01 | الحميد - جرد موسوعة الأسماء الحسنى
يوسف بن عمر
.
الشرح الصوتي لموسوعة الأسماء الحسنى
الشيخ يوسف بن عمر
الدرس الأول
اسم الله الحميد
الشرح الصوتي لموسوعة الأسماء الحسنى
الشيخ يوسف بن عمر
الدرس الأول
اسم الله الحميد
صلوا عليه وسلمو تسليما
Photo
#شرح_الحديث :🍃
بُعِثَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم رَحمةً للعَالمينَ في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "مَن ضارَّ"، أي: أضرَّ غَيرَه بقصدٍ وتَسبُّبٍ لَه بما يَسوءُه دونَ وَجهِ حقٍّ، "أضرَّ اللهُ بهِ"، أي: جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ جزاءَه مِن جِنسِ عملِه فيضرُّ بهِ بمثلِ ما أضرَّ بِغَيرِه، "ومن شاقَّ"، أي: مَن قصدَ إلحاقَ المشقَّةِ بغَيرِه وجعَلَ عليهِ مِن التَّعبِ والجهدِ دُونَ وَجهِ حقٍّ "شاقَّ اللهُ علَيهِ"، أي: جعَلَ اللهُ علَيهِ من المشقَّةِ والتعَبِ بمِثلِ ما فعلَ بِغَيرِه، ويَحتَمِلُ أن يكونَ وَعِيدُ اللهِ في الدُّنيا والآخرةِ؛ لأنَّه الوعيدَ لم يُقيَّد في الحديثِ.
https://t.me/slaloaleh
بُعِثَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم رَحمةً للعَالمينَ في الدُّنيا والآخِرةِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم: "مَن ضارَّ"، أي: أضرَّ غَيرَه بقصدٍ وتَسبُّبٍ لَه بما يَسوءُه دونَ وَجهِ حقٍّ، "أضرَّ اللهُ بهِ"، أي: جعَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ جزاءَه مِن جِنسِ عملِه فيضرُّ بهِ بمثلِ ما أضرَّ بِغَيرِه، "ومن شاقَّ"، أي: مَن قصدَ إلحاقَ المشقَّةِ بغَيرِه وجعَلَ عليهِ مِن التَّعبِ والجهدِ دُونَ وَجهِ حقٍّ "شاقَّ اللهُ علَيهِ"، أي: جعَلَ اللهُ علَيهِ من المشقَّةِ والتعَبِ بمِثلِ ما فعلَ بِغَيرِه، ويَحتَمِلُ أن يكونَ وَعِيدُ اللهِ في الدُّنيا والآخرةِ؛ لأنَّه الوعيدَ لم يُقيَّد في الحديثِ.
https://t.me/slaloaleh
Telegram
صلوا عليه وسلمو تسليما
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أجر لي ولك، السيرة النبوية، أحاديث، قصص
Forwarded from الصوت الندي
ماهي أعمال القلب المستنبطة من الآية؟
فيها عدة أعمال ، منها:
١- اليقين: فالكتاب الذي لاشك فيه يورث القلب اليقين بأخباره وأحكامه..
٢- التسليم: مثل هذا الكتاب يورث تسليم القلب وانقياده له ..لأنه لا شك فيه
٣- التعظيم: هذا الكتاب بهذا الوصف يورث تعظيم القلب له وللمتكلم به سبحانه ..
٤- المحبة: الكتاب الذي لا شك فيه يجعل القلب يحبه ويحب قائله..لما فيه من الإتقان
٥- الخوف: كتاب بهذا الشكل يورث القلب الخوف من فوات نصيبه منه.. فقد يمضي العمر ولم يشبع القلب من هذا الكتاب المحكم
٦- المجاهدة: الكتاب الحق يربي القلب على المجاهدة لتطبيق منهجه
وهكذا مع كل آية استنتج أعمال القلوب... ثم فتش في نفسك عن قربك وبعدك عنها ..
الواجب :
استنتج أعمال القلب في قوله (الحمد لله رب العالمين)
ملاحظة : لا تكتب الجواب .. هذا بينك وبين الله
@tadabr2
فيها عدة أعمال ، منها:
١- اليقين: فالكتاب الذي لاشك فيه يورث القلب اليقين بأخباره وأحكامه..
٢- التسليم: مثل هذا الكتاب يورث تسليم القلب وانقياده له ..لأنه لا شك فيه
٣- التعظيم: هذا الكتاب بهذا الوصف يورث تعظيم القلب له وللمتكلم به سبحانه ..
٤- المحبة: الكتاب الذي لا شك فيه يجعل القلب يحبه ويحب قائله..لما فيه من الإتقان
٥- الخوف: كتاب بهذا الشكل يورث القلب الخوف من فوات نصيبه منه.. فقد يمضي العمر ولم يشبع القلب من هذا الكتاب المحكم
٦- المجاهدة: الكتاب الحق يربي القلب على المجاهدة لتطبيق منهجه
وهكذا مع كل آية استنتج أعمال القلوب... ثم فتش في نفسك عن قربك وبعدك عنها ..
الواجب :
استنتج أعمال القلب في قوله (الحمد لله رب العالمين)
ملاحظة : لا تكتب الجواب .. هذا بينك وبين الله
@tadabr2
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▫️(عِبـادة تَعدِل حجَّة)
🎙لفضيلة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله.
🎙لفضيلة الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله.
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▫️(لِـمن تَكون سُوء الخَـاتمَة)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. عبد الرزاق البدر حفظه الله.
#شرح_الحديث :🍃
الدُّعاءُ هو العِبادةُ، وبه يَتقرَّبُ العبدُ إلى ربِّه أكثرَ، فيُناجيه دونَ خَلقِه، ويَطلُبُ منه ما يُريدُ، وللدُّعاءِ أوقاتٌ يكونُ أقربَ للقَبولِ، وفي هذا الحَديثِ بيانُ بَعضِها، حيثُ يَقولُ أبو أُمامةَ رَضِي اللهُ عَنه: "قيل: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، أيُّ الدُّعاءِ أسمَعُ"، أي: أيُّ وقتٍ للدُّعاءِ يَكونُ أقرَبَ إلى مُوافَقةِ استِجابةِ اللهِ وأَرْجى في الإجابةِ؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "جوفُ اللَّيلِ الآخِرُ"، أي: في وسَطِ النِّصفِ الآخِرِ مِن اللَّيلِ، "ودُبرَ الصَّلواتِ المكتوباتِ"، أي: الدُّعاءُ آخِرَ الصَّلَواتِ الفرائضِ، فقيل: الدُّبرُ في الصَّلاةِ هو آخِرُها بعدَ التَّشهُّدِ وقبلَ التَّسليمِ، وقيل: أي: بعدَ التَّسليمِ.
https://t.me/slaloaleh
الدُّعاءُ هو العِبادةُ، وبه يَتقرَّبُ العبدُ إلى ربِّه أكثرَ، فيُناجيه دونَ خَلقِه، ويَطلُبُ منه ما يُريدُ، وللدُّعاءِ أوقاتٌ يكونُ أقربَ للقَبولِ، وفي هذا الحَديثِ بيانُ بَعضِها، حيثُ يَقولُ أبو أُمامةَ رَضِي اللهُ عَنه: "قيل: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، أيُّ الدُّعاءِ أسمَعُ"، أي: أيُّ وقتٍ للدُّعاءِ يَكونُ أقرَبَ إلى مُوافَقةِ استِجابةِ اللهِ وأَرْجى في الإجابةِ؟ "قال"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "جوفُ اللَّيلِ الآخِرُ"، أي: في وسَطِ النِّصفِ الآخِرِ مِن اللَّيلِ، "ودُبرَ الصَّلواتِ المكتوباتِ"، أي: الدُّعاءُ آخِرَ الصَّلَواتِ الفرائضِ، فقيل: الدُّبرُ في الصَّلاةِ هو آخِرُها بعدَ التَّشهُّدِ وقبلَ التَّسليمِ، وقيل: أي: بعدَ التَّسليمِ.
https://t.me/slaloaleh
#شرح_الحديث :🍃
كان النَّبيُّ ﷺ يُعلِّمُ أصحابَه الآدابَ العامَّةَ والأخلاقَ الحميدةَ؛ ومن ذلك: آدابُ المجالسِ وحقوقِها وأذكارِها، وفي هذا الحديثِ بعضُ آدابِ المجالِسِ، حيثُ يقولُ النبيُّ ﷺ "إذا انتَهى أحَدُكم إلى مَجلِسٍ"، أي: إذا وصَل أحَدٌ إلى مَوضِعِ جُلوسِ القومِ أو مكانِ تَجمُّعِهم، سواءٌ كان مَجلِسًا في المسجِدِ أو غيرِه، "فَلْيُسلِّمْ"، أي: فليُلْقِ عليهم السَّلامَ، "فإن بدَا له أن يَجلِسَ فَلْيجلِسْ"، أي: فإن أحَبَّ وظهَرَ أن يَجلِسَ مع القومِ في مَجلِسِهم فليجلِسْ معَهم، "ثمَّ إذا قام"، أي: إذا أراد أن يَقومَ مِن المجلِسِ ويَذهَبَ، "فليُسلِّمْ"، أي: فليُلقِ عليهم السَّلامَ قبل أن يَذهَبَ ويَترُكَ المجلِسَ، "فليسَت الأُولى بأحَقَّ مِن الآخِرَةِ"، أي: فكما ألقَى السَّلامَ عندَ حُضورِه المجلِسَ فليُلقِ السَّلامَ عندَ تركِه المجلِسَ؛ فليس تَسليمُه عندَ حُضورِه أَوْلى مِن تَسليمِه عندَ انصرافِه.
https://t.me/slaloaleh
كان النَّبيُّ ﷺ يُعلِّمُ أصحابَه الآدابَ العامَّةَ والأخلاقَ الحميدةَ؛ ومن ذلك: آدابُ المجالسِ وحقوقِها وأذكارِها، وفي هذا الحديثِ بعضُ آدابِ المجالِسِ، حيثُ يقولُ النبيُّ ﷺ "إذا انتَهى أحَدُكم إلى مَجلِسٍ"، أي: إذا وصَل أحَدٌ إلى مَوضِعِ جُلوسِ القومِ أو مكانِ تَجمُّعِهم، سواءٌ كان مَجلِسًا في المسجِدِ أو غيرِه، "فَلْيُسلِّمْ"، أي: فليُلْقِ عليهم السَّلامَ، "فإن بدَا له أن يَجلِسَ فَلْيجلِسْ"، أي: فإن أحَبَّ وظهَرَ أن يَجلِسَ مع القومِ في مَجلِسِهم فليجلِسْ معَهم، "ثمَّ إذا قام"، أي: إذا أراد أن يَقومَ مِن المجلِسِ ويَذهَبَ، "فليُسلِّمْ"، أي: فليُلقِ عليهم السَّلامَ قبل أن يَذهَبَ ويَترُكَ المجلِسَ، "فليسَت الأُولى بأحَقَّ مِن الآخِرَةِ"، أي: فكما ألقَى السَّلامَ عندَ حُضورِه المجلِسَ فليُلقِ السَّلامَ عندَ تركِه المجلِسَ؛ فليس تَسليمُه عندَ حُضورِه أَوْلى مِن تَسليمِه عندَ انصرافِه.
https://t.me/slaloaleh
Forwarded from الإطمئنان
*فإذا خاف قومًا كان يقول ﷺ: اللهم إنا نجعلُكَ في نحورهم، ونعوذ بك من شُرورهم، كأن خاف عدوًا، أو أهل بلدٍ، أو غيرهم ممن يُخْشَى شرّه: اللهم إنَّا نجعلُكَ في نحورهم، ونعوذ بك من شُرورهم.*
Forwarded from ◇الـــوصـــيّــــة للعلوم الشّرعيّة◇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
(هل تُشرع التهنئة بالعام الهجري الجديد؟)
🎙نُخبة من كبار أهل العلم.
🎙نُخبة من كبار أهل العلم.
Forwarded from آيــات قــرآنــيــة
يكفيك شرفًا في صلاتك على رسولك ﷺ أن الله تعالى وملائكته الكرام يصلون عليك،
على المؤمن أن تتجدَّد صلاته وتسليمه ويتكرَّرا على رسول الله ﷺ، كما تتجدَّد وتتكرَّر صلاة الله وتسليمه عليه، ﷺ،
جميلٌ أن يجمعَ المسلم في الصلاة على رسول الله ﷺ بين الصلاة والتسليم، كما أمر الله تعالى بذلك.
على المؤمن أن تتجدَّد صلاته وتسليمه ويتكرَّرا على رسول الله ﷺ، كما تتجدَّد وتتكرَّر صلاة الله وتسليمه عليه، ﷺ،
جميلٌ أن يجمعَ المسلم في الصلاة على رسول الله ﷺ بين الصلاة والتسليم، كما أمر الله تعالى بذلك.
Forwarded from الشيخ عبدالرزاق البدر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الخوف من المخلوقين || العلامة أ.د. عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر « المدرس بالحرم النبوي الشريف»