Forwarded from Iranwire
«دردانه» پنج ضربی با هارومنی جذاب و معلقش، با آن شعر سیاه و زبان پریش و مغرورش، چرا باید تنها برای یک «بند» به بیراهه ی معناهای عامه پسند فرو می رفت؟ این تعزیه ی چند بعدی را باید گریست.
«دردانه» آنقدر مرا زجر داد( رام نمی شد) تا در استودیو به ضجه افتادم و وقتی اشکهایم رفت، آرام شد!
در ایران وایر بخوانید:
#جنس_سوم #شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29409&rhash=97782104fed07c
«دردانه» آنقدر مرا زجر داد( رام نمی شد) تا در استودیو به ضجه افتادم و وقتی اشکهایم رفت، آرام شد!
در ایران وایر بخوانید:
#جنس_سوم #شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29409&rhash=97782104fed07c
t.me
جنس سوم؛ دردانه
«دردانه»ی مناو: نکن شاهین جان، عوضش کن، دوباره داستان میشهمن: من خودمو سانسور نمی کنم.او: اما کارتو تلف میکنی. کاری که باید روی موسی ...
Forwarded from Iranwire
کدام موسیقی، با کدام کلام، برای کدام بخش از اجتماع؟
پرسشی زنده که پیش از آنکه پاسخی در هنر بیابد در «بازار» خفه خواهد شد.
کلام امروز موسیقی ایران با چه کسانی، با کدام مخاطب سخن میگوید؟ مخاطب مدفون زیر خروارها خبر سیاسی و اجتماعی و شعار و «شعر شامورتیها»؟ مخاطب سرگردان در اینترنت و سرگرمیهای ساده و یک دقیقهای؟ مخاطب فارسی زبانی عاجر از نوشتن یک خط فارسی سلیس و صحیح؟ یا آن مخاطب سیاسی که معجوبی از چهگوارا و بروسلیست و در پی قانل تاریخ خویش؟
#جنس_سوم؛لطفعلی خان
#شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29422&rhash=97782104fed07c
پرسشی زنده که پیش از آنکه پاسخی در هنر بیابد در «بازار» خفه خواهد شد.
کلام امروز موسیقی ایران با چه کسانی، با کدام مخاطب سخن میگوید؟ مخاطب مدفون زیر خروارها خبر سیاسی و اجتماعی و شعار و «شعر شامورتیها»؟ مخاطب سرگردان در اینترنت و سرگرمیهای ساده و یک دقیقهای؟ مخاطب فارسی زبانی عاجر از نوشتن یک خط فارسی سلیس و صحیح؟ یا آن مخاطب سیاسی که معجوبی از چهگوارا و بروسلیست و در پی قانل تاریخ خویش؟
#جنس_سوم؛لطفعلی خان
#شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29422&rhash=97782104fed07c
t.me
جنس سوم؛ لطفعلیخان
تاریخ کوتاه تصنیف ثبت شده در ایران از میانهی عهد ناصری آغاز میشود. گویا باید در بهترین حالت «تصنیف» را آهنگی با کلام بدانیم چرا که در ...
Forwarded from Iranwire
«آی عشق» نیز همچون بخشی وسیع از «جنس سوم» یکباره و بیبازگشت است و از فرصتهای ممکن برای تغییر زوایای شنیداری حتی در خوانش شعر نیز سود میجوید.
«آی عشق» سرودهی دکتر اسماعیل خوییست، با گیتار پویا محمودی و کوبهایهای حبیب مفتاح.
در ایران وایر بخوانید:
#شاهین_نجفی #جنس_سوم
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29438&rhash=97782104fed07c
«آی عشق» سرودهی دکتر اسماعیل خوییست، با گیتار پویا محمودی و کوبهایهای حبیب مفتاح.
در ایران وایر بخوانید:
#شاهین_نجفی #جنس_سوم
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29438&rhash=97782104fed07c
t.me
جنس سوم؛ آی عشق
مگذار که من به ناگزیری برسم؛وز بودنِ خود نیز به سیری برسم.منگر به تن ام،که نیست با من همراه،ای عشق! تو مگذار به پیری برسم! «فرم» م ...
Forwarded from Iranwire
«چالش ده ساله فتحعلی شاه» کاری از MGraphic که با الهام از ترانه قتحعلیشاه در آلبوم جنس سوم شاهین نجفی طراحی و برای ایران وایر ارسال شده است. شما هم میتوانید طرحها، کاریکاتورها و عکسهای خود را برای ما بفرستید.
ارسال کارها از طریق @shomaIranwire
#جنس_سوم
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461
ارسال کارها از طریق @shomaIranwire
#جنس_سوم
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461
Forwarded from Iranwire
سالها بعد شاید دانشجویان موسیقی ومردمشناسی و زبانشناسان به خرابهها بازگردند و نشانههای قوم و زبان و فرهنگی را در کرانههای دریای خزر جستجو کنند که دیگر اثری از آن نیست.
قومی که در دورههای پایانی خویش، با فرهنگ و هویت و زبان خویش بیگانهترین بود. قومی که در طول و عرض صد سال خود را انکار کرد، از خود شرمگین و در ابتذال تحمیل شدهی مرکزنشینان استحاله و گم شد.نه جنگلی میماند و نه مردابی؛ همچنانکه نه لباسی مانده است و نه موسیقی و ساز و فرهنگ و زبانی. تهلهجه ای مانده کج و معوج تا وقتی مولف به قرن نهم بازگردد و تحقیق و ترجمه کند؛ بر سر خود بکوبد که وای بر من این زبان چه بود و چه شد؟ کدام اراده تاریخی ما را اینچنین نابود کرد؟
#جنس_سوم
یادداشت #شاهین_نجفی بر ترانه #طبیب را بخوانید:
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29480&rhash=97782104fed07c
قومی که در دورههای پایانی خویش، با فرهنگ و هویت و زبان خویش بیگانهترین بود. قومی که در طول و عرض صد سال خود را انکار کرد، از خود شرمگین و در ابتذال تحمیل شدهی مرکزنشینان استحاله و گم شد.نه جنگلی میماند و نه مردابی؛ همچنانکه نه لباسی مانده است و نه موسیقی و ساز و فرهنگ و زبانی. تهلهجه ای مانده کج و معوج تا وقتی مولف به قرن نهم بازگردد و تحقیق و ترجمه کند؛ بر سر خود بکوبد که وای بر من این زبان چه بود و چه شد؟ کدام اراده تاریخی ما را اینچنین نابود کرد؟
#جنس_سوم
یادداشت #شاهین_نجفی بر ترانه #طبیب را بخوانید:
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29480&rhash=97782104fed07c
t.me
جنس سوم؛ طبیب
شاهین نجفیآوخ آوخ «طبیب»خون ریزیبر سر زار زار بیماری(مولوی)سالها بعد شاید دانشجویان موسیقی ومردمشناسی و زبانشناسان به خرابهها با ...
Forwarded from Iranwire
طبعا آنکه میخواهد در دام ریاضی جادو شود باید به اندازه کافی عدد بشناسد. پس نه فقط جادو کردن که جادو شدن خود یک تبحر است. آنکه شنا نمیداند قطعا باید در برکههای کوچک آبتنی کند ودست و پا بزند و جز گل و لای چیزی نصیبش نمیشود و آنکه عاشق تاریکیست لباس غواصی میپوشد و در عمق دریا جادو میشود. آیا هیچ غواصی در تاریکیها دچار تکرار می شود؟ خیر! اما آیا تاریکی جادو میکند؟ بله! ژ-ش تاریک است. آنقدر تاریک که جز چند تن بیشتر آن را نمیشناسند. عاشقانهای با کمترین ارتباط به عشق! رمزگشایی اش نیازمند کمی جادو شدن است.
یادداشت #شاهین_نجفی بر ترانه #ژ_ش را بخوانید:
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29494&rhash=97782104fed07c
یادداشت #شاهین_نجفی بر ترانه #ژ_ش را بخوانید:
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29494&rhash=97782104fed07c
t.me
جنس سوم؛ ژ-ش
شاهین نجفیجادو جادو جادو چگونه میتوان جادو کرد؟ جادو تلاش برای سلطه بر طبیعت است و انسان بخشی از همین طبیعت. گویا هر چه ساختهای اجت ...
Forwarded from Iranwire
کاری از محمد احمدخانی با الهام از ترانههای آلبوم #جنس_سوم شاهین نجفی
سایر طرح ها را اینجا ببینید:
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461
شما هم میتوانید طرح های خود را به @ShomaIranwire ارسال کنید
سایر طرح ها را اینجا ببینید:
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461
شما هم میتوانید طرح های خود را به @ShomaIranwire ارسال کنید
Forwarded from Iranwire
«کُر» مسئلهاش زیبایی عمل کرده نیست، شیرزنیست که «چروکش راهوارههای انگشت خداست» نمیخواهد مانند این موجود مونث و ذلیل «شعر فارسی»های دم دستی به ابتذال تعابیر لگدمال شده تن بدهد.
«کُر» باید هزاربار از چشمان سرسری و مغزهای جنسیت زده؛ از این خروسهای آواره در مزرعه فاصله بگیرد.#جنس_سوم #شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29514&rhash=97782104fed07c
«کُر» باید هزاربار از چشمان سرسری و مغزهای جنسیت زده؛ از این خروسهای آواره در مزرعه فاصله بگیرد.#جنس_سوم #شاهین_نجفی
https://t.me/iv?url=https%3A%2F%2Firanwire.com%2Ffa%2Fblogs%2F1007%2F29514&rhash=97782104fed07c
t.me
جنس سوم؛ کُر
شاهین نجفیدر گیلکی دختر را «کُر» میخوانند. دختر پیش از اینکه برای مغز بومی آنجا دختر باشد «کُر» بود.«بود» چون الان حتما «داف» است. ل ...
Forwarded from Iranwire
کاری از میثم شریف میرانی با الهام از ترانه لطفعلیخان #جنس_سوم #شاهین_نجفی
آثار دیگر را اینجا ببینید:
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461
آثار دیگر را اینجا ببینید:
https://iranwire.com/fa/blogs/227/29461
Forwarded from Iranwire