هذه الطبعات للكتب الستة تغني عن البقية وذلك لانها حققت جيدا ان شاء الله👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

البخاري : الطبعة السلطانية والتي نشرتها
مصورة دار طوق النجاة.

مسلم: طبعة العامرة باستانبول.

النسائي: طبعة دار الريان وقد نشرتها دار البشائر والمطبوعات الإسلامية بحلب بترقيم أبي غدة.

أبو داود: طبعة عوامة والتي نشرتها مؤسسة الريان.

الترمذي: لعلها تكون طبعة مؤسسة الرسالة والتي في المطابع الآن.

ابن ماجة:لعلها تكون طبعة مؤسسة الرسالة والتي في المطابع الآن.

﴿يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللَّهِ بِأَفواهِهِم
وَيَأبَى اللَّهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ﴾

تلاوة شجية من سورة التوبة للشيخ د. عبدالله الجهني | فجر الأربعاء 29-5-1445هـ

💐بشرى سارة💐

يدعوكم معهد العلامة ابن عثيمين وطلابه لحضور مجلس سماع لكتاب الشمائل المحمدية لأبي عيسى الترمذي رحمه الله

المميزات:
📖سماع الكتاب كاملاً في مجلس واحد
♥️فرصة لكثرة الصلاة والسلام عليه ﷺ
📜إجازة سماع إلكترونية للمسجلين عبر الموقع
💰مجــانــاً بدون أي رسوم
🚻متــاح للجميع
💻تستطيع المشاركة من أي مكان في العالم لأن المجلس سيعقد عن بعد

⏳التوقيت:
🗓️يوم السبت ٢٠٢٣/١١/٢٥م الموافق ١٤٤٥/٥/١١هـ
⏰٨:٠٠م حتى ١٠:٣٠م بتوقيت مكة المكرمة


✍🏻رابط التسجيل المباشر:
https://uthaimeen.com/courses/shamail/


📲يمكنك المتابعة من خلال الروابط التالية:

🔗قناة المعهد على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/watch?v=QTH_yAaqS8g

🔗صفحة المعهد على الفيسبوك:
https://www.facebook.com/events/921283982752542

🔗قناة المعهد على تطبيق تليجرام:
https://t.me/Uthaimeen_Institute

كما نأمل منكم ما يلي:
💐نشر الإعلان بين أحبابكم
💐الاشتراك في قنوات المعهد وحساباته:
https://reach.link/uthaimeen_institute

📖

العناية بأصول الدين تستلزم العناية بما يُبنى عليها، ومن ذلك نبوءته ﷺ وجانب الأدلة العقلية النقلية في القرآن المثبتة لصحتها.

وفي دورتنا القرائية ٣١ نبحر في هذا الجانب برفقة كتاب
[أفي النبوءة شك؟!]
لـ/ د. سامية بنت ياسين البدري


🗓 موعد الدورة القرائية:
من الأحد ٢٥ جمادى الآخر
حتى الثلاثاء ٢٥ رجب ١٤٤٥ هـ

🗓 تاريخ التقييم النهائي:
السبت ٢٩ رجب ١٤٤٥ هـ


مميزات الدورة القرائية:
- قناة اتصال فاعلة مع الكاتبة للإجابة عن الاستفسارات والنقاش حول مواضيع الكتاب.
- بيئة تفاعلية محفزة وداعمة.
- شهادة موقعة من الكاتبة للمجتازين.

للمزيد من التفاصيل:
https://kkitab.com/news/31


وللاشتراك بالدورة ومتابعة القراءة يكفي انضمامك لقناة التليجرام:
https://t.me/katib_kitab
.

🗓

نضع بين أيديكم خطة الدورة القرائية ٣١ لكتاب:

أفي النبوءة شك؟!
لـ/د. سامية بنت ياسين البدري

#أفي_النبوءة_شك

قراءة ماتعة ونافعة 🌿
.

•••
هل تريد رفع عدد قناتك بسرعة و بشكل يومي !

إليك أفضل دعم سلفي في تليجرام ؛ ما عليك سوى التواصل مع حسابنا الخاص بالدعم 👇 :

@kawa2m

سارع في تسجيل قناتك في دعمنا فالأماكن محدودة !.

﷽

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾.  

ومن ثمرة الصلاة على النبي ﷺ
أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه
|| ابن القيم

من أعظم سنن يوم الجمعة كثرة الصلاة على النبي ﷺ،
فلا يفتر لسانك من الصلاة عليه،

اللهُمَّ صَلِّ وَسَلِم عَلَى نَبِينَا مُحَمَّدْ

.


#تدبر
#فقه_الأسماء_والصفات


﴿ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ﴾


ولا يطمئن بذكر الله إلا قلبٌ قد عرفه وأحبه واشتاق إليه، فصار ذكره له أمانًا، ولقلبه طمأنينةً وحناناً،

فالقلب الذي عرف الله بأسمائه وصفاته،
القلب الذي عرف رحمته، وبره، ورأفته، وإحسانه، ولطفه، وتدبيره، وحكمته، وفضله، وجبره، وشكره، ومغفرته، وعوضه،
القلب الذي شاهد حكمته، وقدرته، وهيمنته، وعزته، وقوته، وقهره،
القلب الذي أدهشه علمه، وسمعه، وبصره، وإحاطته، ومعرفته بخائنة الأعين وما تخفي الصدور،
القلب الذي علم أنه الأول الذي لم يكن قبله شيء، وأنه الآخر الذي ليس بعده شيء، وأنه الظاهر الذي ليس فوقه شيء، وأنه الباطن الذي ليس دونه شيء،
القلب الذي عرف أنه الحي القيوم، الذي وسع سمعه الأصوات، وأحاط علمه جميع الجهات،
القلب الذي علم أنه الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد..
هذا القلب الذي شاهد ذلك وعاينه وعايشه وأيقن به، قلب قد عرف عظمة خالقه، وأحب تفرده، فاستلذ بطاعته، واطمأن بذكره، وأنِس بالخلوة به.
فلا يذكره خائفًا إلا أمن،
ولا محزونًا إلا سَكَنْ،
ولا قلقًا إلا هدأ،
ولا مبتلىً إلا رضي،
ولا تائبًا إلا رجى،
ولا مكلومًا إلا شُفي،
ولا يذكره على أي حال إلا اطمأن..
فلله قلب هذا صاحبه، ولله قلب هذا مراده..




https://t.me/Quraaniyat

.

#سنن_مهجورة
#دعاء_لقبول_العمل


سنة مهجورة .. بعد ختم تلاوة القران والصلاة.!

كلمات يسيرة من قالهن دبّر كل صـلاة بعد التسليم منها او بعد تلاوة القران او بعد كل مجلس ..خُتمْ له في طابع بقبول صلاته وعمله عند الله.! وكانت كفارة لذنوبه .

يُشرع للمسلم بعد كل صـلاة او تلاوة قران او انقضاء مجلس أن يقول:
• سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ
إِلَيْكَ •

•عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
مَا جَلَسَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجْلِسًا قَطُّ ، وَلَا تَلَا قُرْآنًا، وَلَا صَلَّى صَلَاةً ، إِلَّا خَتَمَ ذَلِكَ بِكَلِمَاتٍ ، قَالَتْ:
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَاكَ مَا تَجْلِسُ مَجْلِسًا ، وَلَا تَتْلُو قُرْآنًا، وَلَا تُصَلِّي صَلَاةً إِلَّا خَتَمْتَ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ؟
قَالَ: نَعَمْ، مَنْ قَالَ خَيْرًا خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ، وَمَنْ قَالَ شَرًّا كُنَّ لَهُ كَفَّارَةً :
سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ .
النسائي السنن الكبرى ١٠٠٦٧
الطبراني في الدعاء ١٩١٢
صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ٣١٦٤

•معنى 'خُتِمَ لَهُ طَابَعٌ عَلَى ذَلِكَ الْخَيْرِ':
قال السندي رحمه الله :
المراد أنه يكون مثبتًا لذلك الخير، رافعًا إلى درجة القبول ، آمنًا له عن حضيض الرد وإن كان غير ذلك كان كفارة له .
مرقاة المفاتيح ٨ / ٢٠٤

• من يقول هذا الذكر بعد تلاوة القران والصلاة فإنه يكون سببا في ختم اعماله بالقبول وعدم ردها من الله عز وجل ومغفرة له وكفارة لذنوبه.

رياض الصالحين على التلجرام
‏

🔴 افــــــــــــقــــــه هــــــــــــذا.

◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• ويحتاج المسلم في ذلك إلى أن يخاف الله ، وينهى النفس عن الهوى ، ونفس الهوى والشهوة لا يعاقب عليه ، بل على اتباعه والعمل به،فإذا كانت النفس تهوى وهو ينهاها كان نهيه عبادة لله، وعملا صالحا . وثبت عنه أنه قال : « المجاهد من جاهد نفسه في ذات الله"، فيؤمر بجهادها.

• كما يُؤمر بجهاد من يأمر بالمعاصي ويدعو إليها ، وهو إلى جهاد نفسه أحوج ، فإن هذا فرض عين وذاك فرض كفاية، والصبر في هذا من أفضل الأعمال، فإن هذا الجهاد حقيقة ذلك الجهاد ، فمن صبر عليه صبر على ذلك الجهاد . كما قال : « والمهاجر من هجر السيئات".

• ثم هذا لا يكون محمودٌ فيه[ أي جهاد النفس]، إلا إذا غلب، بخلاف الأول فإنه من ( يقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) ولهذا قال صلى الله عليه وسلم " ليس الشديد بالصرعة..." الخ ، وذلك لأن الله أمر الإنسان أن ينهى النفس عن الهوى ، وأن يخاف مقام ربه ، فحصل له من الإيمان ما يعينه على الجهاد ، فإذا غُلب كان لضعف إيمانه ، فيكون مفرّطا بترك المأمور ؛ بخلاف العدو الكافر فإنه قد يكون بدنه أقوى.


📚 [مجموع الفتاوى (١٠/٦٣٥)].