سلسلة محرمات يقع فيها كثير من الناس

🍃حكـــم تــرويـــع المـــســلـم، لأخيـــه المسلـــم، وإن كــان علــى سبيـــل المـــزاح🍃

🖊 عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي لَيْلَى قالَ:
حدَّثَنا أصحابُ رسول ﷲ -ﷺ- أنَّهُم كانوا يَسيرونَ معَ النَّبيِّ -ﷺ-؛ فنامَ رجلٌ منهم فانطلقَ بعضُهم إلى حبلٍ معه فأخذَه ففَزِعَ؛ فقالَ رسول ﷲ -ﷺ-: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ أخاه» [رواه أبو داود].

■ قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:

🖊"إذا كان حبل جرّه فقام فزعًا، وقال النبي -ﷺ- ما قال، فكيف مثلاً بمن يصدر أصواتًا، مثلاً عالية عند النائم، أو أصواتًا مخيفة ومرعبة عند النائم، فكيف إذًا بمن يحمل سلاحًا، يحمل سلاحًا ويرعب به أخاه، ثم إذا دخله الرعب والخوف وانهارت نفسه قال: أنا أمزح معه، ربما أنّ نفسه تصاب بشيء من الأمراض النفسية، تبقى مزمنة مستمرة بسبب هذا المزح، فالإسلام جاء بضبط أخلاق المسلم، وألا يجني على إخوانه بأي جناية، ولا يحل لمسلم أن يروع أخاه المسلم بأي طريقة، بأي طريقة كانت".
🎙[مفرغ من مقطع صوتي].

■ قال المناوي -رحمه ﷲ-:
"«لا يحلُّ لمسلمٍ أنْ يُروّعَ» بالتشديد، أي: يُفزع مُسلِماً وإنْ كان هازلاً، كإشارته بسيف أو حديدة، أو أفعى أو أخذ متاعه فيفزع لفقده، لما فيه من إدخال الأذى والضرر عليه، والمسلمُ من سلِم المسلمون من لسانه ويده".
📓[فيض القدير شرح الجامع الصغير (ج٦/ص٥٥٠)].

‏═══ ❁❁❁ ═══
📚 الوصيّة للعلوم الشَّرعيَّة:
https://t.me/AlWasiyyah

( ليلة الإسراء والمعراج)

اختلف المؤرخون وكُتّاب السِّيَر: في السنة التي كان فيها حادثة الإسراء والمعراج على أقوالٍ متعدِّدة.. فمنهم من قال: "أنه وقع قبل الهجرة بسنة".
ومنهم من قال: "أنه وقع قبل الهجرة بخمس سنين".
ومنهم من قال: "أنه وقع قبل الهجرة بشهر".
  كما وقع اختلاف على الشهر الذي كان فيه الإسراء والمعراج.. هل كان في رجب، أم كان في ربيع الأول، أم كان في ذي القعدة؟
والحاصل مما تقدَّم هو أنه لم يثبت شيء في تعيين السنة والشهر الذي أُسريَ فيه بالنبي ﷺ.

📖وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"...ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها، لا سيما على ليلة القدر، ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها، ولهذا لا يُعرَف أي ليلة كانت".
(نقله عنه ابن القيم في زاد المعاد: [1/54]).

🔖وقال العلامة الألباني رحمه الله بعد أن ذكر الاختلاف في تحديد ليلة الإسراء:
"...وفي ذلك ما يُشعِر اللبيب أن السلَف ما كانوا يحتفلون بهذه الليلة، ولا كانوا يتخذونها عِيدًا، لا في رجب، ولا في غيره ولو أنهم احتفلوا بها، كما يفعل الخلَف اليوم، لتواتر ذلك عنهم، ولتعينت الليلة عند الخلف، ولم يختلفوا هذا الاختلاف العجيب".
(حاشية أداء ما وجب، ص: [54]).

#الإسراء_والمعراج


https://t.me/alatmanan

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏(أقربكم مني مجلساً يوم القيامة أكثركم صلاة عليّ)
‏وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
‏ (أكثروا الصلاة عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً) ‏
البيهقي
صلى الله عليه وسلم

🍂

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ "قالَ اللهُ تَبارَكَ وتَعالَى: إذا ابْتَليْتُ عَبْدي المُؤْمِنَ"، أي: إذا ابْتَلَيْتُه بالأَمْراضِ ونَحْوِها، "فلمْ يَشْكُني إلى عُوَّادِهِ" أي لم يَشْكُ أَلَمَهُ وشِدَّةَ ما يَلْقاهُ منه إلى مَن زارَهُ وعادَهُ في مَرَضِهِ، "أَطْلَقْتُهُ مِن إسارِي"، أي: فَكَكْتُهُ من المَرَضِ إنْ لم يحْضُرْ أجَلُهُ؛ لأنَّ المريضَ أَسيرُ اللهِ تعالى، فهو الذي مَلَك نَفْعَه وضُرَّهُ، "ثم أَبْدَلْتُهُ لَحْمًا خيرًا من لَحْمِهِ" أي الذي أَذابَهُ المَرَضُ وأَذْهَبَهُ السَّقَمُ، "وَدَمًا خيرًا مِن دَمِهِ" الذي أنْزَفَتْهُ الحُمَّى وأرَهَقَهُ المَرَضُ، والخَيْرِيَّةُ باعْتِبارِ أنَّ اللَّحْمَ والدَّمَ الجديديْنِ أحَبُّ إلى اللهِ، فإنَّه لَحْمٌ ودَمٌ قد غَسَلَا صاحِبَهُما عن دَرَنِ الذُّنوبِ، وأنَّهما لم يُلابِسَا مَعْصِيةً، أو لأنَّه لَحْمٌ صَحيحٌ، "ثم يَسْتَأْنِفُ العَمَلَ"، أي: فالمَرَضُ يُكفِّرُ عَمَلَهُ السَّيِّئَ، ويَخْرُجُ منه كيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ثم يَسْتَأْنِفُ مِنَ الأعْمالِ ما يَكْتَسِبُ بها من الحَسَناتِ والسَّيِّئاتِ غيرَ التي قد غُفِرَتْ له

لا بُدَّ من الابتلاء 🌿

قال ابن الجوزي -رحمه الله- :

فأمَّا مَن يُريد أن تدوم له السلامة، والنصر على مَن يُعاديه، والعافية من غير بلاء، فما عَرف التكليف، ولا فهم التسليم.

📚 صيد الخاطر (٢٧٩)

#شرح_الحديث :🍃

كان النَّبيُّ ﷺ حريصًا عَلى إِخراجِ أُمَّتِه منَ الجاهليَّةِ بكُلِّ ما فِيها مِن شُرورٍ وآثامِ شركٍ إلى الإِسلامِ وشَرائعِه وَما فيهِ مِن خيرٍ وتَوحيدٍ، وَفي هذا الحديثِ: يَرصُدُ النَّبيُّ ﷺ أُمورًا كانت وَلا تزالُ وأَوَّلُ هذِه الأُمورِ: "الفخرُ في الأَحسابِ"، أيِ: افتخارُ المرءِ ومُباهاتُه وتَمدُّحُه بالخِصالِ والمَناقبِ والمَكارمِ، إمَّا فيه أو في أَهلِه، والحَسَبُ ما يَعدُّه الرَّجلُ منَ الخِصالِ الَّتي تَكونُ فيهِ، كالشَّجاعةِ والفَصاحةِ وغيرِ ذلكَ، ومَعنى الفَخرِ في الأَحسابِ هوَ التَّكبُّرُ والتَّعظُّمُ بعَدِّ مَناقبِه ومآثرِ آبائِه، وهذا يَستلزمُ تَفضيلَ الرَّجلِ نَفسَه عَلى غيرِه ليُحقِّرَه. وثاني الأُمورِ المُستقبحَةِ: "والطَّعنُ في الأَنسابِ"، أي: إدخالُ العَيبِ في أَنسابِ النَّاسِ، وذَلك يَستلزِمُ تَحقيرَ الرُّجلِ آباءَ غيرِه، وتَفضيلَ آبائِه عَلى آباءِ غيرِه، وهيَ دَعوَى مُنتنةٌ؛ لِمَا فيها مِن شقِّ الصَّفِّ المُسلمِ ولِما تُثيرُه مِن فتنٍ وشُرورٍ. "والنِّياحةُ" وهيَ البُكاءُ عَلى الميِّتِ بصياحٍ وَعويلٍ وَجزعٍ، وعدِّ شَمائلِ الميِّت ومَحاسنِه؛ مِثلَ: وا شُجاعاه، وا أَسدَاه، وا جَبَلاه.

❌ أحاديث لا تصح عن شهر شعبان 1⃣

⚠️ #حديث : ((فضل شهر شعبان كفضلي على سائر الأنبياء)).

🔺 #وحديث : ((إذا كانت ليلةُ النصف من شعبان ، فقوموا ليلها ، وصوموا نهارها)).

⚠️ #وحديث : ((خمس ليالٍ لا تُردُّ فيهن الدعوة : أوَّل ليلة من رجب ، وليلة النصف من شعبان ، وليلة الجمعة ، وليلة الفِطر ، وليلة النحر)).

🔺 #وحديث : ((أتاني جبريل عليه السلام ، فقال لي : هذه ليلة النِّصف من شعبان ، ولله فيها عُتقاءُ من النار بعدد شَعر غنم كلب)).

⚠️ #وحديث : ((يا عليُّ ، مَن صلى ليلة النصف من شعبان مئة ركعة بألف قل هو الله أحد ، قضى الله له كلَّ حاجة طلبها تلك الليلة)).

🔺 #وحديث : ((مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد ، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشِّرونه)).

⚠️ #وحديث : ((من صلى ليلة النصف من شعبان ثلاثمئة ركعة - في لفظ ثنتي عشرة ركعة - يقرأ في كل ركعة ثلاثين مرة قل هو الله أحد ، شُفع في عشرة قد استوجبوا النار)).

🔺 #وحديث : ((شعبان شهري)).

⚠️ #وحديث : ((مَن أحيا ليلتَي العيد ، وليلةَ النصف من شعبان ، لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)).

🔺 #وحديث : ((من أحيا الليالي الخمس ، وجبت له الجنة : ليلة التروية ، وليلة عرفة ، وليلة النحر ، وليلة الفِطر ، وليلة النصف من شعبان)).

#الدرجة : ⚠️ كلها لا تصح ، وهي ما بين باطل ، وموضوع ، وضعيف

📚 تحقيق موقع الدُّرر السَّنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/8

( مشاهد قلبية ! )💝

" إذا جرى على العبد "مقدور يكرهه" فله فيه ستة مشاهد :-

1⃣- أحدها مشهد التوحيد ، وأن الله هو الذي قدره وشاءه وخلقه ، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
2⃣- الثاني مشهد العدل ، وأنه ماض فيه حكمه عدل فيه قضاؤه .
3⃣- الثالث مشهد الرحمة ، وأن رحمته في هذا المقدور غالبة لغضبه وانتقامه ، ورحمته حشوه .
4⃣- الرابع مشهد الحكمة ، وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك لم يقدره سدى ولا قضاه عبثا .
5⃣- الخامس مشهد الحمد ، وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه .
6⃣- السادس مشهد العبودية ، وأنه عبد محض من كل وجه ، تجري عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده ، فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية ، فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه "

📜الفوائد لابن القيم ص 46 ، 47 .

يجدر بالمسلم إذا اشتد البرد أن يتذكر أمورا
منها:

١/ أن شدة البرد نفس من أنفاس جهنم نعوذ بالله منها

-اشْتَكَتِ النَّارُ إلى رَبِّهَا فَقالَتْ:
رَبِّ أكَلَ بَعْضِي بَعْضًا،
فأذِنَ لَهَا بنَفَسَيْنِ:
نَفَسٍ في الشِّتَاءِ ونَفَسٍ في الصَّيْفِ،
فأشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الحَرِّ،
وأَشَدُّ ما تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ.

الراوي: أبو هريرة
المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري

٢/ أن اتمام الوضوء في شدة البرد يكفر الخطايا ويرفع الدرجات

-أَلا أدُلُّكُمْ علَى ما يَمْحُو اللَّهُ به الخَطايا، ويَرْفَعُ به الدَّرَجاتِ؟
قالُوا بَلَى يا رَسولَ اللهِ، قالَ:
إسْباغُ الوُضُوءِ علَى المَكارِهِ،
وكَثْرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ،
وانْتِظارُ الصَّلاةِ بَعْدَ الصَّلاةِ،
فَذَلِكُمُ الرِّباطُ.

الراوي: أبو هريرة
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم

٣/نعم الله من وجود البيوت الآمنة ووسائل التدفئة والأطعمة والأشربة
فيحمد الله على ذلك ، ويتصدق ويتفقد اخوانه وجيرانه وفقراء حوله .
--
الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني .
الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني .
الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ،
اللهمَّ ! إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ .

‏https://t.me/slaloaleh

▫️(العِـبرة بالثبـات على الحق)
🎙لفضيلة الشيخ أ.د. صالح آل الشيخ حفظه الله.

#أية_وتفسير

‏قال تعالى : ( وإن الله لمع المحسنين ) ؛ يذكر عن عيسى - عليه السلام - أنه قال : إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك ، ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك .

‏تفسير ابن كثير
‏ ٦ / ٧٦