الاعتناء بالأدب

ما أعظم الأدب، وما أرقى حامله، وليس الأدب أدب اللُّغات والثَّقافات التي تدرَّس بالمئات في المدارس والجامعات، وتحصَّل فيه التَّخصُّصات والشَّهادات ! وإنَّما الأدب أدب القرآن والسُّنة الذي جسَّده النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وسلف الأمَّة، الأدب العلم بأخلاق الإسلام وإعمالها في النَّفس وبين الأنام، الأدب الذي بفضله ارتقى أقوام فبلغوا السُّها، وبتضييعه هوى فئام حتى لكأنَّهم جُرِّدوا من العقول والنُّهى ! الأدب أن يروِّض المرءُ نفسه ويحملها على التَّهذيب والتَّثقيف بما يقتضيه الشَّرع في المعاملة والسُّلوك والأخلاق والسِّير، الأدب الذي كانت تُضرب إليه أكباد الإبل أيَّام السَّلف، ليرتوي منه الطَّالب قبل أن ينهل من العلوم، الأدب الذي من حازه ارتفعت به الدَّرجات وعلا، ومن فقده انحطَّت به الرُّتب وتوارى عن الأخيار وأبغضوه لتركه لأدب خير الورى، قال الله سبحانه وتعالى : ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ ] آل عمران: 159[، وقال جلَّ وعلا : ﴿وَإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ ] القلم: 4[، وقال النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- : “إِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرَمَ، وَيُحِبُّ مَعَالِيَ الْأَخْلَاقِ، وَيَكْرَهُ سَفْسَافَهَا.” (صحَّحه الألباني في السِّلسلة الصَّحيحة)؛ وسفساف الأخلاق هي الدَّنيئة والرَّديئة، المفتقرة للآداب؛ التي تعبِّر عمَّا في نفس صاحبها من خسَّة ووقاحة وقلَّة مروءة أو عدمها.

فيا من رام الأدب، جاهد نفسك وربِّها على الأدب، ما دام النَّفَس يجري بين جنبيك، واسأل ربَّك دائما أبدا أن يوفِّقك لأدب الإسلام وأخلاق السَّلف الكرام؛ فإنَّ الأخلاق كالأرزاق، يصرِّفها الله بين خلقه بحكمته وعدله، فاسأله وتوسَّله، يؤتيك من عطائه وفضله؛ فما ثقلت موازين العباد بمثل ما ثقلت بالأدب، قال النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- :” ما شيءٌ أثقلُ في ميزانِ المؤمنِ يومَ القيامةِ من خُلقٍ حسنٍ، فإنَّ اللهَ تعالى ليُبغضُ الفاحشَ البذيءَ.” (صححَّه الألباني في صحيح التِّرمذي).

فالله الله عباد الله في الأخلاق والأدب، فما نُكب المسلمون إلَّا يوم ضيَّع كثير منهم الأخلاق والأدب، قال العلّامة الإمام محمَّد البشير الإبراهيمي -رحمه الله تعالى-:”إنّ أمّتكم في حاجة إلى الأخلاق والفضائل، إنّ حاجتها إلى الفضائل أشدّ وأوكد من حاجتها إلى العلم؛ لأنّها ما سقطت هذه السّقطة الشّنيعة من نقص في العلم، ولكن من نقص في الأخلاق.” (آثار البشير الإبراهيمي).

وكتبه: أبو فهيمة عبد الرَّحمن عيَّاد

https://t.me/scienceetpratique

قال الشيــــخ صـالـح العصيمي حفظه الله:
المــعاملة بالعدل قــليلةٌ في الــنَّاس والمــعاملة بالفضـل فيهم أقــلُّ، أولم يقــل الله: ﴿وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَـٰنُۖ إِنَّهُۥ كَـــانَ ظَلُومࣰا جَهُـولࣰا﴾؛ فالظُّلم يمــنع العــدل والجــهل يمنــع الفــضل.

https://t.me/scienceetpratique

من سبقهم من علماء السنة إلى الطعن في الشيخ سليمان حفظه الله وفي حكام السعودية؟ بل العكس تماما؛ فالعلماء دافعوا عنه! ودافعوا ويدافعون عن الدولة السعودية!
تقدمهم بين يدي العلماء في هذه القضايا يذكر بتقدم السروريين الأول منذ أزيد من ثلاثين سنة أيام وجود الإمام ابن باز وغيره من كبار علماء الأمة... والتاريخ يعيد نفسه كما يقال، ولكل قوم وارث.
كان السلف يقولون لمن يخوض في قضية ما ولاسيما القضايا الكبار: من سلفك؟ من هو إمامك؟ هل لك إمام فيها...؟ ولكن من ضيع أصول السنة والسلف هان عليه الخوض والكلام في كل شيء، نسأل الله السلامة والعافية.

جواب ودفاع فضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور طلعت زهران ودفاعه عن الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا، كيف الرد على الشبهة التي يروجها هذه الأيام الصعافقة بأن الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله- جالس وحاضر عند الأشاعرة والمبتدعة؛ يعني لما ذهب لبلاد المغرب، ويقولون أن ما فعله هو تمييع للدعوة السلفية وطمس لعقيدة الولاء والبراء، وقد أكثروا الطعن فيه والتنقص منه؛ شيخنا حفظكم الله، كيف نرد على هؤلاء ؟ أفيدونا شيخنا مأجورين.
{t.me/Eilamftawy/75721}
{t.me/zahranzahran/25134}

الجوابُ للشّيخ الوَالد أ.د/طلعت زَهْران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ:-
تفريغ صوتية:

الشيخ سليمان الرحيلي من الأفاضل، بل هو يعد فقيه المدينة الآن، وتصرفه سليم، وهو رجل يعرف المنهج السلفي ويحافظ عليه ويدافع عنه.
والذين ينالون منه؛ لهم غرض آخر - والعياذ بالله ! -،فهم مخطئون خطئاً شديداً.
وهو رجل موفد من قبل ولي الأمر في الدولة السعودية لدعوة في المملكة المغربية، وأدى الدور كما ينبغي، ولم يعلن ولم يمل مع الصوفية ولم يميع.
والذين يتهمونه إنما في قلوبهم مرض.

الخميس 05ذي القعدة1444ه‍ـ/25مايو2023م

https://t.me/scienceetpratique

واحدة من أطيب النعم وأحلاها؛ وهي أن يصرف الله عنك السوء وأهله؛ وهذا بفضل لطف الله بك وكلاءته لك؛ فيبعدك عنهم بأسباب شتى منها حصول الفتن؛ فينقلبون على أعقابهم؛ فتنعم ببعدهم وتشكر الله على  تركهم، وتسأله تمام النعمة ودوامها؛ فالحمد لله الذي أذهب عنا السوء ونجانا من القوم المفتونين.

https://t.me/scienceetpratique

بعد أن كسر الله قرنهم في تسعينات القرن الماضي؛ عقيدة أتباع ذي الخويصرة: سبابة العلماء والحكام والأمراء؛ تعود من جديد إلى الجزائر؛ فالحذر الحذر.

https://t.me/scienceetpratique

لقد تمايزت الصفوف وتباينت المناهج؛ فتبين السلفي الواضح المتمسك بأصول السلف، والخلفي المتنكر لها المنقلب عليها؛ ومن تلك الأصول عدم الخوض في السياسة وتركها لأهلها كما بين ذلك العلماء الربانيين، وعدم الخروج على الحكام؛ لا باللسان كما تفعل القعدية، ولا بالسنان كما تفعل الحرورية، وعدم التطاول على العلماء وشتمهم وإسقاط حرمتهم...
مشاركة الشيخ الرحيلي في ملتقى المغرب موفدا من دولته؛ عرى أتباع حرقوص وأبانت حقيقتهم...

https://t.me/scienceetpratique

أي خير ترجوه من أناس أصبحوا يرون الطعن في العلماء والحكام من العقيدة والدين؟!

https://t.me/scienceetpratique

التوحيد/Le Tewhíd

التوحد أول ما يدعى إليه أهل الكتاب وغيرهم
عن معاذٍ رضي الله عنه قَالَ: بعَثني رسولُ اللَّهِ ﷺ إِلى اليَمن فَقَال:”قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِمُعَاذِ بنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إلى اليَمَنِ: “إِنَّكَ تأْتي قَوْمًا منْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَادْعُهُمْ إِلى شَهَادةِ أَنْ لا إِله إِلاَّ اللَّه، وأَنِّي رسولُ اللَّه، فَإِنْ أَطاعُوا لِذلكَ، فَأَعْلِمهُم أَنَّ اللَّه تَعالى افْتَرَض عَلَيْهِمْ خمْسَ صَلواتٍ في كلِّ يَوْمٍ ولَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلكَ، فأَعْلِمهُم أَنَّ اللَّه افْتَرَض علَيْهِمْ صَدقة تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيائِهم فَتُردُّ عَلى فُقَرائِهم، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذلَكَ، فَإِيَّاكَ وكَرائِم أَمْوالِهم وَاتَّقِ دَعْوة َالمظْلُومِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وبيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ.“ متفق عليه.
قال سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:”هذا يدل على  أن البداءة تكون بالتوحيد والإيمان بالرسالة قبل كل شيء، وأن على الدعاة كما فعل الرسل أن يبدؤوا بالتوحيد والإيمان بالرسول ﷺ قبل كل شيء مع الكفرة، الكافر يدعى سواء كان يهوديًا أو نصرانيًا أو غيرهما يدعى أولًا لتوحيد الله وإخلاص العبادة لله وحده دون كل ما سواه، وهذا هو معنى شهادة لا إله إلا الله لأن معناها لا معبود حق إلا الله كما قال سبحانه:(( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ )) ]الحج:62] وهكذا الدعوة إلى الإيمان بمحمد عليه الصلاة والسلام، والشهادة بأنه رسول الله لا بدّ من ذلك، فلا إسلام إلا بذلك، ثم بعد الإقرار بالشهادتين والإيمان بهما يدعى القوم إلى الصلاة كما فعل معاذ بأمر النبي ﷺ…”
انتقاه وترجمه أبو فهيمة.
Le Tewhîd est la première chose à laquelle l’on doit appeler les gens du Livre et autres
D’après Mou‘êdh Ibn Djabel qu’Allâh l’agrée : « Le Messager d’Allâh qu’Allâh prie sur lui et le salue m’a envoyé au Yémen en me disant : ‘’Tu iras vers un peuple parmi les gens du Livre, appelle-les à l’attestation que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, et que je suis le Messager d’Allâh ; ainsi s’ils y obéissent, apprends-leur qu’Allâh Très-Haut leur a obligé la pratique de cinq prières par jour et nuit ; et, s’ils y obéissent, apprends-leur qu’Allâh leur a obligé une aumône à prendre de leurs riches pour la donner à leurs pauvres ; et s’ils y obéissent, prends grade à prendre leurs bestiaux de valeur, et méfie-toi de l’invocation d’une personne opprimée (à qui on a commis une injustice), car, très certainement, il n’y a pas de voile entre elle et Allâh !’’ »
Sa bienveillance, l’érudit ‘Abd El ‘Azîz Ibn Bêz qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Cela indique que l’on doit commencer avant tout par le Tewhîd et la foi au Message (du Prophète). Ainsi les prédicateurs se doivent de faire comme ont fait les Messagers, de commencer par le Tewhîd et la foi en le Messager qu’Allâh prie sur lui et le salue. Ils doivent faire cela avant tout autre chose (dans leur appel) aux mécréants. Le mécréant, qu’il soit juif ou chrétien ou autre, on l’appelle d’abord à unifier Allâh, et à vouer l’adoration exclusivement à Lui Seul, sans la donner à quiconque d’autre. C’est cela le sens de l’attestation que nul n’est en droit d’être adoré hormis Allâh, car en fait, son sens est qu’il n’y a aucun adoré véritable (méritant l’adoration) à part Allâh, tel qu’Il a dit à Lui la Pureté ((Cela parce qu’Allâh est la Vérité, et que ce qu’ils adorent en dehors de Lui est le Faux)). Et ainsi également, l’on doit appeler à la foi en Mouhammed sur lui la prière et le salut, et témoigner qu’il est le Messager d’Allâh. Ceci est inévitable. Car il n’y a pas d’islam sans cela. Ensuite, une fois qu’ils auront admis les deux Attestations et qu’ils y auront la foi, on appellera ces gens à pratiquer la prière, tel que Mou‘êdh a fait suite à l’ordre du Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue… » (Son site, qu’Allâh lui fasse miséricorde).

Sélectionné et traduit par Aboû Fahîma.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/9757-2/
Partager :
https://t.me/scienceetpratique

لا يدفع عن ولي الأمر بصدق إلا أصحاب المنهج السلفي على السنة...
كلمة جميلة جدا للشيخ سليمان الرحيلي الذي يرميه السرورية أنه يرضي الحكام لأجل دنياهم!!

اللهم أنعم وزد وبارك، دولة مباركة قامت على السنة والتوحيد وخدمة العلم واهله وطلبته.
قال الإمام ابن باز رحمه الله:
"وهذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ، ونصر بها الدين، وجمع بها الكلمة، وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد، وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله، وليست معصومة، وليست كاملة، كلٌّ فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص، وعلى إزالة النقص، وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة ، والزيارة الصالحة، لا بنشر الشر والكذب، ولا بنقل ما يقال من الباطل؛ بل يجب على من أراد الحق أن يبين الحق ويدعو إليه، وأن يسعى في إزالة النقص بالطرق السليمة وبالطرق الطيبة وبالتناصح والتواصي بالحق هكذا كان طريق المؤمنين وهكذا حكم الإسلام، وهكذا طريق من يريد الخير لهذه الأمة، أن يبين الخير والحق وأن يدعو إليه ، وأن يتعاون مع ولاة الأمور في إزالة النقص، وإزالة الخلل، هكذا أوصى الله جل وعلا بقوله سبحانه :((وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ))."

قال الشيخ العلامة العثيمين رحمه الله:"فالذي يراجع الكتب للعثور على حكم مسألة شرعية وإن كان جالسا على كرسيه؛ فإنه قد سلك طريقا يلتمس فيه علما، ومن جلس إلى شيخ يتعلم منه؛ فإنه قد سلك طريقا يلتمس منه علما، ولو كان جالسا؛ فسلوك الطريق ينقسم إلى قسمين:
• قسم يراد به الطريق الذي تقرعه الأقدام.
• والثاني يراد به الطريق الذي يتوصل به إلى العلم وإن كان جالسا."

كتاب شرح رياض الصالحين: 5/434.

https://t.me/scienceetpratique

إن كان يحزنك ما يُقال فيك وعنك، فاعلم يا عبد الله أن أهل الباطل لم يسلم منهم حتى رب العالمين، ولاسيد ولد آدم أجمعين، ولا سلفك الصالح ولا علماء زمانك، فكيف تريد السلامة بعد ان سلكت سبيلهم واستعد فإنه سينالك مانالهم حتى يميز الله الصادق من الكاذب والصابر من المتسخط الجازع المشتكي،
ولا يحْزنك قولهم فإن الله يدافع عن عباده المومنين، وإن العاقبة للمتقين.
ولو انك عمرت قلبك بقيل وقال وجعلت همك وهمتك الرد على فلان وعلان ضاع عليك عمرك وأسرك عدوك،فعمرك ايام مجموعة فاغتنمها واشغلها بما ينفعك فإن السفر طويل والزاد قليل، واجتنب اهل زمانك من البطالين واحذرهم أن يسرقوا منك عمرك، واصحب اخوان الصدق من تسعد بلقياهم وتغنم منهم أدبا وعلما وسمتا وحلما فإن الصاحب ساحب.

منقول، جزى الله كاتبها خير الجزاء فقد بر وصدق.

La prière en islam
الصَّلاةُ في الإسلام

La prière en islam ar-fr, format 17-21 PDF

De sa bienveillance, l’Imam

‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz

Qu’Allâh lui fasse miséricorde

Traduction en français et préface de

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad
Publiée sur: https://scienceetpratique.com/8668-2/

https://t.me/scienceetpratique

اتباع طريق الهدى

قال الفضيل بن عياض رحمه الله:”اتَّبع طريق الهدى، ولا يضرُّك قلَّة السَّالكين، وإيَّاك وطرق الضَّلالة، ولا تغتـرَّ بكثرة الهالكين.”

ذكره الشاطبي رحمه الله في الاعتصام: 1/87.

https://t.me/scienceetpratique

سبب اعتناق البربر للإسلام
قال الشيخ مبارك الميلي رحمه الله:
“والسبب الوحيد عندي لإقبال البربر على الإسلام بسهولة: قربهم من الفطرة وتعشقهم للحرية وحاجتهم إلى الرقي الاجتماعي، والإسلام دين الفطرة، دين الحرية الصادقة، دين الرقي الشريف.”
تاريخ الجزائر في القديم والحديث، له، (ج. 2، ص: 40).
انتقاه وترجمه أبو فهيمة.
موقع العلم والعمل:
https://scienceetpratique.com/12997-2/
Raison de la conversion des Berbères en islam
Le cheikh Moubârak El Mîlî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
« Et la seule raison, selon moi, qui a fait que les Berbères se soient facilement convertis à l’islam est leur proximité de la saine nature, leur amour extrême pour la liberté et leur besoin à l’ascension sociale. Et l’islam est, bien entendu, la religion de la saine nature, la religion de la véritable liberté et la religion de l’ascension honorable. »
Histoire de l’Algérie aux époques anciennes et modernes, de lui, vol. 2, p. 40.
Sélection et traduction : aboû Fahîma.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/12997-2/
https://t.me/scienceetpratique

Raison de la conversion des Berbères en islam
Le cheikh Moubârak El Mîlî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
« Et la seule raison, selon moi, qui a fait que les Berbères se soient facilement convertis à l’islam est leur proximité de la saine nature, leur amour extrême pour la liberté et leur besoin à l’ascension sociale. Et l’islam est, bien entendu, la religion de la saine nature, la religion de la véritable liberté et la religion de l’ascension honorable. »
Histoire de l’Algérie aux époques anciennes et modernes, de lui, vol. 2, p. 40.

Sélection et traduction : aboû Fahîma.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/12997-2/

https://t.me/scienceetpratique

Lexicologie et terminologie islamique

Abderrahmane AYAD

(Aboû Fahîma)

Qu’est-ce que la lexicologie?

La lexicologie est par excellence la branche maîtresse de la linguistique qui étudie le lexique des langues[1]. Dans un sens assez large, la lexicologie, outre l’étude des sens des unités lexicales, s’intéresse également à la forme de celles-ci, mais aussi aux relations qui existent entre le lexique et la syntaxe. Menée dans une perspective historique, la lexicologie étudie l’apparition de nouvelles unités lexicales et l’évolution du sens des mots (nikLas-saLminen, 2015).

L’apport de la lexicologie pour la terminologie islamique

Sous cet angle de l’étude des phénomènes lexicaux des langues naturelles, et puisque la terminologie islamique constitue une partie du lexique, respectivement dans les deux langues arabe et française, il serait très approprié d’assoir des travaux (mémoires, thèses, etc.) dans le paradigme de recherche de la lexicologie. Sachant notamment que la terminologie dans son sens le plus général relève en grande partie du domaine de la lexicologie (Le Robert Brio: 2004). Cela sans tout aussi omettre la face extérieure des termes, qui se manifeste dans l’établissement des relations entre les unités lexicales pour former des phrases, «c’est-à-dire la description à la fois grammaticale et sémantique des relations qui s’établissent entre les unités du lexique.»[2] Ce qui permettra ainsi de vérifier le comportement lexical linéaire des termes islamiques, notamment ceux empruntés à l’arabe, dans les phrases en français. Influencent-ils ou non les structures linguistiques françaises, d’un point de vue morphosyntaxique et lexical.

…………………………………….

[1]Polguère A., Notions de base en lexicologie, Observatoire de Linguistique Sens-Texte, Montréal, 2002, p. 3.

[2]Neveu F., Dictionnaire des sciences du langage, Armand-Colin, Paris, 2011, p. 215.

Partager : https://t.me/Linguistiqueetislam

خطورة الرِّياء

PDF

عن محمود بن لبيد الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:”إنَّ أَخْوَفَ ما أَخافُ عليكُمُ الشِّركُ الأصغرُ، الرِّياءُ، يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ إذا جَزَى النَّاسَ بأعمالِهِم: اذهَبوا إلى الَّذين كنتُم تُراؤُون في الدُّنيا، فانظُروا هل تَجِدون عندَهُم جَزاءً؟” صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (32).

La gravité de l’ostentation

D’après Mahmoûd Ibn Labîd el Ansârî qu’Allâh l’agrée, le Prophète qu’Allâh prie sur lui et le salue a dit : « La chose que je crains le plus pour vous est l’association mineure : l’ostentation. Allâh Puissant et Majestueux dira quand Il aura rétribué les gens pour leurs œuvres :’’Allez chez ceux envers lesquels vous étiez ostentateurs dans le bas monde, et voyez si vous trouverez une quelconque rétribution auprès d’eux !’’ » Hadith authentifié par El Albênî dans Sahîh At-Terghîb wa At-Terhîb, n° 32.

Trad.: aboû Fahîma

Publié par: https://scienceetpratique.com/11059-2/
Partager : https://t.me/vrestethadith