🎧 #بشنوید

🎶ترانه کم نظیر :هِل و میخک"

🎙 #مجید_احمدی & #ایرج_رحمانپور

حکایتی از #ایرج_میرزا

ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﻧﺤﻮۀ ﺭﺣﻠﺖ پیامبر و ﺭﻭﺯ وفات ﻭ ﻣﺤﻞ ﺩﻓﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭا دقیق ﻧﻤﯿﺪانند ﻭ حتی برای نحوۀ وفات حضرت فاطمه هم پنجاه روایت دارند ﻭﻟﯽ در کمال حیرت مکالمۀ ﺍﺳﺐ ﺷﻤﺮ با اسب حـُـر را به شکل دقیقی حفظ هستند یا گفتگوی ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺩﺭ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﯼ ﺧﻮﯾﺶ در چاه را مو به مو تعریف می‌کنند ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ به گونه‌ای میگویند ﮐﻪ اگر کسی نداند تصور میکند خودشان آنجا حضور ﺩﺍشتند ، شگفتا ﺟﻮﺭی ﺩﺭبارۀ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻭ ﺟﺰﯾﯿﺎتش ﺳﺨﻦ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﺎﺭ ناهار امروز را با جبرییل در بهشت میل کرده‌اند ، همین امشب ملایی در شیراز مکالمۀ بین ابراهیم واسماعیل و گوسفند را نکته به نکته برای‌ مردم تعریف میکرد ، راستش این روزها مرتب از خودم میپرسم که اینها ما ﺭا الاغ ﻓﺮﺽ ﮐﺮﺩه‌اند ﯾﺎ اینکه ما واقعا الاغیم یا شاید هم هر دوتای آنها ...!!

@sedayeslahat

‍ ‍ .




#ایرج_میرزا

نقاب دارد و دل را به جلوه آب کند
نعوذ بالله اگر جلوه بی نقاب کند ...

فقیه شهر به رفع حجاب مایل نیست
چرا که هرچه کند حیله در حجاب کند ...

چو نیست ظاهر قرآن به وفق مراد او
رود به خلوت و تفسیر ناصواب کند ...

از او دلیل نباید سؤال کرد که گرگ
به هر دلیل که شد بره را مجاب کند ...

کس این معما پرسید و من ندانستم
هر آنکه حل کند آن را به من ثواب کند ...

به غیر از ملت ایران کدام جانور است
که جفت خود را نادیده انتخاب کند ...

ز من مترس که خانم تو را خطاب کنم
از او بترس که همشیره‌ات خطاب کند ...

زنان مکّه ، همه بی‌نقاب می‌گردند
اگر چه طالبشان جهد ِ بی‌حساب کند ...

به اعتدال ازین پرده‌ها رهایی نیست
مگر مساعدتی دست انقلاب کند


@sedayeslahat

‍ .

#ایرج_میرزا

رسول دید که جمعی گسسته افسارند
به چاره خواست که ایشان به راه کند

بهشت و دوزخی آراست بهر ِ بیم و امید
که دعوت همه بر جهنم و صواب کند

به قدر وسعت فکر تو آن یگانه حکیم
سخن ز دوزخ و فردوس در کتاب کند

ز مار و عقرب و آتش گزنده تر دارد
خدای خواهد اگر بنده را عذاب کند

برای ذوق تو شهوت پرست است که
حدیث میوه و حوریه و شراب کند

از آن نماز که خود هیچ از آن نمیفهمی
خدا چه فایده و بهره اکتساب کند ؟

تفاخری نبُود مر خدای عالم را
که ابلهی چون تو او را خدا حساب کند ...

@sedayeslahat

این قصه همیشه قهرمان داشت ،
نداشت؟
مداح و گدا و روضه خوان داشت ،
نداشت؟
این قدر نگو ڪرب و بلا اب نداشت ،

اے شیخ
براے تو ڪه نان داشت،
نداشت؟😏

#ایرج_میرزا
‌
‌

این شعر ایرج میرزا رو انگاری برای همه دورانها میشه استفاده کرد ؛

ﻫﺮ ﻭﻋﺪﻩ ﮐﻪ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﺩ ﻫﻮﺍ ﺑﻮﺩ
ﻫﺮ ﻧﮑﺘﻪ ﮐﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻏﻠﻂ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺭﯾﺎ ﺑﻮﺩ

ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﺍﯾﻦ ﮔﻠﻪ ﺑﻪ ﮔﺮﮔﺎﻥ ﺑﺴﭙﺮﺩﻧﺪ
ﺍﯾﻦ ﺷﯿﻮﻩ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻫﺎ ﺭﺳﻢ ﮐﺠﺎ ﺑﻮﺩ ؟

ﺭﻧﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﭼﭙﺎﻭﻝ ﺳﺮ ﺍﯾﻦ ﺳﻔﺮﻩ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ
ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﻏﻔﻠﺖ ﻭ ﺑﯿﺤﺎﻟﯽ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ!

ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺷﮑﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺗﮑﺎﻧﺪﻧﺪ
ﻫﺮ ﭼﯿﺰ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﯽ ﺑﺮﮒ ﻭ ﻧﻮﺍ ﺑﻮﺩ

ﮔﻔﺘﻨﺪ ﭼﻨﯿﻨﯿﻢ ﻭ ﭼﻨﺎﻧﯿﻢ ﺩﺭﯾﻐﺎ ...
ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﻻﻻﯾﯽ برای ﺧﻮﺍﺑﺎﻧﺪﻥ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ!

ﺍﯾﮑﺎﺵ ﺩﺭ ﺩﯾﺰﯼ ﻣﺎ ﺑﺎﺯ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ
ﯾﺎ ﮐﺎﺵ ﮐﻪ ﺩﺭ ﮔﺮﺑﻪ ﮐﻤﯽ ﺷﺮﻡ ﻭ ﺣﯿﺎ ﺑود


#ایرج_میرزا
@sedayeslahat

هر وعده که دادند به ما باد هوا بود
هر نکته که گفتند غلط بود و ریا بود
چوپانی این گله به گرگان بسپردند
این شیوه و این قاعده ها رسم کجا بود ؟
#ایرج_میرزا

@sedayeslahat

🔘فایل تصویری نصب بنر اعتراضی در راهروی مجلس شورای اسلامی مبنی بر اعتراض به عملکرد #محسن_کوهکن و #ایرج_ندیمی و #طاهر_برزگر در پروژه کوثر و اعتراض به عدم مسئولیت پذیری #ریاست_مجلس و #هیات_نظارت بر رفتار نمایندگان نسبت به شکایات مطرح شده در مجلس در خصوص پروژه های #کوثر، #نور و #سوهانک، توسط #اکبر_اعلمی وکیل پرونده های مطروحه

@sedayeslahat

🔺حکایتی از #ایرج_میرزا

ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﻧﺤﻮۀ ﺭﺣﻠﺖ پیامبر و ﺭﻭﺯ وفات ﻭ ﻣﺤﻞ دفن ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺭا دقیق نمی دانند ﻭ حتی برای نحوۀ وفات حضرت فاطمه هم پنجاه روایت دارند ﻭﻟﯽ در کمال حیرت مکالمۀ ﺍﺳﺐ ﺷﻤﺮ با اسب حـُـر را به شکل دقیقی حفظ هستند!

یا گفتگوی ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﺩﺭ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﯼ ﺧﻮﯾﺶ در چاه را مو به مو تعریف می‌کنند ﻭ ﮔﻔﺘﮕﻮﯼ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎ ﺁﺩﻡ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﺭﺍ به گونه‌ای می گویند ﮐﻪ اگر کسی نداند تصور می کند خودشان آنجا حضور ﺩﺍشتند!

شگفتا ﺟﻮﺭی ﺩﺭبارۀ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻭ ﺟﺰئیاتش ﺳﺨﻦ می گوﯾﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﮕﺎﺭ ناهار امروز را با جبرئیل در بهشت میل کرده‌اند!

همین امشب ملایی در شیراز مکالمۀ بین ابراهیم واسماعیل و گوسفند را نکته به نکته برای‌ مردم تعریف می کرد، راستش این روزها مرتب از خودم می پرسم که اینها ما ﺭا الاغ ﻓﺮﺽ ﮐﺮﺩه‌اند ﯾﺎ اینکه ما واقعا الاغیم یا شاید هم هر دو تای آنها...!!


@sedayeslahat

✅بهره‌گیری از ترانه

#بهار از همه رسانه‌های فرهنگی موجود در زمان خود بهره می‌گرفت تا پیام‌های انسانی خود را به جامعه ابلاغ کند. حتی به سراغ #موسیقی و #ترانه رفته بود. تصنیف یا ترانه در زمان او در میان ادیبان ارج و قربی نداشت و پرداختن به آن دون شان‌‌شان به شمار می رفت.حتی #ایرج برای خوار کردن #عارف، او را تصنیف‌ساز خطاب می‌کند.

در حالی‌که با توجه به انبوه گسترده مخاطبان رسانه با ارزشی تلقی می‌شود و برخی از آهنگسازان دوره مشروطیت چون درویش خان، رکن‌الدین خان و حسام‌السلطنه مراد، و مرتضی نی داوود شماری ترانه پدید آوردند که #مرغ_سحر در صدر آن‌ها نشسته است.

در دیوان دو جلدی بهار متن چهارده ترانه چاپ شده ولی بی‌تردید تعداد ترانه‌ها‌ی او بیش از این‌هاست که همه آن‌ها را می‌توان وطنیه به شمار آورد. بهار نیز چون عارف در همه شعرها و ترانه‌ها یا دست کم مصراعی از آن‌ها به یاد وطن می‌افتد. بزرگ ترین وطنیه بهار #به_یاد_وطن نام دارد که در آن به همه گوشه‌های تاریخ ایران سرک کشیده، از پیروزی‌ها شادمان و از شکست‌ها اندوهگین شده است.

در یاد وطن، #لِزنیه نیز نام دارد چرا که آن‌را در آسایشگاه مسلولین در دهکده لزن در سویس سروده است. در این قصیده بلند #بهار دیروز و امروز ایران را به رویارویی با یکدیگر می‌کشاند:

امروز چه کردیم که در صورت و معنا/ دادیم ز کف تربیت سر و عَلَن را/

ایران بود آن چشمه صافی که به تدریج/ بگرفته لجن تا گلو و زیر و ذقن را/

یارب تو نگهبان دل اهل وطن باش/ کامید به ایشان بود ایران کهن را/

و اما در میان ترانه‌های وطنی نیروی ذوق و شوق آهنگسازانی چون #درویش_خان سبب پدید آمدن شش وطنیه موسیقیائی شده است:

مرغ سحر، بهار دلکش، ز من نگارم خبر ندارد و عروس گل‌ها (در جریان رفع حجاب)، و باد خزان شهرت بیشتری یافته است.

بازگردیم به مرغ سحر که تاثیرگذارترین ترانه تمثیلی- سیاسی بهار به شمار می‌رود. پس از حدود نود سال که از عمرش می‌گذرد هنوز نیروی تسخیر خود را حفظ کرده است. مرغ سحر را شمار زیادی از خوانندگان در تنظیم‌های مختلف خوانده‌اند ولی نخستین خواننده آن بر خلاف نظر رایج نه #قمرالملوک_وزیری که #ایران‌الدوله_هلن بوده است. عده‌ای انگیزه سرودن آن‌را تاثیر جنبش مشروطیت عنوان کرده‌اند. عده‌ای دیگر ولی آن را در مخالفت با دیکتاتوری رضا شاهی تلقی می‌کنند.

نکته دیگری در مورد مرغ سحر باقی مانده و آن روایتی‌ست از خود #بهار. بهار گفته که در متن ترانه ابتدا سروده است:

شام تاریک من را سحر کن/ ولی یک شب شنیده است که رهگذری در کوچه به جای آن می‌گوید، شام تاریک ما را سحر کن

او هم متن را به همین شکل شنیده و اصلاح کرده است. در اجراهای بعدی ترانه، من‌ها به ما تبدیل شده است.

گفتنی است که بند دوم مرغ سحر یک مانیفست تند و تیز سیاسی است:

عمر حقیقت به سر شد/ عهد و وفا بی‌ثمر شد/ ناله عاشق ناز معشوق بی اثر شد/

راستی و مهر و محبت فسانه شد/ قول و شرافت همگی از میانه شد/

از پی دزدی وطن و دین بهانه شد/ دیده تر شد/

ظلم مالک جور ارباب/ زارع از غم گشته بی‌تاب/

ساغر اغنیا پر می ناب/ جام ما پر ز خون جگر شد/

یکی از ترانه‌های #بهار که در دیوان او آمده، ای چرخ نام دارد. این همان ترانه انقلابی #عارف_قزوینی است با مطلع از خون جوانان وطن. یادمان آمد که این ترانه از همان آغاز مشروطیت مورد اختلاف بهار و عارف بوده است. هر یک دیگری را به سرقت ادبی متهم می‌کردند. آخر هم روشن نشد که حق با کی است.

@sedayeslahat

🎬 امروز سالروز درگذشت #ایرج_قادری است. در این ویدئو #علیرضا_محمودی از اهمیت و نقش او در سینمای پیش و پس از انقلاب گفته است.

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

هر وعده که دادند به ما، بادِ هوا بود
هر نکته که گفتند، غلط بود و ریا بود

چوپانی این گله به گرگان بسپردند
این شیوه و این قاعده‌ها رسم کجا بود؟

رندان به چپاول سر این سفره نِشستند
اینها همه از غفلت و بی‌حالی ما بود

خوردند و شکستند و دریدند و تکاندند
هرچیز در این خانه‌ی بی‌برگ و نوا بود

گفتند چنینیم و چنانیم، دریغا ...
اینها همه لالاییِ خواباندن ما بود!

ای‌کاش درِ دیزیِ ما باز نمی‌ماند
یا کاش که در گربه کمی شرم و حیا بود

"#ایرج_میرزا"


#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

هر وعده که دادند به ما باد هوا بود
هر نکته که گفتند غلط بود و ریا بود !

چوپانی این گله به گرگان بسپردند
این شیوه و این قاعده ها رسم کجا بود ؟

رندان به چپاول سر این سفره نشستند
اینها همه از غفلت و بیحالی ما بود !

خوردند و شکستند و دریدند و تکاندند
هر چیز در این خانه بی برگ و نوا بود !

گفتند چنینیم و چنانیم دریغا ...
اینها همه لالایی خواباندن ما بود !

ای کاش در دیزی ما باز نمی ماند
یا کاش که در گربه کمی شرم و حیا بود !!!

👤 #ایرج_میرزا


#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

در کشور ما که مثل ماه است
کلّاً همه چیز روبراه است

قانون و مقررات کشکی ست
اینجا همه چیز دلبخواه است

هر چیز بد و غلط،درست است
هر چیز درست، اشتباه است

هر کرده ی بد ثواب دارد
هر کرده ی خوب هم گناه است

هرجا که نوشته راه، چاه است
هرجا که نوشته چاه، راه است

چیزی به سرت اگر فرو رفت!
اصلا نگران نشو، کلاه است

چون مورچه می برند یکریز
این روزی خلق بی پناه است

این توده که بر فراز شهر است
مانند غبار!، نصفش آه است

در شهر عجایب و غرایب
کار من و تو فقط نگاه است

دنبال دکل مکل نگردید
پیدا نشود، خدا گواه است

این مصرع زیر مال من نیست
"دزد نگرفته پادشاه است" *

#ایرج_میرزا

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

✅ سعید حجاریان:

امروز سوم حوت [اسفند] است؛ اگر #ایرج_میرزا زنده بود برای چنین روزی آرزو می‌کرد که: تجارت نیست، صنعت نیست، راه نیست/امیدی جز به #سردار_سپاه نیست.

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

🔴🔴🔴 طرح تحول در صداوسیما توسط پیمان جبلی موش زایید!!!

🔹 پنج مجری کاربلد و برجسته در صدا وسیما ممنوع الکار شدند.

#عادل_فردوسی_پور

#المیرا_شریفی_مقدم

#محمدرضا_حیاتی

#ایرج_طهماسب

#سروش_صحت

👈 پ ن؛ المیرا شریفی مقدم و عادل فردوسی پور دارای مدرک دکترا هستن.


#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

🔴🔴🔴 طرح تحول در صداوسیما توسط پیمان جبلی موش زایید!!!

🔹 پنج مجری کاربلد و برجسته در صدا وسیما ممنوع الکار شدند.

#عادل_فردوسی_پور

#المیرا_شریفی_مقدم

#محمدرضا_حیاتی

#ایرج_طهماسب

#سروش_صحت

👈 پ ن؛ المیرا شریفی مقدم و عادل فردوسی پور دارای مدرک دکترا هستن.


#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

🔴🔴🔴فردی که عصا زنان در پشت وانت سه چرخ سوار می‌شود #ایرج_صفاتی نماینده سه دوره مجلس شورای اسلامی از آبادان و ۹ سال رئیس دیوان محاسبات کشور است.

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

🔴🔴🔴در مورد برده‌داری چه می‌گویید؟

#احمد_زیدآبادی

شیخ عبدالحسین خسروپناه در نامه‌ای به دکتر ایرج فاضل اظهارنگرانی او را نسبت به "قطع ید سارقان" بی‌مورد دانسته و با ذکر آیه‌ای از قرآن، تأکید کرده است که "تعطیلی احکام دینی وهن اسلام است نه انجام آن."
آقای خسروپناه در عین حال موضوع قطع دست سارقان را در حوزۀ "فقاهت" دانسته و از ورود دکتر فاضل به مسئله‌ای که به زعم وی خارج از "تخصص" اوست، اظهار تعجب کرده است.
بگذریم از اینکه بسیاری از فقیهان بلندپایۀ شیعه، اجرای حدود شرعی را فقط مختص "امامان معصوم شیعه" می‌دانند، جا دارد از آقای خسروپناه پرسیده شود که فهم او از دین چه تفاوتی با فهم طالبان، القاعده و داعش دارد؟
در واقع این گروه‌ها نیز هر کدام به خیال خود، خواهان اجرای احکام شرع طبق نصوصِ خالصِ قرآن و سنت هستند. مگر ادعایی جز این دارند؟ انتقاد وی به آنها چیست؟ مگر مشکل داعش و طالبان و القاعده و دیگر گروه‌های تکفیری جز این است که دو عنصر زمان و مکان را در فهم خود از متون دینی دخالت نمی‌دهند؟ آیا دخالت ندادن دو عنصر زمان و مکان در فهم متون دینی که از قضا مورد تأکید خاص آیت‌الله خمینی بود، عملاً این گروه‌ها را به تحجر و سنگدلی و توحش به نام اسلام نکشانده است؟
می‌دانیم که در صدر اسلام برده‌داری به عنوان امری مباح در میان مسلمانان رایج بوده و در قرآن نیز اشاراتی به این موضوع شده است. حال آیا اگر نحله‌ای از مدعیان اجرای شریعت، با استناد به اینکه بزرگان صدر اسلام برده داشته‌اند، جواز برده‌داری و خرید و فروش انسان‌ها در عصر حاضر را صادر کند و یا مانند داعش عملاً اقدام به برده‌گیری کند، باید آنها را گروهی کژرو و منحرف از دین دانست یا آنان را به عنوان مسلمانان واقعی و عاملِ کامل به کتاب و سنت معرفی کرد و مخالفان آنها را مرتد و خارج از دین شمرد؟
فارغ از این موضوع، متأسفانه برخی از روحانیون همین که پای مسائل فقهی پیش می‌آید، فوری بحث تخصص را پیش می‌کشند تا زبان دیگر افراد را ببندند و در این زمینه به تصریح یا تلویح پای تهدید به ارتداد را هم پیش می‌کشند!
اولاً، اگر قرار به تخصص فقهی باشد، آقای خسروپناه چه صلاحیتی در این مورد نسبت به فقهای بلندپایۀ مخالفِ اجرای حدود در عصر غیبت دارد؟ ثانیاً، چطور بسیاری از روحانیون در تمام علوم روز و همۀ حوزه‌های زندگی بشری بدون آنکه کمترین تخصصی در آنها داشته باشند، نه فقط اظهارنظر می‌کنند بلکه با قطعیت دستور می‌دهند و امر و نهی می‌کنند، اما اگر صاحبان دیگر تخصص‌ها همین که در حوزۀ مربوط به کارشان با مسئله‌ای شرعی درگیر ‌شوند و نسبت به اجرای عواقب آن نظر ‌دهند، به خروج از حوزۀ تخصص خود و ورود به حوزۀ تخصص فقیهان متهم می‌شوند؟
این چه یک بام و دو هوایی است؟

#ایرج_فاضل
#خسرو_پناه
#احکام_شرع
#قطع_دست

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat