فایل اکسل مجموعه آثار انتشارات کتاب طه

‍ 📍منتشر شد📍
📚 پژوهشی نو در قراردادهای بانکی
✍️نویسنده: طاهره کریمی

هر یک از ما به نحوی با بانک‌ها سر و کار داشته‌ایم و برگه‌هایی که محتوای آنها را نمی‌دانیم، امضا کرده‌ایم. برخی معتقدند قرادادهای بانکی جزء «قراردادهای الحاقی» هستند.
قرادادهای الحاقی، با تسامح، یعنی قرادادهایی که طرفین قدرت برابر ندارند. معمولاً این نوع قراردادها دارای اصطلاحات تخصصی حقوقی و جزئیاتی هستند که افراد اگر هم آنها را امضا کنند، نمی‌دانند چه چیزی را امضا کرده‌اند.
بانک برای شما قراردادی می‌نویسد و شما یا باید آن را بپذیرید یا از قرداد منصرف شوید. اما افراد وقتی مجبورند وام بگیرند، برای‌شان مهم نیست چه چیزی را امضا می‌کنند. اما آیا این قراردادها به جهت فقهی و حقوقی نافذ و صحیح‌اند؟ در صورت اختلاف مشتری و بانک، آیا مشتری می‌تواند ادعا کند اصلاً از محتوای قرارداد خبر نداشته است؟
خانم طاهره کریمی در کتاب «پژوهشی نو در قراردادهای بانکی» کوشیده است، صحت و سقم قراردادهای بانکی را از این منظر بررسی کند. این کتاب به همت نشر کتاب طه منتشر شده است.


پ.ن.1. متأسفانه اکثر قراردادهای حقوقی با اصطلاحاتی تنظیم شده‌اند که افراد عادی از فهم آن ناتوانند.
پ.ن.2. متأسفانه به دلیل انحصار در حرفه وکالت در ایران، افراد قادر نیستند از وکلای ارزان برای نوشتن و مشاوره در قراردادها استفاده کنند. هزینه بالای گرفتن وکیل، که مهم‌ترین دلیل آن انحصار در این حرفه است، موجب می‌شود افراد هنگام اختلاف با بانک نتوانند از وکیل بهره ببرند.
پ.ن.3. متأسفانه یا خوشبختانه در ایران وام گرفتن به نفع مشتری است، زیرا با وجود تورم 40 درصدی، مشتری نهایتاً 18 درصد بهره پرداخت می‌کند.

لینک خرید:
https://ketabtaha.com/product/ktp-0038021/
https://t.me/tahabooks

دومین دوره کتاب سال جوانان در 27 مهر ماه برگزار شد و کتاب‌های «مشهورات بی‌اعتبار» تألیف آقای مهدی سیمایی و «درآمدی بر فهم عقل‌گرایی» ترجمه آقای ایمان عباس‌نژاد، به ترتیب برگزیده قسمت حدیث و فلسفه غرب شدند. انتشارات کتاب طه این موفقیت را به این دو جوان آتیه‌دار تبریک می‌گوید.
در این دوره، هزار و دوازده عنوان مورد ارزیابی قرار گرفت که پس از داوری نخست، ۸۱ عنوان کتاب به دور دوم راه یافت؛ از میان این آثار، پس از بررسی و سنجش علمی ۱۳ کتاب در مقام برگزیده و ۲۸ کتاب در مقام شایسته تقدیر شناخته شد.
لینک خبر:
https://b2n.ir/w87365
https://t.me/tahabooks

‍ 📍منتشر شد📍
📚خوانشی انتقادی از استخاره
✍️نویسنده: حیدر حب‌الله
✍️مترجم: محمدرضا ملّایی


- درخواست استخاره محمدعلی شاه: «پرودگارا اگر من امشب توپ به در مجلس بفرستم و فردا با قوه جبریه مردم را ساکت کنم، خوب است و صلاح است استخاره خوب بیاید و الا فلا. یا دلیل المتحیرین. یا الله. محمد علی»
- آیه‌ای که در جواب استخاره او آمد: «قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ»[سوره طه، 46و47]
- تفسیر میرزا ابوطالب زنجانی (فقیه حامی محمدعلی شاه در انقلاب مشروطه): «از این جهت اعلیحضرت همایونی حتما باید به این کار اقدام فرمایند. غلبه قطعی است گرچه در اول زحمت داشته باشد». (اینجا را ببینید).

آقای هاشمی رفسنجانی در خاطرات سال 67 خود می‌گوید برای حمله‌ای در جنگ هشت ساله استخاره کرده بود. علی‌محمد بشارتی (وزیر دولت او و معاون امنیتی او در مجمع تشخیص مصلحت نظام) در مصاحبه‌ای گفته است، به او متذکر شده این جمله را از خاطرات خود حذف کند زیرا کارشناسان آینده با خواندن این مطلب ناراحت خواهند شد (اینجا را ببینید).

اینها نمونه‌هایی از مداخله خداوند در امور کشور است! به باور محمدعلی شاه خداوند مجوز به توپ بستن مجلس را صادر کرده است و به باور آقای هاشمی خداوند مجوز حمله را داده است. گاهی بعد از شش بار بد آمدن استخاره، در دفعه هفتم خداوند مجبور به صدور مجوز می‌شده است (اینجا را ببینید).

اما خداوند متعال در کجا به ما ضمانت داده است که در اعمال ِمبهم راه را نشانمان خواهد داد؟ آیا این نسبتی دروغ به خدا نیست که او با عمل استخاره مسیر ما را تعیین می‌کند؟ آیا این پدیده صرفاً امری خرافی برای فرار از مسئولیت و هراس تصمیم‌گیری است یا به واقع مستندی دینی دارد؟
کتاب «خوانشی انتقادی از استخاره» کوشیده است مستندهای دینی این پدیده را بررسی کند. حیدر حب‌الله محقق برجسته لبنانی این اثر را تألیف و محمدرضا ملّایی آن را ترجمه کرده است. این کتاب به همت نشر کتاب طه منتشر شده است.
https://t.me/tahabooks

📍منتشر شد📍
📚 نظریه اخلاقی خواجه نصیرالدین طوسی
✍️نویسنده: فرشته ابوالحسنی نیارکی

اثر حاضر به «نظریه اخلاقی خواجه نصیرالدین طوسی» می‌پردازد. در این کتاب، مبانی و مؤلفه‌های بنیانی اخلاق‌پژوهی طوسی جست‌وجو شده است تا با ترسیم ساختار کلی آراء وی، به نظریه‌سازی بیانجامد. غایت‌نهایی اخلاق‌نگاری طوسی در نوشته‌های متقدم نظیر اخلاق محتشمی و اخلاق ناصری «سعادت» است. در حالی که آثار عرفانی_ سلوکی نظیر اوصاف‌الاشراف، «کمال-محور» است. سعادت همان ادراک کردن و لذت بردن از کمالات نفس ناطقه است. بر این اساس طوسی در راستای نیل به چنین غایتی (سعادت)، برای مراتب استکمال آدمی نظریه‌پردازی می‌کند. کمال امری ذومراتب است؛ از معالجه رذایل نفس، سلامت نفس و کسب فضایل آغاز می‌شود و نهایتاً به رسیدن به جوار رب‌العالمین می‌انجامد. بر این اساس، تحلیل مؤلفه‌هایی چون استکمال، لذت، سعادت، سلامت نفس، فضیلت و ... از مهم‌ترین مباحث این کتاب است.
تهیه از سایت انتشارات:
www.ketabtaha.com
@taha.bookstore
☎️ ۰۲۵۳۷۸۴۸۳۲۶
https://t.me/tahabooks

[فرستاده شده از امتداد حکمت و فلسفه الهی]
[ عکس ]
📌#معرفی_کتاب

🔸کتاب #روش_شناسی_جریان_شناسی نمونه موفقی از امتداد علمی و اجتماعی فلسفه اسلامی در زمانه ماست.

🔹جریان شناسی اگر به درستی شناخته شود و بر بنیان صحیح #معرفت_شناسی استوار شود می تواند به عنوان یکی از #نظریه_روش های موفق در تحلیل و تفسیر اجتماعی معرفی شود.

🔸کتاب فوق الذکر که توسط طلبه فاضل و دوست همراه، آقای علی ابراهیم پور با بهره گیری از آثار فلسفي و #معرفت_شناسی فیلسوف انقلاب اسلامی، استاد علامه #شهید_مطهری تأليف شده است که بحمدالله از وزانت علمی و نوآوری پژوهشی برخوردار است و آغازی بر راهی بلند و مبارک در جهت تولید علوم انسانی اسلامی و هدایت اجتماعی و راهبری تمدنی است.

🔸این اثر به خوبی نشان می دهد که اگر حکمت متعالیه و فلسفه اسلامی را همدلانه و درست از منابع اصیل ان بشناسیم و براساس صدق و عدل با آثار و اندیشه های حکیمان و فیلسوفان مسلمان همچون #امام_خمینی، #علامه_طباطبایی و #شهید_مطهری روبرو شویم، ظرفیت های گسترده آن برای ایده پردازی، نوآوری و تولید علم آشکار می گردد و زمینه برای تفسیر و تحليل اجتماعی و همچنین هدایت و راهبری تمدنی فراهم می شود. همچنان که در این اثر، تجلی آثار و ظرفیت امتدادی حکمت در قلم یک طلبه جوان قابل مشاهده است.

🔹مشکل بسیاری از #امتناعی_اندیشان در رویکرد و بنیان فکری آنها است که با گسست از میراث علمی و تمدنی اسلام، بدبینانه به حکمت فلسفه الهی می نگرند که طبیعتا جز سوءفهم عاید آنها نمی شود و در نهایت بست فکری و امتناع فکری خود را به حکمت و فلسفه الهی سرایت می دهند.

#امتداد_حکمت_و_فلسفه
ایتا
https://eitaa.com/hekmat121

دومین دوره کتاب سال جوانان

ایمان عباس‌نژاد با ترجمه‌ی کتاب «درآمدی به فهم عقل‌گرایی» برگزیده قسمت حدیث و فلسفه غرب شدند.

خانه اخلاق‌پژوهان جوان این افتخار کسب شده را به ایشان تبریک می‌گوید.

اینجا چراغی روشن است...!
به کانال خانۀ اخلاق‌پژوهان جوان بپیوندید:
@EthicsHouse

‍ ‍ 📍در دست انتشار📍
📚 حقوق قراردادها: اصول و مهارت‌های قراردادنویسی
✍️نویسنده: فرهاد بیات

کتاب «حقوق قراردادها: اصول و مهارت‌های قراردادنویسی»، از مجموعه "حقوق برای همه" نشر کتاب طه، در دست چاپ است. نویسنده کتاب فرهاد بیات است. همان که با شیرین بیات کتاب «شرح جامع قانون مدنی» را نوشته است؛ کتابی که میان اهل حقوق به «شیرین و فرهاد» معروف است.
اما چه نیازی به این کتاب داریم؟ خب روشن است: در بسیاری از ارتباط‌های‌مان - در کنار غایت تلقی کردن انسان‌ها! - مسئله پول مطرح است. ما تجارت می‌کنیم و قرارداد کاری می‌بندیم. از طرفی معمولاً از محتوای آن قراردادها سر در نمی‌آوریم. چون برای متخصصان و از ما بهتران نوشته شده‌اند. شاید با یک جملۀ اشتباه کلی به خودمان ضرر بزنیم.
احتمالاً بسیاری‌مان حوصله یا پول گرفتن وکیل را هم نداریم. اما حوصله و وقت یا پول رفتن به دادگاه، به خاطر اشتباه در نوشتن قرارداد را هم نداریم. آن هم با این تورم دو رقمی روح‌آزار.
چه راهی ساده‌تر از اینکه کتاب صد و چهارده صفحه‌ای آقای بیات را بخوانیم. کسی که چم و خم قراردادها را بلد است و آنها را به صورت ساده برای مخاطبان عمومی بیان می‌کند. مطالعه این کتاب، حتی اگر در عمرتان هیچ قراردادی نبندید، باز هم فایده دارد. دست کم اینکه یاد می‌گیرید جملات چه تعهداتی ایجاد می‌کنند و نحوه صحیح حرف زدن چگونه است.
https://t.me/tahabooks

‍ فرض کنید شما خدا هستید.
با کسی که در وجود شما شک دارد چه می‌کنید؟
با کسی که می‌داند شما وجود دارید اما از شما خوشش نمی‌آید و نمی‌خواهد با شما رابطه برقرار کند چه می‌کنید؟
خداوند متعال در آیات بسیاری تکذیب‌کنندگان و غیرمؤمنان را گمراه، فاسق و نهایتاً جهنمی می‌داند.
آیا واقعاً کسی که به خدا ایمان نیاورده است، به صرف این عدم ایمان مستحق سوختن در آتش جهنم است؟ در آن موقعیت فرضی که خدا بودید، چه تصمیمی برای این افراد می‌گرفتید؟
همواره مفسرانی بوده‌اند که عاطفه یا عقلشان جهنمی شدن کافران را نپذیرفته است. به این دلیل ساده که فرد بی‌ایمان نهایتاً به خودش ضرر زده است و از فیض ارتباط با خداوند بهره نبرده است؛ اگر کسی به خود ضرر زد باید بسوزد؟
برخی معقتد بودند و هستند که مراد این آیات نه عملی کردن این تهدیدها، بلکه صرفاً تهدید به این امور بوده است. احتمالاً تهدید در برابر عده‌ای برای تأسیس دین امر بی‌ضرر و حتی مفیدی بوده است.
سعید زیباکلام در «کتاب سیاه»، که به تازگی به همت نشر کتاب طه منتشر شده است، معتقد است این آیات، و نیز آیات مشابه دیگر، با «عقل برون‌دینی» قابل دفاع نیستند. مراد از «عقل برون‌‎دینی» عقلی است که ادعای بی‌طرفی و پایگاهی خارج از دین دارد. او آیات زیادی را با همین عقل به اصطلاح برون‌دینی بررسی می‌کند و می‌کوشد نشان دهد این آیات با این عقل قابل دفاع نیستند.
اما به نظر او ما عقل بی‌طرف نداریم. یا باید تعلقات و پیش‌فرض‌های دینی داشته باشید که این آیات برای شما معقول و موجه جلوه کنند، یا اگر تعقلات و پیش‌فرض‌های دینی ندارید، لزوماً تعلقات و پیش‌فرض‌های غیردینی دارید که موجب می‌شود این آیات برای شما نامعقول شوند.
با این حساب گویا سعیدزیبا کلام عملاً می‌گوید باید علم کلام و نیز فلسفه دینی را که به دنبال استدلال بی‌طرفانه له یا علیه باورهای دینی است، کنار گذاشت.
https://t.me/tahabooks
لینک خرید
https://ketabtaha.com/product/ktp-0037246/

📍در دست انتشار📍
📚 فلسفه زیست‌شناسی (راهنمای فلسفه بلک‌ول)
✍️نویسنده: الیوت سوبر
ترجمه علی شهبازی

شاید مبالغه نباشد اگر بگوییم زیست‌شناسی امروزه در نظریه تکامل خلاصه شده است. طبق نظریه تکامل درخت حیات ریشه واحدی دارد؛ موجودات زنده در ابتدا این چیزی نبودند که می‌بینیم. زمان زیادی گذشته است تا این شاخه‌ها رشد کنند.
معمولاً نظریه تکامل خلاف شهود عموم مردم است: نخست به دلیل اینکه به جهت روانی سختمان است بپذیریم اجداد ما انسان نبوده‌اند؛ دوم به دلیل اینکه ذهن ما نمی‌تواند گذر این زمان زیاد را تصور کند.
نظریه تکامل صرفاً موضوع علم زیست‌شناسی واقع نشد. فیلسوفان دین خداباور باید بکوشند تا اثبات کنند نظریه تکامل، که مورد پذیرش جریان اصلی زیست‌شناسی است، با باورهای دینی تعارضی ندارد. این تعارض نه فقط میان نظریه تکامل و متون دینی است –که طبق آن اولین مخلوقِ زمین حضرت آدم است- بلکه، به طور مهم‌تری، میان اصل وجود خدای هوشمند و نظریه تکامل است – پیش‌فرض نظریه تکامل کور و ناهوشمند بودن این فرایند است.
فیلسوفان اخلاق نیز باید میان باورهای اخلاقی و نظریه تکامل تلائم ایجاد کنند. به نظر می‌رسد طبق نظریه تکامل، باور به صدق گزاره‌های اخلاقی مانند آن است که گردبادی شما را از زمین بلند کند و اتفاقی جلوی در خانه‌تان بیندازد. طبق این دیدگاه، فرایند تکامل گزاره‌های اخلاقی را، نه به دلیل صادق بودن آنها، بلکه به دلیل کارکرد بقایشان در ذهن ما حک کرده است.
فیلسوفان هنر نیز باید تبیین کنند چگونه از یک روند زیستی باورهای زیبایی‌شناختی در ما ایجاد شده است. میل به هنر و زیبایی، صرفاً به دلیل زیبایی، چه کارکرد تکاملی برای ما داشته است؟
البته دامنه بحث محدود به این شاخه‌های فلسفه نیست، و این سیاهه سخن‌ها همیشه و هر جا مسئله‌ساز است!
کتاب فلسفه زیست‌شناسی، که به همت انتشارات کتاب طه در دست چاپ است، قدمی در ساحل این دریاست.
https://t.me/anbartaha/2

📍در دست انتشار📍
📚 فلسفه اخلاق (راهنمای فلسفه بلک‌ول)
✍️نویسنده: جان اسکروپسکی
ترجمه محسن جوادی

یکی از شعارهای خام امروز ما «یکدیگر را قضاوت نکنید» است. این جمله به خودی خود بسیار نپخته و حتی نادرست است. ساختار روانی ما طوری نیست که بتواند این فرمان را عملی کند. ما طوری ساخته شده‌ایم که همواره خود و دیگران را قضاوت کنیم و از خود و دیگران ایراد بگیریم. قضاوت کردن و ترس از قضاوت شدن به بقای ما کمک کرده است. شاید بتوان جمله مذکور را اینگونه تصحیح کرد: «یکدیگر را صحیح قضاوت کنید».
فیلم «قهرمان» اصغر فرهادی گزارشگر خوبی برای این مطلب است که انتخاب میان بد و خوب، و داوریِ انسان‌ها خلیط سرشت ماست. برای اینکه قهرمان زندگی خود باشیم باید تصمیمات درستی بگیریم. اگر تصمیم نگیریم یا تصمیم اشتباه بگیریم زندگی را با باخت ترک خواهیم کرد.
از قضا علم «فلسفه اخلاق» برای همین ساخته شده است؛ برای اینکه چگونه درست تصمیم بگیریم و چگونه قضاوت کنیم. فلسفه اخلاق به سه شاخۀ فرااخلاق، اخلاق هنجاری و اخلاق کاربردی تقسیم می‌شود.
الکساندر میلر در کتاب «فرااخلاق» خود (Contemporary Metaethics: An Introduction) برای فهم بهتر این سه شاخه، آن را به بازی فوتبال تشبیه می‌کند: کار اخلاق کاربردی شبیه کار بازیکنان است که می‌کوشند قوانین فوتبال را اجرا کنند؛ کار اخلاق هنجاری شبیه کار داور است که خطاها را تعیین می‌کند؛ و کار فرااخلاق شبیه کار تحلیل‌گران بازی است که اصل بازی و داوری و قواعد فوتبال را بررسی و نقد می‌کنند. شاید با این مثال دقیقاً متوجه نشوید مباحث چگونه هستند، که اشکالی هم ندارد.
اگر مایلید دریافتی مختصر و مفید از بحث‌های فلسفه اخلاق داشته باشید، کتاب «فلسفه اخلاق» جان اسکروپسکی را به شما پیشنهاد می‌کنیم. او یکی از برجسته‌ترین فیلسوفان اخلاق انگلیسی در دانشگاه سنت اندرو است. او در این متن کوتاه به خوبی از عهده طرح مسائل اصلی فلسفه اخلاق برآمده است.
این اثر را محسن جوادی، استاد فلسفه اخلاق، به فارسی برگردانده است و تا یکی دو روز دیگر به همت انتشارات کتاب طه روانه کتابفروشی‌ها خواهد شد.
https://t.me/anbartaha/7

📍منتشر شد📍
📚 حقوق قراردادها : اصول و مهارت‌های قراردادنویسی
✍️نویسنده: فرهاد بیات


هدف اصلی از نگارش کتاب «حقوق قراردادها: اصول و مهارت‌های قراردادنویسی»، آشنایی با رایج‌ترین اشتباهات قراردادنویسی است تا خواننده با فراگیری آنها، بتواند از وقوعشان، پیشگیری کند؛ در این راستا، مؤلف ابتدا به بیان اصول و عناصر ضروری در نگارش متن قرارداد پرداخته، و سپس هر بخش از قرارداد را به تفکیک تجزیه و تحلیل نموده است. همچنین ضمن بیان اشتباهات رایج در قراردادنویسی، نحوه نگارش صحیح متن قرارداد را آموزش داده است؛ در کنار خصایص اخیر، سادگی و کاربردی بودن کتاب و بیان مثال‌های متعدد، که برگرفته از پرونده‌های عملی دادگاه‌ها در حوزه اختلافات قراردادی است، از ویژگی‌های خاص و درخور توجه کتاب حاضر است.

📍منتشر شد📍
📚 فلسفه اخلاق (راهنمای فلسفه بلک‌ول 6)
✍️نویسنده: جان اسکروپسکی
ترجمه محسن جوادی

در سال 1880 کشتیِ کاوشگران دریایی، دادلی و استیونز، غرق شد. آنها به همراه دو نفر دیگر خود را با قایق اضطراری نجات دادند. مدتی در دریا سرگردان شدند و آذوقه اندکشان تمام شد. یکی از آن دو نفر دیگر، جوانی با نام ریچارد پارکر، مریض و بیهوش شد. تشنگی و گرسنگی امان نمی‌داد. دادلی و استیونز تصمیم گرفتند ریچارد پارکر را بکشند و از خون و گوشت او، تشنگی و گرسنگی خود را رفع کنند. نفر چهارم نیز گرچه در کشتن سهیم نبود، در خوردن چرا.
در نهایت ناوگان دریایی آلمان آنها را نجات داد. برای آنها در انگلیس پرونده جنایی تشکیل شد. این پرونده سر و صدای زیادی بر پا کرد. دادلی اما از کارش دفاع کرد. به اعتقاد او کشتن ریچارد، که نهایتاً به زعم او به مرگ طبیعی می‌مرد، جان سه نفر را نجات داده است. علاوه بر اینکه ریچارد مجرد بود و آنها دارای همسر و فرزندانِ چشم به راه.
بسیاری از مردم آنها را قاتل می‌دانستند، و بسیاری دیگر کار آنها را بی‌مشکل. حتی نقل است که برادر بزرگ‌تر ریچارد با آنها دست داده است که حاکی از فهم و پذیرش شرایط آنها بوده است.
دادلی و استیونز ابتدا به اعدام، و سپس به شش ماه حبس محکوم شدند (برای مشروح ماجرا اینجا را ببینید). اما ماجرای آنها برای همیشه موضوعی برای بحث و داوری خواهد ماند؛ بسیاری از ما خود را به جای آنها قرار خواهیم داد و له یا علیه آن استدلال خواهیم کرد. همان چیزی که علم فلسفه اخلاق به ما می‌آموزد. کتاب «فلسفه اخلاق»، که به همت انتشارات کتاب طه چاپ شده است، عمدتاً به همین موضوع، یعنی دلیل اخلاقی، پرداخته است.
https://t.me/anbartaha/8

مؤسسه‌ فرهنگی طه برگزار می‌کند:
«دوره‌ی کلیات آغازین زبان یونانی»
با تدریسِ پژمان رنجبر، مترجم و دانش‌آموخته‌ فلسفه
کلاس آنلاین برگزار می‌شود.
زمانِ برگزاری: یک‌شنبه‌ها ساعت ۱۸
مهلت ثبت‌نام: تا یکم آذر
جهت ثبت‌نام و اطلاعات بیش‌تر با واتساپِ شماره زیر در ارتباط باشید:
۰۹۳۳۵۷۵۰۶۵۷

📍در دست انتشار📍
📚 پیامبری زرتشت (پژوهشی در نبی‌انگاری)
✍️مؤلف: علی مصلح

اخبار، گزاره‌ها و تحلیل‌ها از هویت زرتشت، از منظر مسلمانان، آن‌قدر متباین‌اند که از این کهن‌چهره، صد گمان و اسطوره پرداخته‌اند و وی را به ده‌ها رسته بسته‌اند. پیامبری زرتشت موضوع پرمناقشه‌ای است که هر گروه به‌ گونه‌ای در رد یا اثبات آن، ادله و شواهدی مطرح کرده است.
اگر از سویی شهرزوری و قائنی و تابعان حکمت اشراق زرتشت را می‌ستایند و او را نبی کامل و پیامبر حکیم می‌خوانند، از سویی دگر شیخ مفید و طبری و ابوریحان و دیگران از مورخان و متکلمان و فقها، او را چون یک متنبی و ناپیامبر می‌شناسند. در بررسی ادله و شواهد کفۀ ترازو به کدام طرف سنگینی می‌کند؟
کتاب «ناپیامبری زرتشت: پژوهشی در نبی‌انگاری» به همت انتشارات کتاب طه در دست چاپ است. این اثر می‌کوشد مدعای هر یک از طرفین را ارزیابی کند. و البته طبیعی است نگاه افراد درون یک دین به آن، با نگاه افراد بیرون یک دین به آن تفاوت خواهد داشت و چه بسا ادله را نیز تحت تأثیر قرار دهد. لذا تحقیق حاضر درباره این مسئله، کما اینکه اولین نیست، آخرین نیز نخواهد بود.
https://t.me/anbartaha/9