الأثري
ة منها قرية ثمامة وفيها مسجد تاريخي قديم أقيم على أنقاض “معبد الآه” في دارلاه كذلك واحد من أكبر الكهوف الحميرية الذي أشيع أن به كنوزاً قديمة وأنفاقاً تحت الأرض.
وكان في ثمامة “صنم” قديم، ظلّ حتى وقت قريب وجرفته السيول قبل سنوات، كانت تعبده القبائل الخولانية قبل الإسلام.
وفي شعب حي “قرية وسحة” كانت لـ”بني بشر” و”بني يعنق” – وهم الأديم من “خولان” وهي قرية جاهلية في “شعف جبال خولان” أرسلت زكاتها إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في 11هـ وكانت زكاة طيبة فسأل الرسول أصحابها زكاة من هذه فقالوا إنها زكاة وسخة من “خولان” فقال ليست وسخة وهذه زكاتها ولكنها “وسحة” فسميت بذلك الاسم حتى اليوم.
وتعد كلمة “شعب” من المفردات العربية الجنوبية لتسمية القبيلة وتعني أكثر من تجمع بشري وهي مجموعة من العشائر الموحدة.
ويطلق على مناطق شعب حي اسم الشعف أي الجبل حيث تمثل أعلى مناطق خولان عامرة، ويوجد بها عدد من الأودية الزراعية الخصبة التي تزرع فيها الحبوب والبن، وتتوفر فيها مياه الري، لكن أشجار القات وتنامي زراعتها بفعل عائداتها المالية تحد من نطاق زراعة البن والحبوب بصورة مضطردة بمرور الوقت.
أودية خصبة وشواهد أثرية
عندما ينزل المرء من الشغف باتجاه الغرب يقف على واحد من أروع المناظر الطبيعية الخلابة لواحد من أجمل وأروع الأودية الزراعية الخصبة إنه “وادي خوط”.
بساط سندسي أخضر يمتد من الشمال باتجاه الجنوب على نطاق كبير تتناثر في أحضانه القرى والتجمعات السكانية والدور القديمة العالية وتلف الوادي الخصب الغيوم غالبية الأيام لترسم لوحة خيالية وصحائف لجين على سندس أخضر، وقد تبدت أعلى المنازل والدور، وقد نثرت في سطوحها محاصيل البن بألوانها الحمراء الداكنة.
ويعد هذا الوادي من أخصب أودية ساقين ويحصل الأهالي على مردودات مالية كبيرة من الزراعة حتى بات يطلق عليه “وادي الخليج العربي”.
ويرتبط بعدة أودية ومدرجات زراعية منها وادي “الممجع” والوقيشين “وبني سعد أو جبل السعدي”، وفي أقصى الشمال منه سوق الفجار وهو سوق أسبوعي يفصله عن وادي خير – وهو واد خصيب يرتبط بمنطقة “عرو”، وهي منطقة جبلية شديدة البرد.
ويطلق على هذه الأودية والتجمعات السكانية اسم “بني بحر”، وهي بطن من خولان عامر، بها حصن قديم يطلق عليه حصن “عراض”، وفيه دارت معركة بين جيوش الأمير يعفر بن عبدالرحيم الحوالي وبني بحر في أوائل القرن الثالث الهجري حسبما قال المؤرخ الأكوع.
وقد وردت “بني بحر” ضمن التقسيمات الرئيسية لخولان عامر بن قضاعة في النقوش الأثرية القديمة باسم “ب.ح.ر.م” حسب ما ذكره المستشرق الفرنسي “كريستيان روبان” في بحثه حول انتشار العرب البداة في اليمن.
ومن المرجح أن هذه المنطقة شكلت أول مواطن استقرار القبائل الخولانية فيها وقد تم العثور في 1993م على أعمدة مستطيلة منقوشة بخط حميري قديمة كتب عليها بالمسند “حيدان” يصل طولها بين 1- 1.5 متر تآكلت بعض نقوشها، وكسرت بعض الأعمدة، وكانت هذه الأعمدة جزءاً من معبد قديم مطمور في جبل “عرو”، وقد زارت لجنة من هيئة الآثار الموقع وأكدت حاجة المنطقة إلى مسح أثري شامل وبعض التنقيبات.
ة منها قرية ثمامة وفيها مسجد تاريخي قديم أقيم على أنقاض “معبد الآه” في دارلاه كذلك واحد من أكبر الكهوف الحميرية الذي أشيع أن به كنوزاً قديمة وأنفاقاً تحت الأرض.
وكان في ثمامة “صنم” قديم، ظلّ حتى وقت قريب وجرفته السيول قبل سنوات، كانت تعبده القبائل الخولانية قبل الإسلام.
وفي شعب حي “قرية وسحة” كانت لـ”بني بشر” و”بني يعنق” – وهم الأديم من “خولان” وهي قرية جاهلية في “شعف جبال خولان” أرسلت زكاتها إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في 11هـ وكانت زكاة طيبة فسأل الرسول أصحابها زكاة من هذه فقالوا إنها زكاة وسخة من “خولان” فقال ليست وسخة وهذه زكاتها ولكنها “وسحة” فسميت بذلك الاسم حتى اليوم.
وتعد كلمة “شعب” من المفردات العربية الجنوبية لتسمية القبيلة وتعني أكثر من تجمع بشري وهي مجموعة من العشائر الموحدة.
ويطلق على مناطق شعب حي اسم الشعف أي الجبل حيث تمثل أعلى مناطق خولان عامرة، ويوجد بها عدد من الأودية الزراعية الخصبة التي تزرع فيها الحبوب والبن، وتتوفر فيها مياه الري، لكن أشجار القات وتنامي زراعتها بفعل عائداتها المالية تحد من نطاق زراعة البن والحبوب بصورة مضطردة بمرور الوقت.
أودية خصبة وشواهد أثرية
عندما ينزل المرء من الشغف باتجاه الغرب يقف على واحد من أروع المناظر الطبيعية الخلابة لواحد من أجمل وأروع الأودية الزراعية الخصبة إنه “وادي خوط”.
بساط سندسي أخضر يمتد من الشمال باتجاه الجنوب على نطاق كبير تتناثر في أحضانه القرى والتجمعات السكانية والدور القديمة العالية وتلف الوادي الخصب الغيوم غالبية الأيام لترسم لوحة خيالية وصحائف لجين على سندس أخضر، وقد تبدت أعلى المنازل والدور، وقد نثرت في سطوحها محاصيل البن بألوانها الحمراء الداكنة.
ويعد هذا الوادي من أخصب أودية ساقين ويحصل الأهالي على مردودات مالية كبيرة من الزراعة حتى بات يطلق عليه “وادي الخليج العربي”.
ويرتبط بعدة أودية ومدرجات زراعية منها وادي “الممجع” والوقيشين “وبني سعد أو جبل السعدي”، وفي أقصى الشمال منه سوق الفجار وهو سوق أسبوعي يفصله عن وادي خير – وهو واد خصيب يرتبط بمنطقة “عرو”، وهي منطقة جبلية شديدة البرد.
ويطلق على هذه الأودية والتجمعات السكانية اسم “بني بحر”، وهي بطن من خولان عامر، بها حصن قديم يطلق عليه حصن “عراض”، وفيه دارت معركة بين جيوش الأمير يعفر بن عبدالرحيم الحوالي وبني بحر في أوائل القرن الثالث الهجري حسبما قال المؤرخ الأكوع.
وقد وردت “بني بحر” ضمن التقسيمات الرئيسية لخولان عامر بن قضاعة في النقوش الأثرية القديمة باسم “ب.ح.ر.م” حسب ما ذكره المستشرق الفرنسي “كريستيان روبان” في بحثه حول انتشار العرب البداة في اليمن.
ومن المرجح أن هذه المنطقة شكلت أول مواطن استقرار القبائل الخولانية فيها وقد تم العثور في 1993م على أعمدة مستطيلة منقوشة بخط حميري قديمة كتب عليها بالمسند “حيدان” يصل طولها بين 1- 1.5 متر تآكلت بعض نقوشها، وكسرت بعض الأعمدة، وكانت هذه الأعمدة جزءاً من معبد قديم مطمور في جبل “عرو”، وقد زارت لجنة من هيئة الآثار الموقع وأكدت حاجة المنطقة إلى مسح أثري شامل وبعض التنقيبات.
(اسماء ملوك حضرموت وسبا في اثار العراق)
اليكم هذه القائمة لبعض ملوك امبراطورية عاد وسبا ،وذلك حسب النقوش المسماريه وقوائم الملوك المعترف بها في جميع الاوساط العلميه والتي سجلت بلغات اجنبية لا يفهما سوى اولئك الذين زوروا تاريخنا ويجهلها احفاد اولئك الملوك العظام ،والتي اختصرتها من عهد الملك الملقب عاد ،الذي سمى نفسه بأسم عاد الاكبر تيمناّ به.واقول لاحفاد اولئك الملوك العظام الذي حكموا العالم لالاف الاعوام
افلا يبصرون
افلا يتفكرون
افلا ينظرون
اليكم هذه القائمة لبعض ملوك امبراطورية عاد وسبا ،وذلك حسب النقوش المسماريه وقوائم الملوك المعترف بها في جميع الاوساط العلميه والتي سجلت بلغات اجنبية لا يفهما سوى اولئك الذين زوروا تاريخنا ويجهلها احفاد اولئك الملوك العظام ،والتي اختصرتها من عهد الملك الملقب عاد ،الذي سمى نفسه بأسم عاد الاكبر تيمناّ به.واقول لاحفاد اولئك الملوك العظام الذي حكموا العالم لالاف الاعوام
افلا يبصرون
افلا يتفكرون
افلا ينظرون
18 محرم يوم أن مرّغت عدن أنف الإمبراطورية البرتغالية بالتراب
*يوافق 18 محرم الذكرى 521 عام لانتصار اليمنيين العدنيين بقيادة أميرهم *مرجان الظافري* على الحملة البرتغالية بقيادة افونسو دي بوكريك -او كما كان يسميه العرب شيطان البحار- نائب ملك البرتغال على الهند.
إذ بعد صدور أوامر ملك البرتغال باحتلال عدن تحرك القائد دي بوكريك في حملة عسكرية من جوّا نحو عدن للسيطرة عليها، في صبيحة السبت 18 محرم 919 هجرية رأى أهل عدن ثمانية عشر مركباً راسية في صيرة، بدأت بضرب المدينة بالمدفعية.. حاول الأمير مرجان – أمير عدن آنذاك من قِبل الدولة الطاهرية- مفاوضتهم، إلا أنهم رفضوا وقالوا أن هدفهم هو الاستيلاء على المدينة.
حاول الأمير مرة أخرى بإرسال الهدايا هذه المرة، ولكن الأسطول رفضها وأمر بفتح بوابات المدينة لتسليمها.
لم يتوقف الأمير عن مبادرة أخيرة تتمثل في عقد لقاء بين الجانبين على ساحل عدن، لكن دلبوكريك رفض هذا العرض ايضاً طالباً أن يكون اللقاء داخل المدينة(ربما لفتح أبواب المدينة المنيعة ودخولهم حيلة).
عندها انتهى وقت المفاوضات فأمر *مرجان الظافري* الجيش العدني بنصب المدافع على الأسوار استعداداً للمقاومة، وأمر المساجد بالقنوت والدعاء بالنصر.
أنقسم الأسطول البرتغالي- والذي كان مؤلف من ألف وسبعمائة جندي برتغالي وثمانمائة من الهنود- لفرقتين فرقة تُكلف بتسلق الدرب عبر السلالم يسار الساحل، وفرقة يقودها القائد دلبوكريك بنفسه تهاجم المدينة يمين الساحل.
بعد محاولات كثيرة عجزت ميمنة الاسطول عن اقتحام عدن، لشدة انحدار الشاطئ وحاولوا نصب السلالم إلا أنها تكسرت بهم، بينما نجحت الفرقة الاخرى في تسلق السور من جهة رأس شرشرة (مقابل مجمع عدن مول تماماً) واقتحام المدينة وصعدوا جبل الخضراء (الجبل الذي يقع على إحدى تلاله المجلس التشريعي حالياً) فوجدوا أهل عدن لهم بالمرصاد يرمونهم بالحجار حتى أنزلوهم من الجبل.
كررت ميمنة الاسطول الهجوم واستعانوا بباشورة (كشك خشبي متحرك) لحماية الجنود اثناء الاقتحام، إلا أن الأمير مرجان أمر بتركيز السهام النارية على حرق الباشورة فهرب من فيها من الجنود للسفن.
وللحظات بسيطة تمكن البرتغاليين من اقتحام خطوط دفاع العدنيين ووصولوا لمنطقة تُعرف بميدان السوق( منطقة الميدان بسوق كريتر حالياً)، وما لبث أن استعاد الجيش العدني مع الأهالي صفوفهم وهجم على البرتغاليين حتى ألحقوا بهم هزيمة منكرة هربوا على أثرها لسفنهم، وقام بعدها العدنيين بضرب المراكب البرتغالية بالمدافع من قلعة صيرة فقتلت وجرحت عدداً كبيراً منهم.
جاء في بعض المصادر أن قتلى البرتغاليين بلغوا مائتان ومن عدن ضحى عدد من الشهداء بأرواحهم كان من أبرزهم *إسماعيل بن عمر بن موسى المهري الرحيلي*
سجلت عدن بهذا الانتصار الساحق أروع صفحاتها المشرقة ببطولات مقاومتها تحت لواء أميرها الجسور *مرجان الظافري*.
المراجع : – عدن في عهد الطاهريين د. عباس فرحان
– القوى السياسية المعارضة للدولة الطاهرية د. محمد منصور
*يوافق 18 محرم الذكرى 521 عام لانتصار اليمنيين العدنيين بقيادة أميرهم *مرجان الظافري* على الحملة البرتغالية بقيادة افونسو دي بوكريك -او كما كان يسميه العرب شيطان البحار- نائب ملك البرتغال على الهند.
إذ بعد صدور أوامر ملك البرتغال باحتلال عدن تحرك القائد دي بوكريك في حملة عسكرية من جوّا نحو عدن للسيطرة عليها، في صبيحة السبت 18 محرم 919 هجرية رأى أهل عدن ثمانية عشر مركباً راسية في صيرة، بدأت بضرب المدينة بالمدفعية.. حاول الأمير مرجان – أمير عدن آنذاك من قِبل الدولة الطاهرية- مفاوضتهم، إلا أنهم رفضوا وقالوا أن هدفهم هو الاستيلاء على المدينة.
حاول الأمير مرة أخرى بإرسال الهدايا هذه المرة، ولكن الأسطول رفضها وأمر بفتح بوابات المدينة لتسليمها.
لم يتوقف الأمير عن مبادرة أخيرة تتمثل في عقد لقاء بين الجانبين على ساحل عدن، لكن دلبوكريك رفض هذا العرض ايضاً طالباً أن يكون اللقاء داخل المدينة(ربما لفتح أبواب المدينة المنيعة ودخولهم حيلة).
عندها انتهى وقت المفاوضات فأمر *مرجان الظافري* الجيش العدني بنصب المدافع على الأسوار استعداداً للمقاومة، وأمر المساجد بالقنوت والدعاء بالنصر.
أنقسم الأسطول البرتغالي- والذي كان مؤلف من ألف وسبعمائة جندي برتغالي وثمانمائة من الهنود- لفرقتين فرقة تُكلف بتسلق الدرب عبر السلالم يسار الساحل، وفرقة يقودها القائد دلبوكريك بنفسه تهاجم المدينة يمين الساحل.
بعد محاولات كثيرة عجزت ميمنة الاسطول عن اقتحام عدن، لشدة انحدار الشاطئ وحاولوا نصب السلالم إلا أنها تكسرت بهم، بينما نجحت الفرقة الاخرى في تسلق السور من جهة رأس شرشرة (مقابل مجمع عدن مول تماماً) واقتحام المدينة وصعدوا جبل الخضراء (الجبل الذي يقع على إحدى تلاله المجلس التشريعي حالياً) فوجدوا أهل عدن لهم بالمرصاد يرمونهم بالحجار حتى أنزلوهم من الجبل.
كررت ميمنة الاسطول الهجوم واستعانوا بباشورة (كشك خشبي متحرك) لحماية الجنود اثناء الاقتحام، إلا أن الأمير مرجان أمر بتركيز السهام النارية على حرق الباشورة فهرب من فيها من الجنود للسفن.
وللحظات بسيطة تمكن البرتغاليين من اقتحام خطوط دفاع العدنيين ووصولوا لمنطقة تُعرف بميدان السوق( منطقة الميدان بسوق كريتر حالياً)، وما لبث أن استعاد الجيش العدني مع الأهالي صفوفهم وهجم على البرتغاليين حتى ألحقوا بهم هزيمة منكرة هربوا على أثرها لسفنهم، وقام بعدها العدنيين بضرب المراكب البرتغالية بالمدافع من قلعة صيرة فقتلت وجرحت عدداً كبيراً منهم.
جاء في بعض المصادر أن قتلى البرتغاليين بلغوا مائتان ومن عدن ضحى عدد من الشهداء بأرواحهم كان من أبرزهم *إسماعيل بن عمر بن موسى المهري الرحيلي*
سجلت عدن بهذا الانتصار الساحق أروع صفحاتها المشرقة ببطولات مقاومتها تحت لواء أميرها الجسور *مرجان الظافري*.
المراجع : – عدن في عهد الطاهريين د. عباس فرحان
– القوى السياسية المعارضة للدولة الطاهرية د. محمد منصور