اگر با یک افسرده مواجه شدیم بهتر است چه جمله هایی به او بگوییم :
🔺 دوستت دارم و اصلا مهم نیست تو چه فکر می کنی.
🔻 هرگز فکر نکن تنهایی. من برای کمک به تو هر لحظه حاضرم.
🔺 اگر کاری از من بر می آید، بگو.
🔻 افرادی را می شناسم که می توانند به ما کمک کنند.
🔺 حتما راهی می یابم تا تو احساس بهتری در زندگی داشته باشی.
♦️@seemorghbook
🔺 دوستت دارم و اصلا مهم نیست تو چه فکر می کنی.
🔻 هرگز فکر نکن تنهایی. من برای کمک به تو هر لحظه حاضرم.
🔺 اگر کاری از من بر می آید، بگو.
🔻 افرادی را می شناسم که می توانند به ما کمک کنند.
🔺 حتما راهی می یابم تا تو احساس بهتری در زندگی داشته باشی.
♦️@seemorghbook
❤4👏3🔥1
☕️ قطعهای از کتاب
مردم آنچه وانمود میکنند نیستند.
صرفا نقاب اند و علی القاعده پشت این نقاب ها به مشتی کاسب کار برمیخوریم.
یکی نقاب قانون به چهره میزند، فردی نقاب میهن پرستی و سعادت عمومی را برگزیده و شخصی دیگر نقاب مذهب یا طهارت را انتخاب میکند. مردان به مقاصد مختلف نقاب فلسفه و انسان دوستی و چه و چه به چهره میزنند. زنان حق انتخاب کمتری دارند، آنها بیشتر نقاب اخلاق و فروتنی و اهلیت و عفت را انتخاب میکنند.
📕#در_باب_طبیعت_انسان
✍#آرتور_شوپنهاور
♦️@seemorghbook
مردم آنچه وانمود میکنند نیستند.
صرفا نقاب اند و علی القاعده پشت این نقاب ها به مشتی کاسب کار برمیخوریم.
یکی نقاب قانون به چهره میزند، فردی نقاب میهن پرستی و سعادت عمومی را برگزیده و شخصی دیگر نقاب مذهب یا طهارت را انتخاب میکند. مردان به مقاصد مختلف نقاب فلسفه و انسان دوستی و چه و چه به چهره میزنند. زنان حق انتخاب کمتری دارند، آنها بیشتر نقاب اخلاق و فروتنی و اهلیت و عفت را انتخاب میکنند.
📕#در_باب_طبیعت_انسان
✍#آرتور_شوپنهاور
♦️@seemorghbook
❤11👍7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جورج اورول و ادبیات سیاسی!
نگاهى به دو رمان مشهور «قلعه حیوانات» و «١٩٨٤»
مترجم و گوینده : ایمان فانی
♦️@seemorghbook
نگاهى به دو رمان مشهور «قلعه حیوانات» و «١٩٨٤»
مترجم و گوینده : ایمان فانی
♦️@seemorghbook
❤5
📕#تاثیر
✍#رابرت_بی_سیالدینی
نويسنده مطالب مهمی دربارهٔ موضوع «روانشناسی اطاعت و پذیرش» در اختیار مخاطب قرار میدهد. او میخواهد این قواعد را شرح دهد چون افراد حرفهای در مجاب کردن دیگران، کسانی نیستند که از این قواعد اطلاع دارند و از آن در جهت ادامهٔ راه خود کمک میگیرند بلکه همهٔ ما در تعاملات روزانهٔ خود از این قواعد استفاده میکنیم و تا حدودی هم قربانی استفاده از آنها توسط همسایه، دوست، همسر و فرزند خود میشویم. شناخت این قواعد کمک میکند در تصمیمهای خود عاقلانهتر رفتار کنیم. نوشتن کتاب تاثیر بر اساس ۶ اصل صورت گرفته است. هر یک از این قواعد شامل ثبات، مقابله، اثبات اجتماعی، صلاحیت، علاقه و کمیابی ازلحاظ نقششان در جامعه و ازلحاظ اینکه چگونه ممکن است یک مجابگر حرفهای بتواند نیروی عظیمشان را به کار گیرد و آنها را در جهت تقاضایش برای خرید، پذیرش، دادن رأی و موافقت باهم ادغام کند موردبحث قرار گرفتهاند. اگر به مطالب روانشناسی علاقه مند هستید از دستش ندید.
♦️@seemorghbook
✍#رابرت_بی_سیالدینی
نويسنده مطالب مهمی دربارهٔ موضوع «روانشناسی اطاعت و پذیرش» در اختیار مخاطب قرار میدهد. او میخواهد این قواعد را شرح دهد چون افراد حرفهای در مجاب کردن دیگران، کسانی نیستند که از این قواعد اطلاع دارند و از آن در جهت ادامهٔ راه خود کمک میگیرند بلکه همهٔ ما در تعاملات روزانهٔ خود از این قواعد استفاده میکنیم و تا حدودی هم قربانی استفاده از آنها توسط همسایه، دوست، همسر و فرزند خود میشویم. شناخت این قواعد کمک میکند در تصمیمهای خود عاقلانهتر رفتار کنیم. نوشتن کتاب تاثیر بر اساس ۶ اصل صورت گرفته است. هر یک از این قواعد شامل ثبات، مقابله، اثبات اجتماعی، صلاحیت، علاقه و کمیابی ازلحاظ نقششان در جامعه و ازلحاظ اینکه چگونه ممکن است یک مجابگر حرفهای بتواند نیروی عظیمشان را به کار گیرد و آنها را در جهت تقاضایش برای خرید، پذیرش، دادن رأی و موافقت باهم ادغام کند موردبحث قرار گرفتهاند. اگر به مطالب روانشناسی علاقه مند هستید از دستش ندید.
♦️@seemorghbook
❤10
⚜پندهائی از قابوسنامه عنصرالمعالی باب هفتم
از معروفترین پندنامه های تاریخ...
۱- ای فرزند خویشتن را به راستگویی معروف کن، تا جایی که اگر به ضرورت دروغ گفتی از تو بپذیرند.
۲- ای فرزند سخن چهار نوع است: یکی نه دانستنی است و نه گفتنی (سودی به حالت ندارد ). دوم: هم دانستنی است و هم گفتنی ( کلام خدا و اولیا و پارسایان ). سوم: گفتنی است ولی نا دانستنی است ( صلاح تو در آن است )
و چهارم: دانستنی است و ناگفتنی ( عیب دوست و محتشمی بر تو معلوم شود و باید خموش ماند) و بهترین این چهار نوع همان دومی است. غیر این سخن مگو.
۳- و اما ای پسر افراط را شوم دار.
۴- فرزندم آرام سخن بگو و به آهسته سخن گفتن عادت کن.
۵- ای پسر به دانستن رازی که سودی به تو نمیرساند و به تو ارتباط ندارد رغبت نکن.
۶- فرزندم جز با خود راز خویش مگو و اگر گفتی دیگر رازش مخوان.
۷- فرزندم سرد سخن مباش که سخن سرد تخمی است که از او دشمنی روید.
۸- فرزندم اگرچه دانایی, ولی خویش را نادان شمر تا دَر آموختن بر تو باز و گشاده بماند.
۹- فرزندم اگر چه سخن دان باشی ولی کمتر از آنچه می دانی سخن بگو تا به وقت گفتار وا نمانی.
۱۰- بسیار دان کم گو باش, نه کم دان بسیار گو.
۱۱- فرزندم خاموشی دوم سلامت است و بسیار گفتن دوم بی خردی.
۱۲- کسی که بسیار حرف میزند اگرچه خردمند باشد مردمان او را بی خرد شناسند، و نادان اگر خاموش بماند مردم سکوت او را نشانه ی خردش می دانند.
۱۳- هر چند پاک روَش و پارسا باشی، خود بین و خویشتن ستای مباش.
۱۴- فرزندم سعی کن تا مردم ستایشت کنند نه این که خویش ستایش گر خویش باشی.
۱۵- فرزندم با هرکه سخن میگویی، اول ببین که خریدار سخن تو هست یا نه؟ اگر خریدار نبود خوش زبانی کن تا خریدار شود.
۱۶- فرزندم تا می توانی از شنیدن سود ببر که مردم از سخن شنیدن سخن گوی می شوند.
۱۷- فرزندم شنیدن پند حکما دیده ی خرد را روشن می کند....
♦️@seemorghbook
از معروفترین پندنامه های تاریخ...
۱- ای فرزند خویشتن را به راستگویی معروف کن، تا جایی که اگر به ضرورت دروغ گفتی از تو بپذیرند.
۲- ای فرزند سخن چهار نوع است: یکی نه دانستنی است و نه گفتنی (سودی به حالت ندارد ). دوم: هم دانستنی است و هم گفتنی ( کلام خدا و اولیا و پارسایان ). سوم: گفتنی است ولی نا دانستنی است ( صلاح تو در آن است )
و چهارم: دانستنی است و ناگفتنی ( عیب دوست و محتشمی بر تو معلوم شود و باید خموش ماند) و بهترین این چهار نوع همان دومی است. غیر این سخن مگو.
۳- و اما ای پسر افراط را شوم دار.
۴- فرزندم آرام سخن بگو و به آهسته سخن گفتن عادت کن.
۵- ای پسر به دانستن رازی که سودی به تو نمیرساند و به تو ارتباط ندارد رغبت نکن.
۶- فرزندم جز با خود راز خویش مگو و اگر گفتی دیگر رازش مخوان.
۷- فرزندم سرد سخن مباش که سخن سرد تخمی است که از او دشمنی روید.
۸- فرزندم اگرچه دانایی, ولی خویش را نادان شمر تا دَر آموختن بر تو باز و گشاده بماند.
۹- فرزندم اگر چه سخن دان باشی ولی کمتر از آنچه می دانی سخن بگو تا به وقت گفتار وا نمانی.
۱۰- بسیار دان کم گو باش, نه کم دان بسیار گو.
۱۱- فرزندم خاموشی دوم سلامت است و بسیار گفتن دوم بی خردی.
۱۲- کسی که بسیار حرف میزند اگرچه خردمند باشد مردمان او را بی خرد شناسند، و نادان اگر خاموش بماند مردم سکوت او را نشانه ی خردش می دانند.
۱۳- هر چند پاک روَش و پارسا باشی، خود بین و خویشتن ستای مباش.
۱۴- فرزندم سعی کن تا مردم ستایشت کنند نه این که خویش ستایش گر خویش باشی.
۱۵- فرزندم با هرکه سخن میگویی، اول ببین که خریدار سخن تو هست یا نه؟ اگر خریدار نبود خوش زبانی کن تا خریدار شود.
۱۶- فرزندم تا می توانی از شنیدن سود ببر که مردم از سخن شنیدن سخن گوی می شوند.
۱۷- فرزندم شنیدن پند حکما دیده ی خرد را روشن می کند....
♦️@seemorghbook
👏14❤5
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زندگی خواهی نخواهی می گذرد
با شادی های وصف نـاپذیر
در دل عمیق تـرین دردها،
زندگی نه سخت و نه آسان
زندگی زندگی است
آنچه سختش می کند سخت گیری ما
و آنچه آرامش می کند آرامش ماست.
دلت آرام بـاشد زندگی را زندگی خواهی کرد.
♦️@seemorghbook
با شادی های وصف نـاپذیر
در دل عمیق تـرین دردها،
زندگی نه سخت و نه آسان
زندگی زندگی است
آنچه سختش می کند سخت گیری ما
و آنچه آرامش می کند آرامش ماست.
دلت آرام بـاشد زندگی را زندگی خواهی کرد.
♦️@seemorghbook
❤6👏2
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
ای مرد رونده مــــرد بـــیچاره مبـاش از خـویش مشو برون و آواره مباش
در باطن خویش کن سفر چون مردان اهـــل نظری، تو اهل نظــاره مبـاش
گر مردرهی راه نهــــــان بایـــد رفت صـد بادیه را به یک زمان باید رفت
گر می خواهی که راهت انجــــام دهد منزل همــه در درون جـان باید رفت
گر مردرهی میان خـون بــایــــد رفت از پــای فتــاده ســرنـگون بایـد رفت
تو پـای به راه درنــه و هیـــچ مـپرس خـود راه بگویدت که چـون باید رفت
#عطار_نیشابوری
♦️@seemorghbook
ای مرد رونده مــــرد بـــیچاره مبـاش از خـویش مشو برون و آواره مباش
در باطن خویش کن سفر چون مردان اهـــل نظری، تو اهل نظــاره مبـاش
گر مردرهی راه نهــــــان بایـــد رفت صـد بادیه را به یک زمان باید رفت
گر می خواهی که راهت انجــــام دهد منزل همــه در درون جـان باید رفت
گر مردرهی میان خـون بــایــــد رفت از پــای فتــاده ســرنـگون بایـد رفت
تو پـای به راه درنــه و هیـــچ مـپرس خـود راه بگویدت که چـون باید رفت
#عطار_نیشابوری
♦️@seemorghbook
👍8❤4💯1
آدمی که در پنج سال آینده قرار بشی،
به طور عمده ای بستگی به اطلاعاتی داره که امروز وارد مغزت میکنی.
♦️@seemorghbook
به طور عمده ای بستگی به اطلاعاتی داره که امروز وارد مغزت میکنی.
♦️@seemorghbook
👏8👍5
☕️قطعهای از کتاب
از همهچیز غمانگیزتر این بود که زندگی ادامه داشت. اگر معشوقی دنیا را ترک کند زندگی باید برای آن عاشق به پایان برسد... اما هرگز پایانی در کار نبود و دلیل اصلی صبح بلند شدنِ اغلب مردم همین بود؛ بلند میشدند نه به خاطر اینکه فرقی میکرد، بلکه به این خاطر که فرقی نمیکرد.
📕#درخت_شب
✍#ترومن_کاپوتی
♦️@seemorghbook
از همهچیز غمانگیزتر این بود که زندگی ادامه داشت. اگر معشوقی دنیا را ترک کند زندگی باید برای آن عاشق به پایان برسد... اما هرگز پایانی در کار نبود و دلیل اصلی صبح بلند شدنِ اغلب مردم همین بود؛ بلند میشدند نه به خاطر اینکه فرقی میکرد، بلکه به این خاطر که فرقی نمیکرد.
📕#درخت_شب
✍#ترومن_کاپوتی
♦️@seemorghbook
👍7❤1
برای اندیشیدن وقت بگذارید ،
اما هنگامی که زمان عمل رسید اندیشیدن را متوقف کنید و حرکت کنید.
#ناپلئون_بناپارت
♦️@seemorghbook
اما هنگامی که زمان عمل رسید اندیشیدن را متوقف کنید و حرکت کنید.
#ناپلئون_بناپارت
♦️@seemorghbook
👍12👏4❤3
📕#زبان_و_آگاهی
✍#جرالد_ادلمن
«زبان و آگاهی» کتابی علمی و تخصصی در زمینهی عصبشناسی و زبانشناسی است. این کتاب را «جرالد ادلمن» از بزرگترین چهرههای علوم زیستی و روانی نوشته است. او در زبان و آگاهی سعی کرده تا ضمن بیان نظریات شخصی خود، با استفاده از تئوریهای مختلف علمی، تصویر شفافتری از ارتباط میان مغز، ذهن و زبان ارائه کند.این کتاب شامل دوازده فصل است. فصل اول «ذهن انسان» نام دارد. این فصل کوتاه دربارهی تاثیر نظریات داروین و تاثیر آن در بررسی مکانیسم آگاهی است.
فصل دوم دربارهی «آگاهی» است. در این فصل با مفهوم دقیق آگاهی و ویژگیهای آن آشنا میشویم.
فصل سوم «سازمانبندی مغز انسان» نام دارد. این فصل دربارهی ساختار مغز و پیچیدگیهای آن است. ارتباط بین اجزای مختلف مغز و عملکرد هر کدام در این بخش تشریح شده است.
فصل چهارم دربارهی «نظریهی نورونی داروین» است. در این فصل باز هم به سراغ داروین میرویم، اما این بار با جزییات و نگاهی دقیقتر.
در فصل پنجم با «سازوکارهای آگاهی» آشنا میشویم. در این فصل مکانسیم مغز و آگاهی در انسان و سایر موجودات بررسی میشود.
فصل ششم «بیکرانتر از آسمان» نام دارد. نویسنده نام این بخش را به الهام از شعر شاعر بزرگ انگلیسی قرن نوزدهم، «امیلی دیکنسون»، انتخاب کرده است. دیکنسون مغز را «وسیعتر از آسمان»، «ژرفتر از دریا» و «هموزنِ خدا» میداند. ادلمن در اینباره اعتراف کرده که خیلی شگفتانگیز است که دیکنسون در چنین دورهای از تاریخ، چنین نگاهی به مغز داشته باشد؛ آن هم پیش از این که دانشمندان در پژوهشهای علوم اعصاب جدید به نقش مغز و مبانی عصبشناسی زبان و آگاهی پی ببرند.
هفتم «آگاهی و علیت» است. در این فصل دربارهی گشتارِ پدیداری و زنجیرههای علّی میخوانیم.
فصل هشتم «آگاه و ناآگاه» نام دارد. در این فصل مبحث خودکاری و توجه بررسی شده است.
فصل نهم دربارهی «آگاهی برترین و بازنمایی» است. در این فصل از آگاهی انسان و حیوان، خودآگاهی و زبان میخوانیم.
فصل دهم «نظریه و خصوصیتهای آگاهی» نام دارد. در این فصل سعی شده تا دربارهی نظریات مختلف آگاهی بررسی جامعی انجام شود.
فصل یازدهم دربارهی «هویت» است. در این فصل از خویشتن، میرایی و ارزشهای انسانی میخوانیم.
فصل دوازدهم «ذهن و جسم» نام دارد. در این فصل به بررسی برخی پیامدهای این دو پدیده اشاره میشود
♦️@seemorghbook
✍#جرالد_ادلمن
«زبان و آگاهی» کتابی علمی و تخصصی در زمینهی عصبشناسی و زبانشناسی است. این کتاب را «جرالد ادلمن» از بزرگترین چهرههای علوم زیستی و روانی نوشته است. او در زبان و آگاهی سعی کرده تا ضمن بیان نظریات شخصی خود، با استفاده از تئوریهای مختلف علمی، تصویر شفافتری از ارتباط میان مغز، ذهن و زبان ارائه کند.این کتاب شامل دوازده فصل است. فصل اول «ذهن انسان» نام دارد. این فصل کوتاه دربارهی تاثیر نظریات داروین و تاثیر آن در بررسی مکانیسم آگاهی است.
فصل دوم دربارهی «آگاهی» است. در این فصل با مفهوم دقیق آگاهی و ویژگیهای آن آشنا میشویم.
فصل سوم «سازمانبندی مغز انسان» نام دارد. این فصل دربارهی ساختار مغز و پیچیدگیهای آن است. ارتباط بین اجزای مختلف مغز و عملکرد هر کدام در این بخش تشریح شده است.
فصل چهارم دربارهی «نظریهی نورونی داروین» است. در این فصل باز هم به سراغ داروین میرویم، اما این بار با جزییات و نگاهی دقیقتر.
در فصل پنجم با «سازوکارهای آگاهی» آشنا میشویم. در این فصل مکانسیم مغز و آگاهی در انسان و سایر موجودات بررسی میشود.
فصل ششم «بیکرانتر از آسمان» نام دارد. نویسنده نام این بخش را به الهام از شعر شاعر بزرگ انگلیسی قرن نوزدهم، «امیلی دیکنسون»، انتخاب کرده است. دیکنسون مغز را «وسیعتر از آسمان»، «ژرفتر از دریا» و «هموزنِ خدا» میداند. ادلمن در اینباره اعتراف کرده که خیلی شگفتانگیز است که دیکنسون در چنین دورهای از تاریخ، چنین نگاهی به مغز داشته باشد؛ آن هم پیش از این که دانشمندان در پژوهشهای علوم اعصاب جدید به نقش مغز و مبانی عصبشناسی زبان و آگاهی پی ببرند.
هفتم «آگاهی و علیت» است. در این فصل دربارهی گشتارِ پدیداری و زنجیرههای علّی میخوانیم.
فصل هشتم «آگاه و ناآگاه» نام دارد. در این فصل مبحث خودکاری و توجه بررسی شده است.
فصل نهم دربارهی «آگاهی برترین و بازنمایی» است. در این فصل از آگاهی انسان و حیوان، خودآگاهی و زبان میخوانیم.
فصل دهم «نظریه و خصوصیتهای آگاهی» نام دارد. در این فصل سعی شده تا دربارهی نظریات مختلف آگاهی بررسی جامعی انجام شود.
فصل یازدهم دربارهی «هویت» است. در این فصل از خویشتن، میرایی و ارزشهای انسانی میخوانیم.
فصل دوازدهم «ذهن و جسم» نام دارد. در این فصل به بررسی برخی پیامدهای این دو پدیده اشاره میشود
♦️@seemorghbook
❤7👍1
ﺩﯾﮑﺘﺎﺗﻮﺭﻫﺎ، ﺑﻼﯾﺎﯼ نازل شده
از آسمان ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ
ﺁنها توسط ﺧﻮﺩِ مردم ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨد
ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ
ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ انتخاب مى كنند
♦️@seemorghbook
از آسمان ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ
ﺁنها توسط ﺧﻮﺩِ مردم ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﻨد
ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻧﯿﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ
ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺮﺩﻡ انتخاب مى كنند
♦️@seemorghbook
👍37❤5
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
هرگاه یک کشور یک انسان یا یک نژاد از عقدهی حقارت در رنج باشد،شروع میکند به تظاهر کردن که برتر است.عقدهی برتری طلبی راهیست برای پرهیز از عقدهی حقارت،این یک استتار است.تقریبا همیشه چنین روی میدهد: وقتی که شخصی در حال مرگ است،شروع میکند به فکر کردن در مورد روزهای کودکی،چنین گفته شده که اگر شخصی در حال غرق شدن باشد،تمام صحنههای زندگیاش را مانند فیلم خواهد دید.مغز واکنش به مرگش اینچنین است. در مورد ملتها نیز چنین است،ملتهای مرده و پوسیده مدام لاف گذشته را میزنند!!!ملتهای ضعیف در گذشته پر از اوهام غرق میشوند!!! پیوسته میگویند که ملت ما در گذشته به قدری خوب بودند که نیازی نبود تا که کسی در خانهاش را قفل کند،کسی دروغ نمیگفت،دزدی وجود نداشت.
این سخنان همهاش بیمعنیست.
پس بودا برای که میگفت دزدی مکن؟به چه کسانی میگفت دروغ نگویید؟حسد نورزید؟ پس او به چه کسانی آموزش میداد؟به ما؟ آیا بیست و پنج قرن پیش برای ما سخن میگفت؟
وقتی آموزش در جایی آمده هر جا کلامی به زبان آمده یعنی مورد نیاز مردم بوده، اگر مردم غیرخشن ،مهرورز و صلح دوست بودند ،پس اینها به چه کسانی تعلیم میدادند؟
#اشو
♦️@seemorghbook
هرگاه یک کشور یک انسان یا یک نژاد از عقدهی حقارت در رنج باشد،شروع میکند به تظاهر کردن که برتر است.عقدهی برتری طلبی راهیست برای پرهیز از عقدهی حقارت،این یک استتار است.تقریبا همیشه چنین روی میدهد: وقتی که شخصی در حال مرگ است،شروع میکند به فکر کردن در مورد روزهای کودکی،چنین گفته شده که اگر شخصی در حال غرق شدن باشد،تمام صحنههای زندگیاش را مانند فیلم خواهد دید.مغز واکنش به مرگش اینچنین است. در مورد ملتها نیز چنین است،ملتهای مرده و پوسیده مدام لاف گذشته را میزنند!!!ملتهای ضعیف در گذشته پر از اوهام غرق میشوند!!! پیوسته میگویند که ملت ما در گذشته به قدری خوب بودند که نیازی نبود تا که کسی در خانهاش را قفل کند،کسی دروغ نمیگفت،دزدی وجود نداشت.
این سخنان همهاش بیمعنیست.
پس بودا برای که میگفت دزدی مکن؟به چه کسانی میگفت دروغ نگویید؟حسد نورزید؟ پس او به چه کسانی آموزش میداد؟به ما؟ آیا بیست و پنج قرن پیش برای ما سخن میگفت؟
وقتی آموزش در جایی آمده هر جا کلامی به زبان آمده یعنی مورد نیاز مردم بوده، اگر مردم غیرخشن ،مهرورز و صلح دوست بودند ،پس اینها به چه کسانی تعلیم میدادند؟
#اشو
♦️@seemorghbook
👍24❤7🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دنیا آنقدر جذابیتهاي رنگارنگ دارد
که تا آخر عمر هم بدوي
چیزهاي جدیدي هست
که هنوز میتواني حسرتشان را بخوري
پس یک جاهایي در زندگي
ترمز دستی ات را بکش
بایست و زندگي کن..
♦️@seemorghbook
که تا آخر عمر هم بدوي
چیزهاي جدیدي هست
که هنوز میتواني حسرتشان را بخوري
پس یک جاهایي در زندگي
ترمز دستی ات را بکش
بایست و زندگي کن..
♦️@seemorghbook
❤11👍1
در ابتدا شاید متوجه هنر خالق این اثر نشوید ، اما سختی کار را زمانی میبینید که بدانید این اثر فقط با یک خط ممتد ساخته شده است!
♦️@seemorghbook
♦️@seemorghbook
❤18👏8😍1