وعن #مالك_بن_أنس مرسلا قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما
تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله ".
📝رواه في الموطأ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما
تمسكتم بهما كتاب الله وسنة رسوله ".
📝رواه في الموطأ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
معنى الصلاة على النبي ﷺ
د. عبدالرزاق البدر
🍃🕯
•قال الله تعالى﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾
• قال سهل التستري : " الصلاة على النبي أفضل العبادات ؛ لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك ".
•وعن أنس رضي الله عنهٍ قال،قال رسول اللهﷺ:
أكثروا الصلاةَ عليَّ فإنه أتاني جبريلُ آنفاً عن ربِّه عز وجل فقال : ما على الأرضِ من مسلمٍ يُصلّي عليكَ مرةًواحدة إلاصلَّيْتُ أناوملائكتي عليه عشراً
• وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله ﷺ : إن الله وكَّلَ بقبري ملَكاً أعطاهُ الله أسماءَ الخلائقِ فلا يُصلِّي عليَّ أحدٌ إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه: هذا فلانُ ابنُ فلانٍ قد صلَّى عليكَ.
•وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال:أولى الناسِ بي يومَ القيامة أكثرُهم عليَّ صلاةً
•قال ابن الجوزي"ما من عبد مسلم أڪثر الصلاة على محمد عليـه الصلاة والسلام إلا نوّر اللـه قلبـه"
د. عبدالرزاق البدر
🍃🕯
•قال الله تعالى﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾
• قال سهل التستري : " الصلاة على النبي أفضل العبادات ؛ لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليست كذلك ".
•وعن أنس رضي الله عنهٍ قال،قال رسول اللهﷺ:
أكثروا الصلاةَ عليَّ فإنه أتاني جبريلُ آنفاً عن ربِّه عز وجل فقال : ما على الأرضِ من مسلمٍ يُصلّي عليكَ مرةًواحدة إلاصلَّيْتُ أناوملائكتي عليه عشراً
• وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله ﷺ : إن الله وكَّلَ بقبري ملَكاً أعطاهُ الله أسماءَ الخلائقِ فلا يُصلِّي عليَّ أحدٌ إلى يوم القيامة إلا أبلغني باسمه واسم أبيه: هذا فلانُ ابنُ فلانٍ قد صلَّى عليكَ.
•وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال:أولى الناسِ بي يومَ القيامة أكثرُهم عليَّ صلاةً
•قال ابن الجوزي"ما من عبد مسلم أڪثر الصلاة على محمد عليـه الصلاة والسلام إلا نوّر اللـه قلبـه"
✍وفى صباح جمعة ¤¤ ✍ممكن تصلوا على النبيﷺ
⠀ ⠀⠀┄༻📖༺┄
﷽📖
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ ﴿اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدُنَا مُحَمَّدٍ ﷺ ﴾
⠀⠀⠀┄༻📖༺┄
اللهم صلّ على سيدنا محمد ﷺ صلاة تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب وتقضى بها الحوائج وتُنال بها الرغائب و تشرح بها صدورنا، وتيسر بها أمرنا، وتجبر بها كسرنا..يالله🤲
⠀ ⠀⠀┄༻📖༺┄
⠀ ⠀⠀┄༻📖༺┄
﷽📖
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﷺ ﴿اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدُنَا مُحَمَّدٍ ﷺ ﴾
⠀⠀⠀┄༻📖༺┄
اللهم صلّ على سيدنا محمد ﷺ صلاة تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب وتقضى بها الحوائج وتُنال بها الرغائب و تشرح بها صدورنا، وتيسر بها أمرنا، وتجبر بها كسرنا..يالله🤲
⠀ ⠀⠀┄༻📖༺┄
👍1
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ كان يقول :
((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ))
رواه أبو داود.
أن رسول الله ﷺ كان يقول :
((اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ صَلَاةٍ لَا تَنْفَعُ))
رواه أبو داود.
#يوميات_في_السيرة_النبوية
التفسير الصحيح لقوله تعالى:
﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ [الشورى: 23]
أي: قل - يا محمد - لقومك من قريش: لا أطلب منكم على تبليغي إياكم القرآن ورسالة الله مالًا، لكني أطلب منكم أن تحبوني بسبب قرابتي منكم، ولا تقطعوا ما بيننا من الرحم بتكذيبكم بي وعداوتي؛ يُنظر: تفسير ابن جرير الوجيز للواحدي تفسير القرطبي بدائع الفوائد لابن القيم تفسير ابن كثير تفسير القاسمي تفسير السعدي أضواء البيان للشنقيطي .
قال ابن عاشور رحمه الله: (معنى الآية على ما يقتضيه نظمها: لا أسألكم على القرآن جزاءً إلا أن تودوني، أي: أن تعاملوني معاملة الود؛ أي: غير معاملة العداوة؛ لأجل القرابة التي بيننا في النسب القرشي .. وما فسَّر به بعض المفسرين أن المعنى: إلا أن تودوا أقاربي، عن فهمٍ غير منظورٍ فيه إلى الأسلوب العربي .. أما كون محبة آل النبي صلى الله عليه وسلم لأجل محبة ما له اتصالٌ به خُلُقًا من أخلاق المسلمين، فحاصل من أدلة أخرى .. وإنما سألهم المودة؛ لأن معاملتهم إياه معاملة المودة معينة على نشر دعوة الإسلام؛ إذ تلين بتلك المعاملة شكيمتُهم، فيتركون مقاومته، فيتمكن من تبليغ دعوة الإسلام على وجه أكمل، فصارت هذه المودة غرضًا دينيًّا لا نفع فيه لنفس النبي صلى الله عليه وسلم)؛ التحرير والتنوير لابن عاشور وينظر: تفسير ابن كثير العذب النمير للشنقيطي
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾، قال: (كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة في جميع قريش، فلما كذبوه وأبوْا أن يبايعوه قال: ((يا قوم، إذا أبيتُم أن تبايعوني، فاحفظوا قرابتي فيكم، لا يكن غيرُكم من العرب أَولَى بحفظي ونُصرتي منكم))؛ رواه ابن جرير في تفسيره.
قال ابن تيمية رحمه الله: (ابن عباس كان من كبار أهل البيت، وأعلمهم بتفسير القرآن، وهذا تفسيره الثابت عنه .. ويُبين ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل أجرًا أصلًا، إنما أجره على الله، وعلى المسلمين موالاة أهل البيت، لكن بأدلة أخرى غير هذه الآية، وليست موالاتنا لأهل البيت من أجر النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، وأيضًا فإن هذه الآية مكية، ولم يكن علي بعدُ قد تزوَّج بفاطمة، ولا وُلِد له أولادٌ)؛ ((منهاج السنة النبوية)) وينظر: ((منهاج السنة النبوية)) لابن تيمية .
وقال ابن كثير رحمه الله: (الحق تفسير الآية بما فسَّرها به الإمام حبرُ الأمة، وترجمان القرآن، عبدالله بن عباس؛ كما رواه عنه البخاري رحمه الله، ولا تنكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذريَّة طاهرة، من أشرف بيتٍ وُجِد على وجه الأرض، فخرًا وحسبًا ونسبًا، ولا سيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم، كالعباس وبنيه، وعلي وأهل بيته وذريته، رضي الله عنهم أجمعين)؛ ((تفسير ابن كثير)).
وعن مجاهد في قوله: ﴿ إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ قال: (أن تتبعوني، وتصدقوني، وتصلوا رحمي)؛ رواه ابن جرير في تفسيره .
قبيلة قريش كلها ترجع في نسبها إلى فِهْر بن مالك، الملقَّب قريش، ونسب النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إليه، فهو: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النضر بن كنانة؛ ينظر: ((نسب قريش)) لمصعب بن عبدالله الزبيري ، ((أنساب الأشراف)) للبلاذُري ، ((جمهرة أنساب العرب)) لابن حزم ((الأنساب)) للسمعاني .
فكل قريش لهم قرابة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قريبة أو بعيدة، ولذلك أمر الله رسوله أن يُذكِّرهم بقرابته منهم؛ ليكونوا أول مَن يؤمن به، أو يخلوا بينه وبين دعوة العرب إلى الإسلام ولا يستمروا في أذيته وعداوته، فقال: ﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾.
هذا وليُعلم أن أهل السنة والجماعة يعرفون حق آل بيت النبوة رضي الله عنهم، ولا ينكرون فضلهم وشرفهم، ويتقربون إلى الله بمحبتهم، فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [الأحزاب: 33]، وقال سبحانه: ﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾ [هود: 73]، وسياق هاتين الآيتين يدل بوضوح أن أزواج النبي من أهل بيته، فأهل البيت هم بنو العباس، وبنو علي بن أبي طالب، وبنو جعفر بن أبي طالب، وبنو عقيل بن أبي طالب، ويجمعهم في النسب هاشم بن عبدمناف، ومن آل البيت أيضًا جميع أمهات المؤمنين.
الألوكة
✍
عمار
أسعد الله أوقاتكم بطاعته
التفسير الصحيح لقوله تعالى:
﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ [الشورى: 23]
أي: قل - يا محمد - لقومك من قريش: لا أطلب منكم على تبليغي إياكم القرآن ورسالة الله مالًا، لكني أطلب منكم أن تحبوني بسبب قرابتي منكم، ولا تقطعوا ما بيننا من الرحم بتكذيبكم بي وعداوتي؛ يُنظر: تفسير ابن جرير الوجيز للواحدي تفسير القرطبي بدائع الفوائد لابن القيم تفسير ابن كثير تفسير القاسمي تفسير السعدي أضواء البيان للشنقيطي .
قال ابن عاشور رحمه الله: (معنى الآية على ما يقتضيه نظمها: لا أسألكم على القرآن جزاءً إلا أن تودوني، أي: أن تعاملوني معاملة الود؛ أي: غير معاملة العداوة؛ لأجل القرابة التي بيننا في النسب القرشي .. وما فسَّر به بعض المفسرين أن المعنى: إلا أن تودوا أقاربي، عن فهمٍ غير منظورٍ فيه إلى الأسلوب العربي .. أما كون محبة آل النبي صلى الله عليه وسلم لأجل محبة ما له اتصالٌ به خُلُقًا من أخلاق المسلمين، فحاصل من أدلة أخرى .. وإنما سألهم المودة؛ لأن معاملتهم إياه معاملة المودة معينة على نشر دعوة الإسلام؛ إذ تلين بتلك المعاملة شكيمتُهم، فيتركون مقاومته، فيتمكن من تبليغ دعوة الإسلام على وجه أكمل، فصارت هذه المودة غرضًا دينيًّا لا نفع فيه لنفس النبي صلى الله عليه وسلم)؛ التحرير والتنوير لابن عاشور وينظر: تفسير ابن كثير العذب النمير للشنقيطي
وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾، قال: (كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم قرابة في جميع قريش، فلما كذبوه وأبوْا أن يبايعوه قال: ((يا قوم، إذا أبيتُم أن تبايعوني، فاحفظوا قرابتي فيكم، لا يكن غيرُكم من العرب أَولَى بحفظي ونُصرتي منكم))؛ رواه ابن جرير في تفسيره.
قال ابن تيمية رحمه الله: (ابن عباس كان من كبار أهل البيت، وأعلمهم بتفسير القرآن، وهذا تفسيره الثابت عنه .. ويُبين ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يسأل أجرًا أصلًا، إنما أجره على الله، وعلى المسلمين موالاة أهل البيت، لكن بأدلة أخرى غير هذه الآية، وليست موالاتنا لأهل البيت من أجر النبي صلى الله عليه وسلم في شيء، وأيضًا فإن هذه الآية مكية، ولم يكن علي بعدُ قد تزوَّج بفاطمة، ولا وُلِد له أولادٌ)؛ ((منهاج السنة النبوية)) وينظر: ((منهاج السنة النبوية)) لابن تيمية .
وقال ابن كثير رحمه الله: (الحق تفسير الآية بما فسَّرها به الإمام حبرُ الأمة، وترجمان القرآن، عبدالله بن عباس؛ كما رواه عنه البخاري رحمه الله، ولا تنكر الوصاة بأهل البيت، والأمر بالإحسان إليهم، واحترامهم وإكرامهم، فإنهم من ذريَّة طاهرة، من أشرف بيتٍ وُجِد على وجه الأرض، فخرًا وحسبًا ونسبًا، ولا سيما إذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية، كما كان عليه سلفهم، كالعباس وبنيه، وعلي وأهل بيته وذريته، رضي الله عنهم أجمعين)؛ ((تفسير ابن كثير)).
وعن مجاهد في قوله: ﴿ إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾ قال: (أن تتبعوني، وتصدقوني، وتصلوا رحمي)؛ رواه ابن جرير في تفسيره .
قبيلة قريش كلها ترجع في نسبها إلى فِهْر بن مالك، الملقَّب قريش، ونسب النبي صلى الله عليه وسلم يرجع إليه، فهو: محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهْر بن مالك بن النضر بن كنانة؛ ينظر: ((نسب قريش)) لمصعب بن عبدالله الزبيري ، ((أنساب الأشراف)) للبلاذُري ، ((جمهرة أنساب العرب)) لابن حزم ((الأنساب)) للسمعاني .
فكل قريش لهم قرابة مع النبي صلى الله عليه وسلم، قريبة أو بعيدة، ولذلك أمر الله رسوله أن يُذكِّرهم بقرابته منهم؛ ليكونوا أول مَن يؤمن به، أو يخلوا بينه وبين دعوة العرب إلى الإسلام ولا يستمروا في أذيته وعداوته، فقال: ﴿ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾.
هذا وليُعلم أن أهل السنة والجماعة يعرفون حق آل بيت النبوة رضي الله عنهم، ولا ينكرون فضلهم وشرفهم، ويتقربون إلى الله بمحبتهم، فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾ [الأحزاب: 33]، وقال سبحانه: ﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾ [هود: 73]، وسياق هاتين الآيتين يدل بوضوح أن أزواج النبي من أهل بيته، فأهل البيت هم بنو العباس، وبنو علي بن أبي طالب، وبنو جعفر بن أبي طالب، وبنو عقيل بن أبي طالب، ويجمعهم في النسب هاشم بن عبدمناف، ومن آل البيت أيضًا جميع أمهات المؤمنين.
الألوكة
✍
عمار
أسعد الله أوقاتكم بطاعته
👍1
Forwarded from منصة وارفة للأستشارات الأسرية
.
#وقفة_جادة
الحَـرامُ ..
مسألـةٌ يُمكن أن نَجد لها فَتاوى !
الشُبهات ..
لا بأسَ بها ؛ فهي طريقُ لكثير مِن المصالح !
اللهُ ..
غفورٌ رحيم ؛ و لابدّ أن يَستجيب لأدعيتنا !
الكبائِـر ..
حُرية شخصية ..
و اترُكوا الخَلق للخالق !
حفلةٌ مختلطة ، و رقصٌ و معاصي ..
لا تُفسدوا فَرحة الناس !
حِجـاب مشوّه ..
المُهم النّية بيضاء !
الإلحاد ..
وجهةُ نظرٍ تُحتَرم !
والأحكام الشّرعية ..
فِقهٌ ذكوريٌّ ، و تُراث قديم ..
و البُخاري كلّه يجب أن يُنسَف !
لِصالح مَن كُل هذا التّمييع المُمنهج و هذا الهَدم المنظّم ؟
و وراء مَن يمشي القَطيع ؟!
د.كفاح أبو هنود
@Warefaa
#وقفة_جادة
الحَـرامُ ..
مسألـةٌ يُمكن أن نَجد لها فَتاوى !
الشُبهات ..
لا بأسَ بها ؛ فهي طريقُ لكثير مِن المصالح !
اللهُ ..
غفورٌ رحيم ؛ و لابدّ أن يَستجيب لأدعيتنا !
الكبائِـر ..
حُرية شخصية ..
و اترُكوا الخَلق للخالق !
حفلةٌ مختلطة ، و رقصٌ و معاصي ..
لا تُفسدوا فَرحة الناس !
حِجـاب مشوّه ..
المُهم النّية بيضاء !
الإلحاد ..
وجهةُ نظرٍ تُحتَرم !
والأحكام الشّرعية ..
فِقهٌ ذكوريٌّ ، و تُراث قديم ..
و البُخاري كلّه يجب أن يُنسَف !
لِصالح مَن كُل هذا التّمييع المُمنهج و هذا الهَدم المنظّم ؟
و وراء مَن يمشي القَطيع ؟!
د.كفاح أبو هنود
@Warefaa
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اِصبِر لِكُلِّ مُصيبَةٍ وَتَجَلَّدِ
واعلمْ بأنّ المَرءَ غَيرُ مُخَلَّدِ
واصبِرْ كما صبَرَ الكرامُ فإنّهُ
نُوَبٌ تنوبُ اليومَ تُكشفُ في غدِ
وإذا أتتكَ مصيبةٌ تَشْجَى بها
فاذكُرْ مُصابَكَ في النبيِّ مُحمدِ
ٖ
واعلمْ بأنّ المَرءَ غَيرُ مُخَلَّدِ
واصبِرْ كما صبَرَ الكرامُ فإنّهُ
نُوَبٌ تنوبُ اليومَ تُكشفُ في غدِ
وإذا أتتكَ مصيبةٌ تَشْجَى بها
فاذكُرْ مُصابَكَ في النبيِّ مُحمدِ
ٖ
Forwarded from طوق | للقراءة الموضوعية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌱
برنامج طوق النسخة الثانية 🌟
في موضوعه الأول:
“الإلحـاد الـروحاني”
رابط التسجيل: 📥
https://forms.gle/uB9G3ybUcV5LfsiJ8
.
برنامج طوق النسخة الثانية 🌟
في موضوعه الأول:
“الإلحـاد الـروحاني”
رابط التسجيل: 📥
https://forms.gle/uB9G3ybUcV5LfsiJ8
.
Forwarded from قناة : بَصائِر💡
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" تصبيحة بركـة "❣️
- { وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا }
وجعلني عظيم الخير والنفع حيثما وُجِدْتُ، وأوصاني بالمحافظة على الصلاة وإيتاء الزكاة ما بقيت حيًّا.
الميسر
- { وَجعَلَني مُبَارَكًا أَينَ ما كُنتُ }
المبارك هو من ينفع غيره أين ما حل فينصح ويعلم كل من اجتمع به ومن خلا من ذلك خلا من البركة.
ابن القيم
- { وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا }
النفس مستودع لا يودع فيه بِرٌّ وجبروت وشقاء،ﻷن بينها من التنافر والتضاد ما لا يمكن لها أن تجتمع بسببه.
سعود الشريم
قناة بصائِر
https://t.me/Had780
- { وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا }
وجعلني عظيم الخير والنفع حيثما وُجِدْتُ، وأوصاني بالمحافظة على الصلاة وإيتاء الزكاة ما بقيت حيًّا.
الميسر
- { وَجعَلَني مُبَارَكًا أَينَ ما كُنتُ }
المبارك هو من ينفع غيره أين ما حل فينصح ويعلم كل من اجتمع به ومن خلا من ذلك خلا من البركة.
ابن القيم
- { وَبَرًّا بِوالِدَتي وَلَم يَجعَلني جَبّارًا شَقِيًّا }
النفس مستودع لا يودع فيه بِرٌّ وجبروت وشقاء،ﻷن بينها من التنافر والتضاد ما لا يمكن لها أن تجتمع بسببه.
سعود الشريم
قناة بصائِر
https://t.me/Had780
Forwarded from طوق | للقراءة الموضوعية
.
بُشرى لمُتابعينا 💫
مُددت فترة التسجيل في برنامج طوق 🌟
وسيُغلق -بإذن الله- رابط التسجيل يوم الثلاثاء ١٨ مُحرّم، المُوافق ١٦ أغسطس 🗓
_ https://twitter.com/touq_in/status/1558820738987073538?s=21&t=UnaZxHfbi1L9pR_UmN3i8w
.
بُشرى لمُتابعينا 💫
مُددت فترة التسجيل في برنامج طوق 🌟
وسيُغلق -بإذن الله- رابط التسجيل يوم الثلاثاء ١٨ مُحرّم، المُوافق ١٦ أغسطس 🗓
_ https://twitter.com/touq_in/status/1558820738987073538?s=21&t=UnaZxHfbi1L9pR_UmN3i8w
.