قرية الثجاف

كانت تسمى قديمابشمسان نسبة الى شمسان بن سرع كماهوموجودفي كتب التاريخ اعزائي اسمحوالي ان اعطيكم بعض المعلومات الهامه عن هذه القريه الطيبه التي ميزهاالله عن بعض القرى فمن تلك المميزات اولاانهاملتقي الطرق سواءالقديمه اوالحديثه فالطرق القديمه طرق القوافل من الحداومايليهاوالمتجهه الى صنعاءوالعكس وكذلك الطرق القوافل القادمه من خولان وخاصة اليمانيه والمتجهه الى زراجه ومنهاالى سوق الربوع بمعبر
وكذلك الطرق الحديثه فشمسان ملتقى الطرق لعدة قرى ومنهاتفترق فيحدهامن الشرق بيت الديلمي ومن الشمال بيت الجحينه وبني مسلم من الشمال الغربي والشعب من الغرب والركبين الظباينه من الجنوب وفرية جيره من الجنوب الشرقي
واليهاتجتمع السيول من عدة مصبات مائيه ومنهاتنحدرباتجاه وادي سباومن ثم سدمارب
واليهاكانت تشدالرحال وهوالاهم في موضوعنانعم الى شمسان كانت تشدالرحال مع انناضدهذه الحاله ولكن هي الحقيقه في زمن الجهل والتخلف في العصورالماضيه قبل قيام الثوره كانت الرحال تشدالى ضريح السيده دنيابنت حمزه التي ينتهي نسبهاالى اميرالمؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فكان الناس ياتواالى هذاالمكان ليتبركوابضريح السيده المذكوره اماللاستشفاءاولطلب حاجاتهم وماوجوداكثرمن مية الف قبرفي هذه المنطقه الااكبردليل على انهاكانت قبلة الزوارفي تلك الحقبه من كل المناطق المجاوره وخصوصامن خولان وسنحان وبلادالروس وجهران وآنس وعنس بالاضافه الى الحدا
ولشمسان نصيب من اسمهافهي كالشمس في السماءتوزع سناهاعلى الكون وتنشرالضؤوالدفءفشمسان بفضل الله ثم بفضل ابناءهاالمخلصين اصبحة انموذج لكل القرى في كل مجالات الخيروالتعاون
فالشكرلله اولاولكل ابناقبيلة الحداالاوفيا
معلومه احدالاصدقاءنبهني ان الفنان القديراحمدالسنيداراطال الله في عمره اهدالابناءشمسان
اغنيته المشهوره التي يقول فيها
مشتاق لك يانجم فوق شمسان
رعى الله شمسان واهلها

نقش مسندي يذكر سبا وعاد
من عهد الملك وهب ال يحيز
تتوالا الاثباتات والدلائل على ان سبا وعاد امه لم يستطيع احد محي ذكرها وهذا
نقش جديد من مارب من الصور التي اهدانا ايها الاخ ابو مقداد الاسعدي له التحيه والشكر على حسه الوطني وتقديره لتاريخ بلده،
واحب التنويه ان النقوش دائما تذكر عاد (ات)وارم (سمهرم)وكندة(كدة)وعك(اك)وهلم جرا.

كتابة النقش بالمسنديه:-
سعد اوم ذي صريهمو وصدق ال وابكرب ووهب اوم بنو مقرم هوقنو المقه ثهون بعل اوم صلمن ذذهبن ذستوكلهو حمدم بذات هوفيهمو باملا ستاملو بعمهو واوزا المقه بعل اوم هوفي ادمهو سعد اوم وابكرب بنو مقرم بكل املا يستمالنن بعمهو ولسعدهمو المقه نعمتم ومنجت صدقم وحظي ورضو مراهمو وهب ال يحز ملك سبأ وات ،وبذات نعمت وتنعمن عبدهو سعد اوم وابكرب بني مقرم وان يسعدهمو المقه باثمرم وافقالم صدقم بكل اسرهمو وارضهمو بذت ود وبعثتر وبذت حميم وبذت شمس تنوف ورشدو المقه بعل اوم.

معنى النقش:-
سعد اوم(عبد سعد)وصدق ال(صدق الله)واب كرب(قريب الرب)ووهب اوم(عبد وهب)بنو مقرم تقربوا بهذا القربان وهو تمثال ذهبي ،لاله العاطي رب العباد الذي توكلوا عليه وحمدوه وشكروه ليوفيهم بكل امل تمنوة وارادوه وطلبوا من الاله العاطي ان يسعدهم ويسرهم بنعمه وعطاياه وان يرضي عنهم مولاهم الملك وهب ال يحيز ملك سبا وعاد ،وسئلوا الههم العاطي ان يرزق وينعم على خادمه سعد اوم واب كرب بنو مقرم وليسرهم ربهم ويسعدهم بمحصول زراعي مبارك من الثمار والحبوب في كل اراضيهم وهضابهم بحق الالهه ود وعشتر وبالحامي شمس تنوف وبمرشدهم الاله العاطي رب العباد

رائد التنوير الجنوبي المحامي والشاعر والصحافي ـ محمد علي لقمان...

محمد علي لقمان، شاعر ، ومؤلف، ولد في عدن في 6 نوفمبر عام 1898م. تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في مدارس عدن وحصل على شهادة (السنيور كامبردج) من بريطانيا عام 1922م.

كان يعمل دهاناً في أوقات الفراغ من الدراسة، وبدأ حياته العملية بوسيلة تنقل وهي الدراجة الهوائية التي كان بواسطتها يتنقل من مكان لآخر، وهذه الظروف الصعبة جعلته يستشعر حاجة الناس و كانت الدافع على تنمية البعد الإنساني والاجتماعي في شخصيته.

عمل في إدارة مدارس عدن لمدة أربع سنوات مابين عامي 1924م – 1928م بعد ذلك تم فصله بسبب رسالة نقد للتعليم عنوانها ( هل هذه قصاصة ورق ؟ ) ، ثم انتقل للعمل وكيلاً لشركة البس في الصومال في الفترة مابين 1930 -1934م.

❒ دراسة القانون:

غادر محمد علي لقمان إلى مدينة (مومباي) في الهند عام 1936م لدراسة القانون ونال شهادة المحاماة عام 1938م فأصبح لقمان أول عربي يعمل في مهنة المحاماة في محاكم عدن والصومال ، وعمل بعد دراسته الجامعية في سلك المحاماة مدافعاً عن المظلومين من أبناء وطنه دون مقابل ولم يفكر بالثراء عن طريق التلاعب بقضايا الناس واضعاً نصب عينيه ثقة موكليه.

❍ العمل الصحفي:

بدأ لقمان يشعر بحاجة الناس إلى النهضة الفكرية فكان الافتقار للصحافة يقف عائقاً دون تحقيق تلك النهضة ، وتمكن أثناء عمله مع شركة البس في ( بربره ) في بلاد الصومال من إصدار صحيفة بخط يده اسماها ( شمسان عدن ) لكن هذه الصحيفة لم تدم طويلاً

تمكن لقمان من الحصول على موافقة بإنشاء صحيفة أسبوعية اسماها (فتاة الجزيرة) فكان ظهورها في 1 يناير عام 1940م ، ولم يقف عند هذا الحد فقد تمكن في سبتمبر من عام 1940م من شراء مطبعة صغيرة لتكون نواة لما عُرف فيما بعد بـ ( دار فتاة الجزيرة )،جاءت صحيفة (فتاة الجزيرة) للدفاع عن حقوق أبناء عدن والبلدان المجاورة، حيث حمل لقمان على عاتقه دوراً كبيراً التزم به في أولى افتتاحياته واستمر على نفس الدرب حتى الممات.

❍ التنوير والتجديد:

امتلك لقمان مشروعاً تنويرياً وحضارياً متكاملاً من خلال أعماله المنشورة الذي كتبها على امتداد حياته، بدءاً من كتابه ( بماذا تقدم الغربيون ؟ ) وحتى كتاب (قصة الثورة اليمنية) برنامجه النهضوي يشتمل على قاعدتين أساسيتين وهما : الفكر الإسلامي للأمة العربية الإسلامية ، والقاعدة الثانية يعتمد على التكنولوجية الغربية والأخذ بأسبابها

النزعة التنويرية المتأصلة في كتاباته جعلت أ.د. أحمد علي الهمداني _ مؤرخ تاريخ لقمان _ يراه صاحب فكر ليبرالي وهو الشيء الذي جعله الرائد الأول للفكر التنويري الذي حاول التجديد في جميع نواحي الحياة الرئيسية والثانوية

جاءت دعوته إلى الإصلاح الاجتماعي ، ومناداته بالتجديد في التراث، في كتاباته الملحة في التطوير التعليمي والتربوي ، ومقالاته في الحقوق و الواجبات ، خطبه في الدين والحياة، ردوده على أنواع التعصب القبلي والسياسي، انفتاحه على المدنية العصرية، تفاعله الاجتماعي لخلق النخب الثقافية، إبداعه المستمر في التنوع الفكري

❒ لقمان الأديب:

صاغ محمد علي لقمان عدداً من القصائد الشعرية، واستطاع بواسطة صحيفته ودارها المساهمة في نشر الوعي الأدبي على كل المستويات فقد بدأ في نشر الأعمال القصصية والكتابات النقدية المختلفة واشتغل في الترجمة من اللغات الأخرى لاسيما اللغة الانجليزية.

عمل على فتح الصالونات الأدبية الثقافية على غرار ما كان في مصر والشام والعراق منها: ( نادي الأدب العربي ) عام 1925م ومخيم أبي الطيب 1939م أما الذي حققه في هذين الصالونين نُشر في كتاب بعنوان ( أقلام المخيم ) حمل مجموعة من المحاضرات كان يلقيها مفكرو عدن.

أما في المسرح فلا نستطيع حقيقةً الوصول إلى الجهد الذي بذله لقمان في سبيل تأسيس المسرح اليمني والقصتين الروايتين ( “سعيد ” ، “كملا ديفي أو درب الآلام” ) شكلتا البدايات لنشوء الحلقة الأولى في تطور القصة والرواية اليمنية، وفي عام 1929م شكل لقمان لجنة للإشراف على قصة ( صلاح الدين الأيوبي ) وتقديمها للمسرح، ومن تأليفه قدم مسرحية ( القائد المغرم ) إلى نادي الإصلاح العربي في التواهي عام 1933م.

❍ ثورة 48:

كان واحداً من مهندسي ثورة 1948م وعلى معرفة وثيقة بالرئيس السلال الذي قال عنه: ( اعرف لقمان واعرف جهاده الطويل )، كما وصفه المناضل عبده حسين الأدهل في كتابه ( الاستقلال الضائع ) بأنه ” رائد النهضة الفكرية والحركة التحررية في عدن والجنوب بلا منازع “، التاريخ السياسي والنضالي ل محمد علي لقمان وارتباطه الوثيق بحركة الأحرار وثورة السادس والعشرين من سبتمبر تدل على أن تجربته النضالية امتدت لتشمل اليمن كله.

❒ الجمعية العدنية:

تجلت وطنيته الكبرى في تأسيس (الجمعية العدنية) عام 1949م التي أصبحت فيما بعد اللبنة الأولى في النشاط السياسي ، حاول من خلالها الحفاظ على حقوق أبناء عدن في ظل حرمانهم من ابسط مقومات الحياة الكريمة ومق

اومة الاستعمار بالطرق السليمة ، تجلى نضاله السياسي والفكري في مشروع أعماله مثل: ( عدن تطلب الحكم الذاتي) و (قصة الثورة اليمنية ) و ( قصة الدستور اللحجي).

❍ الأمم المتحدة:

أروع صور النضال ضد الاستعمار البريطاني رسمها المناضل لقمان عندما توجه إلى نيويورك على نفقته الخاصة على اثر سعي بريطانيا لدمج عدن قسراً إلى الاتحاد الفيدرالي ، قضى الليالي الطوال محاولاً كسب تأييد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة للسماح له ليخطب ويشرح قضية الوطن المغلوب على أمره وتحققت الأمنية وأنصت العالم إلى لقمان لمدة أربع ساعات وهو يفضح الأعيب الاستعمار وينادي بتصفية قواعده وإعلان الاستقلال التام كان ذلك في 18 سبتمبر 1962م

❒ مؤلفاته:

ترك محمد علي لقمان مجموعة كبيرة من الأعمال الفكرية ـ السياسية والاجتماعية ـ التاريخية التي تشكل تراثه الإبداعي في مختلف مجالات الحياة، منها: هل هذه قصاصة ورقية ؟ 2. بماذا تقدم الغربيون ؟ 3. رسالة رجب 4. سعيد (رواية) 5. الشعب البريطاني 6. أرض الظاهر 7. كملا ديفي (رواية) 8. انتصار الفكر 9. قصة الدستور اللحجي 10.عدن تطلب الحكم الذاتي 11. قصة الثورة اليمنية. 12. جولة في بلاد الصومال . 13. وهناك عدد كبير جداً من المقالات والمذكرات التي كان ينشرها تباعاً في صحيفة “فتاة الجزيرة” و”إيدن كرونيكل.

❍ وفاته:

كان رحيل لقمان في 24 مارس 1966م ، أثناء طريقه لتأدية فريضة الحج ودفن في مكة المكرمة.

موسوعة #المحيط 2019م

#ثورة_اكتوبر_طرد_الاستعمار
في يوم 14/4/2019م قام طيران التحالف بقصف منزل في الاعبوس عمدا وعدوانا.. منزل من شيخ؟؟ قائد لواء حوثي؟؟ متمرد ع الشرعية؟؟ مخزن سلاح؟؟!! لا للاسف منزل مناضل يمني مبدع شهيير ثائر
انه منزل عبدالرحمن عمر

كتب ؛؛محمد عبد الوكيل جازم

هذا هو عبدالرحمن محمد عمر

سيرة حياة المناصل عبدالرحمن محمد عمر
“من خلف الكاميرا” فن التصوير وفن النضال
* إعداد: محمد عبد الوكيل جازم

– ولد عبدالرحمن محمد عمر مقبل العبسي في قرية حارات أعبوس في 15 رمضان 1351 هجرية الموافق 1932 ميلادية لأبويين يمنيين فقيرين كانا يعملان في فلاحة الارض.
– أخذ علومه الأولية في كتاب القرية على يد الفقية علي جازم غانم رحمة الله عليه
– دفعه شضف العيش إلى مغادرة القرية سيرا على الأقدام حتى طور الباحة جنوبا التي انتقل منها الى عدن
– ألتحق بعمه المصور الشهير أحمد عمر العبسي.. الذي تعلم منه فنون التصوير – وكان أحمد عمر قد أخذ المهنة من “كيتي نو” في التواهي بينيان الجنسية.. هندي – .
-طور عبد الرحمن معارفه عبر قراءة الكتب والصحف والمجلات التي كانت شائعة يومها في عدن كفتاة الجزيرة والنهضة والمستقبل والطليعة التي كان يصدرها عبدالله باذيب ليزداد وعيه اتقادا ومعرفة بمعاناة اليمنيين وفقرهم وجهلهم
– أسس عام 52م فرع نادي الاتحاد اليمني في عدن وذلك بمعية محمد أحمد نعمان” الإبن” وعبدالرحمن
الحكيمي إبن شيخ الأحرار الحكيمي وقائد الاصبحي وعبدالحبيب صالح ومحمد عبدالواسع حميد. وذلك بعد نجاح ثورة يوليو بمصر عام1952
– التحق عبد الرحمن بحركة القوميين العرب وكان من رفاقه علي أحمد السلامي وأحمد حيدر…وأخرون.
– كلف عبد الرحمن عمر بتأسيس المجموعة الأولى لحركة القوميين العرب في عدن تحت اشراف سلطان أحمد عمر وفيصل.عبد اللطيف الشعبي اللذان كانا يدرسان في القاهرة حينها – قبل انتقال سلطان الى بيروت …
-تألق نجمه حين استضاف في منزله بقرية حارات أعبوس ” في اغسطس عام 1963م اجتماع “قيادة حركة القوميين العرب برئاسة قحطان الشعبي، حيث شكل ذلك الاجتماع نقطة انطلاق الكفاح المسلح لتحرير الجنوب.اليمني المحتل
– عمل عبد الرحمن بكل طاقته على تأسيس الجبهة القومية التي شكلت العامل الرئيس في انضاج ثورة اكتوبر المجيدة وشغل منصب المسؤول المالي في الجبهة القومية ومسئوول تخزين السلاح.
-حين توقف العمل الفدائي ضد الاحتلال بسبب شحة الموارد المالية ذهب عبد الرحمن عمر الى مدينة تعز وباع منزله الكبير لرفد خزينة الجبهه وقد وصفه رفاقه في تلك الفترة بسبب نشاطه الانساني ” لجنة حقوق الانسان”
-أشار سنان أبو لحوم في كتاب تأبين الفقيد إلى دوره الفاعل في ثورة سبتمبر 62م حيث شارك بتأمين الرجال والعتاد والسلاح وأمن المراسلات والمنشورات التي تدفقت على شمال اليمن يومها
– نجح عبد الرحمن في ابتكار وصناعة قنابل من أدوات محلية وهو السلاح الذي استخدمه مناضلي الجبهة القومية ضد الاحتلال البريطاني الأمر الذي عجل بإعلان الاستقلال الوطني يوم 30 نوفمبر 1967م
– شكل مع رفاقه ” منظمة المقاومة الشعبيه” وكانت مهمتها مساندة القوات العسكرية والشعبية التي ثارت على الإمام البدر عام1962م وشغل فيها رئيس جبهة الإمداد للمقاومة الشعبية
– ترأس عبد الرحمن عمر الوفد الذي زار صنعاء أثناء حصار السبعين مقدما معونات مادية وعينية ومعنويه.. رافقه سالم صالح محمد.وقدالتقى الوفد بقادة المقاومة والمسؤلين بصنعاء
-ساهم الفقيد المناضل عبد الرحمن عمر في تثبيت ركائز الجمهورية سلميا حين تحرك الى طور الباحة واقنع ماتبقى من جيوب الاستعمار بأهمية قيام الثورة والجمهورية
-. بعد الاستقلال الوطني وقيام جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية عين المناضل عبد الرحمن عمر مأمورا لمديرية طور الباحة محافظة لحج..
ومن اهم مآثر الفقيد الراحل عبد الرحمن عمر العبسي أنه صور ووثق لثورة اكتوبر منذ قيامها في 1963م بحيث يمكننا تلقيبه ب مصور الثورة
– كان الفقيد عضوا في منظمة مناضلي الثورة اليمنية
– تولى منصب رئيس نادي الاتحاد العبسي منذ عام 1958 م وحتى حله في نهاية الستينات من القرن الماضي.
-ساهم الفقيد عبد الرحمن عمر في النهضة التعليمية في منطقة الأعبوس التي كانت نموذجا لنشاطه العام في كامل التراب اليمني حيث عمل على ابتعاث الكثيرين للدراسة في الخارج
– لقبه الكاتب والمناضل أحمد الحربي برجل التحديث الأول في اليمن وقال انه رجل تشبع بالوطنية
-افتتح في عدن استديو عبدالرحمن عمر ليصبح هذا الاستديو أهم مكان يجتمع فية المناضلين والفدائيين وفي مدرسته تعلم الكثيرون فن التصوير وفن النضال
-حين هجمت قوى الإحتلال على الاستديو أصبح تحت المراقبة وفتح استديو آخر باسم استديو شمسان ليتمكن المناضلين من الالتقاء ثم فتح آخر في المعلا بشارع مدرم لتتسع قاعدة النضال وتتشتت جهود الاحتلال في ملاحقتهم
– ابتكر جهاز أوتوماتيكي لطبع وتحميض أفلام الأبيض والأسود فقد كان يتم هذا العمل يدويا
– ترك العمل السياسي باكرا ف

قد كان يحب أن يكون خلف الكيمرا وليس أمامها.. أنه من ذلك النوع الذي يحب الصور الجماعية بشرط ان تكون الصورة واضحة وليست أوتو فوكس ويجب ان يلتقطها هو ليطمئن قلبه
– تعرض لمأساتين كبيرتين وهو في سبعينات عمره الاولى وفاة نجله المهندس أديب هو وزوجته وطفلته وقد كان يعوله بعد أن تنكرت البلاد لنضاله . والثانية : تعرض منزله الكائن في قرية حارات للسرقة ضمن توجه سلطوي عبثي ففقد معظم ارشيفه الوثائقي الأمر الذي أحزنه كثيرا
– توفى في 4 يونيو عام 2005م
( نسخا عن صفحة رحلوا مع الفجر )
( اغفل المقال حدثا هاما ثان ، يفسر حقد السعوديين والبريطانيين وعملائهم اليمنيين جميعا على هذا الدار ، وهو استضافته ، في منزله الذي تم قصفه امس ، للمؤتمر التأسيسي للحزب الديمقراطي الثوري اليمني عام 1968 م احد الروافد الكبيرة التي مهدت لقيام الحزب الاشتراكي اليمني