#شرح_الحديث :🍃

كان النَّبيُّ ﷺ أكرمَ الناسِ، وكان يُكرِمُ الضِّيفانَ، ولكنَّه كان يَعيشُ على الكَفافِ؛ فكان بَيْتُه يَخْلو مِنَ الطَّعامِ في أَحايينَ كَثيرةٍ، وكان يَطلُبُ الرِّزْقَ من اللهِ مع الصَّبْرِ على شِدَّةِ العَيْشِ دُون ضَجَرٍ، وهذا الحَديثُ يُبيِّنُ جانِبًا من ذلك، وهو جُزءٌ من حديثٍ، وفيه –كما في روايةِ أبي نُعيمٍ في الحِليةِ- يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: "أَضافَ النَّبيُّ ﷺ ضَيْفًا" أي: اسْتَضافَه في بَيْتِه ﷺ "فَأرْسَلَ إلى أَزْواجِه يَبْتَغي مِنهنَّ طَعامًا"، أي: يَطلُبُ منهنَّ طَعامًا؛ لِيُكرِمَ به ضَيْفَه، "فَلَمْ يَجِدْ، فَقالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُكَ من فَضْلِكَ"، أي: سَعَةِ جُودِكَ "ورَحْمَتِكَ" التي وَسِعَتْ كُلَّ شيءٍ "فإنَّه لا يَملِكُها إلَّا أَنْتَ"، أي: لا يَملِكُ الفَضْلَ والرَّحْمةَ غيْرُك؛ فإنَّك مُقدِّرُهما ومُرسِلُهما، فلا يُطْلَبانِ إلَّا منك، "فأُهْدِيَتْ إليه شاةٌ مَصْليَّةٌ"، أي: مَشْويَّةٌ، وفي هذا دَلالَةُ سُرْعةِ اسْتِجابَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ لنبيِّه ﷺ وهذا من ثِقَةِ النَّبيِّ ﷺ وإيمانِه باللهِ عزَّ وجلَّ، فقال النَّبيُّ ﷺ "هذه من فَضْلِ اللهِ"، أي: للرِّزْقِ الذي أرسَلَه اللهُ عزَّ وجلَّ، "ونحنُ نَنْتَظِرُ الرَّحْمةَ"، تَقْريرٌ أنَّ العبدَ تحتَ رَحْمةِ ربِّه كُلَّ وَقْتٍ، وفي كُلِّ حالٍ، وهو دائِمًا يَرْجوها.

https://t.me/slaloaleh

#فضل_أم_المؤمنين_عائشة
رضي الله عنها وأرضاها

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

أقْسَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى نِسَائِهِ شَهْرًا ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ بَدَأ بِي ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّكَ أقْسَمْتَ أنْ لَا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإنَّكَ قَدْ دَخَلْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ أعُدُّهُنَّ؟. فَقَالَ : "إنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ". ثُمَّ قَالَ : "يَا عَائِشَةُ ، إنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا فَلَا عَلَيْكِ أنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَأمِرِي أبَوَيْكِ". ثُمَّ قَرَأ عَلَيَّ : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا • وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾. قَدْ عَلِمَ أنَّ أبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأمُرَانِي بِفِرَاقِهِ ، فَقُلْتُ : أفِي هَذَا أسْتَأمِرُ أبَوَيَّ؟! ، فَإنِّي أُرِيدُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ،
أن رسول الله ﷺ قال :

"كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ إلَّا آسِيَةُ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ ، وَإنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : "يَا عَائِشَةُ ، هَذَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ". فَقُلْتُ : عَلَيْكَ وَعَلَيْهِ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، تَرَى مَا لَا نَرَى يَا رَسُولَ اللهِ.

[مسند الإمام أحمد].

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

أرْسَلَ أزْوَاجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَاسْتَأذَنَتْ عَلَيْهِ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ مَعِي فِي مِرْطِي فَأذِنَ لَهَا فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إنَّ أزْوَاجَكَ أرْسَلْنَنِي إلَيْكَ يَسْألْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. وَأنَا سَاكِتَةٌ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ : "أيْ بُنَيَّةُ ، ألَسْتِ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ؟". فَقَالَتْ : بَلَى. قَالَ : "فَأحِبِّي هَذِهِ". فَقَامَتْ فَاطِمَةُ حِينَ سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَرَجَعَتْ إلَى أزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَأخْبَرَتْهُنَّ بِالَّذِي قَالَتْ وَبِالَّذِي قَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ ، فَقُلْنَ لَهَا : مَا نُرَاكِ أغْنَيْتِ عَنَّا مِنْ شَيْءٍ ، فَارْجِعِي إلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقُولِي لَهُ : إنَّ أزْوَاجَكَ يَنْشُدْنَكَ العَدْلَ فِي ابْنَةِ أبِي قُحَافَةَ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : وَاللهِ لَا أُكَلِّمُهُ فِيهَا أبَدًا.

[مسند الإمام أحمد (واللفظ من صحيح مسلم)].

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت :

تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأنَا ابْنَةُ سِتِّ سِنِينَ بِمَكَّةَ مُتَوَفَّى خَدِيجَةَ وَدَخَلَ بِي وَأنَا ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ بِالمَدِينَةِ.

[مسند الإمام أحمد].

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآية (١٣٦) قُولُوا آمَنّا بِاللَّهِ وما أُنْزِلَ إلَيْنا وما أُنْزِلَ إلى إبْراهِيمَ...
26-05-1446

.
ما معنى قول الله تعالى في الأشهر الحرم: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾؟

https://youtu.be/8B9Q7r_-Mgg
╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾
✨ القناة الرسمية للشيخ أ.د. سعد الخثلان✨
https://t.me/saadalkhthlan

.
#تزكية_النفس


.التسليم للشرع وتقديم الآخرة على الدنيا.

من هنا يبدأ حل الإشكال.

[التعدد / الحجاب / القوامة / طاعة الزوج / القرار في البيت / "للذكر مثل حظ الأنثيين" ]

كل ما يدور في ذهنك من الإشكالات حولها يبدأ حلها بالتسليم.

"لو أمرني الله أن أكون عبدا عند المرأة لقلت: سمعا وطاعة"
كلمة الأستاذ حسام عبدالعزيز لو عقلناها -معشر النساء- لم نحتج لحلقات ساعة وساعتين ترد على شبهات المخالفين.

أنت في هذه الدنيا أمة الله، جئت إلى الأرض للعبادة وللبلاء ليعلم الله منك الطاعة والصبر وإيثار على النفس.
امتدح الله المؤمنين بقوله:
((الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ))

لا يرون الله ولا الملائكة ويؤمنون بالغيب.

-ما معنى الإسلام؟
- الاستسلام لله بالتوحيد.

فلا يحتاجون لمحاضرات عن إثبات وجود الله، ولا لمعرفة الفوائد الطبية للصيام، ولا كون السجود يساعد على استفراغ شحنة الكهرباء، ولا لفوائد السواك.

ولا مشكلة أن يستشكل عليك أمر، لكن قولي: "سمعنا وأطعنا" ثم ابحثي عن الحكمة، فإن وجدتها فخير، وإلا فلن يضر يقينك شيئا.

فكيف
تقولين كل صباح: "رضيت بالله ربا"، ثم تعترضين على شرائعه؟

#ربات_الخدور

《 شرح تفسير السعدي 》
للشيخ عبد الرزاق البدر

تفسير سورة البقرة:
الآيات (١٢٧ - ١٢٩) وإذْ يَرْفَعُ إبْراهِيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ...
23-05-1446

#جواهر_القرآن

{ في صدور الناس }

‏سمع جبير بن نفير أبا الدرداء - رضي الله عنه - وهو في آخر صلاته يكثر التعوذ من النفاق ، فقال له جبير : مالك يا أبا الدرداء والنفاق ؟! فقال : دعنا عنك ؛ فو الله إن الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الواحدة ، فيخلع منه .

‏قال الذهبي : إسناده صحيح