تدبر-وننزل من القرآن ماهو شفاء
بصيغة.mp3 لمن لم يعمل لديهم

أ جمانة محجوب

‏قال أبو الفرج ابن الجوزي - رحمه الله -:

إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت
قصارى جهدها لتفوز بالسباق؛ فلا تكُن الخيل
أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم؛ فإنّك إذا
لم تُحسن الاستقبال؛ لعلّك تُحسن الوداع.

📚« مواعظ رمضانية - (ص٧٤)

افتحوه شي عجيب متعوب عليه .pdf

تذكير .. هذه ليلة ٣٠ وترجى أن تكون هي ليلة القدر لحديث : التمسوها آخر يوم من رمضان.

قناة رياض الصالحين

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال🌷

((لا تضيع الفرصة))

د لطف الله خوجة


ثلاثون يوما في تعلم وتربية على الصيام، والقيام، وقراءة القرآن.
وعلى الإنفاق، والإمساك عن الصخب، والشتائم، والعدوان.

أي: على التعبد والفضيلة وترك الرذيلة، حتى تروضت النفس.

ها قد قام الشاهد عليك من نفسك، على قدرتك على الامتثال، وزوال أعذارك في التفريط؛ فأنت في هذا الشهر قادر على ما ادعيت عجزك عنه طيلة العام.

فإن قلت:
شهر تصفد فيه الشياطين؟
أليس قادرا على أن يصفدهم عنك طيلة العام أو العمر؟
فهي عن الصالحين مصفدة، بل القرناء منها مسلمة بإعانة الله تعالى.

والخير عادة، فثلاثون مرة كافية في توليد العادة وتثبيتها، فالنفس مروضة، وآية ذلك:

أنها لا تمتنع من خير وهي قريبة عهد برمضان، فإذا تباعد قويت على الممانعة في حال التفريط، حتى تعود على حالها الأول، فتفوت الفرصة.

وتفويت الفرص غبن، وندامة، وحسرة، كالمداوي للداء، حتى إذا شرف على الشفاء، توقف عن الدواء، فعاد الداء كأوله.

وإعراض النفس عن الخير، وإقبالها على الشر هو الداء الأعظم؛ لأنه مفسد للدنيا والآخرة، فمراقبة النفس ومداواتها، واغتنام الفرص في التخلص من أمرها بالسوء، ونقلها إلى اللوامة، ثم المطمئنة فعل العاقل الفطن، الذي أدرك أي الأدواء أهلك وأضر.


.

#حكم_صيام_ست_من_شوال_قبل_القضاء


س : هل يجوز صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان؟

هذه من المسائل التي يكثر السؤال عنها كل عام ..

وهي فرع على أصل، وهو : 
هل يجوز صيام التطوع قبل قضاء رمضان؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين ..

والذي يظهر أنه يجوز التطوع قبل قضاء أيام رمضان.
وهذا مذهب الحنفية ، وهو ظاهر صنيع جماعة من متأخري الشافعية، وهو رواية في مذهب أحمد، وصوبها بعض الحنابلة.
 
▪️واستدلوا على ذلك بأدلة :

الدليل الأول :
حديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
رواه البخاري ومسلم
 
وجه الاستدلال :
أنَّ أمنا عائشة رضي الله عنها من خيرة نساء العالمين، ومن أحرصهن على طاعة الله والاجتهاد فيها، فهل يمكن أن يُتصور أن عائشة رضي الله عنها كانت لا تصوم الأيام الستة من شوال، ولا يوم عرفة وعاشوراء؟!
 
هل يُظَن أنها لا تتطوع في هذه الأيام الفاضلة بالصيام، ولا في غيرها من الأيام المسنونة؟!
الجواب : بلا شك، كانت تتطوع.
 
الدليل الثانى:
أنَّ قضاء رمضان (واجب موسع)، فلا يمنع من التطوع، والأمر بالقضاء مطلق.

قال الله تعالى :
﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّـنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾.
وقد أجمع العلماء على أن قضاء رمضان واجب موسع.
 
قال ابن بطّال في شرح البخاري:
" وأجمع أهل العلم على أن من قَضَى ما عليه من رمضان في شعبان بعده، أنه مؤدٍّ لفرضه، غير مفرّط ".
 
والقاعدة : 
( الواجب الموسّع يجوز الاشتغال بالتطوع من جنسه قبل الاشتغال به ).

ومما يؤيد الجواز أيضًا :
أولًا : لو كان هذا شرطًا لبينه النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾.
ولو كان هذا شرطًا لشاع، وانتشر بين الصحابة لا سيما مع وجود المقتضي وانتفاء المانع، وشدة الحاجة لمعرفة ذلك.
 
ثانيًا : القول بالجواز هو الموافق لمقاصد الشريعة من التيسير في النافلة.

ثالثًا : ثم يؤيد ذلك قول أمنا عائشة رضي الله عنها :
( كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ).
 
فإن قيل : 
هي ما كانت تتطوع لشغلها بالنبي صلى الله عليه وسلم كما ورد في آخر الحديث.

▫️فالجواب : 
هذا كلام جيد، لكنه مردود بالأيام التي كان يواظب النبي صلى الله عليه وسلم على صيامها كعاشوراء ويوم عرفة، فانتفت العلة المرادة هنا؛ فما الذي يمنع أمنا عائشة رضي الله عنها الحريصة على التقرب إلى الله، واتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الصيام وغيره، من التطوع؟!
وهذا ظاهر لمن تأمله.
 
رابعًا : ويؤيده أن هذا الموافق لروح الشريعة من التيسير - لا سيما مع النساء - فقد تحيض عشرة أيام في رمضان، ومثلها في شوال، فـتُطالب بصوم ستة عشر يومًا من عشرين لتدرك هذه الفضيلة، فيشق ذلك عليها. وهذا يخالف روح الشريعة في التخفيف، لا سيما في النافلة؛ حيث يُتسامح فيها ما لا يُتسامح في الفريضة.
 
▫️وبناء على ما سبق يقال :
من كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها بعذر من رمضان يتسع لها شوال مع صيام الست ؛ فهذا يستعين الله ، ويشمِّر لأمر ربه ، ويقضي ما عليه ، ثم يصوم الست ؛ إبراءً لذمته ، وتحصيلًا للأجر.

ومن كانت ذمته مشغولة بقضاء أيام أفطرها لعذر ، ولا يتسع شوال لصيامها مع الست ، أو يكون عليه مشقة شديدة ، فهذا ممن حبسه العذر ، فيصوم الست أولًا ؛ تحصيلًا لفضلها ، ثم يقضي ؛ فإنه لم يفطر رمضان إلا لعذر ..

والله تعالى أعلى وأعلم ،،،

الشيخ عبد الله النفيسة

المخلص لا ينزعج || العلامة أ.د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر « المدرس بالحرم النبوي الشريف»

@Ktbalbadr

#إعلانات🫧

برنامج عليكم بسنتي يكمل المرحلة الرابعة من #خماسية_روض_ورياض
لقراءة كتاب:
رياض الصالحين
للإمام النّووي رحمه الله.
لتثبيت الإيمان وتعزيز القيم وتحقيق الخدمة المجتمعية وفق ما ورد في السنة النبوية الصحيحـة.

الملف التعريفي لخماسية روضٌ ورياض:
https://bitly.ws/32vue

قناة التليجرام:
https://t.me/AlaykomSunnati
قناة اليوتيوب:
https://bitly.ws/32kc9
الفيسبوك:
https://bitly.ws/32kbw
تويتر:
https://x.com/s_sunnati
الانستغرام:
https://bitly.ws/32kco
البودكاست:
https://podcasters.spotify.com/pod/show/alaykomsunnati
السناب:
https://bitly.ws/32kcz
التيك توك:
tiktok.com/@alaykomsunnati
الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaDJGCf5PO13o8U28m0k