Quant à la locution « au-dessus », proposée par certains frères pour remplacer « sur », cette dernière, en plus de son état ambiguisant (plus que « sur »), son sens propre, donc premier, (selon le TLF) est : plus haut. (plus haut que le Trône). Le Trésor de la langue française (le plus grand dictionnaire français fondé sur des paramètres scientifiques ‘sciences du langage, etc.’) lui octroie sept synonymes, dont le premier est en amont. Le synonyme « sur » est classé en quatrième sous-position. Le classement synonymique du TLF se base sur l’usage et la fréquence de l’interchangeabilité ou substituabilité des mots dans l’usage langagier réel. Il se fonde sur un corpus réel. C’est dire que son emploi dans le contexte du verset en question est d’un point de vue linguistique français assez faible. Il est le correspondant idoine du mot arabe (فوق), certes, par lequel le cheikh Ibn Bêz a expliqué l’istiwê’. Donc ce serait une traduction par équivalence sémantique et non par correspondance de sens propre ou fonctionnelle. Cette même notion (فوق) étant de facto un sens propre de la particule (على), et qui est, chose à ne pas sous-estimer, un correspondant idoine (parfait) direct de « sur ». C’est-à-dire (على) et (فوق) et (sur) sont des correspondant (des synonymes interlinguaux) parfaits. Au-dessus ne l’est pas.
Donc d’un point de vue scientifique, on ne saurait accepter d’interchanger des mots arabe/français en optant pour des équivalent sémantiques (le fameux au-dessus) au moment où la langue française nous donne un correspondant idoine (le parfait sur).
C’est ici un constat linguistique. Ajouté au postulat de base que les lexiques doivent être adaptés à la compréhension des pieux prédécesseurs, la correspondance prépositionnelle expliquée plus haut, accélère, certes, le passage des notions islamiques salafies dans le corps de la langue française. Celle-ci nous offre même une brèche, on l’a vu, à ne pas  négliger afin d’y installer les contenus sémantiques de l’islam authentique.
Tout comme les hommes, les langues sont convertibles aux notions de Vérité apportées par l’islam. Il suffit de trouver la porte, et d’y accéder… La linguistique et les sciences du langage, conçues pour les langues occidentales, sont notre clef…
Ainsi celui qui sait, le sait ; et celui qui ignore, l’ignore...
Votre frère : Dr Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD
Le samedi 01 rabî‘ èth-thênî 1448
Corr. au 12/09/2026
Publié sur : https://scienceetpratique.com/?p=14499

[1] Lire, à ce sujet, notre traduction de l’épître de l’érudit Ès-Sè‘dî Les plus beaux Noms d’Allâh et leurs sens, sur : https://scienceetpratique.com/?p=1697
[2] Cf. Le site du cheikh, qu’Allâh lui fasse miséricorde, sur :
https://binbaz.org.sa/fatwas/7464/%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%89%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%B4-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%89
[3] Lire pour ce sujet de reprogrammation et réglage des lexiques français suivant la croyance musulmane des pieux prédécesseurs nos articles publiés sur : https://scienceetpratique.com/?cat=28

التبرج = اظهار ما يجب ستره من زينة المرأة = dévoilement.

La femme doit d'un point de vue religieux être voilée. La religion la voile. Si elle ne se conforme pas à la religion, ne met pas de voile, donc elle se dévoile... elle sera désormais dévoilée.

متبرجة على وزن متفعلة؛ أي بمعنى التكلف في فعل شيء لم يكن...

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في انتظار آرائكم واقتراحاتكم...

قال عبدالرحمن السعدي - رحمه الله - :

" ومن أكثر من ذكر الله غُفرت له ذنوبه، وجُبر مافيه من نقصان، فيا فوز الذاكرين "

الفواكه الشهية ص٥٤.

Ibn Hibbên, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

"L'homme doué de raison s'applique à fréquenter les bienfaiteurs et quitte la fréquentation des malfaiteurs. Car le fait d'aimer les bienfaiteurs prend son début très rapidement et se rompt très lentement, alors que le fait d'aimer les malfaiteurs se rompt très rapidement et prend son début très lentement."

Le jardin des gens doués de raison, p. 99.

‏قال ابن حبان رحمه الله:

"العاقل يلزم صحبة اﻷخيار ويفارق صحبة الاشرار ؛ ﻷن مودة الأخيار سريع اتصالها، بطئ انقطاعها، ومودة الاشرار سريع انقطاعها، بطئ اتصالها".

روضة العقلاء، ص: 99.

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Alors, il n'existe aucun bien dans ce bas monde qui égale le bien de revivifier la Sounna.

Dr Aboû Fahîma.

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La bonne intention envers Allâh — c'est-à-dire la bonne conjecture qu'on a de Lui, Majestueux et Très-Haut — est la clé de tout succès ; bien plus, tout bien en ce bas monde en découle. Et les gens les plus enclins à bien penser d'Allâh sont ceux qui sont les plus utiles à Sa création.

Dr Aboû Fahima 'Abd Ar-Rahmên AYAD

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Définition de la terminologie islamique

تعريف المصطلحية الإسلامية

La terminologie islamique est l’ensemble des termes propres à la religion musulmane, en tant que domaine embrassant d’une part la croyance, faisant partie de la dimension dogmatique constituant toutes les convictions révélées dans la Parole divine, le Qour'ên, et les récits prophétiques, la Sounna, et qui sont professées par les musulmans ; et d’autre part les actes ou les œuvres cultuelles faisant partie de la dimension pratique qu’accomplissent les musulmans.
Ainsi, tous les mots qui font partie de l’une ou l’autre de ces deux dimensions constituent l’ensemble des termes de l’islam.
En langue française, ces termes sont soumis dans leur nature lexicale aux divers procédés de formation du lexique des langues.
Ces procédés sont grosso modo le produit de deux types de création : la création interne à la langue (dérivation et composition avec leurs différents types) et la création externe à la langue (xénisme, pérégrinisme, emprunt, etc.).

Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên Ayad

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بيان وتحذير من الترجمة الآلية لعلوم الإسلام

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد نَبَّهَني أحدُ إخواننا الطلبة الناطقين باللغة الفرنسية، جزاه الله خيرًا – ونبهني غيره فيما مضى – إلى قضيةٍ خطيرة، ظاهرُها الرحمة والخير، وباطنها لا يخلو من مآخذَ وزلّاتٍ تتفاوت خطورتها في المساس بالدين وعلومه؛ فوجب التنبيه على ذلك والتحذير.
فقد نشر أحدُ الدعاة بالفرنسية صورةً لشابٍ أعجميٍّ أثناء حضوره أحدَ دروس الشيخ سليمان الرحيلي – حفظه الله –؛ وهذا الشاب كان يستعمل تطبيق (قوقل للترجمة) لفهم شرح الشيخ، وقد ظهر في الترجمة المعروضة حديثٌ نبويٌّ شريف، إلا أنّ الترجمة وقعت فيها أخطاءٍ بيّنةٍ في المعنى والدلالة؛ حيث تحوَّر معنى بعض الألفاظ فوقع تحريف للحديث، والله المستعان.
واللفظان ووجه التحوير والتبديل فيهما؛ هما كالآتي:
قال الشيخ سليمان حفظه الله:
"قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "اللهم لا تجعل قبري وثنا يُعبد" وهؤلاء هم المشركون في الربوبيه. أعوذ الله.
فوقع التغيير من تطبيق (قوقل للترجمة) كالتالي:
١ "قبره" بدلا من قبري
٢ "وثاني" بدلا من وثنًا
وهذه ترجمة التطبيق:
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit: « Ô Dieu, ne fais pas de sa tombe un lieu de culte secondaire. » Ce sont les polythéistes qui associent des associés à Dieu dans Sa Seigneurie. Je cherche refuge auprès d’Allah.
هذا زيادة على ما في هذه الترجمة الآلية من أخطاء أخرى جسيمة: منها ترجمة لفظ الجلالة ب (Dieu)؛ مع العلم أن هذا الاسم العظيم (الله) لا تصح ترجمته أبدا، ومع العلم أيضا أن لفظ (Dieu) لفظة قبيحة لا يجوز شرعا تسمية الله سبحانه بها؛ نظرا للمعاني التي تحملها من شرك وكفر وسباب للذات الإلهية، وكل ذلك موجود في معاجم الفرنسية التي تشرحها وتبين معانيها.
هذا، فليعلم إخواننا المسلمين، ولاسيما الأعاجم، أن اللجوء إلى هذه التطبيقات والأجهزة يفتح بابَ التحريف على كلام الله سبحانه وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علماء الإسلام.
فإن هذه التطبيقات؛ إنما تعتمد على قواعد ترجمية عامّة، تصلح في الجملة - مع الحذر الشديد - لنقل كلام البشر في السياقات اللغوية المعتادة؛ لكنها لا تقوم إطلاقا على منهجية علمية منضبطة في نقل معاني الوحيين (القرآن والسنة)، التي تفتقر إلى فهمٍ دقيقٍ للألفاظ والسياقات، وإحاطةٍ بالدلالات الشرعية واللغوية على ضوء منهج السلف في التلقي والأداء.
وقد تقرّر في هذا الباب ما يقع فيه الخلل والزّلل، حتى عند بعض المترجمين المتفرغين لترجمة الإسلام، فكيف بآلةٍ عجماء؛ لا عقل لها؛ ولا لها منهج ولا طريقةَ محقّقة!
ولقد نبّهنا إلى خطورة الزلل والخطل في الترجمة الإسلامية مرارا وتكرارا في كتبنا ومقالاتنا وصوتياتنا، وخصصنا لذلك حصصا في سلسلتنا “في رحاب الترجمة الإسلامية” وخاصة الحلقة الأولى، بالعربية والفرنسية، تحت عنوان: {تحديات ترجمة الوحيين}، فبيننا خطورة هذه التراجم وما تنطوي عليه من تبديل للدين، والعياذ بالله، فضلًا عمّا يوجد من مواقع تترجم أمهات الكتب الحديثية والعقدية والفقهية في أوقات قياسية وبكميات هائلة؛ كل ذلك بلا منهج علمي ولا تحقيق سلفي.
ويحضرني في مثل هذا المعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أحبُّ الأعمال إلى الله أدومُها وإن قلّ»، فالتراجمُ الصحيحةُ القليلةُ خيرٌ من التراجم الخاطئة وإن كثرت ومهما عمَّت؛ إذ العبرةُ بصحَّة المعنى وسلامة النقل، لا بكثرة الإنتاج وقوة انتشاره.
وعلى أهل السنة، أتباع السلف الصالح، يقع اليوم فرض الحفاظ على الإسلام الصحيح ونقله غضا طريا إلى اللغات العالمية؛ فإن هذه الوسائل تعرضه للأمم الأعجمية بما ذكر من تلك الآفات والمخاطر العويصة، ومما لا يحصيه إلا الله سبحانه من تبديل الكلم عن مواضعه، والله المستعان.
فالحذرَ الحذرَ من الاعتماد على الترجمة الآلية في النصوص الشرعية، لا سيما في مقام الفهم والتبليغ، لما قد يترتب على ذلك من تحريفٍ للمعاني أو سوءٍ في الفهم والتفهيم.
ونسأل الله تعالى أن يفقّه ذلك الشاب وغيره من الشباب الأعاجم في لغة دينهم، وأن ييسّر لهم التفقه في الشريعة على بصيرة.
والحمد لله رب العالمين.
وكتبه: د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد
أستاذ محاضر في علوم اللسان باللغة الفرنسية
متخصص في الألفاظ الإسلامية
15 ربيع الثاني 1448
الموافق ل: 26/09/2026
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Clarification et mise en garde contre la traduction automatique des sciences de l'Islam
Au Nom d'Allâh, Louange à Allâh, et que la prière et le salut soient sur le Messager d'Allâh, qu'Allâh prie sur lui et le salue. Ceci étant :
L'un de nos frères étudiants francophones, qu'Allâh le récompense en bien — et d'autres m'y avaient déjà rendu attentif par le passé —, m'a signalé une affaire gravissime, qui dans son apparence est miséricorde et bienfait, mais dont le fond ne manque pas de manquements et de fautes, dont la gravité variable, touchant à la religion et à ses sciences.
Il fallait donc le signaler et mettre en garde à ce sujet.
Un prédicateur francophone a publié la photo d'un jeune non-arabophone assistant à l'un des cours du Cheikh Souleymên Ar-Rouhèylî, qu'Allâh le préserve. Ce jeune utilisait l'application « Google Traduction » pour comprendre l'explication du Cheikh. Un hadith noble du Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, est apparu dans la traduction affichée, mais celle-ci comportait des erreurs manifestes de sens et de portée : le sens de certains termes s'est trouvé dénaturé, entraînant une altération du hadith — et c’est à Allâh que nous demandons le secours.
Les deux termes concernés, et la manière dont ils ont été déformés et substitués, sont les suivants :
Le Cheikh Souleymên, qu'Allâh le préserve, a dit : « Le Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue, a certes dit : "Ô Allâh, ne fais pas de ma tombe une idole que l'on adore" — et ce sont là les associateurs dans la Seigneurie. Je cherche refuge auprès d'Allâh. »
Or la modification opérée par l'application « Google Traduction » a donné ceci :
« sa tombe » au lieu de « ma tombe »
« secondaire » au lieu de « idole »
Et voici la traduction de l'application : « Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : "Ô Dieu, ne fais pas de sa tombe un lieu de culte secondaire." Ce sont les polythéistes qui associent des associés à Dieu dans Sa Seigneurie. Je cherche refuge auprès d'Allah. »
À cela s'ajoutent d'autres fautes graves dans cette traduction automatique.
Font partie de ces dernières, la traduction du Nom de Majesté (Allâh) par « Dieu ».
Sachant que ce Nom Glorieux (Allâh) ne saurait en aucun cas être traduit.
Et sachant également que le terme « Dieu » est un vocable incongru, qu'il n'est pas licite en islam d'attribuer à Allâh, Exalté, en raison des sens qu'il porte : association, mécréance et outrage et blasphème à l’encontre de l'Être divin. Et tout cela se trouve attesté dans les dictionnaires français qui en exposent et en précisent les définitions.
Ainsi, que nos frères musulmans prennent conscience, et tout particulièrement les non-arabes, que le recours à ces applications et outils ouvre la porte à la falsification de la Parole d'Allâh, Exalté et Très-Haut, de la parole de Son Messager, qu'Allâh prie sur lui et le salue, et de la parole des savants de l'Islam.
Car ces applications ne reposent que sur des règles de traduction généraliste, valables dans l'ensemble — avec une extrême prudence — pour transmettre la parole des hommes dans les contextes linguistiques ordinaires ; alors qu’elles ne s'appuient absolument sur aucune méthodologie scientifique rigoureuse pour transmettre les sens des deux Révélations (le Qour'ên et la Sounna), lesquelles requièrent une compréhension pointue des termes et des contextes, ainsi qu'une maîtrise des significations religieuses et linguistiques à la lumière de la Voie des pieux prédécesseurs en matière de réception et de transmission des savoirs.
Et il est établi à ce sujet que l'erreur et les défaillances surviennent même chez certains traducteurs pourtant expérimentés dans la traduction de l'Islam — qu'en est-il alors d'une machine muette, dépourvue de raison, sans méthode ni méthode vérifiée ni vérificatrice !

Au fait, nous avons mis en garde, à maintes et maintes reprises, dans nos livres, nos articles et nos enregistrements audio, contre la gravité de l'erreur et des dérives dans la traduction islamique, et nous y avons consacré des séances dans notre série « Aux horizons de la traduction islamique », en particulier le premier épisode, en arabe et en français, intitulé : « Les défis de la traduction des deux Révélations », où nous avons exposé la gravité de ces traductions et ce qu'elles comportent de substitution de la religion — qu'Allâh nous en préserve —, sans compter l'existence de sites qui traduisent les grands volumes du Hadith, de la Croyance et du Fiqh en un temps record et en quantités immenses, tout cela sans méthode scientifique ni vérification salafie.
Ainsi me revient à l'esprit, dans ce même sens, la parole du Prophète, qu'Allâh prie sur lui et le salue : « L'œuvre la plus aimée d'Allâh est la plus constante, fût-elle peu abondante » — les traductions justes, même peu nombreuses, valent sans la moindre contestation mieux que les traductions erronées, même si elles sont nombreuses et quelle qu'en soit la force de leur diffusion ; car ce qui compte, c'est l'exactitude du sens et l'intégrité de la transmission, non l'abondance de la production ni la vitesse de sa propagation.
Il incombe aujourd'hui aux Gens de la Sounna, partisans de la Méthodologie des pieux prédécesseurs, l'obligation de préserver l'Islam authentique et de le transmettre, frais et intact, aux langues du monde ; car ces moyens l'exposent aux nations non-arabophones avec les fléaux et les périls redoutables mentionnés, et avec ce que nul autre qu'Allâh, Exalté et Très-Haut, ne saurait dénombrer de substitution des paroles à leurs places,  qu’Allâh nous en préserve !
Prenez donc garde frères et sœurs à vous reposer sur la traduction automatique des Textes islamiques, en raison de ce qui peut en résulter de dénaturation des sens ou de faux dans la compréhension et l’explication.
Nous demandons à Allâh, Très-Haut, qu'Il donne à ce jeune, et à d'autres jeunes non-arabophones, la compréhension de la langue de leur religion, et qu'Il leur facilite l’apprentissage de la science en pleine conscience.
Et, Louange à Allâh, Seigneur des mondes.
Écrit en arabe puis traduit en français par :
Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad
Maître de conférences en sciences du langage
Spécialiste des termes islamiques.
15 Rabî' Èth-Thênî 1448
Cor. au 26/09/2026.
Publié sur : https://scienceetpratique.com/?p=14529
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Dans l'attente de vos avis et suggestions...

[الصِّراع مستمرّ بين الحقِّ والباطل]
[La lutte continue entre le vrai et le faux]

‏قال الشيخ العلَّامة محمد أمان الجامي -رحمه الله-:

"الصراع مستمر بين الحق والباطل، وعلى أصحاب الدعوة الحقة وهي الدعوة السلفية لا ينبغي أن يفتروا، ينبغي أن يواصلوا نشاطهم.
وبحمد الله هم كُثر سواء كانوا بمستوى العلماء أو صغار الطلبة أو المستمعين المستفيدين الفاهمين للحق."

محاضرة: "شكران لا كفران" 2.

Le cheikh érudit Mouhammed Amên El Djêmî -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit :

« La lutte entre le vrai et le faux continue. Ainsi les partisans de la vraie prédication, qui est la prédication salafie, ne doivent point affaiblir, mais ils doivent poursuivre leur activité.
Et loué soit Allâh, ces partisans de la prédication salafie sont nombreux, que ce soit au niveau des savants, ou des petits étudiants, ou des auditeurs qui ont bénéficié et compris la vérité. »

Cf. Conférence « Remerciement et non ingratitude », 2.

Publié par : https://kabyliesounna.com/الصِّراع-مستمرّ-بين-الحقِّ-والباطل-la-lutte-co/

Textes connexes :

Tenir fermement à la voie salafie, sur: https://kabyliesounna.com/?p=186,

« Suivre les traces des pieux prédécesseurs pour atteindre le sentier des maîtres de l’humanité », sur: https://kabyliesounna.com/?p=1382

‘Abd El Hamid Ibn Badis, un Imam de guidée en de science et de réforme, sur: https://kabyliesounna.com/?p=554

الصِّراع مستمرّ بين الحقِّ والباطل

‏قال الشيخ العلَّامة محمد أمان الجامي -رحمه الله-:

"الصراع مستمر بين الحق والباطل، وعلى أصحاب الدعوة الحقة وهي الدعوة السلفية لا ينبغي أن يفتروا، ينبغي أن يواصلوا نشاطهم.
وبحمد الله هم كُثر سواء كانوا بمستوى العلماء أو صغار الطلبة أو المستمعين المستفيدين الفاهمين للحق."

محاضرة: "شكران لا كفران" 2.

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Salafiyya ou Salafisme?

La réponse en français est à partir de la minute 01:21.

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سألني أحد الأفاضل هذا السؤال، بعد منشوري الأخير عن ترجمة اسم الله سبحانه (النور):
"هذا يبدو صعبا خاصة ما يتعلق بالاسماء والصفات. فمثلا كيف نترجم ((استوى على العرش))؟"
فكان جوابي له:
لا شك أن الترجمة الإسلامية صعبة؛ بل وصعبة جدا؛ لأسباب كثيرة.
ولكن المترجم إذا كان أمينا تقيا؛ مخلصا لله في عمله؛ عالما بهذا العلم؛ فإن الله سبحانه سيوفقه كثيرا ويفتح له ما لم يفتح لغيره...
وخاصة ترجمة القرآن العظيم؛ فهو كلامه جل وعلا...
ولك أن تتصور عظم المسؤولية، وما ينبغي أن يشعر به المترجم أثناء نقل كلام العزيز الحكيم؛ الذي تكلم باللغة العربية العظيمة إلى لغات أخرى؛ حقيقتها أنها لا يمكنها أن تداني لغة العرب في شيء.
فكيف لها والحالة هذه أن تستطيع التعبير الخالي من الخطأ عن المعاني التي أودعها الله في كتابه المجيد؛ بحيث تجعل قارئ تلك اللغة المترجم إليها وكأنه يقرأ في الذكر الحكيم...
فهذا يستحيل حصوله؛ مهما كان المترجم خريتا في فنه بارعا في علمه باللغات وأسرارها...
فهذا سر أودعه الله العزيز القدير في قرآنه؛ فقد منع سبحانه أن يتمكن أحد أن يأتي بآية أول أقل منها باللغة العربية؛ فكيف بما دون العربية من اللغات...
وهذا سر كون القرآن المبين معجزا...
والحل إنما يكمن في القصد والسداد والمقاربة، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:''سددوا وقاربوا. "
والسداد يتفاوت من مترجم لآخر...
أما عن سؤالك؛ فالآية تترجم بمعانيها بانتقاء مرادفات الكلمات في اللغة المترجم إليها باتباع دلالات السياق؛ فتترجم مثلا: (Il S'est établi sur leTrône).
وهذه هي ترجمة الآية المعتمدة من طرف الرئاسة العامة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية، والتي أقرتها وزارة الشؤون الإسلامية لما كان العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله وزيرا عليها.
وهي الترجمة المعروفة بترجمة الأستاذ حميد الله غفر الله له المنقحة.
وهي أفضل ترجمة للقرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية منذ ما يقارب نصف قرن.

د. أبو فهيمة عبد الرحمن عياد