✍👀
📒📒📔📙📘📗📕📓📕📗📙📔
📢 #کتاب_pdf
📚 #مراقبت_و_تنبیه
📝 مراقبت و تنبیه (به فرانسوی: Surveiller et punir) با عنوان فرعی زایش زندان (به فرانسوی: Naissance de la prison) عنوان کتابی است از میشل فوکو، فیلسوف فرانسوی.
فوکو در سالهای ۱۹۷۲ و ۱۹۷۳ سخنرانی‌هایی در فرانسه و برزیل شامل بررسی جامعهٔ جزایی و قدرت قضایی انجام داد. این پژوهش در سال ۱۹۷۵ به انتشار کتاب مراقبت و تنبیه: زایش زندان انجامید.
در این کتاب فوکو دودمان شکل گیری کالبد و ذهن را در چارچوب نظام‌های مراقبتی و انضباطی قدرت مورد مطالعه قرار می‌دهد و مدعی است که در نهادهایی چون مدارس، زندانها، بیمارستان‌ها و کارگاه‌ها تکنیک‌های انضباطی خاص به کار می‌رود و در چهارچوب آنها مقررات حاکم بر رفتار و سلوک، اقدامات مراقبتی و شیوه‌های نظارت بر آنها تدوین و به معرض اجرا در می‌آید. زندگی دانش آموزان، سربازان، بیماران و زندانیان در معرض مراقبت و نظارت و تهیه گزارش قرار می‌گیرد و رفتار بهنجار مورد تشویق و رفتار نامطلوب با اقدامات مجازاتی مواجه می‌شود. هدف غایی مراقبت و نظارت و انضباط، بهنجار نمودن فرد و از میان بردن بی انضباطی‌های اجتماعی و روانی و سر انجام تربیت انسان‌هایی مطیع و سود آور در جامعه‌است.
#فارسی
#اجتماعی
#میشل_فوکو
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
📒📒📔📙📘📗📕📓📕📗📙📔
📢 #کتاب_pdf
📚 #مراقبت_و_تنبیه
📝 مراقبت و تنبیه (به فرانسوی: Surveiller et punir) با عنوان فرعی زایش زندان (به فرانسوی: Naissance de la prison) عنوان کتابی است از میشل فوکو، فیلسوف فرانسوی.
فوکو در سالهای ۱۹۷۲ و ۱۹۷۳ سخنرانی‌هایی در فرانسه و برزیل شامل بررسی جامعهٔ جزایی و قدرت قضایی انجام داد. این پژوهش در سال ۱۹۷۵ به انتشار کتاب مراقبت و تنبیه: زایش زندان انجامید.
در این کتاب فوکو دودمان شکل گیری کالبد و ذهن را در چارچوب نظام‌های مراقبتی و انضباطی قدرت مورد مطالعه قرار می‌دهد و مدعی است که در نهادهایی چون مدارس، زندانها، بیمارستان‌ها و کارگاه‌ها تکنیک‌های انضباطی خاص به کار می‌رود و در چهارچوب آنها مقررات حاکم بر رفتار و سلوک، اقدامات مراقبتی و شیوه‌های نظارت بر آنها تدوین و به معرض اجرا در می‌آید. زندگی دانش آموزان، سربازان، بیماران و زندانیان در معرض مراقبت و نظارت و تهیه گزارش قرار می‌گیرد و رفتار بهنجار مورد تشویق و رفتار نامطلوب با اقدامات مجازاتی مواجه می‌شود. هدف غایی مراقبت و نظارت و انضباط، بهنجار نمودن فرد و از میان بردن بی انضباطی‌های اجتماعی و روانی و سر انجام تربیت انسان‌هایی مطیع و سود آور در جامعه‌است.
#فارسی
#اجتماعی
#میشل_فوکو
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
#تاریخ_جنون
#میشل_فوکو
#ترجمه_فاطمه_ولیانی
فایل پی‌دی‌اف این کتاب و سایر کتاب‌های مورد علاقه خود را در کتابخانه بی‌خدایان و ندانم‌گرایان جستجو کنید.
#میشل_فوکو
#ترجمه_فاطمه_ولیانی
فایل پی‌دی‌اف این کتاب و سایر کتاب‌های مورد علاقه خود را در کتابخانه بی‌خدایان و ندانم‌گرایان جستجو کنید.
#تاریخ_جنون
#میشل_فوکو
#ترجمه_فاطمه_ولیانی
میشل فوکو فیلسوف فرانسوی در این کتاب (تاریخ جنون) با روش تحلیل گفتمان مفهوم جنون و سیر پیدایش بی‌خردی و دیوانگی به موازات حاکمیت خرد بر انسان و شکلی از تاریخ که در آن خرد حاکم بر انسان، همسایه او را محبوس می‌کند و انسان با واسطه زبان بیرحمانه تا دیوانگی، وجود خود و دیگری را به رسمیت می‌شناسد را بررسی می‌کند.
میشل فوکو برای طرح روی جلد کتاب از تابلوی کشتی احمق‌ها استفاده کرده‌است.
@ShafiAzad
#میشل_فوکو
#ترجمه_فاطمه_ولیانی
میشل فوکو فیلسوف فرانسوی در این کتاب (تاریخ جنون) با روش تحلیل گفتمان مفهوم جنون و سیر پیدایش بی‌خردی و دیوانگی به موازات حاکمیت خرد بر انسان و شکلی از تاریخ که در آن خرد حاکم بر انسان، همسایه او را محبوس می‌کند و انسان با واسطه زبان بیرحمانه تا دیوانگی، وجود خود و دیگری را به رسمیت می‌شناسد را بررسی می‌کند.
میشل فوکو برای طرح روی جلد کتاب از تابلوی کشتی احمق‌ها استفاده کرده‌است.
@ShafiAzad
@ShafiAzad
#میشل_فوکو| همیشه سکوت نشانه‌ی تأیید حرفِ طرفِ مقابل نیست. گاهی نشانه‌ی قطعِ امید از سطحِ شعورِ اوست!
#میشل_فوکو| همیشه سکوت نشانه‌ی تأیید حرفِ طرفِ مقابل نیست. گاهی نشانه‌ی قطعِ امید از سطحِ شعورِ اوست!
#کتاب_PDF 📚📚📚
#تاریخ_جنون
#میشل_فوکو
#مستند
توضیحات : 📒📒📒
میشِل فوکو Michel Foucault زادهٔ ۱۵ اکتبر ۱۹۲۶ - درگذشتهٔ ۲۴ ژوئن ۱۹۸۴فیلسوفِ تبارشناس معاصر فرانسوی است. وی، فرزند «آن مالاپار» و جراح متمول «پل فوکو» بود که در ۱۵ اکتبر ۱۹۲۶ در ناحیه سنت موار پوآیته فرانسه به دنیا آمد. بعدها اسم خود را به میشل فوکو تغییر داد. او صاحب کرسی «تاریخ نظام‌های اندیشه» در کولژ دو فرانس بود و در دانشگاه¬های خارج از فرانسه ازجمله دانشگاه ایالتی نیویورک در بوفالو و دانشگاه کالیفرنیا برکلی تدریس کرد.
میشل فوکو به¬منزلۀ منتقد مدرنیته، از فرضیهٔ روشنگری دربارهٔ عینی بودن شناخت خلع ید کرده است. هم-چنین، وی به¬اقتفای نیچه معتقد بود که هر رابطهٔ اجتماعی، یک رابطهٔ قدرت است، اما در عین حال، هر رابطهٔ قدرت، الزاماً به سلطه ختم نمی‌شود. از نظر او، قدرت در اجتماع مدرن، نظامی از روابط مبتنی بر دانش (شبکهٔ دانش/قدرت) است که فرد را در درون خود جا می‌دهد. به این معنا که فرد، همزمان که شناخته می‌شود (در دفاتر خارجی ثبت می‌شود و یا از درون خود را مطابق هنجارها و دانش تحمیل شده از سوی اجتماع می‌فهمد و طبقه بندی می‌کند) یا تحت نظام دانش‌هایی چون پزشکی، روان‌شناسی و یا آموزش قرار می‌گیرد، مرئی می‌شود و به این ترتیب، تحت سیطرهٔ قدرت قرار می‌گیرد. قدرت، بدن افراد را نیز از طریق آموزش و نظم دادن به محیط زندگی تحت تاثیر قرار می‌دهد و به همین دلیل می‌توان از زیست-قدرت یا زیست-سیاستی حرف زد که می‌خواهد بر بدن اعمال شده و آنرا در نظم مورد نظر خود سازمان دهد.
فوکو دو بار، از ۲۵ شهریور تا ۲ مهر ۱۳۵۷ و از ۱۸ تا ۲۴ آبان ۱۳۵۷ به ایران سفر کرد و در این سفرها، در تهران و قم و آبادان، با برخی از رهبران ملی و دینی و گروه‌های مختلفی که در انقلاب دست داشتند ملاقات کرد. حاصل این سفرها مجموعه گزارش ها و مقالاتی شد که فوکو برای روزنامه ایتالیایی کوریه‌ره‌دلاسرا نوشت.وی در مقاله ایرانی ها چه رویایی در سر دارند؟ انقلاب اسلامی را اولین انقلاب پست مدرن دنیا نامید.
از جمله آثار وی، می‌توان به نظم اشیا، تبارشناسی معرفت، مراقبت و تنبیه، پیدایش کلینیک، تاریخ جنون و تاریخ جنسیت اشاره کرد. همچنین، مجموعۀ چند جلدی درسگفتارهای میشل فوکو در کلژدوفرانس نیز از سوی انتشارات گالیمار منتشر شده‌است. این درسها طی سالهای اواخر دهۀ ۱۹۷۰ و دهۀ ۱۹۸۰ ارائه شده‌اند. از جمله این درسگفتارها می توان به باید از جامعه دفاع کرد و تولد زیست سیاست اشاره کرد.
#تاریخ_جنون
#میشل_فوکو
#مستند
توضیحات : 📒📒📒
میشِل فوکو Michel Foucault زادهٔ ۱۵ اکتبر ۱۹۲۶ - درگذشتهٔ ۲۴ ژوئن ۱۹۸۴فیلسوفِ تبارشناس معاصر فرانسوی است. وی، فرزند «آن مالاپار» و جراح متمول «پل فوکو» بود که در ۱۵ اکتبر ۱۹۲۶ در ناحیه سنت موار پوآیته فرانسه به دنیا آمد. بعدها اسم خود را به میشل فوکو تغییر داد. او صاحب کرسی «تاریخ نظام‌های اندیشه» در کولژ دو فرانس بود و در دانشگاه¬های خارج از فرانسه ازجمله دانشگاه ایالتی نیویورک در بوفالو و دانشگاه کالیفرنیا برکلی تدریس کرد.
میشل فوکو به¬منزلۀ منتقد مدرنیته، از فرضیهٔ روشنگری دربارهٔ عینی بودن شناخت خلع ید کرده است. هم-چنین، وی به¬اقتفای نیچه معتقد بود که هر رابطهٔ اجتماعی، یک رابطهٔ قدرت است، اما در عین حال، هر رابطهٔ قدرت، الزاماً به سلطه ختم نمی‌شود. از نظر او، قدرت در اجتماع مدرن، نظامی از روابط مبتنی بر دانش (شبکهٔ دانش/قدرت) است که فرد را در درون خود جا می‌دهد. به این معنا که فرد، همزمان که شناخته می‌شود (در دفاتر خارجی ثبت می‌شود و یا از درون خود را مطابق هنجارها و دانش تحمیل شده از سوی اجتماع می‌فهمد و طبقه بندی می‌کند) یا تحت نظام دانش‌هایی چون پزشکی، روان‌شناسی و یا آموزش قرار می‌گیرد، مرئی می‌شود و به این ترتیب، تحت سیطرهٔ قدرت قرار می‌گیرد. قدرت، بدن افراد را نیز از طریق آموزش و نظم دادن به محیط زندگی تحت تاثیر قرار می‌دهد و به همین دلیل می‌توان از زیست-قدرت یا زیست-سیاستی حرف زد که می‌خواهد بر بدن اعمال شده و آنرا در نظم مورد نظر خود سازمان دهد.
فوکو دو بار، از ۲۵ شهریور تا ۲ مهر ۱۳۵۷ و از ۱۸ تا ۲۴ آبان ۱۳۵۷ به ایران سفر کرد و در این سفرها، در تهران و قم و آبادان، با برخی از رهبران ملی و دینی و گروه‌های مختلفی که در انقلاب دست داشتند ملاقات کرد. حاصل این سفرها مجموعه گزارش ها و مقالاتی شد که فوکو برای روزنامه ایتالیایی کوریه‌ره‌دلاسرا نوشت.وی در مقاله ایرانی ها چه رویایی در سر دارند؟ انقلاب اسلامی را اولین انقلاب پست مدرن دنیا نامید.
از جمله آثار وی، می‌توان به نظم اشیا، تبارشناسی معرفت، مراقبت و تنبیه، پیدایش کلینیک، تاریخ جنون و تاریخ جنسیت اشاره کرد. همچنین، مجموعۀ چند جلدی درسگفتارهای میشل فوکو در کلژدوفرانس نیز از سوی انتشارات گالیمار منتشر شده‌است. این درسها طی سالهای اواخر دهۀ ۱۹۷۰ و دهۀ ۱۹۸۰ ارائه شده‌اند. از جمله این درسگفتارها می توان به باید از جامعه دفاع کرد و تولد زیست سیاست اشاره کرد.
«آن چه باعث اثرگذار بودن قدرت می شود
آن چه قدرت را قابل پذیرش می کند
این واقعیت است که
قدرت صرفا مانعی در برابر ما نیست که می گوید نه
بلکه از این حد در می گذرد
لذت ایجاد می کند
معرفت به وجود می آورد
و گفتمان تولید می کند
باید قدرت را شبکه مولدی به شمار آورد
که در سرتاسر بدنه ی اجتماع جریان دارد
چیزی به مراتب بیشتر از یک رانه ی منفی
که کارکردش سرکوب است»
#میشل_فوکو
@shafiAzad
آن چه قدرت را قابل پذیرش می کند
این واقعیت است که
قدرت صرفا مانعی در برابر ما نیست که می گوید نه
بلکه از این حد در می گذرد
لذت ایجاد می کند
معرفت به وجود می آورد
و گفتمان تولید می کند
باید قدرت را شبکه مولدی به شمار آورد
که در سرتاسر بدنه ی اجتماع جریان دارد
چیزی به مراتب بیشتر از یک رانه ی منفی
که کارکردش سرکوب است»
#میشل_فوکو
@shafiAzad
⭕جنون، مذهب و زمان.
اعتقادات مذهبی چشم اندازی تخیلی و زمینه ای توهمی فراهم می کنند که برای ایجاد هرگونه وهم و خیال و هذیان مناسب و مساعد است.
پزشکان از دیرباز، از آثار دینداری سخت و ایمان شدید بیم داشتند. به زعم آنان سخت گیری بیش از حد اخلاقی و نگرانی مفرط برای رستگاری و زندگی اخروی، اغلب برای ابتلا به مالیخولیا کفایت می کند.
#میشل_فوکو
@shafiAzad
اعتقادات مذهبی چشم اندازی تخیلی و زمینه ای توهمی فراهم می کنند که برای ایجاد هرگونه وهم و خیال و هذیان مناسب و مساعد است.
پزشکان از دیرباز، از آثار دینداری سخت و ایمان شدید بیم داشتند. به زعم آنان سخت گیری بیش از حد اخلاقی و نگرانی مفرط برای رستگاری و زندگی اخروی، اغلب برای ابتلا به مالیخولیا کفایت می کند.
#میشل_فوکو
@shafiAzad