🔴 اگر گزینه‌های نهایی شهرداری تهران عارف و هاشمی هستند، حتما بخوانید

✍️ محمدی دوست/ #پژوهشگر_شهر

🔰به رییس محترم فراکسیون امید مجلس
جناب آقای دکتر محمدرضا عارف، نماینده اول تهران و سر لیست اصلاح‌طلبان در مجلس؛
▫️مجلس جای بزرگانی است که حاضر شدند #ترور شوند اما در دفاع از حقوق مردم عقب‌نشینی نکنند
▫️مجلس جایی است که به محمدعلی شاه #نه گفت و برای دربار سلطنتی #مقرری تعیین کرد
▫️مجلس جایی است که به توپ بسته شد اما بسته نشد
▫️مجلس جایی است که قانون اساسی، قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی، قانون #بلدیه، قانون مطبوعات، قانون #رشوه و مجازات آن و هزاران قوانینی را تصویب و بررسی کرد که نه تنها در امروزِ مردم که در فرداهای آن‌ها تاثیرگذار بود.

💥شما که با شعار «امید، آرامش، رونق اقتصادی» پیروز انتخابات شدید؛ درباره آرامش و رونق اقتصادی چه کردید؟ مگر نه این است که بیشترین اعتصابات و تظاهرات اقتصادی اتفاقا در همین دوره در سراسر کشور به پا شد؟

💥شما که قوی‌ترین فراکسیون مجلس و پشتوانه میلیونی مردم را در اختیار داشتید، چطور حتی نتوانستید تعداد اعضای فراکسیون را حفظ کنید و حتی #یک کمیسیون در دست بگیرید؟ تعیین و رد وزرا، پیش‌کش! چطور شد که تعداد اعضای فراکسیون از ۱۶۷ نفر به ۸۵ نفر رسید؟! امروز چرا همه رفته‌اند به دنبال ایجاد فراکسیون‌های متعدد؟ غیر از این است که مدیریت مناسبی وجود نداشت؟

💥اصلا گیریم اقتصاد و سیاست کلان کار شما نیست؛ حالا که خود را #نامزد_شهرداری کرده‌اید، بفرمایید «قانون جامع مدیریت یکپارچه شهری» که خیلی از مسائل شهرها از جمله تهران را سر و سامان می‌دهد، به کجا رسید؟

🔰به رییس محترم شورای شهر تهران
جناب آقای مهندس محسن هاشمی آیا استعفانامه آقای احمد مسجدجامعی در شورای شهر چهارم را دیده‌اید؟ ایشان سر لیست اصلاح‌طلبان تهران بودند. وقتی پست بالاتر پیشنهاد شد بدون عذرخواهی و رخصت از مردم #استعفا دادند و در نامه استعفا، از همه تشکر و خداحافظی کردند جز مردم! ۳ روز بعد که #پلاسکو فرو ریخت، ایشان برای احقاق حقوق مردم! برگشتند.
و خوب است بدانید یک سال و سه ماه است هیچ اتفاقی در پلاسکو نیافتاده و ایشان در شورای پنجم هم حضور دارند (البته لابد تا زمانی که پست بالاتر پیشنهاد نشود).
این مورد، اولین و آخرین استعفا برای رسیدن به پست بالاتر نیست. شورای اول بماند. پیش از انتخابات ۹۶ دلسوزان شهر، پویش‌های متعددی راه انداختند تا با سیاست‌زدگی در مدیریت شهری مقابله کنند. هر یک از گروه‌ها شعارهایی دادند؛ از جمله تخصص‌گرایی، جوان‌گرایی، عدم سیاسی کاری و.. . تا این که لیست اصلاح‌طلبان در روزهای منتهی به انتخابات پا به عرصه گذاشت و تمام شعارهای گروه هایی که حتی سال‌ها تلاش کرده و اعتماد مردم را جلب کرده بودند را به نام خود زد و عمل به آن‌ها را پذیرفت. یکی از آن شعارها و مطالبات، تعهد به رای مردم و «عدم خروج از شورای شهر» بود که پیش از انتخابات، کمپین‌های رسانه‌ای، از انتصاب هم‌زمان حسین رضا زاده به ریاست فدراسیون وزنه‌برداری جلوگیری کرده بودند. این مطالبه چنان قوی بود که اعضای شورای پنجم را هم وادار کرد میثاق نامه‌ای بنویسند و به خود و مردم قول بدهند تا انتهای دوره پنجم، در شورا بمانند.
حالا با طرح خروج محسن هاشمی از بالاترین جایگاه شورای شهر برای تصاحب شهرداری، مردم به این نتیجه خواهند رسید که در هر دو جناح، پست و مقام ارزشمندتر از برآورده کردن خواسته‌های آن‌هاست.

🔰پایان نامه:
▫️در فرمان مشروطیت از مجلس ایران به عنوان مجلس #مقدس یاد شده است. مجلس ایران از سایر قوا مستقل است و به‌طور قانونی نباید هیچ اثرگذاری از بیرون بر تصمیمات مجلس وجود داشته باشد.
▫️ عمل به وعده‌ها، تنها تغییر نام خیابانی در بالای شهر به نام «مصدق» نیست!

@sedayeslahat

‍ #رفراندوم یا همه پرسی در بسیاری از جوامع روشی برای تصمیم گیری های کلان در مورد اداره کشور است اما نه در همه جوامع....
در جوامعی که دل آسمان باز شده و تعدادی از نمایندگان تام‌الاختیار خداوند افتاده در بغلشان تصمیمات همان اشخاص بیانگر ارادۀ کل ملت بوده و دیگر نیازی به همه‌پرسی نیست.

وقتی در سال ۱۳۵۸ رفراندوم جمهوری اسلامی انجام شد احتمالا کمتر کسی حدس میزد که حکومت جدید ایران بزودی هرگونه برگزاری #رفراندوم پیرامون نوع حکومت را ممنوع خواهد کرد حتی به نظر میرسد همین حالا هم بخش مهمی از افکار عمومی از چنین ممنوعیتی در متن قانون اساسی مطلع نیستند.

مطابق اصل ۱۷۷ قانون اساسی : ((محتوای اصول و قوانین مربوط به اسلامی بودن نظام که مهم‌ترین هدف تأسیس حکومت جمهوری اسلامی ایران بوده است و همچنین اصل ولایت مطلق فقیه عادل ، با اتکاء به آراء عمومی تغییرناپذیر است .... البته این اصل در قانون اساسی ۱۳۵۸ وجود نداشت و یکی از دو تغییری بود که در زمان رهبری آیت‌الله خامنه‌ای به قانون اساسی اضافه شد اما این قانون زمانی اهمیت می‌یابد که در کنار یک نکته قرار گیرد:

۴۰ سال قبل حداقل سن شرکت‌کنندگان در رفراندوم جمهوری اسلامی ۱۶ و سال تولدشان حداقل ۱۳۴۲ بود، در آخرین سرشماری رسمی ایران که در سال ١٣٩۵ برگزار شد شهروندانی که در همه‌پرسی جمهوری اسلامی شرکت کرده بودند حداقل ۵۳ سال داشتند که حدود ۱۵ و نیم درصد از جمعیت فعلی ایران را تشکیل میدانند که این یعنی جمهوری اسلامی حکومتی‌ست که چیزی درحدود ۱۵ درصد شهروندان امروز ایران امکان رای دادن یا ندادن به آنرا داشته اند اما مطابق قانون اساسی موجود ۸۵ درصد مابقی جمعیت ایران حق هیچگونه همه‌پرسی مجدد در مورد انتخاب نوع حکومت‌شان را ندارند!!

🚨 یعنی از لحاظ نظری اگر حتی یک درصد شهروندانی که در سال ۱۳۵۸ هم رأی داده‌ بودند امروز در قید حیات باشند باز برگزاری رفراندوم برای تغییر جمهوری اسلامی غیرممکن است ، ممنوعیتی که مطابق قانون اساسی موجود تا زمانی که جمهوری اسلامی ایران با تعریف فعلی برقرار باشد به طور مطلق وجود خواهد داشت.

ما در جهانی زندگی میکنیم که شهردار مونیخ برای تصمیم‌گیری در مورد ساختمان‌سازی‌های بلند موضوع را به رفراندوم میگذارد اما در این کشور عده‌ای شکم‌سیر در اتاق‌های در بسته می‌نشینند و برای گرفتن تصمیماتی که معیشت مردم را تحت تاثیر قرار داده امروز و فردا میکنند و هیچ نیازی هم به همه‌پرسی نمی‌بینند !!! مگر اصل همه‌پرسی و اصل ولایت مطلقه هر دو در همین قانون اساسی نیست؟؟ چرا یکی #حرام است و دیگری #مقدس؟؟؟

❓اصلا فرض کنیم که اسراییل جنایتکار، پفیوز ، مادر به خطا ، کودک کش، غاصب و هر چه شما میگویید هست اما یک سوال: وظیفۀ نابودی اسرائیل را چه کسی برعهدۀ نسل من گذاشته؟ طی کدام رفراندوم به این نتیجه رسیدیم که نسل من باید هزینۀ نابودی اسراییل را بپردازد؟؟ بر اساس همان رفراندوم ١٣۵٨ که حتی پدرم هم درآن شرکت نکرده است؟؟

@sedayeslahat

‍ #رفراندوم یا همه پرسی در بسیاری از جوامع روشی برای تصمیم گیری های کلان در مورد اداره کشور است اما نه در همه جوامع....
در جوامعی که دل آسمان باز شده و تعدادی از نمایندگان تام‌الاختیار خداوند افتاده در بغلشان تصمیمات همان اشخاص بیانگر ارادۀ کل ملت بوده و دیگر نیازی به همه‌پرسی نیست.

وقتی در سال ۱۳۵۸ رفراندوم جمهوری اسلامی انجام شد احتمالا کمتر کسی حدس میزد که حکومت جدید ایران بزودی هرگونه برگزاری #رفراندوم پیرامون نوع حکومت را ممنوع خواهد کرد حتی به نظر میرسد همین حالا هم بخش مهمی از افکار عمومی از چنین ممنوعیتی در متن قانون اساسی مطلع نیستند.

مطابق اصل ۱۷۷ قانون اساسی : ((محتوای اصول و قوانین مربوط به اسلامی بودن نظام که مهم‌ترین هدف تأسیس حکومت جمهوری اسلامی ایران بوده است و همچنین اصل ولایت مطلق فقیه عادل ، با اتکاء به آراء عمومی تغییرناپذیر است .... البته این اصل در قانون اساسی ۱۳۵۸ وجود نداشت و یکی از دو تغییری بود که در زمان رهبری آیت‌الله خامنه‌ای به قانون اساسی اضافه شد اما این قانون زمانی اهمیت می‌یابد که در کنار یک نکته قرار گیرد:

۴۰ سال قبل حداقل سن شرکت‌کنندگان در رفراندوم جمهوری اسلامی ۱۶ و سال تولدشان حداقل ۱۳۴۲ بود، در آخرین سرشماری رسمی ایران که در سال ١٣٩۵ برگزار شد شهروندانی که در همه‌پرسی جمهوری اسلامی شرکت کرده بودند حداقل ۵۳ سال داشتند که حدود ۱۵ و نیم درصد از جمعیت فعلی ایران را تشکیل میدانند که این یعنی جمهوری اسلامی حکومتی‌ست که چیزی درحدود ۱۵ درصد شهروندان امروز ایران امکان رای دادن یا ندادن به آنرا داشته اند اما مطابق قانون اساسی موجود ۸۵ درصد مابقی جمعیت ایران حق هیچگونه همه‌پرسی مجدد در مورد انتخاب نوع حکومت‌شان را ندارند!!

🚨 یعنی از لحاظ نظری اگر حتی یک درصد شهروندانی که در سال ۱۳۵۸ هم رأی داده‌ بودند امروز در قید حیات باشند باز برگزاری رفراندوم برای تغییر جمهوری اسلامی غیرممکن است ، ممنوعیتی که مطابق قانون اساسی موجود تا زمانی که جمهوری اسلامی ایران با تعریف فعلی برقرار باشد به طور مطلق وجود خواهد داشت.

ما در جهانی زندگی میکنیم که شهردار مونیخ برای تصمیم‌گیری در مورد ساختمان‌سازی‌های بلند موضوع را به رفراندوم میگذارد اما در این کشور عده‌ای شکم‌سیر در اتاق‌های در بسته می‌نشینند و برای گرفتن تصمیماتی که معیشت مردم را تحت تاثیر قرار داده امروز و فردا میکنند و هیچ نیازی هم به همه‌پرسی نمی‌بینند !!! مگر اصل همه‌پرسی و اصل ولایت مطلقه هر دو در همین قانون اساسی نیست؟؟ چرا یکی #حرام است و دیگری #مقدس؟؟؟

❓اصلا فرض کنیم که اسراییل جنایتکار، پفیوز ، مادر به خطا ، کودک کش، غاصب و هر چه شما میگویید هست اما یک سوال: وظیفۀ نابودی اسرائیل را چه کسی برعهدۀ نسل من گذاشته؟ طی کدام رفراندوم به این نتیجه رسیدیم که نسل من باید هزینۀ نابودی اسراییل را بپردازد؟؟ بر اساس همان رفراندوم ١٣۵٨ که حتی پدرم هم درآن شرکت نکرده است؟؟

@sedayeslahat

✅بهترین کار در محرم چیست؟

✍️عمادالدین_باقی
... مقدس اردبیلی: تحصیل علم واجب است و زیارت سیدالشهدا مستحب. موقعی که تعارض مستحب با واجب باشد ممکن است نهی متوجه سنت باشد در نتیجه سفر معصیت محسوب شود...

تشخیص عمل صالح زمان، خودش یک #عمل_صالح است. در شرایط کرونایی که مراسم سوگواری سنتی موجب تهدید سلامت و جان خود و دیگران می شود حتی اگر یک نفر به خطر افتد مسئولیت اش با همه کسانی است که تساهل می ورزند. گرچه به سوگواری امام حسین(ع)(و بزرگان و خویشان) سفارش شده اما نباید فراموش کنیم که در شرع نیز تَرتُب احکام وجود دارد. ترک واجب به خاطر مستحب نشانه یک ریا و دروغ است و نشان می‌دهد که مرتکب حتی به واجب هم عقیده درستی ندارد چه رسد به مستحب. اگر امر دائر بین واجب و مستحب بود نوبت به مستحبات نمی رسد. نباید فراموش کرد که از نظر بزرگان دین دعا خوب و مستحب است زیارت هم خوب است اما حفظ سلامت و جان از اهم واجبات است.
علیرضا رئیسی معاون بهداشت وزارت بهداشت در بیان پروتکل‌های بهداشتی برای مراسم محرم گفت تاجایی که ممکن است به جای چای و شربت مردم به نذر توزیع ماسک بین عزاداران بپردازند.(سه شنبه14مرداد99). اینهم نیکوست اما نیکوتر از آن عملی است که همواره می‌تواند به عنوان عملی برتر و نیکوتر انجام شود. استاد عالیقدر ما به کرات به آنان که به دیدنش می شتافتند توصیه و تاکید می‌کرد به مطالعه و همچنین بارها می‌گفت که مطالعه واجب و دعا مستحب است. این سخن او ریشه در سنت بزرگان راستین دین دارد. مقدس اردبیلی که در مناقبش فراوان گفته و گاه اغراق هم کرده اند و می گویند: "#مقدس_اردبیلی در ذات قدسی و صفات ملکی مانند شجاعت نبی و ولایت وصی و سخاوت حاتم طایی ضرب‌المثل بود و لولؤه البحرین می‌گوید در زهد و پرهیزکاری همتایی نداشت و مقامات و کراماتی را دارا بود که شیخ مجلسی در بحار ذیل آنها که به حضور اقدس حضرت ولیعصر شرفیاب شده اند از وی نام می‌برد و انوارالنعمانیه سید جزایری نقل کرده که مطمئن ترین استادان من از شاگردان مقدس اردبیلی بوده‌اند" اما همو کسی است که چون مقیم نجف و مشغول علم و تخقیق و تدریس بود:"گفته اند موقعی که برای زیارت از نجف به کربلا مشرف می‌شد احتیاط می‌کرد و جمع بین قصر و اتمام می نمود و می‌فرمود تحصیل علم واجب است و زیارت سیدالشهدا مستحب. موقعی که تعارض مستحب با واجب باشد ممکن است نهی متوجه سنت باشد در نتیجه سفر معصیت محسوب شود و شکی نیست که در سفر معصیت باید جمع بین قصر و اتمام نمود(روضات الجنات جلد ۱ صفحه ۱۱۵ و ۱۱۸).
وفق این سنت است که گمان می کنم بهترین کار در ایام محرم به جای سوگواری های متداول گذشته مطالعه درباره محرم و عاشورا است. خاطره نیکویی را در خور ذکر می دانم. چندسال پیش آقای محمود دردکشان از فضلای مبارز برای هیئتی در اصفهان ۵۰۰ جلد کتاب "جامعه شناسی کوفه و قیام امام حسین" به قلم نگارنده را ابتیاع و توزیع کرد و می گفت به جای سور و سات و طعام جسم، کتاب و خوراک فکر و روح به عزاداران حسینی دادن شایسته تر است.
من نیز در این ایام از میان کتابهای سودمندی که به زبان های فارسی و عربی منتشرشده چند کتاب به زبان فارسی را توصیه می کنم مانند:
- «لؤلؤ و مرجان» ، نوشته میرزا حسین نوری.
-«عزاداری های نامشروع» از علامه سید محسن جبل عاملی.
-دو کتاب «شهید جاوید» و«نگاهی به حماسه حسینی» از آیت الله صالحی نجف آبادی.
-«نگاهی به حماسه حسینی»  از شهید مرتضی مطهری
-« امام حسین علیه السلام» نوشته دکترسید جعفر شهیدی.
-«راز و رمزهای کربلا» از دکتر ابراهیم یزدی.
-«شاهکاری های بنی امیه» از دکتر فضل الله صلواتی.
- «از عاشورای حسین تا عاشورای شیعه»، محمد اسفندیاری.
- «رسانه شیعه» از محسن مظاهری.

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat

🔴🔴🔴 #مصطفی_تاجزاده:

🔹 #رئیسی: «ملاک قدسی بودن نظام ما این است که اولا می‌خواهد براساس دین حکومت کند. دوم در راس نظام ما کسی است که نیابت از حجت خدا دارد.» امام علی: «از رسول خدا بارها شنيدم كه مى‌گفت، #مقدس نيست امتی كه در آن، زيردست نتواند بدون #لكنت_زبان حق خود را از قوى بستاند.»

#عضویت_در_کانال
👇👇👇
✅ @sedayeslahat