01 عقيدة أهل السنة في الأسماء والصفات - فقه الأسماء الحسنى للشيخ…
مباركاً أينما كنت
.
فقه أسماء الله الحسنى ( تم إلقاءه في إذاعة القرآن الكريم )( ١)
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
فقه أسماء الله الحسنى ( تم إلقاءه في إذاعة القرآن الكريم )( ١)
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
02 اقتضاء أسماء الله الحسنى الخلق والتكوين - فقه الأسماء الحسنى…
مباركاً أينما كنت
.
فقه أسماء الله الحسنى ( تم إلقاءه في إذاعة القرآن الكريم )
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
فقه أسماء الله الحسنى ( تم إلقاءه في إذاعة القرآن الكريم )
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
03 اقتضاء أسماء الله الحسنى العبودية والذل - فقه الأسماء الحسنى…
مباركاً أينما كنت
.
فقه أسماء الله الحسنى ( تم إلقاءه في إذاعة القرآن الكريم )
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
فقه أسماء الله الحسنى ( تم إلقاءه في إذاعة القرآن الكريم )
الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-
Forwarded from رِيٓاضُ الصٓالِحيْن (....)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أكثر ما يجلب لك الحسنات عمل يسير جدا
صلوا عليه وسلمو تسليما
Photo
#شرح_الحديث : 🍃
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ"، أي: أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ، "ثمَّ أتى الجمُعةَ"، أي: صلاةَ الجمعةِ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي: استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ، ولم يتَكلَّمْ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ، "غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ"، أي: يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ لا الكَبائرِ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
"ومَن مسَّ الحَصى"، أي: انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا"، أي: تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه: أنصِتْ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.
https://t.me/slaloaleh
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ"، أي: أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ، "ثمَّ أتى الجمُعةَ"، أي: صلاةَ الجمعةِ؛ "فاستَمَعَ وأنصَت"، أي: استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ، ولم يتَكلَّمْ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ، "غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ"، أي: يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ لا الكَبائرِ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.
"ومَن مسَّ الحَصى"، أي: انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ "فقد لَغا"، أي: تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه: أنصِتْ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.
https://t.me/slaloaleh
Telegram
صلوا عليه وسلمو تسليما
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أجر لي ولك، السيرة النبوية، أحاديث، قصص
Forwarded from الإطمئنان
حين تقرأ القرآن سيرنّ هاتفُك ، وحين تقوم لتصلِّي ركعتين ستأتيك رسالة وحين تنوي عمل الخير سيأتي ما يعطلك
يقول ابن القيِّم رحمه الله :
( إذا أقبل العبد على طاعة، بعث الله له صوارف ليتبين صدقه، فإذا جاهد وصبر عادت الصوارف في حقِّه معاوِنات على الطاعة )
وفي البخاري أن الشيطان يوسوس للإنسان في صلاته يقول له :
( أقبل - أي الشيطان - حتَّى يخطُرَ بين المرءِ ونفسِه ،
يقولُ : اذكُرْ كذا واذكُرْ كذا لما لم يكُنْ يذكُرُه حتَّى يظلَّ الرَّجلُ إن يدري كم صلَّى )
أ ياسر الحزيمي
يقول ابن القيِّم رحمه الله :
( إذا أقبل العبد على طاعة، بعث الله له صوارف ليتبين صدقه، فإذا جاهد وصبر عادت الصوارف في حقِّه معاوِنات على الطاعة )
وفي البخاري أن الشيطان يوسوس للإنسان في صلاته يقول له :
( أقبل - أي الشيطان - حتَّى يخطُرَ بين المرءِ ونفسِه ،
يقولُ : اذكُرْ كذا واذكُرْ كذا لما لم يكُنْ يذكُرُه حتَّى يظلَّ الرَّجلُ إن يدري كم صلَّى )
أ ياسر الحزيمي