#اندکی_تفکر
در نظامهای ایدئولوژیک و بسته که اندیشه و اقدام حاکمان تناسبی با خواست و گرایش عمومی جامعه ندارد و انتقاد و اعتراض هم بدون عواقب نیست #جوکسازی و #جوکگویی به نوعی ابزار مقاومت در دست مردم بدل میشود ، این جوکها غالبا ابهت و اقتدار کاذب زمامداران و عوامفریبیهای رسمی را به سخره مگیرند تا #مشروعیت حکومت را مضحکه کنند ...
در روزهایی که آلمان به دو تکه غربی و شرقی تقسیم شده بود شاید جوک میتوانست آخرین عنصری باشد که به ذهن شما برسد ، آنها مرز جنگ سرد بودند ، یک کشور که بهای حماقت هیتلر و شکست در جنگ جهانی را پس میداد ، آلمان غربی تحت سیطره آمریکا ، انگلیس و فرانسه اداره میشد و آلمان شرقی زیر سلطه قوای کمونیستی و شوروی ، دو تفکر کاملا متضاد از یکدیگر ...
با این حال زندگی مردم در قسمت غربی این دیوار چندان هم بد نبود ولی با حاکم شدن کمونیست در آلمان شرقی شرایط اقتصادی و اجتماعی هر روز بدتر میشد و جوکگویی توسط مردم به وسیلهای برای مقاومت و بیان انتقادهای سیاسی و اجتماعی تبدیل شده بود ، این ماجرا تا به حدی جدی بود که حکومت آلمان شرقی مجازات ۵ سال زندان ، برای جوکگویی وضع کرده بود
در این بین سازمان امنیت آلمان غربی برای پیبردن به ذهیت و افکار مردم در آلمان شرقی ، #سی_سال تمام به طور مخفیانه جوکهای رایج در این کشور را جمعآوری میکرد و سخت در پی تحلیل و آنالیزشان بود چون از نظر آنها ، جوکها مهمترین دماسنج اجتماعی و سیاسی محسوب میشدند
برخی جوکها اینها بودند :
اریش هونکر ، رهبر کمونیست آلمان شرقی میبیند که مردم در صف ایستادهاند ، او هم در صف میایستد و از فرد جلویی میپرسد که این صف برای چیست جلویی جواب میدهد که مردم میخواهند اجازه سفر بگیرند و از کشور بروند . هونکر متوجه میشود که با ایستادن او در صف مردم پراکنده میشوند باز میپرسد که چرا یک دفعه صف به هم خورد ؟؟ جلویی میگوید که وقتی تو بروی دیگر لازم نیست که ما برویم !!
همۀ آزمایشها را اول روی حیوانات انجام میدهند ولی معلوم نیست چرا برای آزمایش سوسیالیسم یک راست سراغ ما آمدهاند !!
🔖 کم نیستند محققانی که خصلت صلحآمیز اعتراضات و تظاهرات در آلمان شرقی را با رواج پدیدۀ شوخطبعی و جوکگویی در میان مردم این کشور مرتبط میدانند
@sedayeslahat
در نظامهای ایدئولوژیک و بسته که اندیشه و اقدام حاکمان تناسبی با خواست و گرایش عمومی جامعه ندارد و انتقاد و اعتراض هم بدون عواقب نیست #جوکسازی و #جوکگویی به نوعی ابزار مقاومت در دست مردم بدل میشود ، این جوکها غالبا ابهت و اقتدار کاذب زمامداران و عوامفریبیهای رسمی را به سخره مگیرند تا #مشروعیت حکومت را مضحکه کنند ...
در روزهایی که آلمان به دو تکه غربی و شرقی تقسیم شده بود شاید جوک میتوانست آخرین عنصری باشد که به ذهن شما برسد ، آنها مرز جنگ سرد بودند ، یک کشور که بهای حماقت هیتلر و شکست در جنگ جهانی را پس میداد ، آلمان غربی تحت سیطره آمریکا ، انگلیس و فرانسه اداره میشد و آلمان شرقی زیر سلطه قوای کمونیستی و شوروی ، دو تفکر کاملا متضاد از یکدیگر ...
با این حال زندگی مردم در قسمت غربی این دیوار چندان هم بد نبود ولی با حاکم شدن کمونیست در آلمان شرقی شرایط اقتصادی و اجتماعی هر روز بدتر میشد و جوکگویی توسط مردم به وسیلهای برای مقاومت و بیان انتقادهای سیاسی و اجتماعی تبدیل شده بود ، این ماجرا تا به حدی جدی بود که حکومت آلمان شرقی مجازات ۵ سال زندان ، برای جوکگویی وضع کرده بود
در این بین سازمان امنیت آلمان غربی برای پیبردن به ذهیت و افکار مردم در آلمان شرقی ، #سی_سال تمام به طور مخفیانه جوکهای رایج در این کشور را جمعآوری میکرد و سخت در پی تحلیل و آنالیزشان بود چون از نظر آنها ، جوکها مهمترین دماسنج اجتماعی و سیاسی محسوب میشدند
برخی جوکها اینها بودند :
اریش هونکر ، رهبر کمونیست آلمان شرقی میبیند که مردم در صف ایستادهاند ، او هم در صف میایستد و از فرد جلویی میپرسد که این صف برای چیست جلویی جواب میدهد که مردم میخواهند اجازه سفر بگیرند و از کشور بروند . هونکر متوجه میشود که با ایستادن او در صف مردم پراکنده میشوند باز میپرسد که چرا یک دفعه صف به هم خورد ؟؟ جلویی میگوید که وقتی تو بروی دیگر لازم نیست که ما برویم !!
همۀ آزمایشها را اول روی حیوانات انجام میدهند ولی معلوم نیست چرا برای آزمایش سوسیالیسم یک راست سراغ ما آمدهاند !!
🔖 کم نیستند محققانی که خصلت صلحآمیز اعتراضات و تظاهرات در آلمان شرقی را با رواج پدیدۀ شوخطبعی و جوکگویی در میان مردم این کشور مرتبط میدانند
@sedayeslahat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅ فیلم/ #عبدالکریم_سروش:
🔸اگر روحانیت #قدرت را بدست بگیرد به نفع #دیانت نیست.
🔹نمیتوان از طریق #سلطه مردم را دیندارتر کرد.
🔸 #حکومت_دینی در این دوران ممکن نیست، ممکن هم باشد؛ مطلوب نیست.
🔹حکومتی که #مشروعیت خود را بر #دین استوار نماید و قوانین خود را از فقه بگیرد، بطور کامل فشل و فلج و ناتوان و از کار افتاده خواهد بود
🔸نسبت ما با #دین باید اینگونه باشد که آنرا #حداقلی و برای #تهذیب_نفس و #سعادت_اخروی بدانیم؛ همین و بس.
🔹نسبت ما با #روحانیت آنست که باید بکوشیم آنها در جای خود بنشینند، یعنی از #قدرت_دولتی دست بردارند.
کار روحانیت، #طبابت_روحانی و #پرورش_نفوس_مردم و #تهذیب_اخلاق و #راهنمایی_مردم_بسوی_سعادت _اخروی است
🔸روحانیت گمان نکنند که صلاح آنها در بدست گرفتن قدرت است، این بار بسیار بر دوش نحیف دین نهادن و کمر آنرا شکستن و #خیانت به #دیانت است.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔸اگر روحانیت #قدرت را بدست بگیرد به نفع #دیانت نیست.
🔹نمیتوان از طریق #سلطه مردم را دیندارتر کرد.
🔸 #حکومت_دینی در این دوران ممکن نیست، ممکن هم باشد؛ مطلوب نیست.
🔹حکومتی که #مشروعیت خود را بر #دین استوار نماید و قوانین خود را از فقه بگیرد، بطور کامل فشل و فلج و ناتوان و از کار افتاده خواهد بود
🔸نسبت ما با #دین باید اینگونه باشد که آنرا #حداقلی و برای #تهذیب_نفس و #سعادت_اخروی بدانیم؛ همین و بس.
🔹نسبت ما با #روحانیت آنست که باید بکوشیم آنها در جای خود بنشینند، یعنی از #قدرت_دولتی دست بردارند.
کار روحانیت، #طبابت_روحانی و #پرورش_نفوس_مردم و #تهذیب_اخلاق و #راهنمایی_مردم_بسوی_سعادت _اخروی است
🔸روحانیت گمان نکنند که صلاح آنها در بدست گرفتن قدرت است، این بار بسیار بر دوش نحیف دین نهادن و کمر آنرا شکستن و #خیانت به #دیانت است.
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴قانون اساسی و بازنگری آن!
#احمد_زیدآبادی :
حسن روحانی از امکان بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی سخن گفته است. بازنگری مورد نظر آقای روحانی ظاهراً به تبیین روشنتر اختیارات رئیس جمهور و شرایط انتخاب او، مربوط میشود.
بحث "حیطۀ اختیارات رئیس جمهور" از همان ابتدای تدوین قانون اساسی مورد اختلافِ نظر و چالش بین مسئولان حکومتی بوده است. نخستین رؤسای جمهورِ پس از انقلاب، تفسیرِ نظام پارلمانی از قانون اساسی را که طبق آن نخستوزیر در رأس قوۀ مجریه تعریف میشد، مغایر روح آن قانون میدانستند و از تنزل مقام ریاست جمهوری به موقعیتی تشریفاتی، همواره ناخرسند و معترض بودند.
در بازنگری قانون اساسی در سال 68 تلاشی برای تقویت جایگاه ریاست جمهوری با حذف پست نخست وزیری صورت گرفت، اما این مسئله خود چالش جدیدی در بارۀ ماهیت ریاستی یا پارلمانی نظام سیاسی به وجود آورد.
معمولاً رؤسای جمهورِ دوران پس از بازنگری، با تکیه بر اصل 113 قانون اساسی که رئیس جمهور را مسئول اجرای این قانون دانسته است، نظام سیاسی را ریاستی فرض کرده و در مقابلِ دخالت گستردۀ قوای دیگربخصوص مجلس در روند کار خود، اظهار ناخشنودی کردهاند.
نیروهای اجتماعی و سیاسی هم بنا به اینکه رئیس جمهور وقت تا چه اندازه مطالبات و علایق آنها را نمایندگی کرده است، از ریاستی یا پارلمانی بودن نظام سیاسی دفاع کردهاند! برای نمونه، در دورانی که محمود احمدینژاد بر ریاستی بودن نظام اصرار میکرد، عمده نیروهای اصلاحطلب با این تلقی از قانون اساسی مخالف بودند، حال آنکه در دوران ریاست جمهوری سید محمد خاتمی و حسن روحانی، اصولگرایان این نقش را بازی کردهاند!
واقعیت این است که قانون اساسی جمهوری اسلامی مجموعهای از مواد 177 گانهای است که به سختی میتوان نوعی انتظام و انسجام در بین اجزای مختلف آن به دست داد. به عبارت دیگر، سیری در مذاکرات تدوین قانون اساسی نشان میدهد که نظریۀ منقح و روشنی در پشت ذهن تدوین کنندگان این قانون در بارۀ دولت به طور کلی و دولت مدرن به طور اخص وجود نداشته است.
از همین رو، از یک طرف بسیاری از قوانینی که شأن عادی داشته در قانون اساسی گنجانده شده است و از طرف دیگر، برخی ویژگیهای دولت مدرن با صورتی از فقه سیاسی نامدون و جنبههایی از کلام و شیعی به طور نامجانس ترکیب یافته است که نهایتاً هر نوع قرائت و تفسیری از آن را ممکن میکند به طوری که نظام بر آمده از آن را عدهای "ولایی" و نشأت گرفته از مشروعیت الهی، عدهای "جمهوری" و منبعث از آراء عمومی و مشروعیت قانونی و عدهای دیگر ترکیبی از "مشروعیت آسمانی" و "مقبولیت زمینی" میدانند.
تفسیر رسمی قانون اساسی اما به شورایی متشکل از شش فقیه و شش حقوقدان منحصر شده است که معمولاً "ولایی" بودن نظام در اظهارنطرهای آنها بسیار پررنگ است گو اینکه در مورد نوع تفسیر خود نیز علاقهای به پاسخگویی به جامعۀ حقوقی کشور ندارند و به همین علت از سوی برخی از حقودانان برجسته و حتی فقیهان بلندپایه، به تفسیر سیاسی از قانون اساسی متهم میشوند.
با این حساب، منازعۀ سیاسی درون حکومتی در جمهوری اسلامی سرشت حقوقی ندارد و به همین دلیل بسیار بعید است که سخن روحانی در مورد بازنگری در قانون اساسی گرهی از مشکل او بگشاید یا ره به جایی ببرد مگر آنکه در وضعیت عینی توازن قوای حاکم تغییر و تحولی پدید آید که چشمانداز آن هم فعلاً به سود روحانی نیست.
#حسن_روحانی
#بازنگری_قانون_اساسی
#شورای_نگهبان
#مشروعیت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
#احمد_زیدآبادی :
حسن روحانی از امکان بازنگری در قانون اساسی جمهوری اسلامی سخن گفته است. بازنگری مورد نظر آقای روحانی ظاهراً به تبیین روشنتر اختیارات رئیس جمهور و شرایط انتخاب او، مربوط میشود.
بحث "حیطۀ اختیارات رئیس جمهور" از همان ابتدای تدوین قانون اساسی مورد اختلافِ نظر و چالش بین مسئولان حکومتی بوده است. نخستین رؤسای جمهورِ پس از انقلاب، تفسیرِ نظام پارلمانی از قانون اساسی را که طبق آن نخستوزیر در رأس قوۀ مجریه تعریف میشد، مغایر روح آن قانون میدانستند و از تنزل مقام ریاست جمهوری به موقعیتی تشریفاتی، همواره ناخرسند و معترض بودند.
در بازنگری قانون اساسی در سال 68 تلاشی برای تقویت جایگاه ریاست جمهوری با حذف پست نخست وزیری صورت گرفت، اما این مسئله خود چالش جدیدی در بارۀ ماهیت ریاستی یا پارلمانی نظام سیاسی به وجود آورد.
معمولاً رؤسای جمهورِ دوران پس از بازنگری، با تکیه بر اصل 113 قانون اساسی که رئیس جمهور را مسئول اجرای این قانون دانسته است، نظام سیاسی را ریاستی فرض کرده و در مقابلِ دخالت گستردۀ قوای دیگربخصوص مجلس در روند کار خود، اظهار ناخشنودی کردهاند.
نیروهای اجتماعی و سیاسی هم بنا به اینکه رئیس جمهور وقت تا چه اندازه مطالبات و علایق آنها را نمایندگی کرده است، از ریاستی یا پارلمانی بودن نظام سیاسی دفاع کردهاند! برای نمونه، در دورانی که محمود احمدینژاد بر ریاستی بودن نظام اصرار میکرد، عمده نیروهای اصلاحطلب با این تلقی از قانون اساسی مخالف بودند، حال آنکه در دوران ریاست جمهوری سید محمد خاتمی و حسن روحانی، اصولگرایان این نقش را بازی کردهاند!
واقعیت این است که قانون اساسی جمهوری اسلامی مجموعهای از مواد 177 گانهای است که به سختی میتوان نوعی انتظام و انسجام در بین اجزای مختلف آن به دست داد. به عبارت دیگر، سیری در مذاکرات تدوین قانون اساسی نشان میدهد که نظریۀ منقح و روشنی در پشت ذهن تدوین کنندگان این قانون در بارۀ دولت به طور کلی و دولت مدرن به طور اخص وجود نداشته است.
از همین رو، از یک طرف بسیاری از قوانینی که شأن عادی داشته در قانون اساسی گنجانده شده است و از طرف دیگر، برخی ویژگیهای دولت مدرن با صورتی از فقه سیاسی نامدون و جنبههایی از کلام و شیعی به طور نامجانس ترکیب یافته است که نهایتاً هر نوع قرائت و تفسیری از آن را ممکن میکند به طوری که نظام بر آمده از آن را عدهای "ولایی" و نشأت گرفته از مشروعیت الهی، عدهای "جمهوری" و منبعث از آراء عمومی و مشروعیت قانونی و عدهای دیگر ترکیبی از "مشروعیت آسمانی" و "مقبولیت زمینی" میدانند.
تفسیر رسمی قانون اساسی اما به شورایی متشکل از شش فقیه و شش حقوقدان منحصر شده است که معمولاً "ولایی" بودن نظام در اظهارنطرهای آنها بسیار پررنگ است گو اینکه در مورد نوع تفسیر خود نیز علاقهای به پاسخگویی به جامعۀ حقوقی کشور ندارند و به همین علت از سوی برخی از حقودانان برجسته و حتی فقیهان بلندپایه، به تفسیر سیاسی از قانون اساسی متهم میشوند.
با این حساب، منازعۀ سیاسی درون حکومتی در جمهوری اسلامی سرشت حقوقی ندارد و به همین دلیل بسیار بعید است که سخن روحانی در مورد بازنگری در قانون اساسی گرهی از مشکل او بگشاید یا ره به جایی ببرد مگر آنکه در وضعیت عینی توازن قوای حاکم تغییر و تحولی پدید آید که چشمانداز آن هم فعلاً به سود روحانی نیست.
#حسن_روحانی
#بازنگری_قانون_اساسی
#شورای_نگهبان
#مشروعیت
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴اصلاحطلبی مدلِ #همت؛ کوهی که موش زایید!
▫️ابزاران #مشروعیت_بخش! قرار بود #زیر_میز_زده و بازی را بر هم بزنید، غافل از اینکه خود روی میز بودید و بخشی از بازی!
▫️ در رقابت با #آرای_باطله #صدای_بیصدایان باشید و فریاد #جمهوریت سر دهید!
✍H_Mayelikohan1
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
▫️ابزاران #مشروعیت_بخش! قرار بود #زیر_میز_زده و بازی را بر هم بزنید، غافل از اینکه خود روی میز بودید و بخشی از بازی!
▫️ در رقابت با #آرای_باطله #صدای_بیصدایان باشید و فریاد #جمهوریت سر دهید!
✍H_Mayelikohan1
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
دخالت خارجی از همین نقاط کوچک آغاز میشود و کمکم مشروعیت کسب میکند!
مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد
در نهایت زنان ایرانی با حمایت نهادهای بینالمللی نبرد ورود به استادیومها را خواهند بُرد. #دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز میشود و کمکم #مشروعیت کسب میکند! مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد.. آیا گوش شنوایی هست؟
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد
در نهایت زنان ایرانی با حمایت نهادهای بینالمللی نبرد ورود به استادیومها را خواهند بُرد. #دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز میشود و کمکم #مشروعیت کسب میکند! مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد.. آیا گوش شنوایی هست؟
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
🔴🔴🔴در نهایت زنان ایرانی با حمایت نهادهای بینالمللی نبرد ورود به استادیومها را خواهند بُرد. #دخالت_خارجی از همین نقاط کوچک آغاز میشود و کمکم #مشروعیت کسب میکند! مردم وقتی از استیفای حقوقشان از بسترهای داخلی ناامید شوند از اینگونه مداخلات استقبال خواهند کرد.. آیا گوش شنوایی هست؟
✍امیرتفرشی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat
✍امیرتفرشی
#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat