Les personnes légères et maladroites sont une cause de destruction des prdications
L’érudit Mouqbil El Wêdi‘î qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Je conseille ceux qui activent dans la prédication (daawa) de ne pas se précipiter, et que les personnes légères et maladroites ne les excitent, car celles-ci sont une cause pour détruire les prédications. » Ghârat El Achrita, vol. 1, pp. 305-306.
Sélection et traduction : Dr Aboû Fahima ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
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الطائشون سبب لضرب الدعوات
قال العلامة مقبل الوادعي رحمه الله :‏ ''أنصح القائمين على الدعوة أن لا يتسرّعوا، وألّا يستفزّهم الطائشون؛ فالطائشون سبب لضرب الدعوات ''. غارة الأشرطة (1/305-306).
انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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Parmi les fruits de la droiture
Allâh, Majestueux et Très-Haut, a dit: ﴾Certes, ceux qui ont dit : « Allâh est notre Seigneur » puis se sont tenus bien droits (dans la religion), les Anges descendront successivement sur eux [leur disant] :’’N’ayez point crainte, ne soyez pas attristés et recevez la bonne nouvelle du Paradis qu’on vous promettait !’’.﴿ Foussilat, v. 30.
L’Imam Ibn Bêz, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « La droiture, est d’être constant dans la vérité et d’y persister. Le serviteur dira : ‘’Mon Seigneur est Allâh’’ et se tiendra bien droit. Or n’est pas droit celui qui dit :’’Mon Seigneur est Allâh’’ puis délaisse les obligations et perpètre les interdictions. Celui qui dit: ‘’Mon Seigneur est Allâh’’ et dit :’’J’atteste que nul n’est digne d’être adoré hormis Allâh, et j’atteste que Mouhammed est le Messager d’Allâh’’ ensuite pratique les turpitudes, telles que la fornication, les vols, l’injustice à l’encontre des gens et la consommation des boissons enivrantes, celui-ci n’est certes pas droit. Il est bien au contraire dans un danger énorme, qui est d’aller en Enfer. C’est pourquoi Allâh a dit : « puis se sont tenus bien droits » C’est-à-dire, puis ils se sont tenus droits dans Son obéissance et dans l’abandon de Sa désobéissance. C’est bien cela la droiture : délaisser ce qu’Allâh a interdit, et accomplir ce qu’Il a rendu obligatoire. » (Le site du cheikh).
L’érudit As-Sè‘dî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit : « les Anges descendront successivement sur eux » c’est-à-dire, les nobles Anges descendront à eux répétitivement en leur annonçant la bonne nouvelle au moment de l’agonie. « N’ayez point crainte » pour votre devenir. « Ne soyez pas attristés » pour ce qui est passé. Ils leur ont ainsi épargné le mal passé et le mal futur. « Et recevez la bonne nouvelle du Paradis qu’on vous promettait ! » Car il vous est certes dû et confirmé. Et, la Promesse d’Allâh sera certes applicable. (L’exégèse du cheikh).
Sélection et traduction : Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
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من ثمرات الاستقامة
من ثمرات الاستقامة
قال الله جل وعلا: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ﴾] فصلت: 112[.
قال الإمام ابن باز رحمه الله :”الاستقامة هي: الثبات على الحقِّ، والاستمرار عليه، يقول: ربنا الله ويستقيم، وليس مَن قال: ربي الله، ثم ترك الواجبات، وركب المحارم بالمستقيم، فالذي يقول: ربي الله، ويقول: لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله، ثم يتعاطى الفواحشَ من: الزنا والسَّرقات وظلم الناس وشرب المسكرات، هذا ليس بمستقيمٍ، هذا على خطرٍ عظيمٍ من دخول النار، ولهذا قال: ((ثُمَّ اسْتَقَامُوا)) أي: ثم استقاموا على طاعته وترك معصيته، هذه هي الاستقامة: ترك ما نهى الله عنه، وأداء ما أوجب الله.” (موقعه).
قال العلامة السعدي رحمه الله: ((تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ)) الكرام، أي: يتكرر نزولهم عليهم، مبشرين لهم عند الاحتضار. ((أَلَّا تَخَافُوا)) على ما يستقبل من أمركم، ((وَلَا تَحْزَنُوا)) على ما مضى، فنفوا عنهم المكروه الماضي والمستقبل، ((وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ)) فإنها قد وجبت لكم وثبتت، وكان وعد الله مفعولاً. (تفسيره).
انتقاه وترجمه: أبو فهيم عبد الرحمن عياد.
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La Voie des prédécesseurs est le chemin du salut

Son Éminence, l’érudit Sâleh El Fewzên, qu’Allâh Très-Haut le préserve, a dit :

« Celui qui recherche le salut, se doit donc de connaître la Voie des prédécesseurs, de y tenir fermement et d’y inviter les gens, car c’en est le chemin vers salut. »

Le besoin de la Nation à la Voie salafie, p. 12.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

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منهج السَّلف طريق النَّجاة

قال صاحب السّماحة العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى -
:''مَن أرَاد النّجاةَ فَعَليْه مَعرفة منْهج السّلف والتّمسك بِه والدّعوة إليه، فَهُو الطّريقُ للنّجاةِ '' .

حاجة الأمة إلى المنهج السلفي، ص .12.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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La porte qui donne sur tous les maux
‘Aliyy, qu’Allâh l’agrée, a dit : « La plus grande faute auprès d’Allâh est la langue trop mensongère, et le pire remord est le remord du Jour de la Résurrection. » Condamner le mensonge et ses partisans, d’Ibn Abî Ad-Dounyê, p. 24.
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باب كل شر
وقال عليٌّ رضي الله عنه: "أعظم الخطايا عند الله: اللِّسان الكذوب، وشرُّ النَّدامة، ندامةُ يوم القيامة. "
ذمُّ الكذب وأهله لابن أبي الدُّنيا، ص: 24.
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Du comportement de l’étudiant religieux

L’Imam Mêlik qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit : « Il est une obligation pour celui qui a recherché la science islamique d’avoir de la prestance, de la sérénité et de la crainte (d’Allâh) ; et qu’il soit également suiveur des traces de ceux qui ont précédé. »

L’éthique religieuse (légale), d’Ibn Mouflih, p. 35.

Cela étant, l’étudiant en science islamique, la science qu’il a recherchée ainsi que ce qu’il a appris de la vérité lui incombent de s’appliquer bien plus qu’autrui aux traces des prédécesseurs, à la crainte pieuse, aux belles paroles et bons actes. Il est certainement plus digne, plus que quiconque, de s’éloigner de la grossièreté, de l’insolence et de la dureté du cœur. Car il est sujet à l’observation des gens ; lesquels soit il les fera profiter par son comportement, son bon parler et ses nobles œuvres, soit il les trompera et les dupera par le fait de leur transmettre ses défauts, parce qu’ils ont une bonne opinion à son égard et ils ne savent pas.

Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

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من أخلاق طالب العلم

قال الإمام مالك رحمه الله : »إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية، وأن يكون متبعا لأثر من مضى. »

« الآداب الشرعية » لابن مفلح (35).

فطالب العلم يفرض عليه ما طلبه من العلم وعرفه من الحق أن يلتزم أكثر ممن سواه بالأثر، والتقوى وحسن الكلام، وجميل الأفعال، وهو أولى به من غيره أن يبتعد عن الفظاظة، والسفه، وقسوة القلب؛ فهو محل نظر الناس؛ فإما أن ينفعهم بخلقه، وحسن منطقه، ونبيل أفعاله، وإما أن يغرهم ويغشهم؛ فتنتقل إليهم مساوئه لحسن ظنهم به وهم لا يعلمون.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.
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La sincérité dans l’accomplissement des œuvres

Sa Bienveillance, le cheikh et érudit Mouhammed Ibn Sâlih El ‘Outheymîn -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« En effet, l’association (ach-Chirk), son affaire est extrêmement pénible. Elle n’est pas facile. Mais, Allâh facilite la sincérité au serviteur. Ceci par le fait de l’exposer devant lui, ce qui l’amènera à intentionner par son œuvre le Visage d’Allâh. Il n’intentionnera pas l’éloge des gens, ou leur réprobation, ni leur louange. Car, en fait, les gens ne lui profiteront à rien. Même s’ils suivront son cortège funéraire [quand il mourra], cela ne lui sera pas bénéfique. Le Prophète -qu’Allâh prie sur lui et le salue- a dit : ‘’ Suivront le mort trois êtres, deux en reviendront et un seul restera [avec lui]. Il sera suivi par sa famille, ses biens et ses œuvres ; sa famille et ses biens reviendront et ses œuvres y resteront.’’. »

Sélection et traduction ppar: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

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Source de la citation en arabe : http://binothaimeen.net/content/131

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Textes connexes :

La sincérité, l’essence des œuvres pieuses, sur : http://scienceetpratique.com/?p=125

L’extrême importance du Tewhîd et le danger du chirk, sur : http://scienceetpratique.com/?p=1174

L’apport des adorations du cœur pour le serviteur, sur : http://scienceetpratique.com/?p=162

إخلاص العمل لوجه الله

قال صاحب السّماحة، الشّيخ العلّامة محمّد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-:

« فالشّرك أمره صعب جدّا، ليس بالهيّن، لكن ييسّر الله الإخلاص للعبد، وذلك بأن يجعله الله نصب عينيه، فيقصد بعمله وجه الله، لا يقصد مدح النّاس أو ذمّهم أو ثنائهم عليه؛ فالنّاس لا ينفعونه أبدا، حتّى لو خرجوا معه لتشييع جنازته لم ينفعه إلّا عمله. قال -صلّى الله عليه وسلّم-: » يتبع الميّت ثلاثة؛ فيرجع اثنان ويبقى واحد، يتبعه أهله وماله وعمله، فيرجع أهله وماله ويبقى عمله. »

المصدر:
http://binothaimeen.net/content/131

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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L’érudit Zeyd El Medkhalî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« Et les hérésies font partie des calamités qui atteignent les cœurs. Car les cœurs deviennent malades, et leurs maladies sont dues soit aux envies soit aux ambigüités. Et, les gens des hérésies sont des partisans d’ambigüités, voire ils réunissent entre le mal des envies et celui des ambigüités. »

Explication de la perle unique, p. 107.
Sélection et traduction par: Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.
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Les champs de la prédication
Fetwa de sa bienveillance l’Imam
‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz
Traduite de l’arabe par
Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
Question : D’aucuns considèrent que la prédication (daawa) doit être accomplie seulement dans les mosquées. Quel en est votre avis ? Et quels sont les champs et portes que le prédicateur peut toucher ?
Réponse : Au Nom d’Allâh, et Louange à Allâh.
La prédication n’est pas seulement spécifiée aux mosquées. Il y en a en fait d’autres champs et voies. Et, les mosquées, il n’y a pas de doute qu’elles sont une aubaine pour la prédication, tel que de faire les sermons du vendredi, les autres prêches et les exhortations aux heures des prières et dans les cercles de science. Les mosquées sont ainsi la base de la propagation de la science et de la religion. Mais, la mosquée n’est pas la seule à être spécifique pour la prédication.
Au fait, le prédicateur qui invite vers Allâh peut aussi faire cela en dehors des mosquées. Il appelle à Allâh dans les réunions, qu’elles soient occasionnelles ou inopinées. Le croyant les saisit et y appelle les gens vers Allâh. Il peut le faire aussi à travers les différents médias et par également le biais de la publication. En sont toutes des méthodes et des voies de prédication. Un individu sage est bien celui qui en saisit l’occasion tout le temps et partout. Quand Allâh le fait rassembler avec un groupe n’importe où et à n’importe quel moment, et qu’il a la possibilité pour faire la daawa, il doit donner de ce qu’il peut dans l’appel vers Allâh avec sagesse, de belles paroles et un bon style.[2]
المصدر/Source
https://binbaz.org.sa/fatwas/2321/مجالات-الدعوة

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Série « Les sens des plus beaux Noms d’Allâh » 10
L’érudit Ès-Sè‘d
Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


[El Basîr] : L'Omni-voyant : Qui voit toute chose, quitte à ce qu’elle soit très fine et minuscule. Il voit même le mouvement d'une fourmi noire, en une nuit ténébreuse et sur une roche lisse et robuste. Et Il voit ce qu'il y a sous les sept terres, comme Il voit ce qui se trouve au-dessus des sept cieux. Il est aussi Omni-entendant et Omni-voyant de ceux qui méritent la rétribution, conformément à Sa Sagesse. Ce dernier sens réfère à la Sagesse.

سلسلة "مَعاني أسماء الله الحُسنى" 10 للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

البصير: الذي يبصر كل شيء وإن دقَّ وصغر، فيبصر دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء، ويبصر ما تحت الأرضين السبع كما يبصر ما فوق السماوات السبع، وأيضا سميع بصير بمن يستحق الجزاء بحسب حكمته، والمعنى الأخير يرجع إلى الحكمة.

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Allocution à l'occasion de l'entrée du mois de Ramadan
Allocution de sa Bienveillance, l'érudit
'Abd El 'Azîz Ibn 'Abd Allâh Ibn Bêz
-Puisse Allâh lui accorder sa vaste miséricorde ! -

Traduite de l'arabe par
Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


Au Nom d'Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux

Question :
Quelle serait l'allocution qu'adresseriez-vous à la Nation musulmane à l'occasion du mois de Ramadan ?

Réponse :
Au Nom d'Allâh, Louange à Allâh, et qu'Allâh pire sur Son Messager et le salue, ainsi que sa famille et ses compagnons, et ceux qui suivent sa guidée.
Ceci dit : Je conseille mes frères musulmans partout à cette occasion de l'entrée du mois de Ramadan 1413 H., de craindre pieusement Allâh -à Lui la Puissance et la Majesté-, de concourir dans toute œuvre de bien, de se recommander mutuellement la vérité et de l'endurer, et de s'entraider dans les actes de bonté et de piété. Aussi, [je les conseille] de prendre garde à ce qu'Allâh a interdit, de par tous les péchés, dans tout endroit, et notamment en ce noble mois. Car il s'agit d'un mois vénérable, dans lequel les bonnes œuvres se multiplient et les fautes seront pardonnées, pour quiconque le jeûne et célèbre ses nuits en prière, avec foi et recherchant la Face d'Allâh et Sa récompense. Ceci conformément à la parole du Prophète -prière et salut d'Allâh sur lui- : «Quiconque jeûne le mois de Ramadan avec foi et recherchant la Face d’Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés).» Et également conformément à sa parole -prière et salut d'Allâh sur lui-: «Quand Ramadan entre, on ouvre les portes du Paradis, on ferme celles de l’Enfer et on enchaîne les diables.» Et aussi à sa parole -sur lui la prière et le salut- : « Le jeûne est une préservation. Le jour où l’un de vous jeûne, qu’il ne dise pas de gros mots ni ne fait état d'ignorance. Et, si quelqu’un l’insulte ou le bat, qu’il dise : "Je suis jeûneur !" » Et conformément également à sa parole -prière et salut sur lui- : « Allâh -Puissance et Majesté à Lui- dit : "Toute l’œuvre du fils d’Adam est pour lui; une bonne action vaudra l’égal de dix semblables, excepté le jeûne; celui-ci est pour Moi et c’est Moi qui en rétribue son auteur. Il a laissé son désir, sa nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeûneur aura deux joies : une lors de la rupture de son jeûne, et l'autre lors de la rencontre de son Seigneur. Certes, l'haleine du jeûneur est plus agréable, auprès d’Allâh, que celle du musc !" »
De plus, le Prophète -prière et salut d'Allâh sur lui- avait pour habitude d'annoncer à ses compagnons la bonne nouvelle de l'entrée de Ramadan. Il leur disait : « Le mois de Ramadan vous est venu, un mois de bénédiction ; Allâh y fait descendre la miséricorde, absout les péchés, exauce l’invocation et vous vante auprès de Ses Anges. Alors, montrez à Allâh le bien émanant de vous-même. Car, un homme malheureux est certes celui qui y sera privé de la miséricorde d'Allâh. » Et il a aussi dit -sur lui la prière et le salut- : « Celui qui ne délaisse pas les paroles du faux, sa pratique et l'état d'ignorance, Allâh n'aura point besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson. » Rapporté par El Boukhârî dans son Authentique. Ainsi nombreux sont les hadiths faisant montre du mérite du mois de Ramadan, et incitant à y multiplier les œuvres.
De ce fait, je recommande à mes frères musulmans la droiture en ces jours et nuits et la concurrence dans toutes les œuvres de bien. En font partie, la lecture fréquente du Noble Qour'ên, avec méditation et entendement, la glorification abondante d'Allâh (fait de dire soubhên Allâh), l'évocation de Ses louanges (dire elhamdou lillêh), le tehlîl (lê ilêha illa Allâh : nul n'est digne d'adoration hormis Allâh) et le tekbîr (fait de dire (Allâhou akbar), la demande du pardon, l'invocation du Paradis et l'imploration du secours d'Allâh contre l'Enfer, ainsi que le reste des bonnes invocations.

De même, je recommande à mes frères de faire l'aumône en abondance, de compatir avec les pauvres et les démunis, de prendre soin de la zakêt et la dispenser à son ayant-droit. Ceci en prenant tout aussi bien soin de l'Appel des gens vers Allâh -Exalté soit-Il-, d'enseigner l'ignorant, de recommander le bien et d'interdire le mal avec douceur, sagesse et de la bonne manière. Cela en plus de prendre également garde à tous les péchés, et de s'appliquer au repentir et à la droiture sur la vérité , mettant ainsi en œuvre Sa Parole -qu'Il soit Exalté- ﴾Et repentez-vous tous devant Allâh, ô croyants!, afin que vous récoltiez le succès. ﴿An-Noûr, (La Lumière) v. 31, ainsi que Sa Parole -Puissance et Majesté à Lui- ﴾Ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allâh» et qui ensuite se tiennent sur le droit chemin. Ils ne doivent avoir aucune crainte et ne seront point affligés. Ceux-là sont les gens du Paradis où ils demeureront éternellement, en récompense de ce qu'ils faisaient. ﴿El Ehqâf, v. 13-14.

Puisse Allâh nous faciliter d'accomplir ce qui Le satisfera, et qu'Il nous épargne tous des tentations qui égarent et des instigations des diables, Il est certes Munificent et Généreux!

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Textes connexes :
L’état des pieux prédécesseurs durant le mois de Ramadan… (حال السلف في رمضان), sur : https://scienceetpratique.com/letat-des-pieux-predecesseurs-durant-le-mois-de-ramadhan/
Le mérite du jeûne de Ramadan et de la prière dans ses nuits (فضل صيام رمضان وقيامه مع بيان أحكام مهمَّة قد تخفى على بعض النَّاس)…, sur : https://scienceetpratique.com/le-merite-du-jeune-de-ramadan-et-de-la-priere-dans-ses-nuits/
Chapitre sur le mérite du souhoûr… (باب فضل السحور…), sur : https://scienceetpratique.com/le-merite-du-souhour/
Les choses causant la rupture du jeûne (مُفَطِّرات الصِّيام), sur: https://scienceetpratique.com/cours-en-francais-sur-les-questions-du-jeune-
La retraite cultuelle, sur : https://scienceetpratique.com/el-itikef-la-retraite-cultuelle/