Les gens du mal et du faux sont très actifs sur Internet et ils prennent beaucoup de gens avec eux. Il appartient donc aux Gens de la Sounna d'être plus dynamiques qu'eux dans la propagation de la Vérité et du bien, de n'épargner aucun effort légitime dans le sens d'éclairer la voie droite. Et même si les Gens de la Sounna sont peu nombreux, Allâh, Béni et Très-Haut, met de la bénédiction dans leurs œuvres et leur accorde le succès.

Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD

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"Concurencez les gens du faux sur Internet, afin que la Vérité soit éclaircie."

Léminent érudit Mouhammed Ibn Sâlih El Outhyemîn.

Exégèse de la sourate Èch-Choûrâ (La Consultation).

Sélection et traduction du Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD

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L’isolement aide à éviter la médisance

D’après Mou‘êdh Ibn Djèbel, qu’Allâh l’agrée, le Prophète, qu’Allâh prie sur lui et le salue, a dit :

« Et celui qui reste chez lui et ne médit sur personne, sera garanti par Allâh. »

Hadith authentifié par El Elbênî dans Sahîh Èt-Terghîb, n°1317.
L’Imam Èn-Nèwèwî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Le sens de ‘’ sera garanti par Allâh, Très-Haut’’, est qu’il sera détenteur d’une garantie, et la garantie signifie le fait de prendre soin d’une chose (…), cela veut dire qu’Allâh, Très-Haut, prendra soin de lui ; comme ce dont est énorme ! Ô Allâh, accorde-le-nous ! »

El Èdhkâr (Les formules de rappel), p. 51.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

اعتزال الناس يعين على اجتناب الغيبة

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

”ومَن جلس في بيته لم يَغْتَب إنسانًا، كان ضامنًا على الله.” صحيح الترغيب والترهيب للألباني (1317).

قال الإمام النووي رحمه الله:

”ومعنى ” ضامن على الله تعالى “: أي صاحب ضمان، والضمان: الرعاية للشيء، (…) فمعناه: أنه في رعاية الله تعالى، وما أجزل هذه العطية، اللهم ارزقناها.” الأذكار للنووي، ص: 51.

انتقاه وترجمه د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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El Foudayl Ibn ‘Ayyêd, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Quand Allâh sait d’un homme qu’il déteste l’auteur d’une hérésie (innovation religieuse), Il lui pardonne même si ses bonnes œuvres sont peu nombreuses. »

Commentaire du cheikh El Fewzên, qu’Allâh le préserve :

« Oui, car cela fait partie de l’alliance et du désaveu ; l’alliance pour les gens de foi, et le désaveu vis-à-vis des ennemis d’Allâh. »

Explication de l'ouvrage As-Sounna d'El Barbahârî, cassette 25/25.

Sélection et traduction Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله:

" إذا علم الله من الرجل أنه مبغض لصاحب بدعة غفر الله له وإن قل عمله ".

تعليق الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

" نعم لأن هذا من الولاء والبراء؛ الولاء لأهل الإيمان، والبراء من أعداء الله ".

شرح السنة للبربهاري الشريط: 25/25.

انتقاء وترجمة د. أبي فهيمة عبد الرحمن عياد.

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L'Imam Èch-Chêfi'î, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a une fois été interrogé:

"Comment la mauvaise opinion envers Allâh prend-t-elle forme?"

Et il a répondu en disant:

"L'insufflation (el Wèswècè), la peur continue de la survenue d'un malheur et l'attente de la disparition d'un bienfait font toutes partie de la mauvaise opinion sur Le Tout-Miséricordieux,  Le Très-Miséricordieux."

La parure des Alliés, d'Aboû Nou'eym,  vol. 1, p. 123.

Sélection et traduction Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.


سُئل ‏الإمام الشافعي رحمه الله:

"كيف يكون سوء الظن بالله ؟

قال:  الوسوسة، والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة، وترقب زوال النعمة؛ كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم. "

حلية الأولياء لأبي نعيم،  123/9.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 25

Tirée de l’exégèse de l’érudit ‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !

Traduction en français et révision par : Dr Aboû Fahîma
'Abd Ar-Rahmên Ayad


[El Hècîb] : Le Garant-Recenseur : Il est l'Omniscient de Ses serviteurs ; Qui suffit à ceux qui placent leur confiance en Lui ; Qui rétribue Ses serviteurs en bien et en mal, suivant Sa Sagesse et Sa Connaissance de leurs œuvres, infimes et énormes soient-elles.


سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 25

مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله

ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


الحسيب: هو العليم بعباده، كافي المتوكِّلين، المجازي لعباده بالخير والشِّرِّ بحسب حكمته، وعلمه بدقيق أعمالهم وجليلها.


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L’importance de la croyance pour la réforme de la société

Le cheikh et érudit Sâleh El Fewzên, qu’Allâh Très-Haut le préserve, a dit :

« Tant que les gens persistent dans l’association et dans les hérésies et les innovations religieuses, leurs affaires ne seront jamais améliorées, ni leurs problèmes ne seront résous. Bien plus, ces derniers s’accroîtront comme ils l’étaient durant la période préislamique. C’est ainsi qu’il faudra en premier lieu réformer la croyance. Et c’est pourquoi tous les Prophètes, et tout particulièrement leur ultime, Mouhammed, qu’Allâh prie sur lui et le salue, la première chose par laquelle ils commençaient leur prédication était de réformer la croyance. »

Cf. L’union du mot d’ordre et son effet, p. 63.

Sélection et traduction par : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

أهمية العقيدة في إصلاح المجتمع
قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله:

"مادام النّاس على الشّرك، وعلى البدع والمحدثات؛ فلن تصلح أمورهم ولن تحلّ مشاكلهم، بل تزيد مشاكلهم كما كانوا في الجاهليّة؛ فأوّلا يجب إصلاح العقيدة؛ ولهذا فالرّسل كلّهم، وخاتمهم محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، أوّل ما يبدؤون الدّعوة بإصلاح العقيدة".

"اجتماع الكلمة وأثره" ص 63.

انتقاء د. أبي فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Parole aux gens doués de raison au sujet de la compagnie

Le cheikh et érudit Mouhammed Ibn Sâleh El ‘Outheymîn, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Il est obligé à l’homme doué de raison de réfléchir au sujet de ses compagnons, sont-ils des compagnons qui l’instiguent au mal ? Dans ce cas, il se doit de les quitter, car ils sont plus dangereux que la gale ! Ou, au contraire, sont-ils des compagnons qui le motivent pour le bien, lui ordonnent-ils le bien, lui interdisent-ils le mal, et lui ouvrent-ils les portes du bien ? Alors, il doit s’attacher à eux ! »

La parole bénéfique, vol. 1, p. 363.

Sélection et traduction Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD.

كلام للفضلاء في شأن الصحبة :
                                                           
قال الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

« يجب على الإنسان العاقل أن يفكر في أصحابه، هل هم أصحاب سوء ؟ فيبتعد عنهم لأنهم أشد عداء من الجرب، أو هم أصحاب خير، يأمرونه بالمعروف، وينهونه عن المنكر، ويفتحون له أبواب الخير ؛ فعليه بهم ».

"القول المفيد" (363/1).

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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La conséquence de parler sans connaissance

Allâh, Exalté et Très-Haut, a dit :

﴾Et ne dis pas ce dont tu n’as pas de connaissance ! Car, très certainement, l’ouïe, la vue et le cœur, sur tous ceux-là l’homme sera interrogé.﴿ El Isrâ’ (Le Voyage Nocturne), v. 36.

El Hêfidh Ibn Kathîr, qu’Allâh lui fasse, miséricorde a dit :
« Ce qu’ils ont mentionné [c’est-à-dire les sèlèfs dans leur exégèse de ce verset], est qu’Allâh, Très-Haut, a interdit de parler sans connaissance, mais simplement par conjecture qui est le fait de supposer et d’imaginer, tel qu’Allâh Très-Haut a dit :’’Évitez beaucoup de conjectures, car certaines conjectures sont un péché !‘’ El Houdjourât (Les Chambres), v. 12.

Et il est mentionné dans un hadith : ‘’ Prenez garde à la conjecture, car la conjecture est la plus mensongère des paroles !’’ (El Boukhârî).

Et il est également cité dans les Sounèns (pl. de Sounna) d’Aboû Dêwoud :’’Quel plus mauvais moyen pour l’homme que de dire : on dit que…’’ (Authentifié par El Elbênî), et dans un autre hadith est dit :’’Le pire des mensonges et que l’homme prétende que ses yeux ont vu ce qu’ils n’ont pas vu !’’ (El Boukhârî).
Et dans L’Authentique est rapporté :’’Quiconque prétend (mensongèrement) avoir vu un rêve, sera astreint le Jour de la Résurrection à nouer deux grains d’orge, alors qu’il ne pourra jamais le faire !’’ (El Boukhârî).
Quant à Sa Parole ‘’sur tous ceux-là’’, c’est-à-dire ces sens que sont l’ouïe, la vue et l‘organe du cœur, "l'homme sera interrogé’’, cela veut dire, le serviteur sera questionné le Jour de la Résurrection sur ces derniers comme ceux-ci mêmes seront aussi interrogés sur l’homme et sur ce qu’il a fait d’eux. »

Exégèse d'Ibn Kèthîr.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

مغبة القول بلا علم

قال الله سبحانه وتعالى:

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾] الإسراء: 36[.

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:

“ومضمون ما ذكروه (يعني السلف، في تفسير هذه الآية): أن الله تعالى نهى عن القول بلا علم، بل بالظن الذي هو التوهم والخيال، كما قال تعالى : ( اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ) ] الحجرات: 12[، وفي الحديث:”إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث” (البخاري)، وفي سنن أبي داود:”بئس مطية الرجل: زعموا !“ (صححه الألباني)، وفي الحديث الآخر:”إن أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تريا” (البخاري)، وفي الصحيح:”من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد” من تحلم حلما كلف يوم القيامة أن يعقد بين شعيرتين وليس بعاقد (البخاري).

وقوله (كُلُّ أُولَٰئِكَ)؛ أي هذه الصفات من السمع والبصر والفؤاد (كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا)؛ أي سيسأل العبد عنها يوم القيامة وتسأل عنه وعما عمل فيها ويصح استعمال أولئك مكان (تلك) كما قال الشاعر: ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام.”

تفسير ابن كثير.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Allâh, Exalté et Très-Haut, a dit:

﴾Que soit parmi vous une communauté qui invite au bien, ordonne ce qui est bon et interdit ce qui est mauvais ; car ceux-là sont certes ceux qui réussissent.﴿ Êl ‘Imrân, (La Famille d’Imran) v. 104.

Sa bienveillance, l’érudit El ‘Outheymîn, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Cela est un ordre de la part d’Allâh Puissance et Majesté à Lui que soit issue parmi nous cette communauté (oumma). Et le terme ‘’oumma’’ signifie la communauté. Et dans le Noble Qour’ên, le terme de oumma prend quatre sens : oumma qui veut dire communauté (ou groupe), oumma qui signifie religion, oumma désignant les années et oumma ayant le sens de modèle à suivre. S’agissant du sens de groupe (ou de communauté), il y a justement ce verset. »

Explication des jardins des vertueux, chapitre « Indication du bien ».

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾  ]آل عمران: 104[.

قال صاحب السماحة العلامة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"هذا أمر من الله عزَّ وجلَّ بأن يكون منا هذه الأمة، والأمة بمعنى الطائفة، وترد الأمة في القرآن الكريم على أربعة معان: أمة بمعنى الطائفة، وأمة بمعنى الملة، أمة بمعنى السنين، وأمة بمعنى القدوة، فمن الطائفة هذه الآية." (شرح رياض الصالحين: باب الدلالة على الخير).

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Si tu veux savoir le vrai du faux dans le comportement et les paroles des gens, quel que soit leur statut, prends-en donc le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, pour norme. Ainsi quiconque s'y conforme dans ses prises de positions, ses dires et son attitude, sera approuvé, et quiconque s'oppose au Prophète, sur lui la prière et le salut, sera désapprouvé. Car, en effet, le suivi absolu n'est accordé à personne à part lui.

Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD.



إذا أردت أن تعرف الحق من الباطل في تصرفات الناس وكلامهم مهما كانت منزلتهم؛ فقس ذلك على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فهو الميزان والمقياس؛ فمن وافقه في مواقفه وتصرفاته وكلامه يقبل منه؛ ومن خالفه رد كلامه؛ فالاتباع المطلق إنما هو للنبي صلى الله عليه وسلم وحده دون سواه.

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Série « Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens » 26

Tirée de l’exégèse de l’érudit
‘Abd Ar-Rahmên Ès-Sè‘d, qu’Allâh lui fasse miséricorde !

Traduction en français et révision par :
Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad


[Ar-Raqîb] : Le Parfait-Surveillant : Connaisseur de ce que les poitrines dissimulent, et Témoin de ce que toute âme a accompli ; qui a préservé les créatures et les a adaptées au meilleur ordre et dans une parfaite disposition.

سلسلة "أسماء الله الحُسنى ومعانيها" 26

مستلة من تفسير أسماء الله الحسنى للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله
ترجمها إلى الفرنسية وراجعها الدكتور أبو فهيمة عبد الرحمن عياد


الرَّقيب: المطَّلع على ما أكنَّته الصُّدور، القائم على كلِّ نفس بما كسبت، الذي حفظ المخلوقات، وأجراها على أحسن نظام وأكمل تدبير.



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Les types des fautes lexicales en traduction islamique avec des exemples tirés d'une traduction du Qour'ên

Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

أنواع الأخطاء اللفظية في الترجمة الاسلامية مع ذكر بعض الأمثلة من أحد تراجم القرآن الكريم

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد

Que signifie le terme Tewhîd?

Le Tewhîd est un terme islamique que l’on reproduit communément en français par le terme Unicité. Le Tewhîd est la mission première de laquelle notre Seigneur, à Lui la Pureté, a chargé tous les Messagers et Prophètes, prière et salut d’Allâh sur eux.

L’islam nous apprend que le premier Messager envoyé sur terre est le Prophète d’Allâh Noûh (Noé), et ce lorsque que le Chirk (Association) est advenu parmi les gens, à environ dix siècles après la mort de notre père Adam, que le Salut soit sur lui.

Allâh, Exalté, a de ce fait enjoint à Son Messager Noûh d’inviter son peuple à vouer l’adoration uniquement à Lui Tout-Puissant, à abandonner les pratiques polythéistes, et suivre le droit chemin qu’il prêchait.

La signification que les savants de la Sounna donnent au mot Tewhîd est de réserver un culte exclusif à Allâh, Très-Haut. C’est aussi de Le considérer, par croyance et conviction, qu’Il est Unique dans Sa Seigneurie, qu’Il n’a aucun partenaire dans la gérance de l’Univers, ainsi que de l’unifier dans l’adoration. Cela veut dire, ne lui donner aucun associé dans tous les actes d’adoration.

Unifier Allâh, est aussi de croire qu'Il possède les Épithètes de perfection absolue et les Noms les plus beaux.

Ainsi, croire à chaque Nom et Épithète mentionné dans le Saint Qour’ên, et dans la Sounna purifiée du Messager, sur lui le salut, est le caractère du croyant monothéiste.

Le Tewhîd est un droit exclusif à Allâh, Pureté à Lui. C'est le point de mire qui fait réunir toutes les religions célestes, qu’Allâh a fait descendre sur Terre, avant qu'elles ne soient falsifiées hormis l'islam. L'islam est effectivement la seule religion qui demeure intacte. C'est pourquoi, d'ailleurs, il supplente toutes les autres.

Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD.

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Parmi les choses qui augmentent la foi et la font fructifier, il y a le fait de méditer sur les œuvres des gens vertueux, et de lire leurs biographies notamment dans les livres traitant des premières générations de l'islam.
En effet, autant que l'on contemple leurs œuvres et que l'on lit sur leurs vies, autant on sera motivé à prendre exemple sur eux.
En contrepartie, s'intéresser aux nouvelles des personnes désobéissantes, surtout les célébrités, et vouloir leur ressembler, affaiblit certes le cœur, diminue la foi et conduit à aimer le bas monde et se préoccuper de sa parure.

Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD.

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La Voie des prédécesseurs est le chemin du salut

Sa bienveillance, l’érudit Sâleh El Fewzên, qu’Allâh Très-Haut le préserve, a dit :

« Celui qui recherche le salut, se doit de connaître la Voie des prédécesseurs, y tenir fermement et y inviter les gens, car c’en est le chemin du salut. »

Le besoin de la Nation à la Voie salafie, p. 12.

Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên AYAD.

منهج السَّلف طريق النَّجاة

قال صاحب السّماحة العلّامة صالح الفوزان -حفظه الله تعالى – :

” مَن أرَاد النّجاةَ فَعَليْه مَعرفة منْهج السّلف والتّمسك بِه والدّعوة إليه، فَهُو الطّريقُ للنّجاةِ'' .

“حاجة الأمة إلى المنهج السلفي”  ص .12.

انتقاء وترجمة: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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Le croyant qui unifie Allâh est un transmetteur de message; il profite aux autres où qu'il se trouve; il élève la parole de la vérité où qu'il soit; il invite les gens à la guidée avec son comportement dans lequel il s'efforce de prendre exemple sur le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, autant que faire se peut; il propage le bien avec sa langue et sa plume sans jamais s'abandonner à la fatigue et le désespoir; il recherche l'aide d'Allâh et espère Sa récompense.

Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên AYAD.

المؤمن الموحد صاحب رسالة؛ فهو ينفع ويفيد غيره أينما حل؛ يرفع كلمة الحق أينما كان؛ ويدعو الناس بخلقه وهديه الذي يتبع فيه هدي نبيه صلى الله عليه وسلم ما استطاع إلى ذلك سبيلا؛ وينشر الخير والهدى بلسانه وقلمه؛ فلا يفتر ولا ييأس ويستعين بالله ويرجو ثوابه.

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد.

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