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👍8🤝1
Le rôle de la linguistique dans la traduction islamique
À notre époque, la sientifisation de la traduction islamique est devenue une nécessité incontournable.
Le progrès de la traductologie, propulsée par d'immenses recherches en linguistique, a mis la traduction du patrimoine islamique — pratiquée dans l'amateurisme et telle qu'elle est héritée des siècles passés — dans une profonde crise méthodologique et épistémologique.
On ne peut de ce fait résoudre ce problème, qui dépouille le Texte de son âme, qu'en exploitant les avancées de la science du langage.
Il ne fait aucun doute que les recherches linguistiques serviront la prédication islamique (la Dè'wa) de manière inédite, mais à condition de s'en servir selon une méthodologie authentique et rigoureuse, qui est à même de préserver l'intégrité et l'intégralité du Texte islamique. Sans la moindre altération.
En effet, les langues mutent, changent et évoluent à un rythme accéléré, particulièrement la langue française.
À l'inverse, nous constatons que la langue arabe — spécifiquement celle de la Charia et plus encore celle des Pieux Prédécesseurs (as-Sèlèf as-Sâlih) — est restée globalement immuable : puissante, éloquente et raffinée... Elle élève le lecteur apprenant vers les hauts degrés de la Science, tout en restant intrinsèquement liée à ses sources : le Qour'ên et la Sounna.
Ainsi, le traducteur islamique ne peut transposer des Textes salafis (originels) de cette langue arabe authentique vers ces langues modernes et changeantes (aux formules et sens quelquefois triviaux) sans perdre les dimensions formelles et sémantiques de ces Textes, sans s'appuyer sur les sciences du langage.
Au fait, le progrès des sciences exige le progrès des compréhensions ; et les compréhensions ne peuvent progresser qu'en consolidant le savoir. Pour que ce savoir soit consolidé et enraciné, il est impératif de transmettre les sciences de l'Islam par une traduction scientifiquement correcte et rigoureuse, telle que mentionnée précédemment.
Et, c'est Allâh Seul qui accorde le succès, et c’est Lui qui prête assistance.
Dr Aboû Fahîma
‘Abd Ar-Rahmên Ayad
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دور اللسانيات في خدمة الترجمة الإسلامية
في هذا العصر؛ أصبحت علمية الترجمة الإسلامية ضرورة لا يمكن تجاوزها.
فتقدم الترجمية؛ مدفوعة ببحوث هائلة في اللسانيات؛ وضع ترجمة التراث الإسلامي على طريقة الهواة المعتادة؛ الموروثة من القرون السوالف؛ في أزمة منهجية وإبستيمولوجية عويصة.
فلا حل لهذه المشكلة؛ التي تفقد النص روحه...؛ سوى استغلال أحدث ما توصلت إليه علوم اللسان من نتائج بحثية.
ولا شك أن الأبحاث اللسانية ستخدم الدعوة الإسلامية بشكل غير مسبوق، ولكن بشرط أن يتم تسخيرها بمنهجية مؤصلة صحيحة تحفظ النص الإسلامي تاما كاملا... ولا تخرم منه شيئا.
فاللغات تتحور وتتبدل وتتطور بوتيرة سريعة، ولا سيما اللغة الفرنسية، بينما نجد اللغة العربية، وسيما عربية الشريعة، وخاصة لغة السلف الصالح... نجد أنها بقيت عموما كما هي: قوية، جزلة، راقية: ترتقي بمستوى القارئ المتعلم إلى كمالات العلوم؛ متماسكة مع أصولها؛ أي الكتاب والسنة.
فلا يمكن للمترجم الإسلامي نقل النصوص الأثرية من تلك اللغة العتيقة إلى هذه اللغات العصرية المتبدلة ذوات الصيغ والمعاني المبتذلة؛ أحيانا؛ دون إضاعة ما في تلكم النصوص من أبعاد تتعلق بالمبنى والمعنى؛ إلا بالاستعانة بعلوم اللسان.
فتقدم العلوم يستوجب تقدم الفهوم؛ ولا يمكن للفهوم أن تتقدم إلا بترسيخ المعلوم؛ ولكي يرسخ المعلوم؛ فلا بد من نقل علوم الإسلام بالترجمة بطريقة علمية صحيحة على النحو الذي أشرت إليه.
والله سبحانه هو الموفق لكل خير، وهو المعين عليه.
ڪ/ د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
....
📩💬 لإرسال أسئلتكم واستشاراتكم المتعلقة بالدعوة بالفرنسية واللسانيات والترجمة، يمكنكم التواصل عبر الخاص (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) أو عبر الواتساب:
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À notre époque, la sientifisation de la traduction islamique est devenue une nécessité incontournable.
Le progrès de la traductologie, propulsée par d'immenses recherches en linguistique, a mis la traduction du patrimoine islamique — pratiquée dans l'amateurisme et telle qu'elle est héritée des siècles passés — dans une profonde crise méthodologique et épistémologique.
On ne peut de ce fait résoudre ce problème, qui dépouille le Texte de son âme, qu'en exploitant les avancées de la science du langage.
Il ne fait aucun doute que les recherches linguistiques serviront la prédication islamique (la Dè'wa) de manière inédite, mais à condition de s'en servir selon une méthodologie authentique et rigoureuse, qui est à même de préserver l'intégrité et l'intégralité du Texte islamique. Sans la moindre altération.
En effet, les langues mutent, changent et évoluent à un rythme accéléré, particulièrement la langue française.
À l'inverse, nous constatons que la langue arabe — spécifiquement celle de la Charia et plus encore celle des Pieux Prédécesseurs (as-Sèlèf as-Sâlih) — est restée globalement immuable : puissante, éloquente et raffinée... Elle élève le lecteur apprenant vers les hauts degrés de la Science, tout en restant intrinsèquement liée à ses sources : le Qour'ên et la Sounna.
Ainsi, le traducteur islamique ne peut transposer des Textes salafis (originels) de cette langue arabe authentique vers ces langues modernes et changeantes (aux formules et sens quelquefois triviaux) sans perdre les dimensions formelles et sémantiques de ces Textes, sans s'appuyer sur les sciences du langage.
Au fait, le progrès des sciences exige le progrès des compréhensions ; et les compréhensions ne peuvent progresser qu'en consolidant le savoir. Pour que ce savoir soit consolidé et enraciné, il est impératif de transmettre les sciences de l'Islam par une traduction scientifiquement correcte et rigoureuse, telle que mentionnée précédemment.
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دور اللسانيات في خدمة الترجمة الإسلامية
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فتقدم الترجمية؛ مدفوعة ببحوث هائلة في اللسانيات؛ وضع ترجمة التراث الإسلامي على طريقة الهواة المعتادة؛ الموروثة من القرون السوالف؛ في أزمة منهجية وإبستيمولوجية عويصة.
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ولا شك أن الأبحاث اللسانية ستخدم الدعوة الإسلامية بشكل غير مسبوق، ولكن بشرط أن يتم تسخيرها بمنهجية مؤصلة صحيحة تحفظ النص الإسلامي تاما كاملا... ولا تخرم منه شيئا.
فاللغات تتحور وتتبدل وتتطور بوتيرة سريعة، ولا سيما اللغة الفرنسية، بينما نجد اللغة العربية، وسيما عربية الشريعة، وخاصة لغة السلف الصالح... نجد أنها بقيت عموما كما هي: قوية، جزلة، راقية: ترتقي بمستوى القارئ المتعلم إلى كمالات العلوم؛ متماسكة مع أصولها؛ أي الكتاب والسنة.
فلا يمكن للمترجم الإسلامي نقل النصوص الأثرية من تلك اللغة العتيقة إلى هذه اللغات العصرية المتبدلة ذوات الصيغ والمعاني المبتذلة؛ أحيانا؛ دون إضاعة ما في تلكم النصوص من أبعاد تتعلق بالمبنى والمعنى؛ إلا بالاستعانة بعلوم اللسان.
فتقدم العلوم يستوجب تقدم الفهوم؛ ولا يمكن للفهوم أن تتقدم إلا بترسيخ المعلوم؛ ولكي يرسخ المعلوم؛ فلا بد من نقل علوم الإسلام بالترجمة بطريقة علمية صحيحة على النحو الذي أشرت إليه.
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DrAbderrahmane Ayad Questions linguistiques et traductologiques | Bougie
DrAbderrahmane Ayad Questions linguistiques et traductologiques, Bougie. 111 likes. صفحة لطرح الأسئلة والاستشارات وحل الإشكالات اللغوية والاصطلاحية التي تقع للمترجم والباحث العامليْن في الحقل...
✍2
Media is too big
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Une vérité qu'il incombe de connaitre sur la traduction islamique
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👍4
Ibn 'Abbês, qu'Allâh l'agrée, a dit:
" Ne t'assois pas avec les gens des passions; car s'assoir avec eux rend le cœur malade. "
El Ibêna, vol. 2, p. 438.
https://t.me/scienceetpratique
" Ne t'assois pas avec les gens des passions; car s'assoir avec eux rend le cœur malade. "
El Ibêna, vol. 2, p. 438.
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👍5✍1
L'érudit Ès-Sè'dî, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit:
"Celui qui délaisse les désobéissances à Allâh, cependant que son âme les désire, Allâh lui donnera en retour de la foi dans le cœur, de l'endurance, de l'épanouissement, de la bénédiction dans la subsistance et une bonne santé physique."
Les règles juridiques (de l'islam), vol. 1, p. 138.
Sélection et traduction par Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
....
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Les règles juridiques (de l'islam), vol. 1, p. 138.
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✍10👍1👌1
'Abd El Hamid Ibn Badis
Un imam de guidée, de science et de réforme
Ceci est une épître présentant un aperçu de la vie de l'Imam, qu'Allâh lui fasse miséricorde, et des grandes réalisations qu'il a accomplies pour la Nation.
L'opuscule évoque également certains crimes commis par la France barbare.
Pour lire et télécharger le PDF, aller sur le site Science et Pratique :
https://scienceetpratique.com/?p=554
....
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Un imam de guidée, de science et de réforme
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👌5✍1
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👌6
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✍8👍2
Ne remarquez-vous pas que les valeurs ont changé ?
Ne voyez-vous pas la domination de l'individualisme et l'emprise de l'égoïsme ?
Pourquoi l'intérêt mondain personnel passe avant l'intérêt religieux collectif ?
Pourquoi l'indifférence et la superficialité l'ont-elles emporté ?
On voit la légèreté, l'affectation et les flatteries creuses dans le relationnel aussi claires que le soleil... même si celui qui en est entaché tente de les dissimuler derrière un tamis.
Et malgré cela, nous nous plaignons de la dureté des cœurs, de la perte de la bénédiction (Baraka) et de la diminution des bienfaits d'Allâh...
{Certes, Allâh ne modifie pas l'état d'un peuple tant que celui-ci ne modifie pas ce qui est en lui-même}.
Réveille-toi, ô serviteur d'Allâh!
Si ce bas-monde avait duré pour ceux qui t'ont précédé, il ne te serait jamais parvenu.
Réveille-toi, qu'Allâh te fasse miséricorde!
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
....
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https://scienceetpratique.com/
https://t.me/vrestethadith
https://t.me/scienceetpratique
https://t.me/Linguistiqueetislam
ألا تلاحظون تَغَيُّر القِيَم؟
ألا ترون غلبة الفردانيّة وتمكن الأنانيّة؟
لماذا أصبحت المصلحة الدنيوية الشخصية مقدمة على المصلحة الشرعية الجماعية؟
لماذا طغت اللامبالاة والسطحية؟
ترى الخفة والتصنع والمجاملة الفارغة في التعامل واضحة مثل الشمس... ولو حاول المجامل الممالح السطحي الخفيف تغطيتها بالغربال...
ومع ذلك نشكو قسوة القلوب، وارتفاع البركة، ونقصان النعم...
{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}.
أفق يا عبد الله...
فلو دامت الدنيا لمن سبقك إليها؛ لما وصلت إليك...
أفق يرحمك الله.
د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
....
📩💬 لإرسال أسئلتكم واستشاراتكم المتعلقة بالدعوة بالفرنسية واللسانيات والترجمة، يمكنكم التواصل عبر الخاص (https://www.facebook.com/profile.php?id=61555565060061...) أو عبر الواتساب:
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Ne voyez-vous pas la domination de l'individualisme et l'emprise de l'égoïsme ?
Pourquoi l'intérêt mondain personnel passe avant l'intérêt religieux collectif ?
Pourquoi l'indifférence et la superficialité l'ont-elles emporté ?
On voit la légèreté, l'affectation et les flatteries creuses dans le relationnel aussi claires que le soleil... même si celui qui en est entaché tente de les dissimuler derrière un tamis.
Et malgré cela, nous nous plaignons de la dureté des cœurs, de la perte de la bénédiction (Baraka) et de la diminution des bienfaits d'Allâh...
{Certes, Allâh ne modifie pas l'état d'un peuple tant que celui-ci ne modifie pas ce qui est en lui-même}.
Réveille-toi, ô serviteur d'Allâh!
Si ce bas-monde avait duré pour ceux qui t'ont précédé, il ne te serait jamais parvenu.
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Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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ألا تلاحظون تَغَيُّر القِيَم؟
ألا ترون غلبة الفردانيّة وتمكن الأنانيّة؟
لماذا أصبحت المصلحة الدنيوية الشخصية مقدمة على المصلحة الشرعية الجماعية؟
لماذا طغت اللامبالاة والسطحية؟
ترى الخفة والتصنع والمجاملة الفارغة في التعامل واضحة مثل الشمس... ولو حاول المجامل الممالح السطحي الخفيف تغطيتها بالغربال...
ومع ذلك نشكو قسوة القلوب، وارتفاع البركة، ونقصان النعم...
{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ}.
أفق يا عبد الله...
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DrAbderrahmane Ayad Questions linguistiques et traductologiques | Bougie
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⚡6👍6🤝3
La moralité consistant à s'élever au-dessus des bassesses et des futilités est une haute vertu. Elle préserve l'homme de se laisser entraîner vers les manquements.
Or, on ne peut se parer d'un tel éminent caractère, qu'en immolant ses passions et en astreignant son âme à délaisser ce qui ne la regarde pas.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://t.me/scienceetpratique
Or, on ne peut se parer d'un tel éminent caractère, qu'en immolant ses passions et en astreignant son âme à délaisser ce qui ne la regarde pas.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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✍8👍2
Forwarded from La linguistique pour la prédication islamique
La traduction islamique, est un don qu'on cultive et qu'on fait grandir et développer par la science linguistique.
Dr Aboû Fahîma
'Abd Ar-Rahmên Ayad.
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⚡5✍2👍2
Celui qui tire leçon de la vie, est celui à qui Allâh a accordé la réussite pour méditer.
Car, le fait de tirer des enseignements est semblable à la guidée ; Allâh conduit vers elle et accorde le bonheur en la suivant à qui Il veut.
C'est pourquoi il est dit dans le athar (paroles rapportées) : « L’heureux est celui qui s’exhorte par l’exemple d’autrui.»
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
https://t.me/scienceetpratique
Car, le fait de tirer des enseignements est semblable à la guidée ; Allâh conduit vers elle et accorde le bonheur en la suivant à qui Il veut.
C'est pourquoi il est dit dans le athar (paroles rapportées) : « L’heureux est celui qui s’exhorte par l’exemple d’autrui.»
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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✍8👍3
Jamais un serviteur ne ment par la parole ou par l'acte, sans que cela ne transparaisse dans ses prises de position, soit dans l'immédiat soit plus tard.
Les épreuves sont certes révélatrices.
Et c'est à l'heure de l'examen que l'on est honoré ou méprisé.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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Les épreuves sont certes révélatrices.
Et c'est à l'heure de l'examen que l'on est honoré ou méprisé.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍10✍5⚡1
Le fanatique ne se rétracte jamais (ne revient pas sur ses pas), tant que son gourou ne se rétracte d'abord.
Débattre avec un fanatique, c’est comme faire signe de la main à un aveugle qui porte un bandeau sur les yeux.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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Débattre avec un fanatique, c’est comme faire signe de la main à un aveugle qui porte un bandeau sur les yeux.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍9🤝2✍1⚡1👏1
Le fanatisme annule la raison et entraîne le fanatique derrière le troupeau (l'esprit moutonnier)... sous l'instigation du maître égareur.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
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👍9⚡1
La culture française est une culture dévastatrice des langues avec lesquelles elle entre en contact.
Que l'apprenant averti n'omette alors de dissocier cette langue de sa culture ; sinon, il sera déculturé et déraciné de sa propre identité.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
الثقافة الفرنسية ثقافة هدامة للغات التي تحتك بها؛ فلا يغفلن المتعلم الأريب للفرنسية أن يتعلم الفصل بينها وبين ثقافتها؛ وإلا فمصيره الانسلاخ من هويته.
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Que l'apprenant averti n'omette alors de dissocier cette langue de sa culture ; sinon, il sera déculturé et déraciné de sa propre identité.
Dr Aboû Fahîma Abd Ar-Rahmên Ayad
الثقافة الفرنسية ثقافة هدامة للغات التي تحتك بها؛ فلا يغفلن المتعلم الأريب للفرنسية أن يتعلم الفصل بينها وبين ثقافتها؛ وإلا فمصيره الانسلاخ من هويته.
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