhoûr et de son retardement tant que l’on ne craint pas que l’aube se lève »
Extrait de l’Explication des jardins des pieux
De son Éminence, l’illustre érudit, le cheikh
Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-qu’Allâh lui fasse miséricorde-
Traduit de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Au Nom d’Allâh, Le Tout-Miséricordieux, Le Très-Miséricordieux
D’après Anas Ibn Mêlik -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit : « Prenez le sahoûr[5], car, certes, il y a dans celui-ci de la bénédiction ». Unanimement reconnu authentique.
Et d’après Zeyd Ibn Thêbit -qu’Allâh l’agrée- : « Nous avons pris une fois le sahoûr avec le Messager d’Allâh -Prière et Salut d’Allâh sur lui-, ensuite nous nous sommes levés pour accomplir la salât; quelqu’un lui a demandé: Combien de temps y avait entre les deux? Il lui a répondu: Il y avait un intervalle de cinquante versets à réciter ». Unanimement reconnu authentique.
Et d’après Ibn ‘Oumar -qu’Allâh les agrée- : « Le Messager d’Allâh -Prière et Salut d’Allâh sur lui- avait deux appeleurs à la salât: Bilêl et Ibn Oumm Mektoûm. Le Messager d’Allâh -Prière et Salut d’Allâh sur lui- a dit: Bilêl appelle à la salât alors qu’il fait encore nuit; mangez et buvez jusqu’à l’appel d’Ibn Oumm Mektoûm. Il [le rapporteur] a dit: Et il n’y avait entre les deux que le temps que l’un descende et que l’autre monte [pour faire l’appel] ». Unanimement reconnu authentique.
Et d’après ‘Amr Ibn El ‘Âs -qu’Allâh l’agrée-, le Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit : « Le mérite se trouvant entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre (les juifs et les chrétiens) est dans le repas (l’aliment) du sahar ». Rapporté par Mouslim.
Le sahoûr est le repas que prend l’homme, quant au souhoûr, c’est l’acte, c’est-à-dire le fait que l’homme prenne son sahoûr.
Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a incité au souhoûr par son dire et l’a confirmé par son faire. Il a dit -prière et salut d’Allâh sur lui– : « Prenez le sahoûr, car, certes, il y a dans celui-ci de la bénédiction ». Il a donc ordonné et éclairé [ce sujet]. Il nous a intimé de prendre le sahoûr,... Continuer sur: https://scienceetpratique.com/le-merite-du-souhour/
#Ramadan
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📜Je recommande à mes frères musulmans la droiture en ces jours et nuits et la concurrence dans toutes les œuvres de bien. En font partie, la lecture fréquente du Noble Qour’ên, avec méditation et entendement, la glorification abondante d’Allâh (fait de dire soubhên Allâh), l’évocation de Ses louanges (dire elhamdou lillêh), le tehlîl (lê ilêha illa Allâh: nul n’est digne d’adoration hormis Allâh) et le tekbîr (fait de dire (Allâhou akbar), la demande du pardon, l’invocation du Paradis et l’imploration du secours d’Allâh contre l’Enfer, ainsi que le reste des bonne invocations.
De même, je recommande à mes frères de faire l’aumône en abondance, de compatir avec les pauvres et les démunis, de prendre soin de la zakêt et la dispenser à son ayant-droit. Ceci en prenant tout aussi bien soin de l’Appel des gens vers Allâh -Exalté soit-Il-, d’enseigner l’ignorant, de recommander le bien et d’interdire le mal avec douceur, sagesse et de la bonne manière. Cela en plus de prendre également garde à tous les péchés, et de s’appliquer au repentir et à la droiture sur la vérité. Le cheikh érudit 'Abd El 'Azîz Ibn Bêz رحمه الله dans "Allocution à l’occasion de l’entrée du mois de Ramadan".
🌐 Sur: https://scienceetpratique.com/allocution-a-loccasion-de-lentree-du-mois-de-ramadan/
#Publications_du_site_science_et_pratique
📜Je recommande à mes frères musulmans la droiture en ces jours et nuits et la concurrence dans toutes les œuvres de bien. En font partie, la lecture fréquente du Noble Qour’ên, avec méditation et entendement, la glorification abondante d’Allâh (fait de dire soubhên Allâh), l’évocation de Ses louanges (dire elhamdou lillêh), le tehlîl (lê ilêha illa Allâh: nul n’est digne d’adoration hormis Allâh) et le tekbîr (fait de dire (Allâhou akbar), la demande du pardon, l’invocation du Paradis et l’imploration du secours d’Allâh contre l’Enfer, ainsi que le reste des bonne invocations.
De même, je recommande à mes frères de faire l’aumône en abondance, de compatir avec les pauvres et les démunis, de prendre soin de la zakêt et la dispenser à son ayant-droit. Ceci en prenant tout aussi bien soin de l’Appel des gens vers Allâh -Exalté soit-Il-, d’enseigner l’ignorant, de recommander le bien et d’interdire le mal avec douceur, sagesse et de la bonne manière. Cela en plus de prendre également garde à tous les péchés, et de s’appliquer au repentir et à la droiture sur la vérité. Le cheikh érudit 'Abd El 'Azîz Ibn Bêz رحمه الله dans "Allocution à l’occasion de l’entrée du mois de Ramadan".
🌐 Sur: https://scienceetpratique.com/allocution-a-loccasion-de-lentree-du-mois-de-ramadan/
#Ramadan
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De toutes les manières, les pieux prédécesseurs prenaient soin de ce glorieux mois de façon très particulière. Ils s’attelaient à la lecture du Qour’ên, à évoquer fréquemment Allâh, à s’empêcher de commettre des péchés -car effectivement le jeûne implique tout cela. Le jeûne n’est pas uniquement de s’abstenir de manger et de boire. Jeûner, c’est également délaisser tout ce qu’Allâh -Béni et Très-Haut- hait parmi les péchés et autres[2], s’évertuer aussi dans l’obéissance à Allâh -Majesté à Lui-, et Lui vouer ces œuvres avec sincérité. [C’est ainsi qu’étaient les prédécesseurs -qu’Allâh les agrée-].
L'érudit Rabî' Ibn Hêdî El Medkhalî qu'Allâh le préserve dans "L’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan".
https://scienceetpratique.com/letat-des-pieux.../...
#Publications_du_site_science_et_pratique
De toutes les manières, les pieux prédécesseurs prenaient soin de ce glorieux mois de façon très particulière. Ils s’attelaient à la lecture du Qour’ên, à évoquer fréquemment Allâh, à s’empêcher de commettre des péchés -car effectivement le jeûne implique tout cela. Le jeûne n’est pas uniquement de s’abstenir de manger et de boire. Jeûner, c’est également délaisser tout ce qu’Allâh -Béni et Très-Haut- hait parmi les péchés et autres[2], s’évertuer aussi dans l’obéissance à Allâh -Majesté à Lui-, et Lui vouer ces œuvres avec sincérité. [C’est ainsi qu’étaient les prédécesseurs -qu’Allâh les agrée-].
L'érudit Rabî' Ibn Hêdî El Medkhalî qu'Allâh le préserve dans "L’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan".
https://scienceetpratique.com/letat-des-pieux.../...
#Ramadan
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S’interdire de manger, de boire et d’éviter tout ce qui rompe son jeûne n’est légiféré que dans le mois de ramadan. Néanmoins, s’abstenir de commettre les interdictions est un devoir durant toute la vie de l’être humain. Donc, le musulman durant le mois du ramadan, s’abstient à la fois, de réaliser le permis et de commettre l’interdit. Toutefois, ce dernier est une obligation durant toute sa vie. De ce fait, il doit se servir de ses membres qui sont des bienfaits dont Allâh lui a comblés, en l’occurrence : les yeux, la langue, les oreilles, les mains, les pieds et le sexe dans ce qu’Allâh a autorisé et éviter de s’en servir dans ce qu’Il a interdit.
L'érudit 'Abd El Mouhcin El 'Abbêd qu'Allâh le préserve dans "Le mois de Ramadan est une saison de l’au-delà ; les musulmans doivent en profiter !".
Sur: https://scienceetpratique.com/
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S’interdire de manger, de boire et d’éviter tout ce qui rompe son jeûne n’est légiféré que dans le mois de ramadan. Néanmoins, s’abstenir de commettre les interdictions est un devoir durant toute la vie de l’être humain. Donc, le musulman durant le mois du ramadan, s’abstient à la fois, de réaliser le permis et de commettre l’interdit. Toutefois, ce dernier est une obligation durant toute sa vie. De ce fait, il doit se servir de ses membres qui sont des bienfaits dont Allâh lui a comblés, en l’occurrence : les yeux, la langue, les oreilles, les mains, les pieds et le sexe dans ce qu’Allâh a autorisé et éviter de s’en servir dans ce qu’Il a interdit.
L'érudit 'Abd El Mouhcin El 'Abbêd qu'Allâh le préserve dans "Le mois de Ramadan est une saison de l’au-delà ; les musulmans doivent en profiter !".
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#Ramadan
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🎙Cours en kabyle sur les questions du jeûne
🔹Les imams des mosquées doivent allonger les invocations ou les raccourcir
🔹Le jugement de poursuivre les imams ayant une belle voix
📌De sa bienveillance, le cheikh et érudit
🔷Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-
Traduites en kabyle et présentées par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,
Louange à Allâh, et prière et salut sur le Messager d’Allâh.
Il y a ici présent un cours sur les questions et jugements du jeûne, sélectionné de l’opuscule de l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde- 48 questions sur le jeûne. Nous le présentons en kabyle à nos frères auditeurs tout en invoquant Allâh Puissant et Majestueux de le rendre profitable à quiconque l’écoutera, Il est certes Omni-Entendant et Exauceur. E t notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل 🎙درس بالقبائليَّة في مسائل الصِّيام
🔹إطالة أئمَّة المساجد للدعاء أو تقصيره
🔹حكم تتبُّع الأئمَّة الذين في أصواتهم جمال
📌لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلَّامة
🔷محمَّد بن صالح العثيمين
-رحمه الله رحمة واسعة-
ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي بسم الله الرَّحمن الرَّحيم،
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فهذا درس في مسائل وأحكام الصِّيام منتقى من رسالة العلَّامة محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- « 48 سؤالا في الصِّيام »، نقدِّمه لإخواننا المستمعين باللُّغة القبائليَّة، سائلين المولى عزَّ وجلَّ أن ينفع به كلَّ من يستمع إليه، إنَّه سميع مجيب، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
https://scienceetpratique.com/cours-en-francais-sur-les-questions-du-jeune1-les-imams-des-mosquees-doivent-et-le-jugement-de-poursuivre-les-imams-ayant-درس-بالفرنسيّ
#Publications_du_site_science_et_pratique
🎙Cours en kabyle sur les questions du jeûne
🔹Les imams des mosquées doivent allonger les invocations ou les raccourcir
🔹Le jugement de poursuivre les imams ayant une belle voix
📌De sa bienveillance, le cheikh et érudit
🔷Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn
-Qu’Allâh lui accorde Sa vaste miséricorde-
Traduites en kabyle et présentées par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad El Bidjê’î Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux,
Louange à Allâh, et prière et salut sur le Messager d’Allâh.
Il y a ici présent un cours sur les questions et jugements du jeûne, sélectionné de l’opuscule de l’érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -qu’Allâh Très-Haut lui fasse miséricorde- 48 questions sur le jeûne. Nous le présentons en kabyle à nos frères auditeurs tout en invoquant Allâh Puissant et Majestueux de le rendre profitable à quiconque l’écoutera, Il est certes Omni-Entendant et Exauceur. E t notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
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🔹إطالة أئمَّة المساجد للدعاء أو تقصيره
🔹حكم تتبُّع الأئمَّة الذين في أصواتهم جمال
📌لصاحب السَّماحة الشَّيخ العلَّامة
🔷محمَّد بن صالح العثيمين
-رحمه الله رحمة واسعة-
ترجمها إلى القبائليَّة وقدَّمها
أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد البجائي بسم الله الرَّحمن الرَّحيم،
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، أمَّا بعد:
فهذا درس في مسائل وأحكام الصِّيام منتقى من رسالة العلَّامة محمَّد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى- « 48 سؤالا في الصِّيام »، نقدِّمه لإخواننا المستمعين باللُّغة القبائليَّة، سائلين المولى عزَّ وجلَّ أن ينفع به كلَّ من يستمع إليه، إنَّه سميع مجيب، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين.
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COURS EN FRANÇAIS SUR LES QUESTIONS DU JEÛNE:3 Les imams des mosquées doivent… et Le jugement de poursuivre les imams ayant/درس…
Les imams des mosquées doivent allonger les invocations ou les raccourcir Le jugement de poursuivre les imams ayant une belle voix
#Ramadan
#Publications_du_site_science_et_pratique
La dernière décade du mois de Ramadan
Par l’honorable cheikh
‘Abd Er-Razzêq Ibn ‘Abd El Mouhcin El Badr
Traduit de l’arabe par
Hassane Aboû Selma
Certes, le mois béni de Ramadan est un mois comblé de bénédiction et de miséricorde, dans ses jours comme dans ses nuits. Sa dernière dizaine de jours est caractérisée par plus de mérite par rapport à ses autres jours et nuits. De grandes spécificités et des mérites sublimes la distinguent des autres journées. Raison pour laquelle le Prophète – prière et salut sur lui – ainsi que ses Compagnons – qu’Allâh les agrée –magnifiaient cette dernière décade et s’efforçaient plus [dans l’accomplissement des adorations] que pendant les autres jours. L’imam Ahmed rapporte dans son Mousned, ainsi que Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques (Es-Sahîh) que ‘Â’icha – qu’Allâh l’agrée – a dit : « Le Messager d’Allâh – prière et salut sur lui – s’efforçait pour accomplir des adorations, pendant la dernière dizaine, qu’il n’accomplissait pas durant les autres jours. »[10]el Boukhârî et Mouslim rapportèrent que cÂ’icha – qu’Allâh l’agrée – a dit : «Quand la dernière décade arrive, le Prophète – prière et salut sur lui –serrait son pagne, animait ses nuits [par la prière] et réveillait sa femme [pour observer les prières]. »[11]
L’énoncé « serrait son pagne » veut dire : qu’il s’appliquait et s’efforçait à accomplir les adorations et à se retenir à toucher ses femmes ; il se réjouissait pendant ses nuits à implorer son Seigneur et à se rapprocher de Lui. Les rapports conjugaux qu’Allâh lui a permis d’avoir pendant les autres nuits de Ramadan, il en était occupé par l’adoration et les actes d’obéissance, espérant gagner la rétribution qui découle de cette dernière décade, et trouver assistance pour atteindre la Nuit du Destin.
Le sens de l’énoncé « animait ses nuits. » est : qu’il veillait toute la nuit occupé à observer les actes d’obéissance. Il animait ses nuits par ces actes. Il animait sa personne en veillant à se rapprocher et adorer humblement Allâh, car le sommeil est le frère de la mort. Les âmes, les corps, les temps et les âges ne seront vivants et animés que par l’obéissance vouée à Allâh. C’est cela la véritable vie. Allâh – qu’Il soit Très-Haut – a dit :(Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir?) (s. el Ancêm – les bestiaux – v.122). Allâh a désigné ces corps comme morts, et ce malgré qu’ils marchent sur terre, mangent et boivent. Cela parce qu’ils sont éloignés de la foi, de l’obéissance vouée au Tout-Miséricordieux, et parce qu’ils sont occupés par l’égarement, par la perversité et par la transgression.
Le sens de l’énoncé « réveillait sa femme. » consiste à dire : il la réveillait pour qu’elle accomplisse la prière et à observer les adorations pendant cette dernière dizaine. Cela dénote le caractère parfait de l’intérêt qu’il vouait à sa femme, des soins qu’il lui prodiguait pour honorer l’obligation de préserver [sa famille] et sa responsabilité dont Allâh l’a investie. Cela dénote aussi l’effort qu’il consentait pour indiquer le bien, et celui qui indique le bien [aura la même rétribution] de celui qui le fait, en plus de la récompense qu’il a acquise par ses propres efforts. Dans cet énoncé, le Prophète – prière et salut sur lui – légiférait à sa communauté de le prendre comme exemple et de suivre sa conduite durant cette décade. Le Prophète orientait et incitait les père et mère à prendre soins de leurs enfants par l’éducation et par l’intérêt qu’ils leur vouent pendant ce noble mois, par le rappel et par l’observation de leurs adorations, par la grande protection qu’ils leur accordent, par l’encouragement dans la concurrence à accomplir les actes de bienfaisance et à éviter les actes interdits, en s’appuyant sur les moyens d’exhortation et d’intimidation.
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La dernière décade du mois de Ramadan
Par l’honorable cheikh
‘Abd Er-Razzêq Ibn ‘Abd El Mouhcin El Badr
Traduit de l’arabe par
Hassane Aboû Selma
Certes, le mois béni de Ramadan est un mois comblé de bénédiction et de miséricorde, dans ses jours comme dans ses nuits. Sa dernière dizaine de jours est caractérisée par plus de mérite par rapport à ses autres jours et nuits. De grandes spécificités et des mérites sublimes la distinguent des autres journées. Raison pour laquelle le Prophète – prière et salut sur lui – ainsi que ses Compagnons – qu’Allâh les agrée –magnifiaient cette dernière décade et s’efforçaient plus [dans l’accomplissement des adorations] que pendant les autres jours. L’imam Ahmed rapporte dans son Mousned, ainsi que Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques (Es-Sahîh) que ‘Â’icha – qu’Allâh l’agrée – a dit : « Le Messager d’Allâh – prière et salut sur lui – s’efforçait pour accomplir des adorations, pendant la dernière dizaine, qu’il n’accomplissait pas durant les autres jours. »[10]el Boukhârî et Mouslim rapportèrent que cÂ’icha – qu’Allâh l’agrée – a dit : «Quand la dernière décade arrive, le Prophète – prière et salut sur lui –serrait son pagne, animait ses nuits [par la prière] et réveillait sa femme [pour observer les prières]. »[11]
L’énoncé « serrait son pagne » veut dire : qu’il s’appliquait et s’efforçait à accomplir les adorations et à se retenir à toucher ses femmes ; il se réjouissait pendant ses nuits à implorer son Seigneur et à se rapprocher de Lui. Les rapports conjugaux qu’Allâh lui a permis d’avoir pendant les autres nuits de Ramadan, il en était occupé par l’adoration et les actes d’obéissance, espérant gagner la rétribution qui découle de cette dernière décade, et trouver assistance pour atteindre la Nuit du Destin.
Le sens de l’énoncé « animait ses nuits. » est : qu’il veillait toute la nuit occupé à observer les actes d’obéissance. Il animait ses nuits par ces actes. Il animait sa personne en veillant à se rapprocher et adorer humblement Allâh, car le sommeil est le frère de la mort. Les âmes, les corps, les temps et les âges ne seront vivants et animés que par l’obéissance vouée à Allâh. C’est cela la véritable vie. Allâh – qu’Il soit Très-Haut – a dit :(Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est pareil à celui qui est dans les ténèbres sans pouvoir en sortir?) (s. el Ancêm – les bestiaux – v.122). Allâh a désigné ces corps comme morts, et ce malgré qu’ils marchent sur terre, mangent et boivent. Cela parce qu’ils sont éloignés de la foi, de l’obéissance vouée au Tout-Miséricordieux, et parce qu’ils sont occupés par l’égarement, par la perversité et par la transgression.
Le sens de l’énoncé « réveillait sa femme. » consiste à dire : il la réveillait pour qu’elle accomplisse la prière et à observer les adorations pendant cette dernière dizaine. Cela dénote le caractère parfait de l’intérêt qu’il vouait à sa femme, des soins qu’il lui prodiguait pour honorer l’obligation de préserver [sa famille] et sa responsabilité dont Allâh l’a investie. Cela dénote aussi l’effort qu’il consentait pour indiquer le bien, et celui qui indique le bien [aura la même rétribution] de celui qui le fait, en plus de la récompense qu’il a acquise par ses propres efforts. Dans cet énoncé, le Prophète – prière et salut sur lui – légiférait à sa communauté de le prendre comme exemple et de suivre sa conduite durant cette décade. Le Prophète orientait et incitait les père et mère à prendre soins de leurs enfants par l’éducation et par l’intérêt qu’ils leur vouent pendant ce noble mois, par le rappel et par l’observation de leurs adorations, par la grande protection qu’ils leur accordent, par l’encouragement dans la concurrence à accomplir les actes de bienfaisance et à éviter les actes interdits, en s’appuyant sur les moyens d’exhortation et d’intimidation.
#Ramadan
#Publications_du_site_science_et_pratique 📌Mise en exergue du mérite de Leylet El Qadr (la nuit du destin ou du mérite)
Et l’incitation du musulman à y persévérer
🔷Par l’éminent cheikh Sâleh El Fewzên
Qu’Allâh le préserve!
Traduit de l’arabe par
Zahir Aboû Mohammad Az-Zwêwî
Relu par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Louanges à Allah, Il a préféré le mois de Ramadhan aux autres mois et l’a spécifié par la nuit du destin, qui est meilleure que mille mois, et Prière et Salut sur notre Prophète- ainsi que sa famille et ses compagnons.
Ceci dit ;
Allah -Très-Haut- dit ﴾Nous l’avons fait descendre (le Qour’ên) en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui Qui avertit. Durant cette nuit-là, tout ordre sage est décrété﴿ Et Il dit ﴾Nous l’avons fait descendre (le Qour’ên) pendant la nuit d’El Qadr (destin). Et qui te dira qu’est la nuit d’el Qadr ? La nuit d’el Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descend les Anges ainsi que l’Esprit (Djibrîl), par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.﴿ [Sourate El Qadr]. Et cette nuit est contenue dans le mois béni de Ramadhan, vu Sa Parole -Très-Haut soit-Il- ﴾Le mois de Ramadan au cours duquel le Qour’ên a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.﴿ De plus, elle est attendue dans sa dernière décade suivant la parole du Prophète -Prière et Salut sur Lui- qui a dit : «Recherchez la nuit d’el Qadr pendant les dix dernières nuits impaires du Ramadhan ». [Unanimement jugé authentique]
Alors, il faudrait faire preuve de persévérance dans toutes les nuits de cette décade, afin de rechercher cette nuit-là, car le prophète –Prière et Salut sur Lui- a dit : « Celui qui veille à pratiquer la salât de la nuit d’el Qadr avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés). » De même, Allâh –Le Très-Haut- a informé qu’elle est meilleure que mille mois. Et elle est nommée Leylet el Qadr (nuit du destin), car tout se qui aura lieu durant la même année y est prédestiné. Allâh -Le Très-Haut- dit ﴾Durant cette nuit-là, tout ordre sage est décrété﴿ ; et c’est cela la prédestination annuelle, une prédestination particulière. Et quant à la prédestination générale, elle a précédé la création des cieux et de la terre tel qu’il est rapporté par des hadiths authentiques. Aussi, il a été dit qu’elle est nommée ainsi, pour sa valeur et son mérite.
Et la signification de Sa Parole Très-Haut soit-Il ﴾Elle est meilleure que mille mois﴿ est que : la veillée en adoration et les bonnes œuvres durant cette nuit, est meilleure que les bonne œuvres que l’on ferait durant mille mois dépourvus d’elle, et que sa recherche à la fin de la dernière décade est plus à même de l’atteindre conformément ai dire du prophète- Prière et Salut sur lui- : « Recherchez-la dans les dix derniers jours de Ramadan : soit dans les trois dernières nuits restantes, soit dans les sept nuits restantes et soit dans les neuf nuits restantes. » Et la nuit du vingt-septième est plus espérée, car d’après plusieurs compagnons du Prophète à l’instar : d’Ibn ‘Abbês et Oubeyy Ibn Ke‘b et d’autres, la nuit d’el Qadr se trouve dans la nuit du vint-sept.
Et la sagesse derrière sa dissimulation, est pour que les musulmans multiplient leurs efforts en adoration durant toutes les... Continuer sur: https://scienceetpratique.com/mise-en-exergue-du-merite-de-leylet-el-qadr/
#Publications_du_site_science_et_pratique 📌Mise en exergue du mérite de Leylet El Qadr (la nuit du destin ou du mérite)
Et l’incitation du musulman à y persévérer
🔷Par l’éminent cheikh Sâleh El Fewzên
Qu’Allâh le préserve!
Traduit de l’arabe par
Zahir Aboû Mohammad Az-Zwêwî
Relu par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Louanges à Allah, Il a préféré le mois de Ramadhan aux autres mois et l’a spécifié par la nuit du destin, qui est meilleure que mille mois, et Prière et Salut sur notre Prophète- ainsi que sa famille et ses compagnons.
Ceci dit ;
Allah -Très-Haut- dit ﴾Nous l’avons fait descendre (le Qour’ên) en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui Qui avertit. Durant cette nuit-là, tout ordre sage est décrété﴿ Et Il dit ﴾Nous l’avons fait descendre (le Qour’ên) pendant la nuit d’El Qadr (destin). Et qui te dira qu’est la nuit d’el Qadr ? La nuit d’el Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descend les Anges ainsi que l’Esprit (Djibrîl), par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.﴿ [Sourate El Qadr]. Et cette nuit est contenue dans le mois béni de Ramadhan, vu Sa Parole -Très-Haut soit-Il- ﴾Le mois de Ramadan au cours duquel le Qour’ên a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.﴿ De plus, elle est attendue dans sa dernière décade suivant la parole du Prophète -Prière et Salut sur Lui- qui a dit : «Recherchez la nuit d’el Qadr pendant les dix dernières nuits impaires du Ramadhan ». [Unanimement jugé authentique]
Alors, il faudrait faire preuve de persévérance dans toutes les nuits de cette décade, afin de rechercher cette nuit-là, car le prophète –Prière et Salut sur Lui- a dit : « Celui qui veille à pratiquer la salât de la nuit d’el Qadr avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés). » De même, Allâh –Le Très-Haut- a informé qu’elle est meilleure que mille mois. Et elle est nommée Leylet el Qadr (nuit du destin), car tout se qui aura lieu durant la même année y est prédestiné. Allâh -Le Très-Haut- dit ﴾Durant cette nuit-là, tout ordre sage est décrété﴿ ; et c’est cela la prédestination annuelle, une prédestination particulière. Et quant à la prédestination générale, elle a précédé la création des cieux et de la terre tel qu’il est rapporté par des hadiths authentiques. Aussi, il a été dit qu’elle est nommée ainsi, pour sa valeur et son mérite.
Et la signification de Sa Parole Très-Haut soit-Il ﴾Elle est meilleure que mille mois﴿ est que : la veillée en adoration et les bonnes œuvres durant cette nuit, est meilleure que les bonne œuvres que l’on ferait durant mille mois dépourvus d’elle, et que sa recherche à la fin de la dernière décade est plus à même de l’atteindre conformément ai dire du prophète- Prière et Salut sur lui- : « Recherchez-la dans les dix derniers jours de Ramadan : soit dans les trois dernières nuits restantes, soit dans les sept nuits restantes et soit dans les neuf nuits restantes. » Et la nuit du vingt-septième est plus espérée, car d’après plusieurs compagnons du Prophète à l’instar : d’Ibn ‘Abbês et Oubeyy Ibn Ke‘b et d’autres, la nuit d’el Qadr se trouve dans la nuit du vint-sept.
Et la sagesse derrière sa dissimulation, est pour que les musulmans multiplient leurs efforts en adoration durant toutes les... Continuer sur: https://scienceetpratique.com/mise-en-exergue-du-merite-de-leylet-el-qadr/
#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل
#Publications_du_site_science_et_pratique #Ramadan
اغتنام الشَّهر المبارك
قال العلَّامة ابن باز رحمه الله :
” المسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات عسى الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق.”
“مجموع فتاوى ومقالات متنوعة”، ج. 15، ص. 446.
Profiter du mois béni
L’érudit Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :
« Le musulman se doit de profiter dans ce mois béni par l’accomplissement des actes d’obéissance et des bonnes œuvres, de même que par le délaissement des péchés, puisse Allâh -Puissant et Majestueux- le gratifier par l’acceptation et l’assister pour être droit sur la vérité. »
Compilation de fetwas et d’articles divers, vol. 15, p. 446.
Publié sur: https://scienceetpratique.com/اغتنام-الشَّهر-المبارك-profiter-du-mois-beni/
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اغتنام الشَّهر المبارك
قال العلَّامة ابن باز رحمه الله :
” المسلم عليه أن يغتنم هذا الشهر المبارك بالطاعات والأعمال الصالحات والإقلاع عن السيئات عسى الله عز وجل أن يمن عليه بالقبول ويوفقه للاستقامة على الحق.”
“مجموع فتاوى ومقالات متنوعة”، ج. 15، ص. 446.
Profiter du mois béni
L’érudit Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :
« Le musulman se doit de profiter dans ce mois béni par l’accomplissement des actes d’obéissance et des bonnes œuvres, de même que par le délaissement des péchés, puisse Allâh -Puissant et Majestueux- le gratifier par l’acceptation et l’assister pour être droit sur la vérité. »
Compilation de fetwas et d’articles divers, vol. 15, p. 446.
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اغتنام الشَّهر المبارك/Profiter du mois béni | العلم والعمل
[Profiter du mois béni]
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La râtiba (prière surérogatoire) du 'ichê' d'abord puis les tèrâwîh
Question: D'aucuns prient les tèrâwîhs directement après le 'ichê' sans accomplir la râtiba du 'ichê' .
Réponse du cheikh Ibn Outheymîn, رحمه الله: Cela ne doit pas se faire. L'imam, une fois qu'il aura accompli la prière obligatoire, devra rappeler aux gens leur Seigneur, Puissant et Majestueux, tel qu'Il le leura ordonné (Et quand vous aurez accompli la salât, évoquez Allâh debout, assis et couchés sur vos flancs).
Deuxièmement: Les gens prieront d'abord la râtiba du 'ichê'. Ensuite nous nous levons pour accomplir les
tèrâwîhs. Cest bien cela qu'il faut faire en respectant l'ordre de ces prières. Oui.
Fetwas de l'émission Lumière sur la voie, cassette n°375. Le jeûne/ La retraite cultuelle, et la prière nocturne.
#رمضان
صلاة راتبة العشاء قبل القيام للتراويح
س/ يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة دون صلاة راتبة العشاء.
ج / الشيخ بن عثيمين - رحمه الله -:
هذا لا ينبغي؛ ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل
كما أمرهم : ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾.
ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء،
ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح؛ هذا هو الذي ينبغي في الترتيب. نعم.
____
فتاوى نور على الدرب للشيخ العثيمين رحمه الله، الشريط رقم - 375،
الصيام/ الاعتكاف والقيام.
https://t.me/scienceetpratique
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La râtiba (prière surérogatoire) du 'ichê' d'abord puis les tèrâwîh
Question: D'aucuns prient les tèrâwîhs directement après le 'ichê' sans accomplir la râtiba du 'ichê' .
Réponse du cheikh Ibn Outheymîn, رحمه الله: Cela ne doit pas se faire. L'imam, une fois qu'il aura accompli la prière obligatoire, devra rappeler aux gens leur Seigneur, Puissant et Majestueux, tel qu'Il le leura ordonné (Et quand vous aurez accompli la salât, évoquez Allâh debout, assis et couchés sur vos flancs).
Deuxièmement: Les gens prieront d'abord la râtiba du 'ichê'. Ensuite nous nous levons pour accomplir les
tèrâwîhs. Cest bien cela qu'il faut faire en respectant l'ordre de ces prières. Oui.
Fetwas de l'émission Lumière sur la voie, cassette n°375. Le jeûne/ La retraite cultuelle, et la prière nocturne.
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س/ يصلون التراويح بعد العشاء مباشرة دون صلاة راتبة العشاء.
ج / الشيخ بن عثيمين - رحمه الله -:
هذا لا ينبغي؛ ينبغي إذا انتهي الإمام من صلاة الفريضة أن يذكر الناس ربهم عز وجل
كما أمرهم : ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ﴾.
ثانياً: أن يصلي الناس الراتبة راتبة العشاء،
ثم بعد ذلك نقوم لصلاة التراويح؛ هذا هو الذي ينبغي في الترتيب. نعم.
____
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قناة تابعة لموقع scienceetpratique.com تهتم بنشر العلم النافع والسنة على منهج السلف الصالح. Canal lié au site scienceetpratique.com S'occupe de répandre la science et la sounna selon la voie des salafs.
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((رمضان وأحكام الصّيام الجزء 1))
درس بالقبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((Ramadan et règles du jeûne, partie 1))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات « رمضان وأحكام الصّيام »، وكان ذلك في شعبان1431/أوت2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’épisodes intitulés « Ramadan et les règles du jeûne », et ce au mois de cha’bên 1431/aout 2010.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
#رمضان
#منشورات_موقع_العلم_والعمل
#Publications_du_site_science_et_pratique #Ramadan
scienceetpratique.com/رمضان-وأحكام-الصّيام-الجزر-1-ramadan-et-regles-du-jeune-partie-1/
درس بالقبائليّة، من تقديم
أبي فهيمة عبد الرحمن عيّاد البجائي
((Ramadan et règles du jeûne, partie 1))
COURS EN KABYLE, DONNÉ PAR
ABOÛ FAHÎMA ‘ABD AR-RAHMÊN AYAD EL BIDJÊ’Î
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله، أمّا بعد:
فهذا درس قُدّم في حصّة على قناة « إذاعة القرآن الكريم »، ضمن حلقات « رمضان وأحكام الصّيام »، وكان ذلك في شعبان1431/أوت2010؛ فنسال الله تعالى أن ينفع به كلّ من يستمع إليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين.
Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux
Toutes les Louanges appartiennent Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d’Allâh.
Cela dit, voici un cours donné dans une émission sur la chaîne de « La Radio-Coran », lors d’épisodes intitulés « Ramadan et les règles du jeûne », et ce au mois de cha’bên 1431/aout 2010.
Puisse Allâh -Très-Haut- rendre ces cours profitables à quiconque les écoutera, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, le Seigneur de l’univers.
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