التحريير زمااان صنعاء وضعت نقطة حمراء ع شقة كنا نخزن نسمر بها الى مابعد منتصف الليل في الفترة 85-87م
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
خمسينيات او اربعينيات القرن الماضي مسلم ويهودي قناصين اصطادوا اكثر من سبع عقب ماشاء الله وليمه لمن هذا اسراف،، صيد العب فن وسيطرة ع النفس من مارس هذا الفن يعرف ان 3 كثير في يوم صيد واحد، اهم مايميز هذه الهوايه هو انك. تدمنها وتبقى منشغل البال طول اليوم بها وهي فن اصيل ومهارة تحتاج بالاضافه الى اتقان القنص الذكاء والاحساس المرهف وحسن التصرف
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
صياد اوائل القرن الماضي في عدن كريتر السمك ديرك فاخر الان الكيلو حقه 6 الف ريااال
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
📸📸صورة🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
https://t.me/taye5
"كانت اليمن أول بلد يتاجر بالقهوة على نطاقٍ واسع واحتكرت المخا طوال قرنين تلك التجارة العالمية"
في هاتين الصفحتين من كتاب " حيث تنمو القهوة البرية" معلومات مهمة عن دور المخا في تجارة القهوة
#يوم_القهوة_العالمي
في هاتين الصفحتين من كتاب " حيث تنمو القهوة البرية" معلومات مهمة عن دور المخا في تجارة القهوة
#يوم_القهوة_العالمي
سمهرم =ارم
في نقوشنا المسنديه
والملك شمس عاد امبراطور حكم العالم ّ
لقد راسلني كثير من الاخوه في الامس متسائلين عن شعب ارم العظيم وهل تم ا كتشافه ومعرفته بالنقوش فاجبتهم نعم لقد اكتشفته بعد مطالعة عشرات النقوش ووضحت لهم مايلي :-
سمهرم =سمه =اسم اشاره ياتي في الكثير من النقوش للعديد من المفردات .
سمهينوف=اسمه ينوف
سمهعلي=اسمه علي
سمهرم=اسمه ارم
وبني جرت احد القبائل التي تزعمت شعب ارم المهري هذا الشعب الذي يعود له الكثير من الملوك الذي حكموا امبراطورية سبا وعاد تلك الامبراطورية التي حكمت العالم،والذي حاولت الدول الغربيه و البعثات الاجنبيه في مراحل قديمه ومتتابعه تزوير ومسح اي دليل يوضح ان اليمن مهدا لامبراطوريه حكمة العالم لالاف الاعوام،وحاولوا تدريس تاريخنا لاجيالنا في شكل واسماء بعض المدن والشعوب والمناطق التابعه لنا في اليمن وخارجها على انها حضارات منفصله كانت متعاصرة فيما بينها لا يتجاوز عمرها القرن الثامن الميلادي،وحاولوا مسح اي اثر يدل على تلك الامبراطوريه التي حكمت العالم ،
والتي اثبتت اخر البحوث في شتى المجالات ان اليمن كان مركز للحضارة ومنه تفرعت كثير منها كالحضاره الاشوريه والسومريه في العراق وحضارة الفراعنه في مصر وكذلك حضارة الفينيقيين،التي كانت جزء وان حضارتنا كانت حضاره واحده وقد وضحت ذلك في منشوراتي السابقه وقمت بكشف تلك الاسرار المغيبه وبالادلة العلميه الدامغه.
ومن تلك الحرب الشرسه التي شنها احفاد اعداء اجدادنا العظام على تاريخنا ،ما قامت به البعثه الامريكيه في الخمسينات بقيادة وندل فلبس بتحطيم وتدمير معبد اوام في مارب الذي كان معبدا عظيما مشيد وقاموا بتحطيم كثير من تلل النقوش وخاصه مايتعلق بربط تاريخ ملوكنا منذ الازل ومن اهم ما حطموة واخفوة وسرقوه النقوش العائده للملك شمس عاد واولاده واحفاده وكذلك الملك باران والملكه وذو القرنين والملكه بلقيس وعشرات الملوك.
تلك الحمله والحرب الشرسه التي مازالت مستمرة حتى اليوم بكافة الطرق والوسائل
لمسح وتزوير تاريخ امبراطورية سبا وعاد التي حكمت العالم .
وللاسف مازال ابنائنا واخواننا المتعلمين وغيرهم يتقوقعون و ينظرون لبعضهم البعض بشكل مناطقي وسلالي. لايفهمون انهم احفاد حضارة واحده حكمت العالم .
في نقوشنا المسنديه
والملك شمس عاد امبراطور حكم العالم ّ
لقد راسلني كثير من الاخوه في الامس متسائلين عن شعب ارم العظيم وهل تم ا كتشافه ومعرفته بالنقوش فاجبتهم نعم لقد اكتشفته بعد مطالعة عشرات النقوش ووضحت لهم مايلي :-
سمهرم =سمه =اسم اشاره ياتي في الكثير من النقوش للعديد من المفردات .
سمهينوف=اسمه ينوف
سمهعلي=اسمه علي
سمهرم=اسمه ارم
وبني جرت احد القبائل التي تزعمت شعب ارم المهري هذا الشعب الذي يعود له الكثير من الملوك الذي حكموا امبراطورية سبا وعاد تلك الامبراطورية التي حكمت العالم،والذي حاولت الدول الغربيه و البعثات الاجنبيه في مراحل قديمه ومتتابعه تزوير ومسح اي دليل يوضح ان اليمن مهدا لامبراطوريه حكمة العالم لالاف الاعوام،وحاولوا تدريس تاريخنا لاجيالنا في شكل واسماء بعض المدن والشعوب والمناطق التابعه لنا في اليمن وخارجها على انها حضارات منفصله كانت متعاصرة فيما بينها لا يتجاوز عمرها القرن الثامن الميلادي،وحاولوا مسح اي اثر يدل على تلك الامبراطوريه التي حكمت العالم ،
والتي اثبتت اخر البحوث في شتى المجالات ان اليمن كان مركز للحضارة ومنه تفرعت كثير منها كالحضاره الاشوريه والسومريه في العراق وحضارة الفراعنه في مصر وكذلك حضارة الفينيقيين،التي كانت جزء وان حضارتنا كانت حضاره واحده وقد وضحت ذلك في منشوراتي السابقه وقمت بكشف تلك الاسرار المغيبه وبالادلة العلميه الدامغه.
ومن تلك الحرب الشرسه التي شنها احفاد اعداء اجدادنا العظام على تاريخنا ،ما قامت به البعثه الامريكيه في الخمسينات بقيادة وندل فلبس بتحطيم وتدمير معبد اوام في مارب الذي كان معبدا عظيما مشيد وقاموا بتحطيم كثير من تلل النقوش وخاصه مايتعلق بربط تاريخ ملوكنا منذ الازل ومن اهم ما حطموة واخفوة وسرقوه النقوش العائده للملك شمس عاد واولاده واحفاده وكذلك الملك باران والملكه وذو القرنين والملكه بلقيس وعشرات الملوك.
تلك الحمله والحرب الشرسه التي مازالت مستمرة حتى اليوم بكافة الطرق والوسائل
لمسح وتزوير تاريخ امبراطورية سبا وعاد التي حكمت العالم .
وللاسف مازال ابنائنا واخواننا المتعلمين وغيرهم يتقوقعون و ينظرون لبعضهم البعض بشكل مناطقي وسلالي. لايفهمون انهم احفاد حضارة واحده حكمت العالم .
الجالية الصومالية العدنية 1839_ 1967م.
⚫ الحي الراقي" حافون" - المعلا
حافون إحدى المناطق الجميلة لمدينة المعلا، حيث أطلق عليها هذا الاسم هم عمال الميناء الصوماليين، الذين أسموها باسم ميناء رأس حافون في الصومال.
وحافون حي راق يتسم بالهدوء، وتغمره الأشجار المحيطة بمنازله المكونة من عمارات معظمها ذات ثلاثة طوابق وفيلات، يحمل تصميمها الطابع الإنجليزي، كانت مقرا لسكن كبار المسئولين والضباط الإنجليز وعائلاتهم، وتضم بين جنباتها كنيسة شيدت في عام 1963، وإلى جانبها حديقة تعرف بـ (البجيشة)، وملعب للأطفال قريب من الخط الرئيسي الذي أقامته بلدية عدن في نوفمبر 1961، ومقبرة تضم جثامين البريطانيين الذين قضوا في عدن تعرف بـ (مقبرة النصارى).
وفي بداية الستينات بني جانب اخر من حافون وهي المساحة القريبة من البحر وسميت فيما بعد بالكبسة وهي كانت امتداد لحي حافون.
وكان سكانها خليط من الاروبيين والطبقة العليا من الموظفين العرب والهنود والصومال وكان منهما ابناء الجالية ابرزهما الضابط البحري القبطان محمد حاشي والضابط الجنائي المشهور بالحافوني.
وعلى أطرافها الشرقية يقع المعهد الفني الصناعي الذي بناه (أنتوني بس) لتدريب عماله، وسمي بعد ذلك بالكلية الفنية، وافتتح في العام 1951 ويتواجد فيها حاليا مقر السفارة الصومالية
⚫ الحي الراقي" حافون" - المعلا
حافون إحدى المناطق الجميلة لمدينة المعلا، حيث أطلق عليها هذا الاسم هم عمال الميناء الصوماليين، الذين أسموها باسم ميناء رأس حافون في الصومال.
وحافون حي راق يتسم بالهدوء، وتغمره الأشجار المحيطة بمنازله المكونة من عمارات معظمها ذات ثلاثة طوابق وفيلات، يحمل تصميمها الطابع الإنجليزي، كانت مقرا لسكن كبار المسئولين والضباط الإنجليز وعائلاتهم، وتضم بين جنباتها كنيسة شيدت في عام 1963، وإلى جانبها حديقة تعرف بـ (البجيشة)، وملعب للأطفال قريب من الخط الرئيسي الذي أقامته بلدية عدن في نوفمبر 1961، ومقبرة تضم جثامين البريطانيين الذين قضوا في عدن تعرف بـ (مقبرة النصارى).
وفي بداية الستينات بني جانب اخر من حافون وهي المساحة القريبة من البحر وسميت فيما بعد بالكبسة وهي كانت امتداد لحي حافون.
وكان سكانها خليط من الاروبيين والطبقة العليا من الموظفين العرب والهنود والصومال وكان منهما ابناء الجالية ابرزهما الضابط البحري القبطان محمد حاشي والضابط الجنائي المشهور بالحافوني.
وعلى أطرافها الشرقية يقع المعهد الفني الصناعي الذي بناه (أنتوني بس) لتدريب عماله، وسمي بعد ذلك بالكلية الفنية، وافتتح في العام 1951 ويتواجد فيها حاليا مقر السفارة الصومالية
قصر غُمدان، حرم اليمن المفقود
يُعتبر قصر غُمدان في صنعاء من أقدم قصور العالم إن لم يكن أقدمها، وقد نسجت حوله أساطير فلكية وتنجيمية تظهر مدى أهميته بين اليمنيين، فكان فيه قطّارة أو ساعة مائية لحساب الوقت[1]. وربما تم استغلال طوله الشاهق كمرصد فلكي، حيث يقدّر الدارسون أن ارتفاعه كان لا يقل عن أربعين متراً [2] وزعم بعض المؤرخين أن بانيه هو الملك الضحاك الملقب بيوراسب، وبناه على اسم الزُهرة[3] وهو أحد البيوت السبعة الموضوعة على أسماء الكواكب وروحانيتها.[4] وذكر ابن خلدون أن الأمم كانت تحج إليه[5] ويعتقد البعض أن الضحاك هو لقب الملك السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ عبد شمس، وهو من ملوك الزمن السبئي الأقدم بالقرن التاسع عشر قبل الميلاد[6] أما أقدم ذكر لقصر غمدان (باسم غندن) في النقوش فيرجع إلى عهد الملك السبئي شعرم أوتر ملك سبأ وذي ريدان في عام 220 ق.م، وظل القصر يلعب دوراً هاماً خاصة في القرن السادس الميلادي حيث اتخذه أبرهة مقراً له[7].
م ذكر لقصر غمدان، باسم "غند
حين ذكر الهمداني قصر غمدان وصف أن بناءه تم بموافقة طوالع النجوم، وأن هذا أكسبه خواصاً مميزة، قال: «ذَكر حُسّاب اليمن كابراً عن كابر أن الطالع كان ساعة بنائه الثور وفيه الزهرة والمريخ، ويوجد طبائع هذا البرج في ثبات الأشياء بها، وقلة تغيّرها»[8]
وتقول إحدى الروايات: «بقي القصر على حاله إلى أيام خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قعد بعض الليالي بظاهر المدينة إذ نظر في الجو شيئا يضيء شبه كوكب دري فسال عنه فقال بعض من حضر مجلس أمير المؤمنين وفي خدمته: إنّ هذا ضوء شمعة تشعل على أعلى قصر غمدان بصنعاء، فأمر بهدمه، فهُدِم»[9] وفي روايات أخرى أنه قال: «لا يستقيم أمر العرب ما دام فيها غمدانها. وهذا القول هو الذى حضّ عثمان على هدمه»[10]، مع العلم أن اليمنيين يقرنون الزهرة بالآلهة "نورو" والتي تعني "الضوء"، فلعل الرواية تشير إليها بالشمعة أعلى غمدان. خاصة وقد كانت حمير تقدس ناراً وتعبدها.
نفهم من هذا الوصف الأسطوري للقصر أنه قد لعب دوراً في عقائد الفلك والتنجيم التي آمن بها اليمنيون، وكانت من صميم دينهم الوثني، وهناك رواية ذكرها نشوان الحميري في القرن السادس الهجري أن ملك اليمن أسعد الكامل كان إذا أراد أن يخرج للغزو أو في سفرٍ طويل، استشار المنجّمين «وكان أيضاً يعرف علم النجوم»[11] ولا عجب؛ فقد كان دين اليمنيين القديم يقوم على تقديس الأجرام السماوية مما طوّر معرفتهم الفلكية، وقد كان لهم تقويم خاص. واعتقد اليمنيون أن لكوكب الزُهرة تأثيراً على الأنواء الجوية، من رعد ومطر وعواصف، وكانوا يسمونها الإله عثتر[12] فجاء الإسلام قاطعاً مع هذا التراث باعتباره عقائداً وثنية شركية مخالفة لعقيدة الإسلام، ولدينا رواية إسلامية مهمة أوردها ابن سعد تتحدث عن بقايا وثنية في اليمن، في رواية وفد خولان إلى الرسول أنه سألهم عن صنم اسمه "عم أنس" والمقصود به الإله "عم" إله مملكة قتبان اليمنية القديمة والذي يظهر في مئات النقوش. فقالوا له: "بَدَّلَنَا اللَّهُ مَا جِئْتَ بِهِ، وَقَدْ بَقِيَتْ مِنَّا بَعْدُ بَقَايَا مِنْ شَيْخٍ كَبِيرٍ وَعَجُوزٍ كَبِيرَةٍ مُتَمَسِّكُونَ بِهِ" ولعل هذا ما حضّ المسلمين على هدم قصر غُمدان، فقد ذكره الشهرستاني ضمن البيوت المُتخذة للعبادة: «ومنها بيت غمدان الذي بمدينة صنعاء اليمن بناه الضحاك على اسم الزهرة, وخربه عثمان بن عفان رضي الله عنه»[13]
ويفدينا بهذا الشأن أن نستحضر حقيقة أن اليمنيين كانوا أول من ارتد بعد موت الرسول مباشرة، فربما شكّل القصر رمزاً سياسياً ودينياً يلتفّون حوله، فتم هدمه وبناء رمز إسلامي على أنقاضه هو الجامع الكبير اليوم. ولا يمكن إغفال الشبه الملحوظ بين شكل الجامع الكبير وشكل الحرم المكي حتى اليوم، خاصة مع وجود غرفة الودائع الثمينة وسط ساحة الجامع الكبير، في نفس موضع الكعبة، وهي الغرفة التي عُثِر فيها على أقدم مخطوطات قرآنية على الإطلاق، المعروفة بمخطوطات صنعاء أو طُروس صنعاء.
ويُعتقد أن أحد أبواب الجامع الكبير هو نفسه باب قصر غمدان، وعليه كتابات بخط المسند.
وقد أسهب المؤرخ العراقي جواد علي، وهو أحد أهم المتخصصين في تاريخ العرب قبل الإسلام، في الحديث عن خسارة آثار اليمن وقال في موسوعته:
«تفيدنا دراسة المباني اليمانية في الزمن الحاضر فائدة كبيرة في تكوين فكرة عن البناء عند أهل اليمن قبل الإسلام ... وما قاله "الهمداني" في صفة بعض المباني والقصور الجاهلية التي كانت قائمة في أيامه ثم زالت، ينطبق على أوصاف القصور والمباني القائمة الآن... وقد زال أكثر المباني الجاهلية، ويا للأسف، بسبب اعتداء الإنسان بجهله ... وقد حُطِّمت تماثيل جميلة عُثِر عليها بين الرمال ولا تزال تُحطَّم؛ لأنها في نظر العاثرين عليها أصنام لقوم كفرة، وتماثيل قوم ممسوخين غضب الله عليهم، فلا يجوز الاحتفاظ بها، فهُشِّمت وعُبِث بها، وبذلك خسر العرب كنوزًا فنية وذخائر لا تقدر بثمن،
يُعتبر قصر غُمدان في صنعاء من أقدم قصور العالم إن لم يكن أقدمها، وقد نسجت حوله أساطير فلكية وتنجيمية تظهر مدى أهميته بين اليمنيين، فكان فيه قطّارة أو ساعة مائية لحساب الوقت[1]. وربما تم استغلال طوله الشاهق كمرصد فلكي، حيث يقدّر الدارسون أن ارتفاعه كان لا يقل عن أربعين متراً [2] وزعم بعض المؤرخين أن بانيه هو الملك الضحاك الملقب بيوراسب، وبناه على اسم الزُهرة[3] وهو أحد البيوت السبعة الموضوعة على أسماء الكواكب وروحانيتها.[4] وذكر ابن خلدون أن الأمم كانت تحج إليه[5] ويعتقد البعض أن الضحاك هو لقب الملك السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ عبد شمس، وهو من ملوك الزمن السبئي الأقدم بالقرن التاسع عشر قبل الميلاد[6] أما أقدم ذكر لقصر غمدان (باسم غندن) في النقوش فيرجع إلى عهد الملك السبئي شعرم أوتر ملك سبأ وذي ريدان في عام 220 ق.م، وظل القصر يلعب دوراً هاماً خاصة في القرن السادس الميلادي حيث اتخذه أبرهة مقراً له[7].
م ذكر لقصر غمدان، باسم "غند
حين ذكر الهمداني قصر غمدان وصف أن بناءه تم بموافقة طوالع النجوم، وأن هذا أكسبه خواصاً مميزة، قال: «ذَكر حُسّاب اليمن كابراً عن كابر أن الطالع كان ساعة بنائه الثور وفيه الزهرة والمريخ، ويوجد طبائع هذا البرج في ثبات الأشياء بها، وقلة تغيّرها»[8]
وتقول إحدى الروايات: «بقي القصر على حاله إلى أيام خلافة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه قعد بعض الليالي بظاهر المدينة إذ نظر في الجو شيئا يضيء شبه كوكب دري فسال عنه فقال بعض من حضر مجلس أمير المؤمنين وفي خدمته: إنّ هذا ضوء شمعة تشعل على أعلى قصر غمدان بصنعاء، فأمر بهدمه، فهُدِم»[9] وفي روايات أخرى أنه قال: «لا يستقيم أمر العرب ما دام فيها غمدانها. وهذا القول هو الذى حضّ عثمان على هدمه»[10]، مع العلم أن اليمنيين يقرنون الزهرة بالآلهة "نورو" والتي تعني "الضوء"، فلعل الرواية تشير إليها بالشمعة أعلى غمدان. خاصة وقد كانت حمير تقدس ناراً وتعبدها.
نفهم من هذا الوصف الأسطوري للقصر أنه قد لعب دوراً في عقائد الفلك والتنجيم التي آمن بها اليمنيون، وكانت من صميم دينهم الوثني، وهناك رواية ذكرها نشوان الحميري في القرن السادس الهجري أن ملك اليمن أسعد الكامل كان إذا أراد أن يخرج للغزو أو في سفرٍ طويل، استشار المنجّمين «وكان أيضاً يعرف علم النجوم»[11] ولا عجب؛ فقد كان دين اليمنيين القديم يقوم على تقديس الأجرام السماوية مما طوّر معرفتهم الفلكية، وقد كان لهم تقويم خاص. واعتقد اليمنيون أن لكوكب الزُهرة تأثيراً على الأنواء الجوية، من رعد ومطر وعواصف، وكانوا يسمونها الإله عثتر[12] فجاء الإسلام قاطعاً مع هذا التراث باعتباره عقائداً وثنية شركية مخالفة لعقيدة الإسلام، ولدينا رواية إسلامية مهمة أوردها ابن سعد تتحدث عن بقايا وثنية في اليمن، في رواية وفد خولان إلى الرسول أنه سألهم عن صنم اسمه "عم أنس" والمقصود به الإله "عم" إله مملكة قتبان اليمنية القديمة والذي يظهر في مئات النقوش. فقالوا له: "بَدَّلَنَا اللَّهُ مَا جِئْتَ بِهِ، وَقَدْ بَقِيَتْ مِنَّا بَعْدُ بَقَايَا مِنْ شَيْخٍ كَبِيرٍ وَعَجُوزٍ كَبِيرَةٍ مُتَمَسِّكُونَ بِهِ" ولعل هذا ما حضّ المسلمين على هدم قصر غُمدان، فقد ذكره الشهرستاني ضمن البيوت المُتخذة للعبادة: «ومنها بيت غمدان الذي بمدينة صنعاء اليمن بناه الضحاك على اسم الزهرة, وخربه عثمان بن عفان رضي الله عنه»[13]
ويفدينا بهذا الشأن أن نستحضر حقيقة أن اليمنيين كانوا أول من ارتد بعد موت الرسول مباشرة، فربما شكّل القصر رمزاً سياسياً ودينياً يلتفّون حوله، فتم هدمه وبناء رمز إسلامي على أنقاضه هو الجامع الكبير اليوم. ولا يمكن إغفال الشبه الملحوظ بين شكل الجامع الكبير وشكل الحرم المكي حتى اليوم، خاصة مع وجود غرفة الودائع الثمينة وسط ساحة الجامع الكبير، في نفس موضع الكعبة، وهي الغرفة التي عُثِر فيها على أقدم مخطوطات قرآنية على الإطلاق، المعروفة بمخطوطات صنعاء أو طُروس صنعاء.
ويُعتقد أن أحد أبواب الجامع الكبير هو نفسه باب قصر غمدان، وعليه كتابات بخط المسند.
وقد أسهب المؤرخ العراقي جواد علي، وهو أحد أهم المتخصصين في تاريخ العرب قبل الإسلام، في الحديث عن خسارة آثار اليمن وقال في موسوعته:
«تفيدنا دراسة المباني اليمانية في الزمن الحاضر فائدة كبيرة في تكوين فكرة عن البناء عند أهل اليمن قبل الإسلام ... وما قاله "الهمداني" في صفة بعض المباني والقصور الجاهلية التي كانت قائمة في أيامه ثم زالت، ينطبق على أوصاف القصور والمباني القائمة الآن... وقد زال أكثر المباني الجاهلية، ويا للأسف، بسبب اعتداء الإنسان بجهله ... وقد حُطِّمت تماثيل جميلة عُثِر عليها بين الرمال ولا تزال تُحطَّم؛ لأنها في نظر العاثرين عليها أصنام لقوم كفرة، وتماثيل قوم ممسوخين غضب الله عليهم، فلا يجوز الاحتفاظ بها، فهُشِّمت وعُبِث بها، وبذلك خسر العرب كنوزًا فنية وذخائر لا تقدر بثمن،