❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌺 نام: سهروفیروزان
📜 نحوه نامگذاری و وجه تسمیه:
🔷 حمد الله مستوفی از مورخین قرن هشتم بنای سهروفیروزان را به کیومرث منسوب کرده که معمولاً اینگونه انتسابات خود نشانی از قدمت این شهر کهن است، ضمن آنکه قول دیگر قولی است که حسن انصاری در تاریخ اصفهان آورده است و عبارتست از اینکه این مکان را در دوره اسلامی اتابیک فیروز شاه لایقه کرده و به نام او شده، همچنین یاقوت حموی از جغرافی نویسان قرن هفتم که آورده:
🔶 فیروزان مِن قَریِ اِلاصبَهان ثُّم مِن ناحِیَة اللِنجان مِن اَحسَنَ القرُی و اَطیَبِها هَوأ وَ ماء کَثیرَةُ الفَواکَة المَعجَبَته َو َفیها جامِع طَیّب...
📚 (حموی-جلد 4)
🔷 اما در مورد سهر مقدمه و واژه و معنای صحیص کلمه سهر کدام است؟
🐂 سهر {سُ} = گاو سرخ
🎉 سور {sur} {پهلوی} = جشن و سرور
🚩 سور {sur} {ع} = دیوار گرداگرد شهر
🍷سر = شرابی که از برنج سازند
💭 در گویش لری واژه "سرخ" به صورت "سُهر" تلفظ میشود
🔶 قدیمی ترین سند موجود که متعلق به قرن هفتم هجری است شکل آن را چنین ثبت کرده:
سُهر قَریَةُ کَبیرَةُ ذاتَ جامِعُ مَلیحِ وَ مَنارِة مِن قرَی اِلاصبَهان ثُّمٍ مَن ناحِیَة خالِنجان سَمِعَ بَها الْمُحِب بْن النَجّار
📚 (یاقوت حموی - جلد3)
بنا بر این رواج این واژه حد اقل از قرن هفتم بدین سو محرز و معلوم می گردد، صورت صحیح آن نیز "سهر" را به معنای گاو سرخ بدانیم آنچنانکه فریدون اول خروج بر گاو سرخ نشست تا پادشاهی بر وی مقرر شد.
🔷 در یکی از مناجات های آیین زردشتی آمده:
من دیو را دشمن میدارم و یزدان را میپرستم.
من از زردشت پیروی میکنم که دشمن دیوان بود و پیامبری از سوی یزدان بود.
روانهای مقدس و امشا سپندان را میستایم و نزد خداوند دانا پیمان میبندم که همیشه نیکو کاری پیشه کنم،راستی را برگزینم با فره ایزدی بهترین کار ها را پیش گیرم و در باره گاو که از عطا های خیر فرد است مهربان باشم.
🔶 بنا بر این "سهر" در این معنا هم گویای قدمت و هم دارای اصالت زبانی است.
دیدگاه دیگر آنکه چنانچه واژه "سهر" را از خشهتر در اوستا و فرس هخامنشی و سانسکریت بدانیم در این صورت به معنی کشور میشود که در فارسی شهر شده و به جای بلده ی عربی به کار میرود.
💻 منابع و مآخذ:
📚 حموی-جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
📝 اثر: علی علیان
https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
🌺 نام: سهروفیروزان
📜 نحوه نامگذاری و وجه تسمیه:
🔷 حمد الله مستوفی از مورخین قرن هشتم بنای سهروفیروزان را به کیومرث منسوب کرده که معمولاً اینگونه انتسابات خود نشانی از قدمت این شهر کهن است، ضمن آنکه قول دیگر قولی است که حسن انصاری در تاریخ اصفهان آورده است و عبارتست از اینکه این مکان را در دوره اسلامی اتابیک فیروز شاه لایقه کرده و به نام او شده، همچنین یاقوت حموی از جغرافی نویسان قرن هفتم که آورده:
🔶 فیروزان مِن قَریِ اِلاصبَهان ثُّم مِن ناحِیَة اللِنجان مِن اَحسَنَ القرُی و اَطیَبِها هَوأ وَ ماء کَثیرَةُ الفَواکَة المَعجَبَته َو َفیها جامِع طَیّب...
📚 (حموی-جلد 4)
🔷 اما در مورد سهر مقدمه و واژه و معنای صحیص کلمه سهر کدام است؟
🐂 سهر {سُ} = گاو سرخ
🎉 سور {sur} {پهلوی} = جشن و سرور
🚩 سور {sur} {ع} = دیوار گرداگرد شهر
🍷سر = شرابی که از برنج سازند
💭 در گویش لری واژه "سرخ" به صورت "سُهر" تلفظ میشود
🔶 قدیمی ترین سند موجود که متعلق به قرن هفتم هجری است شکل آن را چنین ثبت کرده:
سُهر قَریَةُ کَبیرَةُ ذاتَ جامِعُ مَلیحِ وَ مَنارِة مِن قرَی اِلاصبَهان ثُّمٍ مَن ناحِیَة خالِنجان سَمِعَ بَها الْمُحِب بْن النَجّار
📚 (یاقوت حموی - جلد3)
بنا بر این رواج این واژه حد اقل از قرن هفتم بدین سو محرز و معلوم می گردد، صورت صحیح آن نیز "سهر" را به معنای گاو سرخ بدانیم آنچنانکه فریدون اول خروج بر گاو سرخ نشست تا پادشاهی بر وی مقرر شد.
🔷 در یکی از مناجات های آیین زردشتی آمده:
من دیو را دشمن میدارم و یزدان را میپرستم.
من از زردشت پیروی میکنم که دشمن دیوان بود و پیامبری از سوی یزدان بود.
روانهای مقدس و امشا سپندان را میستایم و نزد خداوند دانا پیمان میبندم که همیشه نیکو کاری پیشه کنم،راستی را برگزینم با فره ایزدی بهترین کار ها را پیش گیرم و در باره گاو که از عطا های خیر فرد است مهربان باشم.
🔶 بنا بر این "سهر" در این معنا هم گویای قدمت و هم دارای اصالت زبانی است.
دیدگاه دیگر آنکه چنانچه واژه "سهر" را از خشهتر در اوستا و فرس هخامنشی و سانسکریت بدانیم در این صورت به معنی کشور میشود که در فارسی شهر شده و به جای بلده ی عربی به کار میرود.
💻 منابع و مآخذ:
📚 حموی-جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
📝 اثر: علی علیان
https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
👈🏼 سهروفیروزان قبل از اسلام:
🔷 توجه به واژه سهر و اسطوره فریدون و بنای این شهر توسط کیومرث اولین شاه ایران خود دلیل دیگری بر قدمت این دیار کهن است اما در دوره ساسانیان به دلیل وجود آثار و مدارک بیشتر و یافتن سکه های متعلق به این دوره در گوشه و کنار شهر تاریخی سهروفیروزان و همچنین کشف آثاری در دوره حاکمیت ضل السلطان بر اصفهان در سهروفیروزان و تصرف آن توسط این فرد منفور و نیز دیگر آثار به دست آمده طی حفاری کانال آبرسانی در دوره پهلوی و وجود آثار باقیمانده از پیشینیان که اساس ساسانی داشته همچون قلعه ی قلعه بزی در نزدیکی سهروفیروزان کنونی و قلعه گبری که هم نامش و هم وجودش متعلق به این دوره است و نیز آثار متعلق به یهودیان مانند کنیسه سارابت آشر در پیربکران 3 کیلو متری این مکان و اخبارهایی که ابن رسته و حمزه اصفهانی دال بر تقسیم آب زاینده رود توسط اردشیر بابکان آورده اند نشانه ای از موجودیت این مکان در هزاره قبل از اسلام است.
🔶 این که مورخانی چون ابن رسته و حمزه اصفهانی و فرخی در اخبار قبل از اسلام خود نام پادشاهان ساسانی را چون شاهپور و بهرام گور ملازم با نام شهر پیروزان آورده اند و البته کنار النجان، پیروزان از موقعیت ویژه ای برخوردار بوده است که مدارکی از جمله نقشه های شماره 1700 و 1701 مؤسسه سحاب که سهروفیروزان را در کنار جی- سپاهان- اصفهان از مهمترین شهر های آن زمان آورده و همچنین خبر وارده در روزنامه کیهان روز دوشنبه 17 دی ماه سال 1352 شمسی که خبر از کشف شهر تاریخی پیروزان در جریان حفاری های احداث کانال آبرسانی را میدهد.
👈🏼 در مورد گنجینه های تاریخی شهر تاریخی فیروزان نوشنه ایی موجود است که میگوید:
🔷 در محل ما گنجی آمد پدید که این خبر به ضل السلطان رسید.
چون بشنود خبر را با سواران خود تاخت تا به سر گنج رسیدندی.
گفتا کسی را نباید بدید و ما نتوانستیم که زبان باز کنیم.
دید هفت خمره خسروی بر بسته با یک زنجیر طلای قوی، در آورد گنج را و روی ارابه ببست و راه اصفهان را برگزید و کسی را نبود قدرت که اعتراض کنیم.
چون این خبر به شاه مملکت (ناصر الدین شاه) رسید، گفتا چه شد گنج؟ به تهران گسیل دار آنرا یا که نیمی از آن را به دربار به سبب حق ما بفرست و اینجا ضل السلطان گفتا سراغی از گنج مگیر اعلیحضرت که اینها هست شایعات جدید.
گنج پیدا کن اسمش بوده حبیب (کسی که گنج را یافته نامش حبیب بوده) بردش ضل السلطان او را و دیگر کسی وی را ندید (کسی هرگز یابنده گنج را پس از آنگه ضل السلطان او را برد ندید) و سهروفیروزان آه از دل کشید.
💻 منابع و مآخذ:
📚 حموی - جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
📝 اثر: علی علیان
https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
👈🏼 سهروفیروزان قبل از اسلام:
🔷 توجه به واژه سهر و اسطوره فریدون و بنای این شهر توسط کیومرث اولین شاه ایران خود دلیل دیگری بر قدمت این دیار کهن است اما در دوره ساسانیان به دلیل وجود آثار و مدارک بیشتر و یافتن سکه های متعلق به این دوره در گوشه و کنار شهر تاریخی سهروفیروزان و همچنین کشف آثاری در دوره حاکمیت ضل السلطان بر اصفهان در سهروفیروزان و تصرف آن توسط این فرد منفور و نیز دیگر آثار به دست آمده طی حفاری کانال آبرسانی در دوره پهلوی و وجود آثار باقیمانده از پیشینیان که اساس ساسانی داشته همچون قلعه ی قلعه بزی در نزدیکی سهروفیروزان کنونی و قلعه گبری که هم نامش و هم وجودش متعلق به این دوره است و نیز آثار متعلق به یهودیان مانند کنیسه سارابت آشر در پیربکران 3 کیلو متری این مکان و اخبارهایی که ابن رسته و حمزه اصفهانی دال بر تقسیم آب زاینده رود توسط اردشیر بابکان آورده اند نشانه ای از موجودیت این مکان در هزاره قبل از اسلام است.
🔶 این که مورخانی چون ابن رسته و حمزه اصفهانی و فرخی در اخبار قبل از اسلام خود نام پادشاهان ساسانی را چون شاهپور و بهرام گور ملازم با نام شهر پیروزان آورده اند و البته کنار النجان، پیروزان از موقعیت ویژه ای برخوردار بوده است که مدارکی از جمله نقشه های شماره 1700 و 1701 مؤسسه سحاب که سهروفیروزان را در کنار جی- سپاهان- اصفهان از مهمترین شهر های آن زمان آورده و همچنین خبر وارده در روزنامه کیهان روز دوشنبه 17 دی ماه سال 1352 شمسی که خبر از کشف شهر تاریخی پیروزان در جریان حفاری های احداث کانال آبرسانی را میدهد.
👈🏼 در مورد گنجینه های تاریخی شهر تاریخی فیروزان نوشنه ایی موجود است که میگوید:
🔷 در محل ما گنجی آمد پدید که این خبر به ضل السلطان رسید.
چون بشنود خبر را با سواران خود تاخت تا به سر گنج رسیدندی.
گفتا کسی را نباید بدید و ما نتوانستیم که زبان باز کنیم.
دید هفت خمره خسروی بر بسته با یک زنجیر طلای قوی، در آورد گنج را و روی ارابه ببست و راه اصفهان را برگزید و کسی را نبود قدرت که اعتراض کنیم.
چون این خبر به شاه مملکت (ناصر الدین شاه) رسید، گفتا چه شد گنج؟ به تهران گسیل دار آنرا یا که نیمی از آن را به دربار به سبب حق ما بفرست و اینجا ضل السلطان گفتا سراغی از گنج مگیر اعلیحضرت که اینها هست شایعات جدید.
گنج پیدا کن اسمش بوده حبیب (کسی که گنج را یافته نامش حبیب بوده) بردش ضل السلطان او را و دیگر کسی وی را ندید (کسی هرگز یابنده گنج را پس از آنگه ضل السلطان او را برد ندید) و سهروفیروزان آه از دل کشید.
💻 منابع و مآخذ:
📚 حموی - جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
📝 اثر: علی علیان
https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
👈🏼 سهرفیروزان قبل از اسلام:
🔷 توجه به واژه سهر و اسطوره #فریدون و بنای این شهر توسط #کیومرث اولین شاه ایران خود دلیل دیگری بر قدمت این دیار کهن است اما در دوره ساسانیان به دلیل وجود آثار و مدارک بیشتر و یافتن سکه های متعلق به این دوره در گوشه و کنار شهر تاریخی سهرفیروزان و همچنین کشف آثاری در دوره حاکمیت ضل السلطان بر اصفهان در سهرفیروزان و تصرف آن توسط این فرد منفور و نیز دیگر آثار به دست آمده طی حفاری کانال آبرسانی در دوره پهلوی و وجود آثار باقیمانده از پیشینیان که اساس ساسانی داشته همچون قلعه ی قلعه بزی در نزدیکی سهرفیروزان کنونی و قلعه گبری که هم نامش و هم وجودش متعلق به این دوره است و نیز آثار متعلق به یهودیان مانند کنیسه سارابت آشر در پیربکران 3 کیلو متری این مکان و اخبارهایی که ابن رسته و حمزه اصفهانی دال بر تقسیم آب زاینده رود توسط اردشیر بابکان آورده اند نشانه ای از موجودیت این مکان در هزاره قبل از اسلام است.
🔶 این که مورخانی چون ابن رسته و حمزه اصفهانی و فرخی در اخبار قبل از اسلام خود نام پادشاهان ساسانی را چون شاهپور و بهرام گور ملازم با نام شهر پیروزان آورده اند و البته کنار النجان، پیروزان از موقعیت ویژه ای برخوردار بوده است که مدارکی از جمله نقشه های شماره 1700 و 1701 مؤسسه سحاب که سهروفیروزان را در کنار جی- سپاهان- اصفهان از مهمترین شهر های آن زمان آورده و همچنین خبر وارده در روزنامه کیهان روز دوشنبه 17 دی ماه سال 1352 شمسی که خبر از کشف شهر تاریخی پیروزان در جریان حفاری های احداث کانال آبرسانی را میدهد.
👈🏼 در مورد گنجینه های تاریخی شهر تاریخی فیروزان نوشنه ایی موجود است که میگوید:
🔷 در محل ما گنجی آمد پدید که این خبر به ضل السلطان رسید.
چون بشنود خبر را با سواران خود تاخت تا به سر گنج رسیدندی.
گفتا کسی را نباید بدید و ما نتوانستیم که زبان باز کنیم.
دید هفت خمره خسروی بر بسته با یک زنجیر طلای قوی، در آورد گنج را و روی ارابه ببست و راه اصفهان را برگزید و کسی را نبود قدرت که اعتراض کنیم.
چون این خبر به شاه مملکت (ناصر الدین شاه) رسید، گفتا چه شد گنج؟ به تهران گسیل دار آنرا یا که نیمی از آن را به دربار به سبب حق ما بفرست و اینجا ضل السلطان گفتا سراغی از گنج مگیر اعلیحضرت که اینها هست شایعات جدید.
گنج پیدا کن اسمش بوده حبیب (کسی که گنج را یافته نامش حبیب بوده) بردش ضل السلطان او را و دیگر کسی وی را ندید (کسی هرگز یابنده گنج را پس از آنگه ضل السلطان او را برد ندید) و سهرفیروزان آه از دل کشید.
💻 منابع و مآخذ:
📚 یاقوت حموی - جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
👈🏼 سهرفیروزان قبل از اسلام:
🔷 توجه به واژه سهر و اسطوره #فریدون و بنای این شهر توسط #کیومرث اولین شاه ایران خود دلیل دیگری بر قدمت این دیار کهن است اما در دوره ساسانیان به دلیل وجود آثار و مدارک بیشتر و یافتن سکه های متعلق به این دوره در گوشه و کنار شهر تاریخی سهرفیروزان و همچنین کشف آثاری در دوره حاکمیت ضل السلطان بر اصفهان در سهرفیروزان و تصرف آن توسط این فرد منفور و نیز دیگر آثار به دست آمده طی حفاری کانال آبرسانی در دوره پهلوی و وجود آثار باقیمانده از پیشینیان که اساس ساسانی داشته همچون قلعه ی قلعه بزی در نزدیکی سهرفیروزان کنونی و قلعه گبری که هم نامش و هم وجودش متعلق به این دوره است و نیز آثار متعلق به یهودیان مانند کنیسه سارابت آشر در پیربکران 3 کیلو متری این مکان و اخبارهایی که ابن رسته و حمزه اصفهانی دال بر تقسیم آب زاینده رود توسط اردشیر بابکان آورده اند نشانه ای از موجودیت این مکان در هزاره قبل از اسلام است.
🔶 این که مورخانی چون ابن رسته و حمزه اصفهانی و فرخی در اخبار قبل از اسلام خود نام پادشاهان ساسانی را چون شاهپور و بهرام گور ملازم با نام شهر پیروزان آورده اند و البته کنار النجان، پیروزان از موقعیت ویژه ای برخوردار بوده است که مدارکی از جمله نقشه های شماره 1700 و 1701 مؤسسه سحاب که سهروفیروزان را در کنار جی- سپاهان- اصفهان از مهمترین شهر های آن زمان آورده و همچنین خبر وارده در روزنامه کیهان روز دوشنبه 17 دی ماه سال 1352 شمسی که خبر از کشف شهر تاریخی پیروزان در جریان حفاری های احداث کانال آبرسانی را میدهد.
👈🏼 در مورد گنجینه های تاریخی شهر تاریخی فیروزان نوشنه ایی موجود است که میگوید:
🔷 در محل ما گنجی آمد پدید که این خبر به ضل السلطان رسید.
چون بشنود خبر را با سواران خود تاخت تا به سر گنج رسیدندی.
گفتا کسی را نباید بدید و ما نتوانستیم که زبان باز کنیم.
دید هفت خمره خسروی بر بسته با یک زنجیر طلای قوی، در آورد گنج را و روی ارابه ببست و راه اصفهان را برگزید و کسی را نبود قدرت که اعتراض کنیم.
چون این خبر به شاه مملکت (ناصر الدین شاه) رسید، گفتا چه شد گنج؟ به تهران گسیل دار آنرا یا که نیمی از آن را به دربار به سبب حق ما بفرست و اینجا ضل السلطان گفتا سراغی از گنج مگیر اعلیحضرت که اینها هست شایعات جدید.
گنج پیدا کن اسمش بوده حبیب (کسی که گنج را یافته نامش حبیب بوده) بردش ضل السلطان او را و دیگر کسی وی را ندید (کسی هرگز یابنده گنج را پس از آنگه ضل السلطان او را برد ندید) و سهرفیروزان آه از دل کشید.
💻 منابع و مآخذ:
📚 یاقوت حموی - جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌺 نام: سهرفیروزان
📜 نحوه نامگذاری و وجه تسمیه:
🔷 حمد الله مستوفی از مورخین قرن هشتم بنای سهرفیروزان را به کیومرث منسوب کرده که معمولاً اینگونه انتسابات خود نشانی از قدمت این شهر کهن است، ضمن آنکه قول دیگر قولی است که حسن انصاری در تاریخ اصفهان آورده است و عبارتست از اینکه این مکان را در دوره اسلامی اتابیک فیروز شاه لایقه کرده و به نام او شده، همچنین یاقوت حموی از جغرافی نویسان قرن هفتم که آورده:
🔶 فیروزان مِن قَریِ اِلاصبَهان ثُّم مِن ناحِیَة اللِنجان مِن اَحسَنَ القرُی و اَطیَبِها هَوأ وَ ماء کَثیرَةُ الفَواکَة المَعجَبَته َو َفیها جامِع طَیّب...
📚 (حموی-جلد 4)
🔷 اما در مورد سهر مقدمه و واژه و معنای صحیص کلمه سهر کدام است؟
🐂 سهر {سُ} = گاو سرخ
🎉 سور {sur} {پهلوی} = جشن و سرور
🚩 سور {sur} {ع} = دیوار گرداگرد شهر
🍷سر = شرابی که از برنج سازند
💭 در گویش لری واژه "سرخ" به صورت "سُهر" تلفظ میشود
🔶 قدیمی ترین سند موجود که متعلق به قرن هفتم هجری است شکل آن را چنین ثبت کرده:
سُهر قَریَةُ کَبیرَةُ ذاتَ جامِعُ مَلیحِ وَ مَنارِة مِن قرَی اِلاصبَهان ثُّمٍ مَن ناحِیَة خالِنجان سَمِعَ بَها الْمُحِب بْن النَجّار
📚 (یاقوت حموی - جلد3)
بنا بر این رواج این واژه حد اقل از قرن هفتم بدین سو محرز و معلوم می گردد، صورت صحیح آن نیز "سهر" را به معنای گاو سرخ بدانیم آنچنانکه فریدون اول خروج بر گاو سرخ نشست تا پادشاهی بر وی مقرر شد.
🔷 در یکی از مناجات های آیین زردشتی آمده:
من دیو را دشمن میدارم و یزدان را میپرستم.
من از زردشت پیروی میکنم که دشمن دیوان بود و پیامبری از سوی یزدان بود.
روانهای مقدس و امشا سپندان را میستایم و نزد خداوند دانا پیمان میبندم که همیشه نیکو کاری پیشه کنم،راستی را برگزینم با فره ایزدی بهترین کار ها را پیش گیرم و در باره گاو که از عطا های خیر فرد است مهربان باشم.
🔶 بنا بر این "سهر" در این معنا هم گویای قدمت و هم دارای اصالت زبانی است.
دیدگاه دیگر آنکه چنانچه واژه "سهر" را از خشهتر در اوستا و فرس هخامنشی و سانسکریت بدانیم در این صورت به معنی کشور میشود که در فارسی شهر شده و به جای بلده ی عربی به کار میرود.
💻 منابع و مآخذ:
📚 حموی-جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
🌺 نام: سهرفیروزان
📜 نحوه نامگذاری و وجه تسمیه:
🔷 حمد الله مستوفی از مورخین قرن هشتم بنای سهرفیروزان را به کیومرث منسوب کرده که معمولاً اینگونه انتسابات خود نشانی از قدمت این شهر کهن است، ضمن آنکه قول دیگر قولی است که حسن انصاری در تاریخ اصفهان آورده است و عبارتست از اینکه این مکان را در دوره اسلامی اتابیک فیروز شاه لایقه کرده و به نام او شده، همچنین یاقوت حموی از جغرافی نویسان قرن هفتم که آورده:
🔶 فیروزان مِن قَریِ اِلاصبَهان ثُّم مِن ناحِیَة اللِنجان مِن اَحسَنَ القرُی و اَطیَبِها هَوأ وَ ماء کَثیرَةُ الفَواکَة المَعجَبَته َو َفیها جامِع طَیّب...
📚 (حموی-جلد 4)
🔷 اما در مورد سهر مقدمه و واژه و معنای صحیص کلمه سهر کدام است؟
🐂 سهر {سُ} = گاو سرخ
🎉 سور {sur} {پهلوی} = جشن و سرور
🚩 سور {sur} {ع} = دیوار گرداگرد شهر
🍷سر = شرابی که از برنج سازند
💭 در گویش لری واژه "سرخ" به صورت "سُهر" تلفظ میشود
🔶 قدیمی ترین سند موجود که متعلق به قرن هفتم هجری است شکل آن را چنین ثبت کرده:
سُهر قَریَةُ کَبیرَةُ ذاتَ جامِعُ مَلیحِ وَ مَنارِة مِن قرَی اِلاصبَهان ثُّمٍ مَن ناحِیَة خالِنجان سَمِعَ بَها الْمُحِب بْن النَجّار
📚 (یاقوت حموی - جلد3)
بنا بر این رواج این واژه حد اقل از قرن هفتم بدین سو محرز و معلوم می گردد، صورت صحیح آن نیز "سهر" را به معنای گاو سرخ بدانیم آنچنانکه فریدون اول خروج بر گاو سرخ نشست تا پادشاهی بر وی مقرر شد.
🔷 در یکی از مناجات های آیین زردشتی آمده:
من دیو را دشمن میدارم و یزدان را میپرستم.
من از زردشت پیروی میکنم که دشمن دیوان بود و پیامبری از سوی یزدان بود.
روانهای مقدس و امشا سپندان را میستایم و نزد خداوند دانا پیمان میبندم که همیشه نیکو کاری پیشه کنم،راستی را برگزینم با فره ایزدی بهترین کار ها را پیش گیرم و در باره گاو که از عطا های خیر فرد است مهربان باشم.
🔶 بنا بر این "سهر" در این معنا هم گویای قدمت و هم دارای اصالت زبانی است.
دیدگاه دیگر آنکه چنانچه واژه "سهر" را از خشهتر در اوستا و فرس هخامنشی و سانسکریت بدانیم در این صورت به معنی کشور میشود که در فارسی شهر شده و به جای بلده ی عربی به کار میرود.
💻 منابع و مآخذ:
📚 حموی-جلد 4
📚 یاقوت حموی - جلد 3
📚 منتخب اوستا (زرتشتی)
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
شهر تاریخی سهرفیروزان
🌹 #بابامحمود_فیروزانی کیست؟ 🌺 حاکم شهر تاریخی فیروزان و لنجانات و 🌼 از مشاوران ارشد سلطان الجایتو مغول 🌱 و از مشاهیر، اهالی و بزرگان شهر فیروزان 💐 عالم شیعه و عارف پاکباخته قرن 7 ه.ق 🎙● #Ansarin | 💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌹 #بابامحمود_سهرفیروزانی کیست؟
🔷 محمود سهرفیروزانی مشهور به بابا محمود حاکم شهر تاریخی فیروزان و لنجانات و از مشاوران ارشد سلطان محمد خدا بنده الجایتو از سلاطین ایلخانان مغول بود.
🔶 #بابامحمود_سهرفیروزانی که از مشاهیر اهالی و بزرگان شهر فیروزان بوده‌است، در دستگاه حکومتی ایلخانان مغول به جهت نفوذش بین مردم مورد توجه قرار می‌گیرد تا آنجا که پس از به قدرت رسیدن سلطان محمد خدا بنده الجایتو، بابا محمود نیز به عنوان حاکم شهر تاریخی فیروزان و لنجانات تعیین می‌گردد.
🔷 بابا محمود فرد قدرتمند، با نفوذ و خیر، خوشنام و مؤمن از علما و بزرگان مذهبی نیز بوده است و همچنین گستره معنوی اش بین مردم به گونه ای بوده که با گذشت زمان نام محمود، آبادگر و خیّر را تحت الشعاع قرار داده و به نامی مورد علاقه مردم در این شهر (شهر تاریخی فیروزان) تبدیل کرده است چنان‌که رواج گسترده‌تر این نام را در فیروزان به این دلیل می‌دانند
🔶 بابا محمود به آبادانی و توسعه سهرفیروزان توجه و علاقه خاصی داشته چنان‌که پلی بر زاینده رود بزرگ آن زمان (از نظر حجم آب) و مسجدی زیبا در سهرفیروزان احداث می‌کند.
اسامی باقی مانده در بین محلی‌ها و بومیان #سهرفیروزان مانند #باغ_بابا محمود، #چنار_بابا_محمود، و خرابه‌ها و اراضی به این نام این چنین استناد می‌کند که بابا محمود در زمینه آبادانی و فعالیت‌های عمرانی در زمینه کشاورزی و اجتماعی بیشترین علاقه و فعالیت را داشته و نیاز آن روز سهرفیروزان را اینگونه برآورد می‌کرده‌است
🔷 #بابامحمود که به نقل برخی منابع معتبر از علمای شیعه بوده است، عارف پاکباخته ای ست که طبق نقل‌های پیران محلی سهرفیروزان گفته میشود محمد بن بکران که در روستای بالان یا پیربکران امروزی مدفون است شاگرد بابا محمود بوده و پس از فوت به دستور بابا محمود در بنایی که در بالان وجود داشته که مدرسه، محل تجمع علما و… بوده دفن میشود و سنگ مزارش توسط حجاران و سنگ تراشان فیروزانی تهیه و نصب می گردد که نشان از صنعت گری و هنرمندی همچنین مرکزیت سهرفیروزان بوده است
💻 منابع و مآخذ:
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
👈🏼 دانشنامه ویکی پدیا http://yon.ir/IctRK
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
🌹 #بابامحمود_سهرفیروزانی کیست؟
🔷 محمود سهرفیروزانی مشهور به بابا محمود حاکم شهر تاریخی فیروزان و لنجانات و از مشاوران ارشد سلطان محمد خدا بنده الجایتو از سلاطین ایلخانان مغول بود.
🔶 #بابامحمود_سهرفیروزانی که از مشاهیر اهالی و بزرگان شهر فیروزان بوده‌است، در دستگاه حکومتی ایلخانان مغول به جهت نفوذش بین مردم مورد توجه قرار می‌گیرد تا آنجا که پس از به قدرت رسیدن سلطان محمد خدا بنده الجایتو، بابا محمود نیز به عنوان حاکم شهر تاریخی فیروزان و لنجانات تعیین می‌گردد.
🔷 بابا محمود فرد قدرتمند، با نفوذ و خیر، خوشنام و مؤمن از علما و بزرگان مذهبی نیز بوده است و همچنین گستره معنوی اش بین مردم به گونه ای بوده که با گذشت زمان نام محمود، آبادگر و خیّر را تحت الشعاع قرار داده و به نامی مورد علاقه مردم در این شهر (شهر تاریخی فیروزان) تبدیل کرده است چنان‌که رواج گسترده‌تر این نام را در فیروزان به این دلیل می‌دانند
🔶 بابا محمود به آبادانی و توسعه سهرفیروزان توجه و علاقه خاصی داشته چنان‌که پلی بر زاینده رود بزرگ آن زمان (از نظر حجم آب) و مسجدی زیبا در سهرفیروزان احداث می‌کند.
اسامی باقی مانده در بین محلی‌ها و بومیان #سهرفیروزان مانند #باغ_بابا محمود، #چنار_بابا_محمود، و خرابه‌ها و اراضی به این نام این چنین استناد می‌کند که بابا محمود در زمینه آبادانی و فعالیت‌های عمرانی در زمینه کشاورزی و اجتماعی بیشترین علاقه و فعالیت را داشته و نیاز آن روز سهرفیروزان را اینگونه برآورد می‌کرده‌است
🔷 #بابامحمود که به نقل برخی منابع معتبر از علمای شیعه بوده است، عارف پاکباخته ای ست که طبق نقل‌های پیران محلی سهرفیروزان گفته میشود محمد بن بکران که در روستای بالان یا پیربکران امروزی مدفون است شاگرد بابا محمود بوده و پس از فوت به دستور بابا محمود در بنایی که در بالان وجود داشته که مدرسه، محل تجمع علما و… بوده دفن میشود و سنگ مزارش توسط حجاران و سنگ تراشان فیروزانی تهیه و نصب می گردد که نشان از صنعت گری و هنرمندی همچنین مرکزیت سهرفیروزان بوده است
💻 منابع و مآخذ:
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
👈🏼 دانشنامه ویکی پدیا http://yon.ir/IctRK
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
👈🏼 #حمام_های_تاریخی_سهرفیروزان:
🔷 یکی دیگر از آثار تاریخی سهرفیروزان، که نشانگر فرهنگ و تمدن و عظمت این شهر تاریخی می باشد وجود حمام های متعدد تاریخی است که در قسمت های مختلف سهرفیروزان و در زمان های دیرین بنا شده اند که در دوره های کهن با توجه به اهمیت نظافت در بین ایرانیان و دین زرتشت نبی(ع) و سپس در دین مبین اسلام و آموزه های نبی مکرم اسلام(ص) نزد ایرانیان این بنا جزو مهمترین بنا ها بوده است
🔶 در جنب مسجد تاریخی چهارده معصوم(ع) در محله سهر، دو باب حمام مردانه و زنانه خزینه ای با بنای طاق چشمه ای و دو قسمتی با معماری زیبا و اصبل ایرانی اسلامی وجود دارد که تا دهه های گذشته مورد استفاده بوده است
همچنین در محله فیروزان و جنب مسجد تاریخی انبیاء(ع) دو باب حمام دیگر مردانه و زنانه خزینه ای با معماری مطابق با حمام محله سهر وجود دارد که این حمام ها هم تا سال های قبل مورد استفاده اهالی بوده است
🔷 از قدیم الایام گرمابه های عمومی خوصا در مکان های سیاحتی و زیارتی برای مسافرین نیز وجود داشته که می توان حمام های آستان تاریخی امامزاده شاه ابوالقاسم(ع) اشاره کرد.
دو باب حمام مردانه و زنانه خزینه ای در کنار بنای امامزاده شاه ابوالقاسم(ع) با معماری اصیل ایرانی اسلامی طاق چشمه ای وجود داشته که متاسفانه بر اثر جهل تخریب شده است...
💻 منابع و مآخذ:
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
👈🏼 #حمام_های_تاریخی_سهرفیروزان:
🔷 یکی دیگر از آثار تاریخی سهرفیروزان، که نشانگر فرهنگ و تمدن و عظمت این شهر تاریخی می باشد وجود حمام های متعدد تاریخی است که در قسمت های مختلف سهرفیروزان و در زمان های دیرین بنا شده اند که در دوره های کهن با توجه به اهمیت نظافت در بین ایرانیان و دین زرتشت نبی(ع) و سپس در دین مبین اسلام و آموزه های نبی مکرم اسلام(ص) نزد ایرانیان این بنا جزو مهمترین بنا ها بوده است
🔶 در جنب مسجد تاریخی چهارده معصوم(ع) در محله سهر، دو باب حمام مردانه و زنانه خزینه ای با بنای طاق چشمه ای و دو قسمتی با معماری زیبا و اصبل ایرانی اسلامی وجود دارد که تا دهه های گذشته مورد استفاده بوده است
همچنین در محله فیروزان و جنب مسجد تاریخی انبیاء(ع) دو باب حمام دیگر مردانه و زنانه خزینه ای با معماری مطابق با حمام محله سهر وجود دارد که این حمام ها هم تا سال های قبل مورد استفاده اهالی بوده است
🔷 از قدیم الایام گرمابه های عمومی خوصا در مکان های سیاحتی و زیارتی برای مسافرین نیز وجود داشته که می توان حمام های آستان تاریخی امامزاده شاه ابوالقاسم(ع) اشاره کرد.
دو باب حمام مردانه و زنانه خزینه ای در کنار بنای امامزاده شاه ابوالقاسم(ع) با معماری اصیل ایرانی اسلامی طاق چشمه ای وجود داشته که متاسفانه بر اثر جهل تخریب شده است...
💻 منابع و مآخذ:
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌼 #حمام_تاریخی_فیروزان خزینه ای
🍃 جنب مسجد انبیاء(ع) با بنای زیبا
🌱 و معماری طاق چشمه ای و همچنین
🌹 ستون های سنگی و ایوان سکو دار
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
🌼 #حمام_تاریخی_فیروزان خزینه ای
🍃 جنب مسجد انبیاء(ع) با بنای زیبا
🌱 و معماری طاق چشمه ای و همچنین
🌹 ستون های سنگی و ایوان سکو دار
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌼 #حمام_تاریخی_سهر خزینه ای
🍃 جنب مسجد چهارده معصوم(ع) محل
🌱 با بنای زیبا و معماری طاق چشمه ای
🌹 و ستون های سنگی و ایوان سکو دار
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
🌼 #حمام_تاریخی_سهر خزینه ای
🍃 جنب مسجد چهارده معصوم(ع) محل
🌱 با بنای زیبا و معماری طاق چشمه ای
🌹 و ستون های سنگی و ایوان سکو دار
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌳 #باغات_سرسبز_سهرفیروزان
🌼 با محصولات بی نظر با کیفیت بالا مثل
🌾 برنج درجه 1، به، گیلاس، آلبالو، هلو
🌹 که به تمام نقاط ایران صادر میشه
🍏 #سهرفیروزان_قطب_به_استان
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
🌳 #باغات_سرسبز_سهرفیروزان
🌼 با محصولات بی نظر با کیفیت بالا مثل
🌾 برنج درجه 1، به، گیلاس، آلبالو، هلو
🌹 که به تمام نقاط ایران صادر میشه
🍏 #سهرفیروزان_قطب_به_استان
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌸 شکوفه های خوش رنگ از
🌳 درختان سرسبز #به_سهرفیروزان که
🌹 عطر و طعم میوه اش در شهریور و مهر
🌼 هوش از سر آدم میبره
🍏 #سهرفیروزان_قطب_به_استان
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
🌸 شکوفه های خوش رنگ از
🌳 درختان سرسبز #به_سهرفیروزان که
🌹 عطر و طعم میوه اش در شهریور و مهر
🌼 هوش از سر آدم میبره
🍏 #سهرفیروزان_قطب_به_استان
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌼 #امامزاده_شاه_ابوالقاسم(ع)
🌺 با اصول معماری زیبای ایرانی اسلامی
🌱 و چهار درب قرینه از چهار طرف
🌹 از سلاله پاک امام علی بن الحسین(ع)
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
🌼 #امامزاده_شاه_ابوالقاسم(ع)
🌺 با اصول معماری زیبای ایرانی اسلامی
🌱 و چهار درب قرینه از چهار طرف
🌹 از سلاله پاک امام علی بن الحسین(ع)
💖 #سهرفیروزان_من
🎙● #Ansarin |
💎 @Sohrofirozan
❤️ #سهرفیروزان_شناسی
🌹 #امامزاده_شاه_ابوالقاسم_سهرفیروزان:
🔷 در انتهای #شهر_قدیم_فیروزان و در نزدیکی رودخانه زاینده رود بارگاه #امامزاده_شاه_ابوالقاسم (ع) قرار دارد که ساختمان امامزاده از خشت خام و گل رس ساخته شده و در دوره های دیگر بخش هایی به آن اضافه گردیده و بعضاً نمای آجری دارد و گنبد امامزاده هرمی شکل و هشت ضلعی با ساق هشت گوش است که در مجموع نوع معماری امامزاده ایلخانی است
🔶 در دوره های صفوی، قاجاریه و معاصر تغییراتی در آن ایجاد شده همچنین قرائن موجود گویایی وجود حمام، بازار، قبرستان، چاه ها، باغ ها، اسطبل، نقب و دیگر ملحقات و ... در اطراف و اکناف امامزاده بوده که به تدریج تخریب شده البته اگر مرقد مطهر را نقطه مرکزی این بنا قرار دهیم ظاهراً به صورت چهار ایوانی بوده اگر چه اکنون یک ایوانی است
🔷 ابعاد مرقد 6 در 6 به صورت چهار درب قرینه از چهار طرف با سقفی با ارتفاع تقریبا 4/5 متر با اصول معماری ایرانی اسلامی است و ضریح چوبی مشبک می باشد که در سال 97 با ضریح جدید جایگزین شد همچنین بر اساس اطلاعاتی که تحت عنوان شجره نامه ی امامزاده توسط حجت الاسلام حاج شیخ علی فلسفی (لطفی زاده) با استفاده از منابع آستان قدس رضوی جمع آوری نموده به نقل از صفحه 98 کتاب مهاجران آل ابوطالب نوشته ی آقای سید ابراهیم طباطبا آورده:
🔶 حضرت #امامزاده_شاه_ابوالقاسم_علی بن زید بن حسن بن جعفر بن محمد السلیق بن عبدالله بن محمد بن حسن بن الحسن بن الحسین الاصغر بن علی بن الحسین (ع) در استان اصفهان، نقیب اصفهان بوده و در سال 418 هجری وفات یافته و در دهستان سهرفیروزان دفن گردیده است که زیارتگاه اهالی محل است و از جاهای دور و نزدیک نیز برای زیارت به این مکان آمده و نذورات خود را در جوار آن اداء میکنند
🔷 در گذشته پنجشنبه بازار پر رونقی نیز وجود داشته است که نشان از رونق و احترام و کثرت حضور جمعیت در این مکان دارد البته دو باب حمام مردانه و زنانه همچنین اسطبل وجود داشته که مختص زائرین و مسافرین و مجاورین بارگاه امامزاده بوده است که متاسفانه تخریب شده اند.
💻 منابع و مآخذ:
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow
🌹 #امامزاده_شاه_ابوالقاسم_سهرفیروزان:
🔷 در انتهای #شهر_قدیم_فیروزان و در نزدیکی رودخانه زاینده رود بارگاه #امامزاده_شاه_ابوالقاسم (ع) قرار دارد که ساختمان امامزاده از خشت خام و گل رس ساخته شده و در دوره های دیگر بخش هایی به آن اضافه گردیده و بعضاً نمای آجری دارد و گنبد امامزاده هرمی شکل و هشت ضلعی با ساق هشت گوش است که در مجموع نوع معماری امامزاده ایلخانی است
🔶 در دوره های صفوی، قاجاریه و معاصر تغییراتی در آن ایجاد شده همچنین قرائن موجود گویایی وجود حمام، بازار، قبرستان، چاه ها، باغ ها، اسطبل، نقب و دیگر ملحقات و ... در اطراف و اکناف امامزاده بوده که به تدریج تخریب شده البته اگر مرقد مطهر را نقطه مرکزی این بنا قرار دهیم ظاهراً به صورت چهار ایوانی بوده اگر چه اکنون یک ایوانی است
🔷 ابعاد مرقد 6 در 6 به صورت چهار درب قرینه از چهار طرف با سقفی با ارتفاع تقریبا 4/5 متر با اصول معماری ایرانی اسلامی است و ضریح چوبی مشبک می باشد که در سال 97 با ضریح جدید جایگزین شد همچنین بر اساس اطلاعاتی که تحت عنوان شجره نامه ی امامزاده توسط حجت الاسلام حاج شیخ علی فلسفی (لطفی زاده) با استفاده از منابع آستان قدس رضوی جمع آوری نموده به نقل از صفحه 98 کتاب مهاجران آل ابوطالب نوشته ی آقای سید ابراهیم طباطبا آورده:
🔶 حضرت #امامزاده_شاه_ابوالقاسم_علی بن زید بن حسن بن جعفر بن محمد السلیق بن عبدالله بن محمد بن حسن بن الحسن بن الحسین الاصغر بن علی بن الحسین (ع) در استان اصفهان، نقیب اصفهان بوده و در سال 418 هجری وفات یافته و در دهستان سهرفیروزان دفن گردیده است که زیارتگاه اهالی محل است و از جاهای دور و نزدیک نیز برای زیارت به این مکان آمده و نذورات خود را در جوار آن اداء میکنند
🔷 در گذشته پنجشنبه بازار پر رونقی نیز وجود داشته است که نشان از رونق و احترام و کثرت حضور جمعیت در این مکان دارد البته دو باب حمام مردانه و زنانه همچنین اسطبل وجود داشته که مختص زائرین و مسافرین و مجاورین بارگاه امامزاده بوده است که متاسفانه تخریب شده اند.
💻 منابع و مآخذ:
📚 کتاب سهروفیروزان در گذر تاریخ
💖 #سهرفیروزان_من
💎 https://t.me/joinchat/AAAAAEFfiHgjMJkhL-y3Ow