نوشو ری
شاهین نجفی؛ جنس سوم ترانه اول

دریا طوفانیه تی لوتکا خرابه نوشو ری
دریا طوفانی است و قایق تو خراب، نرو پسر
غم تی ماره بوخور والله ثوابه نوشو ری
غمخوار مادرت باش ،ثواب دارد، نرو پسر
تی مار نگرانه
مادرت نگران است
انه دیل آویزانه
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29377&rhash=97782104fed07c

جنس سوم؛ شادوماد
شاهین نجفی

می‌گویم ذهن ما بیمار است! چرا وقتی به جشن عروسی فکر می کنم یاد میرزا می‌افتم؟ چرا فکر می‌کنم شب آخر داماد است؟ چرا تصور می‌کنم این سپیدی بزودی سیاه می‌شود؟ چرا در ذهن ما هر لحظه فاجعه‌ای در کمین نشسته است؟
لذت جدال و بازی با فرم‌های موسیقایی کافی نیست انگار. سادگی تصاویر و نابهنگامی تعابیر کاری از قلب روستا یقه‌گیرت می‌کند و الحق که استاد ستاززاده «شادوماد» را با دوتارش یگانه نواخت.
اما کجای این تصنیف روستایی این‌چنین تنظیم دوباره‌ی غمگینی را به اراده‌ی من تحمیل کرد؟ من خنیاگری را دیدم که در جشن عروسی معشوق پیشین‌اش ساز می‌زند و می‌خواند.
متن ترانه و یادداشت #شاهین_نجفی را بخوانید:👇👇
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29395&rhash=97782104fed07c

«دردانه» پنج ضربی با هارومنی جذاب و معلقش، با آن شعر سیاه و زبان پریش و مغرورش، چرا باید تنها برای یک «بند» به بیراهه ی معناهای عامه پسند فرو می رفت؟ این تعزیه ی چند بعدی را باید گریست.
«دردانه» آنقدر مرا زجر داد( رام نمی شد) تا در استودیو به ضجه افتادم و وقتی اشک‌هایم رفت، آرام شد!
در ایران وایر بخوانید:
#جنس_سوم #شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29409&rhash=97782104fed07c

جنس سوم؛دردانه
#شاهین_نجفی

جنس سوم؛لطفعلی خان
#شاهین_نجفی

کدام موسیقی، با کدام کلام، برای کدام بخش از اجتماع؟

پرسشی زنده که پیش از آنکه پاسخی در هنر بیابد در «بازار» خفه خواهد شد.
کلام امروز موسیقی ایران با چه کسانی، با کدام مخاطب سخن می‌گوید؟ مخاطب مدفون زیر خروارها خبر سیاسی و اجتماعی و شعار و «شعر شامورتی‌ها»؟ مخاطب سرگردان در اینترنت و سرگرمی‌های ساده و یک دقیقه‌ای؟ مخاطب فارسی زبانی عاجر از نوشتن یک خط فارسی سلیس و صحیح؟ یا آن مخاطب سیاسی که معجوبی از چه‌گوارا و بروسلی‌ست و در پی قانل تاریخ خویش؟
#جنس_سوم؛لطفعلی خان
#شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29422&rhash=97782104fed07c

جنس سوم؛ آی عشق
#شاهین_نجفی

«آی عشق» نیز همچون بخشی وسیع از «جنس سوم» یکباره و بی‌بازگشت است و از فرصت‌های ممکن برای تغییر زوایای شنیداری حتی در خوانش شعر نیز سود می‌جوید.
«آی عشق» سروده‌ی دکتر اسماعیل خویی‌ست، با گیتار پویا محمودی و کوبه‌ای‌های حبیب مفتاح.
در ایران وایر بخوانید:
#شاهین_نجفی #جنس_سوم
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29438&rhash=97782104fed07c

«چالش ده ساله فتحعلی شاه» کاری از MGraphic که با الهام از ترانه قتحعلی‌شاه در آلبوم جنس سوم شاهین نجفی طراحی و برای ایران وایر ارسال شده است. شما هم می‌توانید طرح‌ها، کاریکاتورها و عکس‌های خود را برای ما بفرستید.
ارسال کارها از طریق @shomaIranwire
#جنس_سوم
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461

سالها بعد شاید دانشجویان موسیقی ومردم‌شناسی و زبان‌شناسان به خرابه‌ها بازگردند و نشانه‌های قوم و زبان و فرهنگی را در کرانه‌های دریای خزر جستجو کنند که دیگر اثری از آن نیست.
قومی که در دوره‌های پایانی خویش، با فرهنگ و هویت و زبان خویش بیگانه‌ترین بود. قومی که در طول و عرض صد سال خود را انکار کرد، از خود شرمگین و در ابتذال تحمیل شده‌ی مرکزنشینان استحاله و گم شد.نه جنگلی می‌ماند و نه مردابی؛ همچنانکه نه لباسی مانده است و نه موسیقی و ساز و فرهنگ و زبانی. ته‌لهجه ای مانده کج و معوج تا وقتی مولف به قرن نهم بازگردد و تحقیق و ترجمه کند؛ بر سر خود بکوبد که وای بر من این زبان چه بود و چه شد؟ کدام اراده تاریخی ما را اینچنین نابود کرد؟
#جنس_سوم
یادداشت #شاهین_نجفی بر ترانه #طبیب را بخوانید:
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29480&rhash=97782104fed07c