Sur la croyance à confesser, Ibn Badis

قال الشيخ أبو الفضل الصويعي حفظه الله في منشور نشره على صفحته بتاريخ: 03 مارس 2016:

"قال شيخنا أحمد بن يحيى النجمي:

"وقد ثبت لدينا أن هناك أناسٌ يدخلون في السلفية، لا من أجل تكثير سواد السلفيين ، ونصرة الحق ، والتعاون على البر والتقوى ، ولكن من أجل إشاعة الفوضى بين السلفيين، ونشر بذور الخلافات ، التي لا تنتهي ، بل تُزهِّد في اتِّبَاع المنهج السلفي ، وهذه مكائد يبثها الأعداء من حدادية ، وإخوانية ، وسرورية ، وقطبية وغيرهم ."

بتاريخ : ١٤٢٧ - ٥ -٢٦

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التحذير من المندسين في الصفوف

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قال الشيخ أبو الفضل الصويعي حفظه الله في منشور نشره على صفحته بتاريخ: 03 مارس 2016:

“قال شيخنا أحمد بن يحيى النجمي:

“وقد ثبت لدينا أن هناك أناسٌ يدخلون في السلفية، لا من أجل تكثير سواد السلفيين، ونصرة الحق، والتعاون على البر والتقوى، ولكن من أجل إشاعة الفوضى بين السلفيين، ونشر بذور الخلافات، التي لا تنتهي، بل تُزهِّد في اتِّبَاع المنهج السلفي، وهذه مكائد يبثها الأعداء من حدادية، وإخوانية، وسرورية، وقطبية وغيرهم .”

بتاريخ: ١٤٢٧ – ٥ -٢٦

Mise en garde aux fauteurs de troubles qui s’infiltrent dans les rangs

Le cheikh aboû El Fèdl As-Sowey‘î, qu’Allâh le préserve, a dit :

« Notre cheikh Ahmed Ibn Yèhyê An-Nèdjmî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : ‘’Il est confirmé chez nous qu’il y a des gens qui s’infiltrent dans la salafiyya, non pour agrandir le nombre des salafis, ni pour faire triompher la vérité et s’entraider dans le bien et la piété ; mais, ils le font dans le but de répandre la zizanie entre les salafis et semer les graines de la discorde qui ne se terminent pas. Bien au plus, ces troubles poussent à se détourner de suivre la voie salafie. Ce sont certes des machinations que les ennemis diffusent, du nombre des hadâdî, des ikhwên (frères musulmans), de la souroûriyya, des qotbî et d’autres.’’ »

Date : le 26/05/1427H.

Publiée sur la page du cheikh As-Sowey‘î, le : 03/03/2016G.

Traduction : aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Publiée sur : https://scienceetpratique.com/13059-2/

Textes connexes

→Les Frères Musulmans: un mal, une calamité (الإخوان المسلمون شرٌّ وبلاء), sur : scienceetpratique.com/الإخوان-المسلمون-شرٌّ-وبلاءالإخوان-ا/

→Le soufisme dans la Balance du Livre et de la Sounna, sur : https://scienceetpratique.com/le-soufisme-dans-la-balance-du-livre-et-de-la-sounna/

→La secte des Tèblighs, sur : https://scienceetpratique.com/11364-2/

→Présentation succincte de quelques groupes islamiques égarés, sur : https://scienceetpratique.com/12200-2/

→Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie, sur : https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

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من خالف الأدلة، وعارض السنة، وانحرف عن المنهج في أصل من أصوله، وعاند ولم يرجع بعد البيان = انحرفنا عنه وتركناه.
وهذا ما يسميه العلماء؛ الهجر الشرعي.
وليس الهجر بالاشتهاء، ولا بحظوظ النفس والانتصار لها بالجهل والهوى، كما يفعله الدهماء والرعاع من المميعة، والحدادية، والسرورية وأضرابهم؛ وإنما الهجر يقوم على الحجة والبرهان ومتابعة العلماء في ذلك.
فهذه هي طريقة السلف في هجر المنحرفين، ومن عمل بها كما هي = حفظ دينه، ووقى منهجه من أن يتلاعب به المتلاعبون.

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Exploration des sens des unités terminologiques dans un travail de recherche sur la terminologie islamique dans le domaine de la biographie prophétique

Abderrahmane AYAD

(Aboû Fahîma)

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Localiser le sens de l’unité terminologique par rapport à son contexte, d’une part, et en elle-même, d’autre part, fera l’objet de toute étude sur la terminologie de l’islam. Cependant, puisqu’un tel travail se voudra descriptif des termes de l’islam, dans le domaine de la biographie prophétique, et en ayant comme matériaux les données de la lexicologie et de la sémantique, il est donc nécessaire de préciser, une fois de plus, que les sens des termes qui nous intéressent ici[1] sont exclusivement ceux avec lesquels on fait usage dans le discours islamique (dans les deux modalités de l’oral et de l’écrit).

Il s’agit là d’un point capital. Car cela permettra de comprendre à quel degré une lexie[2] française simple ou composée[3] pourra évoluer et devenir partie intégrante de la terminologie islamique. Le contexte jouant un rôle qu’on ne peut négliger, définira, sans aucun doute, les limites que telle ou telle autre lexie peut effleurer ou dépasser, pour ainsi acquérir les traits sémantiques d’un terme du domaine islamique.

Publié par : https://scienceetpratique.com/exploration-des-sens-des-unites-terminologiques-dans-un-travail-de-recherche-sur-la-terminologie-islamique-dans-le-domaine-de-la-biographie-prophetique/

…………………..

[1] Nous faisons allusion au corpus que nous avons étudié et qui traitait de la biographie du Prophète, sur lui le salut.

[2] « La lexie est l’unité fonctionnelle significative du discours, contrairement au lexème, unité abstraite appartenant à la langue », définition reprise dans le dictionnaire de linguistique et des sciences du langage.

[3] Selon Bernard Pottier, tel que cité par Gaudin F., et Guespin L., (Initiation à la lexicologie française, de la néologie aux dictionnaires, pp. 214-215): Une lexie simple serait l’équivalent du mot, comme par exemple le mot : fleur, et une lexie composée est égale à un mot composé comme : chou-fleur.
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[أهل الأهواء يحتوون الشّباب]

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قال فضيلة ‏الشَّيخ العلّامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه اللّه ورعاه- :

“ويجب أن يعلم علماؤنا الأفاضل أنَّ لأهل الأهواء والتَّحزُّب أساليب رهيبة لاحتواء الشَّباب، والتَّسلُّط والسَّيطرة على عقولهم، ولإحباط جهود المناضلين في السَّاحة عن المنهج السَّلفيِّ وأهله”.

[الحدُّ الفاصل:١٧٠].



[Les gens des passions contiennent les jeunes]



Son Éminence, le cheikh et érudit Rabî‘ Ibn Hêdî El Medkhali -qu’Allâh le préserve- a dit :

« Et il incombe à nos vertueux savants de savoir que les gens des passions et de la partisannerie ont des méthodes terribles pour contenir les jeunes, prendre autorité sur eux et manipuler leurs raisons ; et ce, afin de mettre en échec les efforts des militants sur la scène pour la Voie salafie[1] et ses adeptes. »

Cf. La limite séparatrice, p. 17.

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………………………..

[1]Pour cet extrêmement important sujet, lire : « Définition de la Salafiyya ou de la voie salafie », de l’imam El Elbênî, sur: https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/, et Tenir fermement à la voie salafie, de l’érudit Dr Rabî’ El Medkhalî, sur: https://scienceetpratique.com/tenir-fermement-a-la-voie-salafie/, ainsi que notre article « Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité », disponible sur: https://scienceetpratique.com/suivre-les-traces-des-pieux-predecesseurs/ ‘Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée en de science et de réforme disponible sur: https://scienceetpratique.com/abd-el-hamid-ibn-badis-un-imam-de-guidee-de-science-et-de-reforme/

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L'immersion linguistique, ou bain linguistique, ne peut s'effectuer pour la maitrise d'une langue seulement en écoutant des audios. Il faudra aller s'installer périodiquement dans le pays où la langue à maitriser (l'arabe par ex.) est la langue 1 et l'utiliser au quotidien dans la communication (parler/écouter/écrire).

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قال أبو قلابة رحمه الله:

"لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم" 

أخرجه الدارمي في سننه (1/120).

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من هم أهل الأهواء؟ وما هي طريقتهم؟ وهل نجالسهم؟
يجيبك العلامة بقية السلف صالح الفوزان حفظه الله.
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ترك أهل الأهواء

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قال أبو قلابة رحمه الله:

“لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم؛ فإني لا آمن أن يغمسوكم في الضلالة، أو يلبسوا عليكم في الدين بعض ما لبس عليهم“

أخرجه الدارمي في سننه (1/120).

ترجمة أبي فهيمة.

موقع العلم والعمل

https://scienceetpratique.com/13083-2/

Délaisser les gens des passions

Aboû Qalêba, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit: “Ne vous assoyez pas avec les gens des passions et ne discutez pas avec eux; car, je crains qu’ils vous plongent dans l’égarement ou qu’ils vous enveloppent, dans la religion, de quelques-unes des ambiguïtés (amalgames) par lesquelles ils sont eux-mêmes enveloppés. »

Parole rapportée par Èd-Dêrimî dans Ses Sounèns, vol. 1, n° 120.

Traduction : aboû Fahîma.

Publiée sur : https://scienceetpratique.com/13083-2/

Textes connexes

أهل الأهواء يحتوون الشّباب (Les gens des passions contiennent les jeunes)، على:

https://scienceetpratique.com/%d8%a3%d9%87%d9%84-

ليس في الإسلام بدعة حسنة “…وكلّ بدعة ضلالة“ (l n’y a pas en islam une hérésie qui serait bonne « …Et toute hérésie est égarement ! )، على:

https://scienceetpratique.com/%d9%84%d9%8a%d8%b3-%d9%81%d9%8a-

منهج السَّلف طريق النَّجاة (La Voie des prédécesseurs est le chemin du salut)، على:

https://scienceetpratique.com/%d9%85%d9%86%d9%87%d8%ac-

Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie, sur : https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

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https://youtube.com/@almadkhaliu

👆القنـاة الرّسميـة لفضيلة الشيـخ الدّكتـور مُحمـد بن ربيـع المَدخلـي- حفظه الله -

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مجالسة أهل الأهواء تمرض القلوب
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قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:

“لا تجالسوا أصحاب الأهواء؛ فإن مجالستهم ممرضة للقلوب! “

أخرجه أبو بكر الآجري في الشريعة:1/452.

ترجمة أبي فهيمة.

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S’assoir avec les gens des passions rend les cœurs malades

‘Abd Allâh Ibn ‘Abbês, qu’Allâh les agrée, lui et son père, a dit :

« Ne vous assoyez pas avec les gens des passions ; car, s’assoir avec eux rend les cœurs malades ! »

Parole rapportée par Aboû Bakr El Èdjourrî dans La législation, vol.1, p. 452.

Traduction : aboû Fahîma.

Publiée sur : https://scienceetpratique.com/13105-2/

Textes connexes

←ترك أهل الأهواء (Délaisser les gens des passions)، على: https://scienceetpratique.com/13083-2/

←التلوّن والتميّع يجرّان إلى الذّوبان في أهل الباطل والبدع والأهواء (La versatilité et la solubilité charrient à la fusion au sein des gens du faux, des hérésies et des passions)، على:
https://scienceetpratique.com/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%84%d9%88%d9%91%d9%86-/

→Les Frères Musulmans: un mal, une calamité (الإخوان المسلمون شرٌّ وبلاء), sur : scienceetpratique.com/الإخوان-المسلمون-شرٌّ-وبلاءالإخوان-ا/

→Le soufisme dans la Balance du Livre et de la Sounna, sur : https://scienceetpratique.com/le-soufisme-dans-la-balance-du-livre-et-de-la-sounna/

→La secte des Tèblighs, sur : https://scienceetpratique.com/11364-2/

→Présentation succincte de quelques groupes islamiques égarés, sur : https://scienceetpratique.com/12200-2/

→Définition de la Salafiyya ou de la Voie salafie, sur : https://scienceetpratique.com/definition-de-la-salafiyya-ou-de-la-voie-salafie/

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قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

"أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلَّة أدبه عنوان شقاوته وبواره؛ فما استجلب خير الدُّنيا والآخرة بمثل الأدب، وما استجلب حرمانهما بمثل قلَّة الأدب."

مدارج السالكين: 402/2.

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[الواجبُ التَّواصي بالحقِّ وإرشادُ الخَلقِ]

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قال فضيلة الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي:

“الواجب علينا جميعا معشر الأحبة أن نتواصى بالحق وأن نرشد الخلق إلى دين الله الحق وأن نبيّن السنن وأن نحذّر ونحذر من البدع وأن نحث إخواننا على الخير وأن يوصي بعضنا بعضا في هذا الجانب وأن نصبر على جفوة الجافي.”

“لقاء مفتوح الرياض”، 7 شعبان 1439 هـ.

ترجمة أبي فهيمة

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[L’obligation consiste à nous recommander la vérité et guider les gens vers la religion d’Allâh]

Son Éminence le cheikh et érudit Mouhammed Ibn Hêdî El Medkhalî a dit :

« L’obligation qui nos incombe à tous, ô assemblée des bien-aimés, est de nous recommander mutuellement la vérité, de guider les gens à la religion de vérité d’Allâh, de démontrer les sounèns (paroles, actes et approbations du Prophète), de mettre en garde et de prendre garde des hérésies, d’inciter nos frères au bien ; de nous recommander les uns les autres ces choses-là et de patienter sur la répugnance du répugnant. »

« Rencontre ouverte à Riyad », le 7 cha‘bên 1439 H.

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Textes connexes :

Triompher la Sounna et ses partisans (نصر السُّنَّة وأهلها), sur :

https://scienceetpratique.com/%d9%86%d8%b5%d8%b1-

Propager la Sounna (نشر السُّنَّة), sur :

https://scienceetpratique.com/%d9%86%d8%b4%d8%b1-



Guider vers le bien (الإرشاد إلى الخير), sur :

https://scienceetpratique.com/guider-vers-le-bien-



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رِسَالَةُ الشَّيْخِ الإِمَامِ المُجَدِّدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الوَهَّابِ لِأَهْلِ القَصِيمِ لَمَّا سَأَلُوهُ عَنْ عَقِيدَتِهِ

Épître du cheikh, l’Imam rénovateur : Mouhammed Ibn ‘Abd El Wahhêb aux habitants d’Al Qasim qui l’ont interrogé sur sa croyance

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