Rappel pour tout musulman s’apprêtant à célébrer le jour de l’an
Allâh Majestueux et Très-Haut a dit : « Les juifs ont dit :’’‘Ouzayr est le fils d’Allâh’’ ! Et les chrétiens ont dit :’’Le Messie est le fils d’Allâh’’ ! Ceci est leur dire de leurs propres bouches, se faisant ainsi ressembler (avec leur allégation-ci) au dire de ceux qui ont mécru auparavant, qu’Allâh les maudisse ! Comment se détournent-ils de la vérité ?! »
Trad. : Dr aboû Fahîma.

ذكرى لكلِّ مسلم يستعدُّ للاحتفال برأس السَّنة الميلاديَّة
قال الله جلَّ وعلا:﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ۖ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ ۖ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ ۚ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ ۚ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾ [التوبة: 30[.

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Série « Les sens des plus beaux Noms d’Allâh » 6
Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè’d, qu’Allâh lui fasse miséricorde
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

[El ‘Èlîm], [El Khabîr] : L'Omniscient, Le Bien-Connaisseur : Il est Celui dont la Science embrasse ce qui est apparent et ce qui est inapparent, ce qui est secret et ce qui est manifeste, embrasse ce qui est obligatoire, ce qui est possible et ce qui est impossible ; et embrasse aussi le monde céleste et terrestre, le passe, le présent et le futur. Rien ne Lui échappe.

سلسلة "مَعاني أسماء الله الحُسنى" 6
مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

العليم، الخبير؛ وهو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن، والإسرار والإعلان، وبالواجبات والمستحيلات والممكنات، وبالعالم العلوي والسفلي، وبالماضي والحاضر والمستقبل، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء.



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Nous remercions Allâh سبحانه وتعالى pour le retour des cours de l'érudit Mouhammed Ibn Hêdî El Mèdkhalî.
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Le cheikh Sâleh El Fewzên, qu'Allâh le préserve, a dit:
"Les enfants, on doit les éduquer au bien, à la sounna, aux adorations, à la religion; on doit ne pas les abandonner."     
L'obligation de s'atreindre à la communauté (musulmane), p. 29.

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Le jugement religieux de la célébration du jour de l'an

Allocution en kabyle donnée par Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية
كلمة بالقبائلية من تقديم د. أبي فهيمة عبد الرحمن عياد

https://youtu.be/Psb916qBds8?si=mdixUnk_llrxVlnX

Ne fête pas les fêtes des mécréants! Tu es musulman!

Le cheikh Ibn 'Outheymîn, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:
"Certains gens quand tu leur dis:"Ceci (la fête du nouvel an) est une resemblance aux mécréants", il te dit:" Moi je n'ai pas l'intention de me faire ressembler à eux"! Nous disons alors que la ressemblance est faite, que tu en aies eu l'intention ou non. Car tant que la ressemblance est faite, il n'y a donc aucune différence que l'on ait conçu l'intention de se faire ressembler à eux ou pas."

Commentaire sur l'exigence du droit chemin, p. 308.
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En plus des Textes religieux interdisant la célébration des fêtes des mécréants, l’hostilité de ceux-ci contre l’islam et les musulmans en est certes un des plus forts motifs qui doivent amener le musulman doué de raison à les contrarier dans les habitudes qui leurs sont propres, tel que ce qu’ils appellent les fêtes de fin d’année. En fait, il n’y a pas de bien en une personne qui ne tire pas leçon de la réalité pleine d’inimitié de la part des mécréants à l’égard des musulmans.
Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

زيادة على النصوص الشرعية المحرمة للاحتفال بأعياد الكفار؛ فإن تكالب أمم الكفر على الإسلام وأهله لمن أقوى ما ينبه المسلم العاقل إلى مخالفتهم والصد عن عاداتهم التي هي من خصائصهم؛ ومنها ما يسمونه باحتفالات آخر السنة؛ فلا خير فيمن لا يعتبر بالواقع وما فيه من عداء الكفرة للمسلمين.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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D'après 'Abdou-Llâh Ibn Bousr, qu'Allâh l'agrée, le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a dit : "Félicité à celui qui trouvera beaucoup de demande de pardon (à Allâh) sur sa feuille !" Hadith authentiqué par l'Imam El Elbênî dans L'authentique d'Ibn Mêdja, n°3093.
Trad. : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا."
صححه الإمام الألباني في صحيح ابن ماجه (3093) .
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Ignorer la religion et la croyance de l’alliance et du désaveu, imiter l’Occident et se laisser fasciner par sa civilisation sont les principales causes poussant les musulmans à célébrer les fêtes des mécréants, et à se faire ressembler à eux.
Il s’agit certes d’un état morbide dont le traitement réside dans les facteurs opposés aux causes qui l’ont déclenché, c’est-à-dire l’apprentissage de la religion, la revivification de la croyance de l’alliance et du désaveu, et la destruction du suivisme intellectuel et culturel de l’Occident mécréant.

Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

الجهل بالدين وبعقيدة الولاء والبراء وتقليد الغرب والانبهار بحضارته؛ هي أهم أسباب احتفال المسلمين بأعياد الكافرين والتشبه بهم.
وهي حالة مرَضِية بلا ريب، وعلاجها في أضداد مسبباتها؛ وهو التفقه في الدين، وإحياء عقيدة الولاء والبراء في النفوس، وتحطيم قيود التبعية الفكرية والثقافية للغرب الكافر.

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Apprendre les langues pour servir l’islam
L’érudit Taqiyy Ad-Dîn El Hilêlî qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Et aussi toute langue étrangère dont dépend un des intérêts des musulmans, quand le musulman l’apprend ayant cette intention, il aura une récompense immense qui pourrait même dépasser la récompense de l’adoration. Un parmi les savants a signalé cela en disant :
Apprendre les langues, religieusement, est meilleur,
que de s’isoler pour adorer le Très-Haut,
Ceci est tiré de Sa Parole, et Il a appris,
à Adam les noms, astreins-toi donc à l’apprentissage.
L’éclaircissement de cela consiste dans le fait qu’Allâh a préféré Adam aux Anges, car celui-ci connaissait les noms des choses, c’est-à-dire la langue ; cela malgré que les Anges sont tout le temps occupés par l’adoration d’Allâh ((Ils exaltent (Allâh) jour et nuit sans se fatiguer)) ».

Tiré de son article « Apprentissage des langues, son statut et son bienfait », publié sur son site, qu’Allâh lui fasse miséricorde !
Sélection et traduction : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.
Publié par : https://scienceetpratique.com/8420-2/

Textes connexes
Incitation à l’apprentissage de la langue arabe, sur : https://scienceetpratique.com/incitation-a-lapprentissage-de-la-langue-arabe/


تعلم اللغات لخدمة الدين
قال العلامة تقي الدين الهلالي رحمه الله:
“وكذلك كل لغة أجنبية تتوقف عليها مصلحة من مصالح المسلمين فإذا تعلمها المسلم بهذه النية كان له أجر عظيم قد يفوق أجر العبادة وإلى ذلك أشار بعض العلماء بقوله:

تعلم اللغات شرعا فضلى
على التخلي لعبادة العلي
يؤخذ ذا من قوله وعَلَّمَا
آدم الأسماء الزم التعلما

وبيان ذلك أن الله فضل آدم على الملائكة لعلمه بأسماء الأشياء وهي اللغة مع أن الملائكة مشغولون دائما بعبادة الله “يسبحون الليل والنهار لا يفترون”.

من مقالته “تعلم اللغات، حكمه وفائدته”، على موقعه رحمه الله.
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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L’attachement à la Sounna est tel un rempart ; il empêche de tomber dans les traditions de l’Occident et ses habitudes dévoyées, parmi lesquelles figure leur fête du jour de l’an. Allâh a en effet préservé le musulman qui s’accroche à la Sounna de s’assimiler aux mécréants.
C’est pourquoi nous devons, ô gens de la Sounna, multiplier les efforts dans l’appel vers elle, la propager et la mettre en avant par l’acte et la parole, et de la plus belle manière.
Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

التمسك بالسنة سد منيع يمنع من السقوط في تقاليد الغرب وعاداته الفاجرة؛ ومنها احتفالهم بدخول العام الميلادي الجديد، فقد حمى الله سبحانه المتمسك بالسنة من التشبه بهم.
ولذا فعلينا معاشر أهل السنة الإكثار من الدعوة إليها ونشرها بين الناس وإظهارها بالقول والعمل وبأجمل أسلوب.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Aujourd'hui le courroux d'Allâh sera infligé aux associateurs qui ont prétendu qu'Allâh a un enfant!

'Oumar Ibn El Khattâb, qu'Allâh l'agrée, a dit:
"N'entrez pas chez les associateurs dans leurs églises le jour de leur fête, car le courroux descend sur eux!"

Et il a aussi dit:
"Évitez les ennemis d'Allâh lors de leurs fêtes!"

Puisse Allâh nous accorder le salut ici bas et dans l'au-delà, et Louange à Allâh qui nous a honorés avec l'islam.
Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad.

اليوم ينزل السخط على النصارى المشركين الذين دعوا لله ولدا تعالى الله عما يقولون.
قال عمر رصي الله عنه:"لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم."
وقال:"اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم."
فنسأل الله العافية في الدنيا والآخرة والحمد لله الذي أعزنا بالإسلام.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Que signifie le terme Tewhîd[1]

Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Le Tewhîd est un terme islamique que l’on traduit communément en français par le terme Unicité. Le Tewhîd est la mission première de laquelle notre Seigneur a chargé tous les Messagers et Prophètes, prière et salut d’Allâh sur eux. L’islam nous apprend que le premier Prophète envoyé sur terre est le Prophète d’Allâh Noûh (Noé), et ce lorsque le Chirk (Association, polythéisme) est advenu parmi les gens, à environ dix siècles après la mort de notre père Adam, que le salut soit sur lui. Allâh, Pureté à Lui, a de ce fait enjoint à Son Messager Noûh d’inviter son peuple à vouer l’adoration uniquement à Allâh Tout-Puissant, à abandonner les pratiques polythéistes et à suivre le droit chemin qu’il prêchait.

La signification que les savants da la Sounna donnent au terme Tewhîd est de réserver un culte exclusif à Allâh, Très-Haut. C’est aussi de Le considérer, par croyance et conviction, qu’Il est Unique dans Sa Seigneurie, qu’Il n’a aucun partenaire dans la gérance de l’Univers, de même que de l’unifier dans l’adoration. Cela veut dire, ne lui donner aucun associé dans tous les actes d’adoration que l’homme fait. Le Tewhîd est enfin de croire qu’Allâh, Majesté à Lui, possède les Épithètes de perfection absolue et les Noms les plus beaux[2]. Ainsi, croire à chaque Nom et Épithète mentionnés dans le Noble Qour’ên, et dans la Sounna purifiée du Messager, qu’Allâh prie sur lui et le salue, est la marque du croyant monothéiste.

Le Tewhîd est un droit exclusif à Allâh, Pureté à lui. Il est le point de mire qui fait réunir toutes les religions célestes qu’Allâh a fait descendre sur Terre.

Publié sur : https://scienceetpratique.com/9918-2/

………….

[1]Texte tiré et remanié de l’article « Le mérite du Tewhîd », disponible sur : https://scienceetpratique.com/le-merite-du-tewhid/

[2]Consulter notre Série « Les sens des plus beaux Noms d’Allâh », disponible sur notre chaine Telegram : https://t.me/scienceetpratique

La traduction et la transcription : deux sœurs jumelles
Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
La transcription en français des mots de l’islam en arabe est une tâche principale dans la traduction. Le traducteur averti, au même titre qu’il s’évertue à rendre pertinemment le sens des mots qu’il traduit, se doit tout aussi de s’employer à reproduire correctement les sons des mots arabes qu’il transcrit. Il doit ainsi faire une sorte de « calque phonique » du mot arabe. Autrement dit, articuler le mot arabe avec les lettres françaises qui sont les plus proches des sons ou phonèmes arabes. Le traducteur doit à cet effet avoir une maitrise respectable sur les deux plans phonétique et phonologique de la langue arabe.
Or, à l’heure actuelle, ce qui se fait dans les traductions en matière de transcription est souvent loin de l’usage scientifique, le seul capable de permettre au traducteur-transcripteur de faire lire en français les mots arabes d’une prononciation idéale. Celle-ci ne peut être à l’écart de l’usage des Arabes dans la prononciation des mots de leur langue.
Ainsi, une transcription idéale donnera accès à prononcer le terme islamique arabe (تَوْحِيد) ainsi : Tewhîd et non Tawhîd (طَوْحيد). Remarquons ici que c’est un (ط) qui est transcrit et non un (ت). L’erreur est donc flagrante. Une prononciation idéale permettra également de prononcer correctement les mots suivants :
(الجَنَّة) El djènna et non janna (djènna avec un djîm /ج/ arabe et non un /j/ français, et suivi d’une voyelle ouverte (/è/ supposé d’un accent grave, signe de l’ouverture reproduisant la fètha superposant le djîm). Le /a/ étant en fait un son purement français. Il n’apparait en arabe que dans des contextes rarissimes. La duplication du /n/ est la gémination du noûn (ن) par la reproduction de la chèdda (ّ) (géminée) qui se trouve au-dessus.
(الأُصُول) El ousôl et non Al ussûl. Cette transcription est typiquement révélatrice de l’imitation des procédés anglosaxons en translittération ou transcription. Le (al) est clairement identifiable qu’il est l’apanage de l’anglais et non du français, et d’ailleurs encore moins de l’arabe. La langue arabe ne connait pas de mots commençant par (al). Les mots de la langue arabe qui prennent èl èlif wè-llêm (الألف واللام = ال) en initiale, tel que (الصَّبور), qui est par ailleurs un des plus beaux Noms d’Allâh, ne peuvent être lus correctement si on les transcrit avec le son [al], tel que certains se plaisent à le faire ! Ne serait-il pas là le signe d’une fantaisie ? Dans ce cas justement, la transcription correcte est celle-ci Ès-Saboûr.
Le soulignement du /s/ dans ce contexte est facultatif. Aucun Français ne saurait lire le /s/ en initiale suivi d’une voyelle en prononçant le son [z].
Revenons à (الأُصُول) que d’aucuns transcrivent par cette graphie Al ussûl, au lieu de celle-ci : El ousôl. En fait, en plus du (al) analysé précédemment, et dont l’écriture correcte est soit (el) soit (èl), ─celle-ci même étant plus exacte sur le plan graphique et non phonique, car dans les deux cas de figure la prononciation reste la même─, la lettre (u) ne donne pas en français la lettre arabe (أُ), c’est-à-dire un èlif avec une dhamma au-dessus, qui celle-ci est l’équivalent phonétique du digramme français (ou) et non du signe (u). Celui-ci n’appartient en aucun cas au système phonétique français en relation avec la dhamma arabe. Il est la reproduction de cette dernière en anglais et en API (alphabet phonétique international). Pourquoi alors compliquer les choses aux lecteurs français et francophones, sachant que leur langue ou la langue française dispose du couple (ou) qui dit bien la dhamma arabe ?!
Une seule réponse jaillit lucidement : cette faute est due à la méconnaissance des deux systèmes de transcription phonétique et phonologique arabe et français et à l’imitation. Toutes deux tuent la justesse à coup sûr.