بخش‌هایی از کتاب #کیفرهای_ترذیلی
بررسی اخلاقی مجازات‌های بدنی

نویسنده: #اسماعیل_بیوکافی

انتشارات: #کتاب_طه

پخش: #ققنوس

خرید از #کتابسرای_طه

کتابفروشی تخصصی #فلسفه_و_علوم_انسانی

02537744624

@taha_bookstore

@tahabooks

کانت معتقد است که تنها دغدغه در اعمال مجازات باید اجرای عدالت به صورت بی‌قید و شرط و فارغ از هر نوع ملاحظات پیامدگرایانه باشد و در همین راستا مثال معروف جزیره متروک را مطرح می‌کند.

وی در این مثال، اذعان می‌دارد که حتی اگر جامعه‌ای مثل ساکنان یک جزیره، با رضایت اعضایش منحل شود، باید آخرین مجرمی که در زندان است مجازات گردد؛ در غیر اینصورت، همگی آنها در تخلف از عدالت شریک جرم او خواهند بود.

وی علاوه بر تأکید بر «عدالت» به عنوان بنیادی‌ترین ارزش در جهان، «قانون جزا» («قانون سزا»)، را به عنوان تنها قانونی معرفی می‌کند که می‌تواند به تحقق عدالت ناب بیانجامد و در عین حال کم و کیف یک مجازات را نیز به صورت دقیق تعیین کند.

کتاب: #کیفرهای_ترذیلی
نویسنده: #اسماعیل_بیوکافی
انتشارات: #کتاب_طه
پخش: #ققنوس
خرید از #کتابسرای_طه
کتابفروشی تخصصی #فلسفه_و_علوم_انسانی

👥ارتباط با ادمين
@taha_admin1

02537744624

@taha_bookstore

@tahabooks

کیفرهای ترذیلی،بررسی اخلاقی مجازات های بدنی/اسماعیل بیوکافی/نشر کتاب طه/چاپ اول97/مجازات بدنی،جنبه های اخلاقی/قطع رقعی/جلد شومیز/200صفحه/قیمت32000تومان

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) کتاب «هنر شناخت بچه‌ها» نوشته پل دی. تیگر و باربارا بارون- تیگر با ترجمه مهرناز باشی‌زاده مقدم و محسن زندی از سوی انتشارات کتاب طه روانه بازار کتاب شد. ادامه مطلب در لینک زیر:

https://goo.gl/P69Rwv

📖کتاب: #هنر_شناخت_بچه_ها
📝نویسنده: #پل_دی_تیگر_ و #باربارا_بارون_تیگر
🔸ترجمه: #مهرناز_باشی_زاده_مقدم و #محسن_زندی
🖨انتشارات: #کتاب_طه
📚پخش: #ققنوس، #فرهنگ، #آثار
✅خرید از #کتابسرای_طه
@taha_bookstore

02537744624

@tahabooks

ایبنا - چگونه فرزندم را بر اساس تیپ شخصیتی او تربیت کنم؟
کتاب «هنر شناخت بچه‌ها» نوشته پل دی. تیگر و باربارا بارون- تیگر به توصیف 16 تیپ شخصیتی کودکان در سه بازه ...

مورفی معتقد است که سودگرایی نمی‌تواند دلیل موجهی برای مخالفت با مجازات‌هایی مثل قطع عضو و شکنجه که به زعم وی همگی با آن‌ها مخالف‌اند، ارائه کند، زیرا بر اساس پیش‌فرض مورفی، این مجازات‌ها به طور مطلق غیرانسانی و از اساس ممنوع هستند.
در حالی که طبق رویکرد سودگرایانه، در صورتی که دست‌یابی به یکی از اهداف مشروع مجازات، منحصر در انجام این نوع مجازات‌ها باشد، دیگر غیرانسانی نبوده و قابل تجویز خواهند بود.

کتاب #کیفرهای_ترذیلی
نویسنده: #اسماعیل_بیوکافی
انتشارات: #کتاب_طه
خرید از #کتابسرای_طه
@taha_bookstore

02537744624

@tahabooks
👥ارتباط با ادمين
@tahapublisher

در گفتمان اسلامی، به دلیل اعتقاد به مبانی‌ای همچون «زندگی پس از مرگ و نسبت آن با سیره عملی انسان در دنیا» و «حکمت، علم و عدالت مطلق خداوند»، زمینه مساعدی برای دفاع عقلانی و اخلاقی از کیفرهای ترذیلی به وجود می‌آید و به صاحب نظران دینی مجال گسترده‌ای جهت استدلال به نفع این کیفرها داده می‌شود. این مسئله به روشنی نشان می‌دهد که در ارزیابی کیفرهای ترذیلی، باید به مبانی هستی‌شناختی و انسان‌شناختی موافقان و مخالفان این کیفرها نیز توجه داشت و پایگاه معرفتی ای که برمبنای آن چنین کیفرهایی تحلیل می‌شوند، مدنظر قرار گیرد.

کتاب #کیفرهای_ترذیلی
نویسنده: #اسماعیل_بیوکافی
انتشارات: #کتاب_طه
خرید از #کتابسرای_طه
@taha_bookstore

02537744624

@tahabooks
👥ارتباط با ادمين
@tahapublisher

نشر کتاب طه، کتاب «امر به معروف و نهی از منکر» را منتشر کرد:

معرفی یکی از ارکان اسلام و فرهنگ اسلامی

نویسنده: سید حسن اسلامی اردکانی
نشر: کتاب طه، چاپ اول، 1397، 176 صفحه، 18000 تومان

در این کتاب پس از بیان مفهوم امر به معروف و نهی از منکر، ابعاد این فریضه در قرآن کریم و گفتار امامان و جایگاه آن در نظام حسبه و علوم اسلامی بررسی می‌شود.
سپس گزارشی از علل ترک این فریضه در جامعه ما عرضه می‌شود. با بیان اهمیت این فریضه، به شرایط، مراتب و آداب آن پرداخته می‌شود که از اهمیت و حساسیت خاصی برخوردار است و هدف آن پیشگیری از امر به معروف و نهی از منکرهایی است که با عنوان امر به معروف و نهی از منکر صورت می‌گیرد.

📖کتاب: #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
📝نویسنده: #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
🖨انتشارات: #کتاب_طه
📚پخش: #ققنوس، #فرهنگ، #آثار
✅خرید از #کتابسرای_طه
@taha_bookstore

02537744624

@tahabooks

از نظرگاه قرآن امر به معروف و نهی از منکر، بزرگترین رکن تشکیل جامعه و مهم‌ترین عامل بقای آن به شمار می‌رود. مسلمانان از آن رو «بهترین امت» قلمداد می‌شوند که این فریضه را اجرا می‌کنند. همگان در قبال این فریضه مسئول‌اند. علت فروپاشی جوامع پیشین، ترک این فریضه بوده است. این فریضه بر نماز و دیگر واجبات مقدم است. این فریضه از شئون پیامبری است. برای اجرای این فریضه باید قدرتمند بود. صبوری و تحمل مشقت، لازمه اجرای این فریضه است.

📖کتاب: #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
📝نویسنده: #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
🖨انتشارات: #کتاب_طه
✅خرید از #کتابسرای_طه
@taha_bookstore

02537744624

@tahabooks
👥ارتباط با ادمين
@tahapublisher

مهم‌ترین عامل در ترک این فریضه (امر به معروف و نهی از منکر) طمع بوده است. بسیاری کسان با دانستن ضرورت امر به معروف و نهی از منکر و دیدن معروف‌هایی که ترک می‌شد و منکراتی که صورت می‌گرفت، فقط به دلیل آزمندی و امید دست‌یابی به حطام دنیوی، سکوت کردند و دم نزدند. غالباً این بزرگ‌ترین نقطه ضعف افراد است و لغزشگاه خردها.

📖کتاب: #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
📝نویسنده: #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
🖨انتشارات: #کتاب_طه

@tahabooks
@tahapublisher

غالب فقیهان -و همچنین متکلمان- برای این فریضه چهار شرط زیر را برشمرده‌اند:
۱. آمر و ناهی خود، معروف و منکر را بشناسد.
۲. آمر و ناهی احتمال بدهد که امر به معروف و نهی از منکر تأثیر دارد.
۳. تارک معروف و عامل به منکر بر ادامه شیوه خود اصرار داشته باشد.
۴. امر به معروف و نهی از منکر موجب مفسده‌ای نباشد.
اینک جا دارد یکایک این شرط‌ها را بررسیم و ضرورت وجودی آنها را دریابیم.
📖کتاب: #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
📝نویسنده: #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
🖨انتشارات: #کتاب_طه
@tahabooks
👥 ارتباط با ادمین:
@tahapublisher

مایکل کوک انگلیسی، پس از پانزده سال تحقیق در زمینه امر به معروف و نهی از منکر کتابی ۷۰۰ صفحه ‌ای با عنوان امر به معروف و نهی از منکر در اسلام پدید آورد.
این کتاب مفصل‌ترین کتابی است که یک غیر عرب درباره یکی از فرایض اساسی مسلمانان می‌نویسد. انگیزه کوک برای نگارش کتاب بسیار تکان‌دهنده است.

(در پیوست۱ کتاب «امر به معروف و نهی از منکر» به معرفی و بررسی کتاب کوک پرداخته شده است)

📖کتاب: #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر
📝نویسنده: #سید_حسن_اسلامی_اردکانی
🖨انتشارات: #کتاب_طه
@tahabooks
👥 ارتباط با ادمین:
@tahapublisher

نشر کتاب طه کتاب «وحی و افعال گفتاری» را منتشر کرد:

ویراست دوم نظریه وحی گفتاری

نویسنده: علیرضا قائمی‌نیا
نشر: کتاب طه، چاپ اول، ۱۳۹۷، ۳۴۳ صفحه، ۴۴۰۰۰ تومان

▪️ به راستی وحی چیست؟ آیا امری دانستنی است؟ آیا حجیت معرفت‌شناختی آن قابل اثبات است؟ آیا وضع و حال درونی پیامبر و محیط اجتماعی بیرونی او بر مفاد وحی تأثیرگذار بوده است؟ قرآن به مثابه خروجی وحی چه ربط و نسبتی با خود این پدیده دارد؟ هر تبیینی از وحی باید پاسخی برای این‌گونه پرسش‌ها فراهم آورد.

▪️ کتاب پیش رو با روایت و شرح دو تبیین رایج از وحی در سنت اسلامی، یعنی تبیین گزاره‌‌ای (علم حصولی) و تبیین مکاشفه‌ای (علم حضوری) و بیان مشکلات آنها، تبیین تازه‌ای از وحی (دیدگاه افعال گفتاری) را پیش نهاده است که مشکلات دو تفسیر پیش‌گفته را نداشته باشد. این تبیین مبتنی بر نظریه افعال گفتاری جان آستین (۱۹۱۱_۱۹۶۰) فیلسوف تحلیلی انگلیسی است.

📖 کتاب: #وحی_و_افعال_گفتاری
📝 نویسنده: #علیرضا_قائمی‌نیا
🖨انتشارات: #کتاب_طه
📚پخش: #ققنوس، #فرهنگ، #آثار
✅خرید از #کتابسرای_طه
@taha_bookstore
👥ارتباط با ادمين
@tahapublisher
@tahabooks

▪️ در کلام جدید مسیحی، کی‌یرکگور طرز تلقی گزاره‌ای از وحی داشت. در نظر او وحی حقیقتی است که فراتر از عقل قرار دارد. عقل وقتی به محدوده این‌گونه حقایق قدم می‌گذارد، کارایی خود را از دست می‌دهد و در دام تناقضاتی می‌افتد. این حقایق مخالف عقل نیستند بلکه فراتر از عقل هستند.

▪️ از این رو کی‌یرکگور معتقد بود که انسان فقط به وسیله «جهش ایمان» می‌تواند دیندار شود. مقصود از «جهش ایمان» عبارت است از تسلیم کامل زندگی. علت این امر آن است که عقل انسان به سرحدی می‌رسد که دیگر نمی‌تواند از آن بگذرد. عقل و منطق که می‌تواند مسائل علمی را ثابت کند، نمی‌تواند از همان روش برای درک خدا (و حقایق وحیانی) استفاده نماید.

📖 کتاب: #وحی_و_افعال_گفتاری
📝 نویسنده: #علیرضا_قائمی‌نیا
🖨انتشارات: #کتاب_طه
👥ارتباط با ادمين
@tahapublisher
@tahabooks

سیدعلیرضا صالحی، مدیر اجرایی مؤسسه فرهنگی طه در گفت‌وگو با ایکنا از قم، از انتشار ۱۵۰ اثر در بیست ‌سال فعالیت مؤسسه فرهنگی طه خبر داد. ادامه مطلب در لینک زیر:

https://goo.gl/k4oYU7


@tahabooks

از عالم ویرایش

امروز ناشری برایم تعریف می‌کرد که، در مراسم رونمایی کتابی تازه منتشر شده، جوان ویراستاری پیش آمده و، پس از تعارفات معمول و با لپ پر از شیرینی و شربت، چند نکته در کار کرده است ـ نکاتی از قبیل اینکه فلان نام را درست ضبط نکرده‌اید یا فلان عنوان مناسب فلان شخصیت نبوده و از این قسم.
پیش خودم گفتم آن ویراستار، هرچند لابد می‌خواسته دقت و ریزبینی خود را به رخ بکشد، بداخلاقی کرده است. آخر مراسم رونمایی کتاب محل ایراد ویراستاری است؟ جای عیب گرفتن و بخیه بر روی کار انداختن است؟ ویراستاری که در عالم نشر کار می‌کند و با ظرایف و مسائل نشر آشناست، چطور نباید ﺷﺄن مجلس رونمایی را از جلسۀ نقد کتاب تمیز دهد؟ منتقد و استاد همهٔ عالم هم که باشیم، باید بدانیم که هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد. رونمایی مجلس شادی انتشار کتاب است، نه گرفتن حال ناشر و نویسنده و مترجمی که عرقشان هنوز خشک نشده. نشر هم، مانند هر عالمی، آدابی دارد. ویراستاران، در جایگاه عضوی از جامعۀ نشر، باید با این آداب آشنا باشند و با رعایتِ اخلاق حسنۀ ویراستاری جایگاه و مرتبۀ سخن را به دیگران بیاموزند. همانطور که جلسۀ نقد جای به‌به و چهچه صِرف نیست، مجلس رونمایی هم جای انتقاد، آن هم از نوع ویرایشی، نیست. به قول ناصرخسرو:
ترتیب عناصر را بشناس که دانی
اندازۀ هر چیز مکین را و مکان را
این طرز سخن‌نشناسی‌ها را در مراسم و محافل دیگری هم که در عالم نشر برپا می‌شود می‌توان دید، و از جمله در مجلس یادبود بزرگی درگذشته که علی‌القاعده محل «اذکروا محاسن موتاکم» است، نه بحث علمی تخصصی و نه نمودن کاستی‌ها یا نقائص کار و زندگی او. چندی از این جمله کج‌سلیقگی‌ها در سخن سخنوران، هنگام درگذشت استاد فرزانه، ابوالحسن نجفی، به چشم آمد: چند روزی پیش از درگذشتش بود که عکسش را در روزنامه با لباس بیمارستان چاپ کردند. نجفی بسیار آراسته و پاکیزه‌پوش بود. همیشه مراقب نزاکت و سرووضعش بود. انتشار عکس او در لباس بیمارستان بی‌حرمتی بود به تصویری که او از خود می‌پسندید. روز تدفینش هم، سخنران جلسه، که خود از دوستداران و یاران قدیم آن مرحوم بود، برای برانگیختن ﺗﺄلم حاضران یا اثبات ﺗﺄلم خود چیزی در این معنی گفت که: «وقتی روزهای آخر مرحوم نجفی را در بیمارستان دیدم خیلی ﻣﺘﺄثر شدم. دندان به دهان نداشت و نمی‌توانست حرف بزند.» به دست دادن چنین تصویری از ضعف و بیماری نجفی، که آنقدر مراقب ظاهر و آداب نشستن و برخاستن و سخن گفتن بود، نهایت بی‌معرفتی بود. باز در مراسم یادبودش، استاد دیگری که او هم خود از همراهان علمی و ادبی نجفی بود، مجلس را به جلسۀ نقد غلط ننویسیم تبدیل کرد و، به جای اشاره به اهمیت حضور ادبی نجفی، کاستی‌ها و خطاهای او را برشمرد.
آنچه امروز از آن ناشر شنیدم، خاطرۀ سال‌های قدیم‌تری را هم به یادم آورد: در فرهنگستان، همکاری داشتیم که به دقت خود بسیار می‌بالید. رسم ما این بود که، به محض اینکه نامۀ فرهنگستان از چاپخانه درمی‌آمد، یک جلد داغ داغ روی میز همکاران می‌گذاشتیم. این همکار دقیق ما با کیف و حظی نگفتنی مجله را از روی میزش برمی‌داشت، به پشتی صندلی‌اش تکیه می‌زد و شروع می‌کرد: «ویرگول در سطر پنجم صفحۀ دهم زائد است. تنوین درست روی الف ننشسته. چرا اسم شما را نوشته‌اند سایۀ اقتصادی‌نیا و نه سایه اقتصادی‌نیا؟ تورفتگی سر پاراگراف زائد است.» خلاصه... مجال نمی‌داد و مسلسل ایراد می‌یافت. پیش خودم می‌گفتم سه چهار ماه از عمر نازنین سردبیر مجله، که می‌توانست صرف انجام بهترین ترجمه‌ها و عالی‌ترین تحقیقات ادبی شود، صرف راست‌وریس کردن دویست صفحه مجله شده. آخر انصاف هم خوش چیزی است! بگذار دو روز بگذرد و عرق پیرمرد خشک شود، بعد نکته‌سنجی کن. اینهمه حسن را به یک ویرگول و تنوین نشاید برابر کرد.
ویراستاران سخن‌سنج‌اند. باید بیش از دیگران جای سخن را بشناسند و پیش از دیگران ﺷﺄن هر مجلسی را به شم و فراست دریابند. باید بدانند کجا چه بگویند و، از آن مهم‌تر، کجا چه نگویند. این‌هاست که ویراستار را از یک نق‌نقوی عیبجو متمایز می‌کند. ویراستاری نکته‌یابی بجاست، نه اندک‌بینی و خرده‌گیری.

#سایه_اقتصادی_نیا


جان آگه با #فرهیختگان
t.me/IRANINtellectuals

امروز و در خدمت جناب آقای بیدارفر که از خوبان روزگار هستند و علاوه اینکه
ناشر و مصحح کتاب‌های متعددی در حوزه حکمت و عرفان می باشند
به اصرار بنده اجازه عکس گرفتن دادند.
حیف است خوبان خوش ضمير معرفی نشوند
97/11/1

بخش‌هایی از کتاب #وحی_و_افعال_گفتاری

نویسنده: #علیرضا_قائمی‌نیا

نشر: #کتاب_طه

پخش: #ققنوس، #آثار، #فرهنگ

@tahabooks