This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی_ویژه
#نشرگستردهدادهشود
🔴روشی ساده اما کاربردی برای جلوگیری از اثرات گاز اشکاور به داخل ریه ها
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
👀👀فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
#نشرگستردهدادهشود
🔴روشی ساده اما کاربردی برای جلوگیری از اثرات گاز اشکاور به داخل ریه ها
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
👀👀فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حتما_ببینید
#آموزشی
💢فوری: دورود - مقاومت مردمی علیه مزدوران خامنهای
سه شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۱
👀فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
#آموزشی
💢فوری: دورود - مقاومت مردمی علیه مزدوران خامنهای
سه شنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۱
👀فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی_ویژه
#آموزشی_مهم
🔴طرز تهیه ساخت جایگزین اسپری.
یه بطری عین ویدیو داشته باشید و توش رنگ بریزید، پارچه رو تحت فشار درب بطری بذارید و کمی تکون بدین تا رنگ به همه جای پارچه برسه. و طبق ویدیو میتونید دیوارنویسی کنید بدون اینکه اسپری داشته باشید.
حتما نشر بدین تو گروه و کانال هاتون
حالا بیا فروش رنگ رو متوقف کن😂
#نشرگستردهدادهشود
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
#آموزشی_مهم
🔴طرز تهیه ساخت جایگزین اسپری.
یه بطری عین ویدیو داشته باشید و توش رنگ بریزید، پارچه رو تحت فشار درب بطری بذارید و کمی تکون بدین تا رنگ به همه جای پارچه برسه. و طبق ویدیو میتونید دیوارنویسی کنید بدون اینکه اسپری داشته باشید.
حتما نشر بدین تو گروه و کانال هاتون
حالا بیا فروش رنگ رو متوقف کن😂
#نشرگستردهدادهشود
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی_ویژه
🔴ساخت اسلحه شات گان یا شکاری با لوله گاز.
نیازی به تراشکاری نیست فقط چند سانت لوله گاز میخواد ، لوله که برای گازکشی خونه استفاده میشه.
به همین سادگی میتونید یه شاتگان قوی جهت گاییدن حرامیان ولایت فقیه بسازید
#نشرگستردهدادهشود
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
🔴ساخت اسلحه شات گان یا شکاری با لوله گاز.
نیازی به تراشکاری نیست فقط چند سانت لوله گاز میخواد ، لوله که برای گازکشی خونه استفاده میشه.
به همین سادگی میتونید یه شاتگان قوی جهت گاییدن حرامیان ولایت فقیه بسازید
#نشرگستردهدادهشود
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
#آموزشی_مهم
💥ریل تنفس مصنوعی:تنفس: سه حالت برای کنترل تنفس همزمان دیدن ، شنیدن، حس کردن
به نحوه ی گرفتن دست چپ پزشک دقت کنید
زمانی که فرد در حال خفه شدن هستند با اینکار جداره های ریه را آزاد میکنید
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
💥ریل تنفس مصنوعی:تنفس: سه حالت برای کنترل تنفس همزمان دیدن ، شنیدن، حس کردن
به نحوه ی گرفتن دست چپ پزشک دقت کنید
زمانی که فرد در حال خفه شدن هستند با اینکار جداره های ریه را آزاد میکنید
#این_انقلابیست_تا_پیروزی
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💥#آموزشی
شجاعت محض
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
شجاعت محض
فعالیت ها و اخبار منطقه خودتان را برای ما ارسال کنید
برای عضویت اینجا را لمس کنید 👈👈👈
🆔@shab_shekan1
👍4🔥2💯1
#آموزشی
💥 محدود ساختن مبارزه، به آموزشهای میدانی در بهترین حالت، اگر انتخاب اولیهی فرد برای مبارزه در راه آزادی را در نظر نگیریم، حقیقتا تفاوتی بین یک مبارز و یک گانگستر قائل نمیشود.
یک انقلابی نهتنها به تجارب و آموزشهای پراتیک و عملیاتی نیازمند است، بلکه بیش از آن (البته با حفظ مرزبندی با مبارزهی خشونت پرهیز و رفرمیسیتی قهوهخانهای) به مبارزهی تئوریک و ایدئولوژیک نیاز دارد.
👈🏼 به عبارت دیگر، یک انقلابی باید صاحب ایدهای انقلابی باشد؛ چرا که هدف در نهایت نه فقط شورش بر نظم موجود و در هم شکستن آن، بلکه ایجاد طرحی نو، نافی استثمار و بهرهکشی، نافی نظم و تفکر طبقاتی و نافی جهل و نادانیست.
🆔@shab_shekan1( شب شکن)
💥 محدود ساختن مبارزه، به آموزشهای میدانی در بهترین حالت، اگر انتخاب اولیهی فرد برای مبارزه در راه آزادی را در نظر نگیریم، حقیقتا تفاوتی بین یک مبارز و یک گانگستر قائل نمیشود.
یک انقلابی نهتنها به تجارب و آموزشهای پراتیک و عملیاتی نیازمند است، بلکه بیش از آن (البته با حفظ مرزبندی با مبارزهی خشونت پرهیز و رفرمیسیتی قهوهخانهای) به مبارزهی تئوریک و ایدئولوژیک نیاز دارد.
👈🏼 به عبارت دیگر، یک انقلابی باید صاحب ایدهای انقلابی باشد؛ چرا که هدف در نهایت نه فقط شورش بر نظم موجود و در هم شکستن آن، بلکه ایجاد طرحی نو، نافی استثمار و بهرهکشی، نافی نظم و تفکر طبقاتی و نافی جهل و نادانیست.
🆔@shab_shekan1( شب شکن)
👍6💩1
💥#آموزشی
ترس دیوار محکمی ست که در ذهن ما بنا شده .
اما باید بدانیم که این دیوار قابل شکستن است . اولین قدم برای شکستن ترس قبول کردن آن است باید به خودمان اجازه بدهیم برای بیان ترسها یمان آزاد باشیم .
دومین قدم مواجهه با ترس است .
باید با شجاعت مسیری را که پر از ترس است طی کنیم تا بتوانیم با آن مقابله کنیم .
و سومین و مهمترین قدم عمل کردن است
باید به تصمیم خود عمل کنیم و ترس را به چالش بکشیم و از طریق شکستن دیوار ترس میتوانیم خود را به سمت رشد و پیشرفت هدایت کنیم .
#میجنگیم_میمیریم_ایرانو_پس_میگیریم
#وای_به_روزی_که_مسلح_شویم
#تنها_ره_رهایی_جنگ_مسلحانه🔥🔥
🆔@shab_shekan1( شب شکن)
ترس دیوار محکمی ست که در ذهن ما بنا شده .
اما باید بدانیم که این دیوار قابل شکستن است . اولین قدم برای شکستن ترس قبول کردن آن است باید به خودمان اجازه بدهیم برای بیان ترسها یمان آزاد باشیم .
دومین قدم مواجهه با ترس است .
باید با شجاعت مسیری را که پر از ترس است طی کنیم تا بتوانیم با آن مقابله کنیم .
و سومین و مهمترین قدم عمل کردن است
باید به تصمیم خود عمل کنیم و ترس را به چالش بکشیم و از طریق شکستن دیوار ترس میتوانیم خود را به سمت رشد و پیشرفت هدایت کنیم .
#میجنگیم_میمیریم_ایرانو_پس_میگیریم
#وای_به_روزی_که_مسلح_شویم
#تنها_ره_رهایی_جنگ_مسلحانه🔥🔥
🆔@shab_shekan1( شب شکن)
🔥3
💥#آموزشی
🔴 فلسفه هر انقلاب واقعی در هرکجای جهان، آزادیست.
انقلابیون تاریخ حق داشتند که تاریخ بشری را در یک کلام «سیر مداوم از قلمرو ضرورت به قلمرو آزادی» تفسیر کنند.
یک چیز در میان تمام انقلابیون در طول تاریخ مشترک است، و آن هم جدال مستمر، پیگیر و تاریخیست علیه تمام موانع «آزادی» در تمام اشکال و فرمهای تاریخیشان.
← خطاب به آنان که سودای سرقت و دزدیدن آزادی را (مانند خمینی) در سر میپرورانند میگوییم که آزادیهای انقلابی شوخی بردار نیست! چرا که آنها را به قیمت خون به دست آوردیم و تا پای جان هم از دستشان نخواهیم داد.🚩✊🏼🔥
🆔@shab_shekan1( شب شکن)
🔴 فلسفه هر انقلاب واقعی در هرکجای جهان، آزادیست.
انقلابیون تاریخ حق داشتند که تاریخ بشری را در یک کلام «سیر مداوم از قلمرو ضرورت به قلمرو آزادی» تفسیر کنند.
یک چیز در میان تمام انقلابیون در طول تاریخ مشترک است، و آن هم جدال مستمر، پیگیر و تاریخیست علیه تمام موانع «آزادی» در تمام اشکال و فرمهای تاریخیشان.
← خطاب به آنان که سودای سرقت و دزدیدن آزادی را (مانند خمینی) در سر میپرورانند میگوییم که آزادیهای انقلابی شوخی بردار نیست! چرا که آنها را به قیمت خون به دست آوردیم و تا پای جان هم از دستشان نخواهیم داد.🚩✊🏼🔥
🆔@shab_shekan1( شب شکن)
🔥3
شب شکن
🚩 ⚫️اگر یقین دارید که این رژیم جز از طریق «مبارزه مسلحانه» و جز به دست «مردم» سرنگون نمیشود؛ اگر به این درک و آگاهی انقلابی دستیافتهاید که مردم ایران، تنها از طریق مبارزه مسلحانه انقلابی، توان کسب عاملیت در تعیین سرنوشت خویش را دارند، در آیدی زیر اعلام…
#تحلیلی
#آموزشی
⚫️زمانهی کنونی، زمانهی شگفتانگیزی است! جامعهی ما در میانهی جوششها و دگرگونیهای عمیق و گوناگونی قرار گرفته و درحال چرخش از پاشنهی انواع شیوههای انحرافی، بیراهه و بیسرانجام، بهسوی یگانه راه رهایی، یعنی مبارزهی مسلحانهی انقلابی است.
جامعهی ایران، پس از عبور از آن کیسههای سیاهِ جنازه در دیماه ۴۰۴ و جنگ ارتجاعی–امپریالیستیِ پس از آن، وارد یکی از ژرفترین دگرگونیهای تاریخی و شناختیِ خود شده است. اهمیت این دگرگونی، بیش از هر چیز، در آن است که بهیکباره هم نگاه، هم نگرش، و هم شیوهی مواجههی «مردم» با «دشمن» را، نهفقط در عرصهی نظر، بلکه در میدان عمل نیز، «انقلابی» میکند.
فرهنگِ جنبش مبارزاتیِ مردم ایران، از فرهنگِ بیهزینهگی، انتظار و چشم دوختن به «دیگران»، با شتابی شگرف به فرهنگی رزمی، خشمآلود و برخوردار از عاملیتِ انقلابی دگرسان میشود. از این پس، هر گُلی که در بوستانِ مبارزه میروید، تیغههای بُرانِ سرنیزهی انقلاب دموکراتیک نوین را بر شاخههای خود خواهد داشت.
#آموزشی
⚫️زمانهی کنونی، زمانهی شگفتانگیزی است! جامعهی ما در میانهی جوششها و دگرگونیهای عمیق و گوناگونی قرار گرفته و درحال چرخش از پاشنهی انواع شیوههای انحرافی، بیراهه و بیسرانجام، بهسوی یگانه راه رهایی، یعنی مبارزهی مسلحانهی انقلابی است.
جامعهی ایران، پس از عبور از آن کیسههای سیاهِ جنازه در دیماه ۴۰۴ و جنگ ارتجاعی–امپریالیستیِ پس از آن، وارد یکی از ژرفترین دگرگونیهای تاریخی و شناختیِ خود شده است. اهمیت این دگرگونی، بیش از هر چیز، در آن است که بهیکباره هم نگاه، هم نگرش، و هم شیوهی مواجههی «مردم» با «دشمن» را، نهفقط در عرصهی نظر، بلکه در میدان عمل نیز، «انقلابی» میکند.
فرهنگِ جنبش مبارزاتیِ مردم ایران، از فرهنگِ بیهزینهگی، انتظار و چشم دوختن به «دیگران»، با شتابی شگرف به فرهنگی رزمی، خشمآلود و برخوردار از عاملیتِ انقلابی دگرسان میشود. از این پس، هر گُلی که در بوستانِ مبارزه میروید، تیغههای بُرانِ سرنیزهی انقلاب دموکراتیک نوین را بر شاخههای خود خواهد داشت.
❤1
چه تضمینی وجود دارد که در فردای ایران خمینی تکرار نشود؟ @Strategy_gh
از نگاه مسعود رجوی
#آموزشی
⚫️چه تضمینی دارد که در آینده، مجاهدین هم به راه شیخ و شاه نرفته و تجربه شاه و خمینی را تکرار نکنند؟
بشنوید از زبان مسعود رجوی.
⚫️چه تضمینی دارد که در آینده، مجاهدین هم به راه شیخ و شاه نرفته و تجربه شاه و خمینی را تکرار نکنند؟
بشنوید از زبان مسعود رجوی.
#آموزشی
⚫️ چه عامل/عواملی سازمان مجاهدین را در نسبت با دیگر جریانها، حول محور «مبارزه مسلحانه» متمایز میکند؟
مبارزه مسلحانه، صرفاً بهدستگرفتن سلاح نیست؛ بلکه پیش از هر چیز، نیازمند برخورداری از یک دستگاه منسجم سیاسی، تشکیلاتی و ایدئولوژیک است.
نیرویی که وارد این مسیر میشود، ناگزیر باید چند مؤلفه اساسی را در خود متحقق سازد:
۱ـ برخورداری از تشکیلاتی نیرومند و منضبط که هم توان سازماندهی نیروها و پیشبرد مبارزه را داشته باشد و هم در برابر نفوذ، ضربه و پروژههای متلاشیکنندهی دشمن، از خود حفاظت کند.
۲ـ پرورش و تربیت کادرهای آگاه، فداکار و مقاوم؛ کادرهایی که خطر زندان، شکنجه و مرگ را آگاهانه در مسیر مبارزه پذیرفته باشند، از وابستگیهای فلجکننده عبور کنند و در سختترین شرایط، انسجام و مسئولیت تشکیلاتی خود را از دست ندهند.
۳ـ استقلال کامل مالی، سیاسی و راهبردی از قدرتهای خارجی؛ یعنی نفی هرگونه اتکا، امید بستن یا وابستگی به دولتهایی که منافع خود را بر سرنوشت مردم مقدم میدانند.
۴. زیربنای سه مولفه بالا اینست که سازمان مربوطه حامل اندیشه ضداستثماری (علیالخصوص نفی استثمار طبقاتی و جنسیتی و ملی-نژادی) باشد. بدون نفی ایدئولوژی «مالکیت»، عنصر سلاح نمیتواند در دست رزمنده پایدار باشد و از طرف دیگر، عنصر زمنده هم نمیتواند در امر مبارزه، «پیگیر» باشد.
به قول امام علی:
«حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَى أَسْیَافِهِمْ»
مجاهد باید عقیدهاش را بر روی سلاح خود سوار کند.
نتیجه:
از همین روست که در خصوص مبارزه مسلحانه، اساساً کسی جز سازمان مجاهدین توان و ظرفیت ورود به این عرصه را ندارد و درنتیجه، یا دچار دوآلیسم در استراتژی شده و مبارزه مسلحانه را تحت عنوان مزخرف و شخمی «دفاع مشروع» ابتدا نفی کرده، سپس نسخهی مبارزه مدنی میپیچد، یا اینکه در امتداد همین مسیر به قدرتهای خارجی متوسل شده و به آنها چشم میدوزد.
مبارزه مسلحانه، صرفاً بهدستگرفتن سلاح نیست؛ بلکه پیش از هر چیز، نیازمند برخورداری از یک دستگاه منسجم سیاسی، تشکیلاتی و ایدئولوژیک است.
نیرویی که وارد این مسیر میشود، ناگزیر باید چند مؤلفه اساسی را در خود متحقق سازد:
۱ـ برخورداری از تشکیلاتی نیرومند و منضبط که هم توان سازماندهی نیروها و پیشبرد مبارزه را داشته باشد و هم در برابر نفوذ، ضربه و پروژههای متلاشیکنندهی دشمن، از خود حفاظت کند.
۲ـ پرورش و تربیت کادرهای آگاه، فداکار و مقاوم؛ کادرهایی که خطر زندان، شکنجه و مرگ را آگاهانه در مسیر مبارزه پذیرفته باشند، از وابستگیهای فلجکننده عبور کنند و در سختترین شرایط، انسجام و مسئولیت تشکیلاتی خود را از دست ندهند.
۳ـ استقلال کامل مالی، سیاسی و راهبردی از قدرتهای خارجی؛ یعنی نفی هرگونه اتکا، امید بستن یا وابستگی به دولتهایی که منافع خود را بر سرنوشت مردم مقدم میدانند.
۴. زیربنای سه مولفه بالا اینست که سازمان مربوطه حامل اندیشه ضداستثماری (علیالخصوص نفی استثمار طبقاتی و جنسیتی و ملی-نژادی) باشد. بدون نفی ایدئولوژی «مالکیت»، عنصر سلاح نمیتواند در دست رزمنده پایدار باشد و از طرف دیگر، عنصر زمنده هم نمیتواند در امر مبارزه، «پیگیر» باشد.
به قول امام علی:
«حَمَلُوا بَصَائِرَهُمْ عَلَى أَسْیَافِهِمْ»
مجاهد باید عقیدهاش را بر روی سلاح خود سوار کند.
نتیجه:
از همین روست که در خصوص مبارزه مسلحانه، اساساً کسی جز سازمان مجاهدین توان و ظرفیت ورود به این عرصه را ندارد و درنتیجه، یا دچار دوآلیسم در استراتژی شده و مبارزه مسلحانه را تحت عنوان مزخرف و شخمی «دفاع مشروع» ابتدا نفی کرده، سپس نسخهی مبارزه مدنی میپیچد، یا اینکه در امتداد همین مسیر به قدرتهای خارجی متوسل شده و به آنها چشم میدوزد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی
🔴 اولین آموزشی که از ابتدای تاسیس سازمان به هر کسی که تازه وارد مبارزه شده باشد، داده شده این است که: مبارزه چیست؟
پاسخ این است که مبارزه یک علم است.
در حقیقت مجاهدین در تمام ۶۱ سال گذشته، به دلیل دید علمی به مبارزه است که توان ارزیابی صحیح از شرایط و اتخاد استراتژی و تاکتیکهای درست را به دست آوردهاند. چراکه یک دید علمی به مبارزه و جامعه اولا نیازمند شناخت دقیق و علمی پدیدهها و رابطهی آنها با یکدیگر است. ثانیا بایستی دور از هر گونه منافع یا عصبانیتها و احساسات فردی باشد، دیدگاه علمی باید بتواند پدیدهها را آنطور که هستند بشناسد و واقعیتشان را بپذیرد، آنگاه اگر چیزی باید تغییر کند، بهای تغییر دادن آن را نیز بدهد.
در این کلیپ آموزشی از مسعود رجوی از مجموعهی «استراتژی قیام و سرنگونی» که در دی ماه ۱۳۸۸ منتشر شده، به مقولهی علمی بودن مبارزه و چرایی نیاز به یک دید علمی به امر مبارزه صحبت شده است.
پاسخ این است که مبارزه یک علم است.
در حقیقت مجاهدین در تمام ۶۱ سال گذشته، به دلیل دید علمی به مبارزه است که توان ارزیابی صحیح از شرایط و اتخاد استراتژی و تاکتیکهای درست را به دست آوردهاند. چراکه یک دید علمی به مبارزه و جامعه اولا نیازمند شناخت دقیق و علمی پدیدهها و رابطهی آنها با یکدیگر است. ثانیا بایستی دور از هر گونه منافع یا عصبانیتها و احساسات فردی باشد، دیدگاه علمی باید بتواند پدیدهها را آنطور که هستند بشناسد و واقعیتشان را بپذیرد، آنگاه اگر چیزی باید تغییر کند، بهای تغییر دادن آن را نیز بدهد.
در این کلیپ آموزشی از مسعود رجوی از مجموعهی «استراتژی قیام و سرنگونی» که در دی ماه ۱۳۸۸ منتشر شده، به مقولهی علمی بودن مبارزه و چرایی نیاز به یک دید علمی به امر مبارزه صحبت شده است.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی
⚫️ چرا جنگ داخلی در ایران اجتنابناپذیر است؟
⏺ نخستین و تعیینکنندهترین مؤلفه: جانسختی ساختاری رژیم
رژیم آخوندی، برخلاف بسیاری از دیکتاتوریهای کلاسیک، صرفاً یک حاکمیت سیاسی نیست که در لحظهی بحران بتواند عقبنشینی کند یا به انتقال قدرت تن بدهد. موجودیت آن با حفظ تمامیت دستگاه سلطه گره خورده است. از همین رو، بنا بر ماهیت تاریخی و ایدئولوژیک خود، تا آخرین امکان، آخرین نیروی سرکوب و حتی تا آخرین خشت ایران برای بقای حاکمیتش خواهد جنگید و داوطلبانه تسلیم نخواهد شد.
⏺ مؤلفهی دوم: تراکم تضادها، بحرانها و زخمهای تاریخیِ سرکوبشده
نظم موجود دهههاست شکافهای اجتماعی، طبقاتی، ملی و منطقهای را نه حل، بلکه سرکوب و انباشته کرده است. با گسست حاکمیت مرکزی و فرو ریختن سیطرهی رژیم، این تضادها بهطور همزمان سر باز خواهند کرد. در رأس آنها، تضاد مرکز و پیرامون و ستم مضاعفی قرار دارد که طی یک قرن بر ملیتهای ایران تحمیل شده است.
⏺ مؤلفهی سوم: ورود مستقیم عنصر خارجی به صحنه
دخالت مستقیم آمریکا و اسرائیل در معادلهی ایران، آنها را از نقش تماشاگر بیطرف خارج کرده است. در لحظهی بحران، آنها تلاش خواهند کرد از این معادلهی چندلایه، سهم و منافع خود را بیرون بکشند و مسیر تحولات را به سود نظم مطلوب خویش منحرف کنند. این مداخله، خود به تشدید شکافها منجر خواهد شد.
⏺ چهارمین مؤلفه، موقعیت ژئوپولیتیک ایران و تعدد همسایگان آن است.
ایران با احتساب مرزهای زمینی و آبی، با ۱۵ کشور هممرز است. معنای سیاسی این واقعیت روشن است: در لحظهی فروپاشی یا تضعیف حاکمیت مرکزی، هر یک از این دولتها، فارغ از تضادها و وحدتهای میان خود، خواهند کوشید متناسب با منافع امنیتی، اقتصادی و منطقهایشان در معادلهی ایران دخالت کنند.
🚩 راهحل چیست؟
راهحل، که در حقیقت پاسخ دیالکتیکی به مؤلفهی نخست است، در وجود سازمان مجاهدین بهمثابه نیرویی متجلی میشود که تا آخرین نفس و آخرین قطرهی خون، بر سر پیشبرد مسیر انقلاب دموکراتیک نوین میایستد و در این مسیر، با هیچ قدرت و دولتی سرِ سازش و بدهبستان ندارد.
این قدرتِ ایستادگی و تابآوری، تماماً از ماهیت پرولتری و انقلابی مجاهدین ناشی میشود؛ چراکه هر نیرویی با ماهیت بورژوایی یا خردهبورژوایی در معادلهی ایران، ناگزیر یا از مسیر سازش با بورژوازی ارتجاعیِ حاکم و یا از طریق وابستگی به بورژوازی بزرگ جهانی، در نهایت بهسوی ضدانقلاب میل خواهد کرد.
رژیم آخوندی، برخلاف بسیاری از دیکتاتوریهای کلاسیک، صرفاً یک حاکمیت سیاسی نیست که در لحظهی بحران بتواند عقبنشینی کند یا به انتقال قدرت تن بدهد. موجودیت آن با حفظ تمامیت دستگاه سلطه گره خورده است. از همین رو، بنا بر ماهیت تاریخی و ایدئولوژیک خود، تا آخرین امکان، آخرین نیروی سرکوب و حتی تا آخرین خشت ایران برای بقای حاکمیتش خواهد جنگید و داوطلبانه تسلیم نخواهد شد.
نظم موجود دهههاست شکافهای اجتماعی، طبقاتی، ملی و منطقهای را نه حل، بلکه سرکوب و انباشته کرده است. با گسست حاکمیت مرکزی و فرو ریختن سیطرهی رژیم، این تضادها بهطور همزمان سر باز خواهند کرد. در رأس آنها، تضاد مرکز و پیرامون و ستم مضاعفی قرار دارد که طی یک قرن بر ملیتهای ایران تحمیل شده است.
دخالت مستقیم آمریکا و اسرائیل در معادلهی ایران، آنها را از نقش تماشاگر بیطرف خارج کرده است. در لحظهی بحران، آنها تلاش خواهند کرد از این معادلهی چندلایه، سهم و منافع خود را بیرون بکشند و مسیر تحولات را به سود نظم مطلوب خویش منحرف کنند. این مداخله، خود به تشدید شکافها منجر خواهد شد.
ایران با احتساب مرزهای زمینی و آبی، با ۱۵ کشور هممرز است. معنای سیاسی این واقعیت روشن است: در لحظهی فروپاشی یا تضعیف حاکمیت مرکزی، هر یک از این دولتها، فارغ از تضادها و وحدتهای میان خود، خواهند کوشید متناسب با منافع امنیتی، اقتصادی و منطقهایشان در معادلهی ایران دخالت کنند.
راهحل، که در حقیقت پاسخ دیالکتیکی به مؤلفهی نخست است، در وجود سازمان مجاهدین بهمثابه نیرویی متجلی میشود که تا آخرین نفس و آخرین قطرهی خون، بر سر پیشبرد مسیر انقلاب دموکراتیک نوین میایستد و در این مسیر، با هیچ قدرت و دولتی سرِ سازش و بدهبستان ندارد.
این قدرتِ ایستادگی و تابآوری، تماماً از ماهیت پرولتری و انقلابی مجاهدین ناشی میشود؛ چراکه هر نیرویی با ماهیت بورژوایی یا خردهبورژوایی در معادلهی ایران، ناگزیر یا از مسیر سازش با بورژوازی ارتجاعیِ حاکم و یا از طریق وابستگی به بورژوازی بزرگ جهانی، در نهایت بهسوی ضدانقلاب میل خواهد کرد.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی
⚫️ دوبلهخوری آخوندها در سرکوب قیام ۲۰ تیر ۷۸ در تبریز
یکی از نتایج یا تبعات قیام ۲۰ تیر ۷۸ دانشجویان در تبریز، جا افتادن این ادعا بود که «کسی از تبریز حمایت نکرد.»
این ادعا که مبنای رو آمدن جریانهای انحرافی در درون دانشگاههای تبریز بود، نگاه خود را به روزنامههای اصلاحطلب حکومتی در آن دوران مانند صبح امروز، خرداد و نشاط دوخته بود و چون در تیترهای آن روزنامهها چیزی در مورد تبریز نمییافت، به این نتیجه میرسید که «تهران نمیخواهد نامی از تبریز بر زبان بیاورد، چون که ما ترک هستیم.»
ادعایی که البته قبل از هر کس نهادهای امنیتی رژیم در تبریز به آن دامن زده و میزنند و آنقدر در این ادعا پیشروی میکنند که اگر کسی برای ترکها دستهی گل هم بفرستد، آن را سریع لگدمال میکنند تا مبادا به مظلومیت ازلی و ابدیشان خدشهای وارد شود.
اما واقعیت چه بود؟
جریان اصلاحات به عنوان بخشی از حکومت مطلقا از آتشی که قیام تیر ۷۸ دانشجویان در تهران و تبریز بر دامن نظام انداخته بود رضایت نداشت. کما اینکه محمد خاتمی کمتر از یک ماه بعد این قیام را «لطمهای به امنیت ملی»، «تلاشی برای به هم زدن آرامش مردم شریف»، «اهانت به نظام و ارزشهای آن و مقام معظم رهبری»، «تلاش برای مرزشکنی، ابراز کینتوزی علیه نظام»، «حرکت کور، بلوا، شورش و آشوب» توصیف کرد.
واضح است که اصلاحطلبان تا چه حد از گسترش این قیام به سایر شهرها وحشت داشتند، به خصوص که ارتش آزادیبخش ملی نیز تا دندان مسلح در کنار مرزهای میهن در کمین بود. بنا بر همین وحشت بود که این جریان و روزنامههای وابسته به آن هیچ اسمی از تبریز نیاوردند تا مبادا شهرهای دیگر هم به این قیام نپیوندند و نظام آخوندی را با خطر سرنگونی مواجه نکنند.
این سانسور اساسا ربطی به ترک و فارس نداشت اما رژیم با آن توانست اولا حرکت را محدود نشان داده و ثانیا در گام بعدی در تبریز محصول همین سانسور خود را با قومیتی کردن موضوع درو کند.
کسی که به دنبال موضعگیری در قبال قیام دانشجویان در تبریز است، به جای چشم دوختن به داخل نظام بایستی به بیرون از این رژیم و به جریانی چشم بدوزد که پرچم جمهوری دمکراتیک را در ۴۷ سال گذشته حتی برای یک لحظه زمین نگذاشته است.
روز ۲۱ تیر ماه ۱۳۷۸ و تنها یک روز پس از این قیام بود که مسعود رجوی طی پیامی قیام دانشجویان مجاهد و مبارز تبریز را ستود.
مجاهدین تا سالها پس از این قیام و تا همین امروز هم همواره یاد آن را گرامی داشتهاند. کما اینکه مریم رجوی در سخنرانی خود در ۱۸ تیر ۱۳۸۴ گفت: «حقیقت این است که رژیم نتوانسته است شما جوانان و دانشجویان را به تسلیم وادار کند. همه کار کرده و نتوانسته شما را به پذیرش وضع موجود بکشاند. باز هم تلاش خواهد کرد که تا جایی که ممکن است نگذارد شما جوانان و دانشجویان ایران و نیروی انفجاری شکافنده و خلاق شما در جبههیی قرار بگیرد که سرنگونی تمامیت نظام ولایت فقیه را دنبال میکند. هدف اصلی او این است.
خوشبختانه امروز ابرهای تیره کنار رفته و حقیقت خیلی خوب در مقابل همه قرار گرفته است. این وضعیت، مسئولیت بسیار بزرگی در مقابل همه دانشجویان و جوانان، همه شما جوانهای ایرانی قرار میدهد که هر یک با تمام قوا برای آزادی مردم و کشورتان تلاش کنید و جبهه تغییر دموکراتیک را در هرکجا که هستید، به پیش ببرید.
در شما دریایی از توانایی و خلاقیت نهفته است و قادرید کارهای بزرگـی برای آزادی مردم و کشورتان انجام دهید. همراه با شما به دانشجویان، جوانان، نوجوانان و همه دختران و پسرانم در سراسر ایران سلام میکنم.
همچنین درود بفرستیم به جوانان و دانشجویان دلیری که در تیرماه آن قیام ستایشانگیز را در تهران و تبریز و شانزده شهر دیگر ایران برپا کردند، که از آن سال تا به حال هموطنانمان در داخل و خارجکشور سالگردش را گرامی میدارند.»
پیش از این گفتهایم و باز هم تکرار میکنیم که نزدیک شدن به رژیم یا انتظار مدارا از آن داشتن یا به دنبال به رسمیت شناخته شدن از سوی باندهای مختلف رژیم بودن، تنها و تنها باعث از دست رفتن مشروعیت هر جریان و گروه و فردی خواهد شد که چنین منشی در پیش گرفته است. مشروعیت سیاسی در دوران ما از دوری گزیدن مطلق از شاه و شیخ ناشی میشود و تنها در این صورت است که چشمها باز خواهند شد که ببینند خورشیدشان کجاست...
یکی از نتایج یا تبعات قیام ۲۰ تیر ۷۸ دانشجویان در تبریز، جا افتادن این ادعا بود که «کسی از تبریز حمایت نکرد.»
این ادعا که مبنای رو آمدن جریانهای انحرافی در درون دانشگاههای تبریز بود، نگاه خود را به روزنامههای اصلاحطلب حکومتی در آن دوران مانند صبح امروز، خرداد و نشاط دوخته بود و چون در تیترهای آن روزنامهها چیزی در مورد تبریز نمییافت، به این نتیجه میرسید که «تهران نمیخواهد نامی از تبریز بر زبان بیاورد، چون که ما ترک هستیم.»
ادعایی که البته قبل از هر کس نهادهای امنیتی رژیم در تبریز به آن دامن زده و میزنند و آنقدر در این ادعا پیشروی میکنند که اگر کسی برای ترکها دستهی گل هم بفرستد، آن را سریع لگدمال میکنند تا مبادا به مظلومیت ازلی و ابدیشان خدشهای وارد شود.
اما واقعیت چه بود؟
جریان اصلاحات به عنوان بخشی از حکومت مطلقا از آتشی که قیام تیر ۷۸ دانشجویان در تهران و تبریز بر دامن نظام انداخته بود رضایت نداشت. کما اینکه محمد خاتمی کمتر از یک ماه بعد این قیام را «لطمهای به امنیت ملی»، «تلاشی برای به هم زدن آرامش مردم شریف»، «اهانت به نظام و ارزشهای آن و مقام معظم رهبری»، «تلاش برای مرزشکنی، ابراز کینتوزی علیه نظام»، «حرکت کور، بلوا، شورش و آشوب» توصیف کرد.
واضح است که اصلاحطلبان تا چه حد از گسترش این قیام به سایر شهرها وحشت داشتند، به خصوص که ارتش آزادیبخش ملی نیز تا دندان مسلح در کنار مرزهای میهن در کمین بود. بنا بر همین وحشت بود که این جریان و روزنامههای وابسته به آن هیچ اسمی از تبریز نیاوردند تا مبادا شهرهای دیگر هم به این قیام نپیوندند و نظام آخوندی را با خطر سرنگونی مواجه نکنند.
این سانسور اساسا ربطی به ترک و فارس نداشت اما رژیم با آن توانست اولا حرکت را محدود نشان داده و ثانیا در گام بعدی در تبریز محصول همین سانسور خود را با قومیتی کردن موضوع درو کند.
کسی که به دنبال موضعگیری در قبال قیام دانشجویان در تبریز است، به جای چشم دوختن به داخل نظام بایستی به بیرون از این رژیم و به جریانی چشم بدوزد که پرچم جمهوری دمکراتیک را در ۴۷ سال گذشته حتی برای یک لحظه زمین نگذاشته است.
روز ۲۱ تیر ماه ۱۳۷۸ و تنها یک روز پس از این قیام بود که مسعود رجوی طی پیامی قیام دانشجویان مجاهد و مبارز تبریز را ستود.
مجاهدین تا سالها پس از این قیام و تا همین امروز هم همواره یاد آن را گرامی داشتهاند. کما اینکه مریم رجوی در سخنرانی خود در ۱۸ تیر ۱۳۸۴ گفت: «حقیقت این است که رژیم نتوانسته است شما جوانان و دانشجویان را به تسلیم وادار کند. همه کار کرده و نتوانسته شما را به پذیرش وضع موجود بکشاند. باز هم تلاش خواهد کرد که تا جایی که ممکن است نگذارد شما جوانان و دانشجویان ایران و نیروی انفجاری شکافنده و خلاق شما در جبههیی قرار بگیرد که سرنگونی تمامیت نظام ولایت فقیه را دنبال میکند. هدف اصلی او این است.
خوشبختانه امروز ابرهای تیره کنار رفته و حقیقت خیلی خوب در مقابل همه قرار گرفته است. این وضعیت، مسئولیت بسیار بزرگی در مقابل همه دانشجویان و جوانان، همه شما جوانهای ایرانی قرار میدهد که هر یک با تمام قوا برای آزادی مردم و کشورتان تلاش کنید و جبهه تغییر دموکراتیک را در هرکجا که هستید، به پیش ببرید.
در شما دریایی از توانایی و خلاقیت نهفته است و قادرید کارهای بزرگـی برای آزادی مردم و کشورتان انجام دهید. همراه با شما به دانشجویان، جوانان، نوجوانان و همه دختران و پسرانم در سراسر ایران سلام میکنم.
همچنین درود بفرستیم به جوانان و دانشجویان دلیری که در تیرماه آن قیام ستایشانگیز را در تهران و تبریز و شانزده شهر دیگر ایران برپا کردند، که از آن سال تا به حال هموطنانمان در داخل و خارجکشور سالگردش را گرامی میدارند.»
پیش از این گفتهایم و باز هم تکرار میکنیم که نزدیک شدن به رژیم یا انتظار مدارا از آن داشتن یا به دنبال به رسمیت شناخته شدن از سوی باندهای مختلف رژیم بودن، تنها و تنها باعث از دست رفتن مشروعیت هر جریان و گروه و فردی خواهد شد که چنین منشی در پیش گرفته است. مشروعیت سیاسی در دوران ما از دوری گزیدن مطلق از شاه و شیخ ناشی میشود و تنها در این صورت است که چشمها باز خواهند شد که ببینند خورشیدشان کجاست...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🚨حتما این داستان را بخونید ( #آموزشی )
مونيكا ارتل؛ نه می بخشیم نه فراموش می کنیم.
چه گوارا توسط ارتش بليوی در ۹ اكتبر۱۹۶۷ اعدام گرديد. بلافاصله بعد از مرگش دستهای چه گوارا بفرمان روبرتو چونتانيلا قطع گرديد.
از اينجا داستان مونيكا ارتل آغاز گرديد. وی به عنوان زنی كه انتقام چه گوارا را از روبرتو با سه گلوله گرفت شناخته میشود.
روبرتو در زمره منفورترين افراد نزد انقلابيون جهان است. وی بعد از جنایتش از دولت بولیوی خواست که او را به کشوری امن بفرستد و دولت بولیوی او را سرکنسول خودش در شهر هامبورگ آلمان کرد.
اما مونيكا ارتل این خانم جوان آلمانی که فردی انقلابی و همدرد مردم محروم بود در آوریل ۱۹۷۱ وارد کنسولگری بولیوی در شهر هامبورگ آلمان شد به اتاق روبرتو چونتانیلا رفت و از کیف خودش کلتش را بیرون آورد با خونسردی تمام به جنایتکار گفت: «جنایتکار: فکر کردی از انتقام خلقها در امان هستی؟ فکر کردی دنیا همینطوری بیحساب و کتاب هست؟ نه! هرگز! دنیا حساب و کتاب دارد. آمدم انتقام چه گوارا و خلقهای محروم را از تو بگیرم. ما نه می بخشیم و نه فراموش میکنیم و با سه گلوله روبرتو را كشت».
مونيكا ارتل؛ نه می بخشیم نه فراموش می کنیم.
چه گوارا توسط ارتش بليوی در ۹ اكتبر۱۹۶۷ اعدام گرديد. بلافاصله بعد از مرگش دستهای چه گوارا بفرمان روبرتو چونتانيلا قطع گرديد.
از اينجا داستان مونيكا ارتل آغاز گرديد. وی به عنوان زنی كه انتقام چه گوارا را از روبرتو با سه گلوله گرفت شناخته میشود.
روبرتو در زمره منفورترين افراد نزد انقلابيون جهان است. وی بعد از جنایتش از دولت بولیوی خواست که او را به کشوری امن بفرستد و دولت بولیوی او را سرکنسول خودش در شهر هامبورگ آلمان کرد.
اما مونيكا ارتل این خانم جوان آلمانی که فردی انقلابی و همدرد مردم محروم بود در آوریل ۱۹۷۱ وارد کنسولگری بولیوی در شهر هامبورگ آلمان شد به اتاق روبرتو چونتانیلا رفت و از کیف خودش کلتش را بیرون آورد با خونسردی تمام به جنایتکار گفت: «جنایتکار: فکر کردی از انتقام خلقها در امان هستی؟ فکر کردی دنیا همینطوری بیحساب و کتاب هست؟ نه! هرگز! دنیا حساب و کتاب دارد. آمدم انتقام چه گوارا و خلقهای محروم را از تو بگیرم. ما نه می بخشیم و نه فراموش میکنیم و با سه گلوله روبرتو را كشت».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#آموزشی
⚫️ روزهای پرتنش و طوفانی در راهست
نحوه استفاده از کلاشینکف را یاد بگیرید✌️
🔥 برای سازماندهی و تجهیز قیام پیش رو به ادمین مراجعه کنید
نحوه استفاده از کلاشینکف را یاد بگیرید
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM